1多元社會文化的主要內(nèi)容

多元化社會文化是由各種獨立多數(shù)的文化現(xiàn)象組合而成，主要包括主導，高雅，大眾等文化形式，內(nèi)容豐富，如果從客觀角度出發(fā)，可以將其內(nèi)容分為以下幾點，具有一定意愿性符合社會大眾需要的是主導文化，強調(diào)社會人文關(guān)懷和追求個性的是高雅文化，高雅文化主要指的是人類對相關(guān)知識學習的理解和欣賞。例如，古典音樂，芭蕾舞和古典音樂劇等等，一定程度上放映了人們生活的情趣和興趣愛好。都市文化指的是伴隨社會的發(fā)展而發(fā)展的人類需求，個性化和時尚性是它的主要特征。例如，時尚雜志，廣告，影視連續(xù)劇等等，民間文化的主要特點是地方性和民族性較強，它在一定程度上代表了當?shù)氐拿褡逦幕途用駥ξ磥淼恼雇?，具有溫情的感情色彩。例如，民歌，年畫，風箏和京劇等等。如果從時代角度出發(fā)，還可以分成現(xiàn)代，傳統(tǒng)或者東西方文化等等，這些文化充斥在一起，組成了豐富多彩的多元社會文化。

2藝術(shù)設(shè)計技術(shù)研究的主要內(nèi)容

藝術(shù)技術(shù)是人們通過物質(zhì)和藝術(shù)手段，設(shè)計出符合人們要求和目的的藝術(shù)產(chǎn)品，滿足人們的精神和物質(zhì)世界的需求，藝術(shù)設(shè)計的本質(zhì)內(nèi)容是創(chuàng)造文化，獨立性和理智性是它的主要特點，藝術(shù)設(shè)計使人們創(chuàng)造藝術(shù)的過程，是在人類生活的基礎(chǔ)上，開展具有一定精神文化氣息的活動。例如，我們生活中比較常見的服飾藝術(shù)設(shè)計，產(chǎn)品外觀藝術(shù)設(shè)計，園林保護藝術(shù)設(shè)計等等。設(shè)計者和設(shè)計品是藝術(shù)設(shè)計技術(shù)的行為主體，藝術(shù)技術(shù)水平是一個設(shè)計者全方面高素質(zhì)的體現(xiàn)，創(chuàng)造藝術(shù)的過程中需要設(shè)計者的創(chuàng)作靈感和審美能力，創(chuàng)造出符合大眾審美，做工精湛的文化藝術(shù)品是對設(shè)計者的基本要求，藝術(shù)設(shè)計作為一種生活文化創(chuàng)造的表現(xiàn)形式，它的內(nèi)容在方方面面都展現(xiàn)了社會文化的多樣性和文化特質(zhì)。

3藝術(shù)設(shè)計技術(shù)教育的多元化發(fā)展方向

3.1發(fā)揚多元化的藝術(shù)設(shè)計技術(shù)理論知識學習在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域中，由于受到不同文化的影響，設(shè)計者在設(shè)計過程中的設(shè)計想法和設(shè)計產(chǎn)品的突出特征也有所不同，具有很強的差異性，尤其是在國內(nèi)外的藝術(shù)教育學校中的差異最為明顯，培養(yǎng)全能型的技術(shù)應用人員是我們藝術(shù)技術(shù)教育的重要任務，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)在我國屬于發(fā)展中的學科，在課程的綜合素質(zhì)教學和培養(yǎng)人才方法上教學模式都比較單一。學校在藝術(shù)學科的課程上，應該以學校的社會文化環(huán)境為基礎(chǔ)，發(fā)展具有自身特色的藝術(shù)專業(yè)，將學校的藝術(shù)學科和專業(yè)在多元化的社會文化教育體系中進行結(jié)合，讓學校的藝術(shù)設(shè)計學科開設(shè)的專業(yè)課能夠相互影響，相互補充和融合，讓學生更清楚地了解各個文化的魅力，在不同的文化特點中找到相同點，從而找出符合自身藝術(shù)設(shè)計特點的發(fā)展方向，加強專業(yè)課學習的多樣化，提高專業(yè)藝術(shù)設(shè)計技術(shù)的整體水平。

一、多元文化語境中的英語文學作品

縱觀20世紀以來的世界英語文學成就，英語文學的創(chuàng)作呈現(xiàn)出多元拓展的趨勢，這一趨勢不斷沖擊著英美文學的主流地位，學者們也逐漸以開放式的視角和胸襟透視弱勢文化對主流文化建構(gòu)的影響。英語文學發(fā)展的主要特征可總結(jié)如下:首先，從傳統(tǒng)的英美文學逐漸拓展到加、澳、南非、新西蘭等國及前英屬殖民地的英語文學;其次，愈來愈多的少數(shù)族裔作家步入世界英語文壇，開始與處于主流地位的白人英語作家展開抗衡。20世紀伊始，來自澳、加、新西蘭、南非等國的后殖民英語文學紛紛在世界英語文壇中登臺亮相。正如《世界英語文學》一書中曾記載的，在當代世界英語文學領(lǐng)域，最經(jīng)典的英語文學作品未必來自英美，最優(yōu)秀的英語作家往往來自英美以外的前英殖民地國家，這些作者以其獨特的民族文化身份創(chuàng)作出了大批令世人矚目的以英語語言為載體的文學作品。比如，作為一個文化遷徙者，出生于加勒比地區(qū)后又移民英國的印度裔英國文學家維•蘇•奈保爾以一種獨特的文化視角審視著英國社會和文化現(xiàn)象并進行英語文學創(chuàng)作，1971年，他的作品榮獲英國權(quán)威獎項“布克圖書獎”，并于2001年獲得舉世聞名的諾貝爾文學獎，對英語文學作出了杰出的貢獻。兩年后，南非英語作家約翰•庫切榮獲諾貝爾文學獎，從而又一次確立了英美以外的英語國家文學成就所取得的國際地位，標志著當今世界其他英語國家文學的聲音漸強，英語文學的文化邊界正處于動態(tài)發(fā)展之中。

20世紀以來，世界文學中的族裔英語文學以其不同的交互感知，盡顯異質(zhì)文化間強勁的對話活力。英籍印度裔作家薩曼•拉什迪，出身于他者民族文化傳統(tǒng)的拉什迪在作品中所描述的并不只是英國的傳統(tǒng)文化，同時也在闡釋著他者的文化，其中的文學形象與英語的傳統(tǒng)文化疆界已然不同。印裔英國作家哈里•昆茲魯(HariKunzru)以小說《傳輸》(Transmis-sion)贏得2005年戴西貝爾獎。在美國，以托尼•莫里森(ToniMorrison)、艾麗斯•沃克(AliceWalker)等非洲裔作家和以譚恩美、湯婷婷等亞裔作家為代表的少數(shù)族裔作家所創(chuàng)作的英語文學作品所彰顯出的無盡魅力吸引著學者們從不同觀察視角和研究視角對美國文學與文化進行研究。正如著名批評家杰伊所言，“美國文學已經(jīng)終結(jié)，即單一的、始終反映美國民族文化傳統(tǒng)觀念的文學已被多元文化的創(chuàng)作所取代，而多元文化的美國文學仍具有旺盛的生命力”。后殖民英語文學作家及族裔英語文學作家都是以英語為創(chuàng)作語言，但又都是具有他者文化背景的英語文學作家，他們的文學作品深受英美主流文化的影響，同時又帶著自己民族文化的烙印，傳遞著民族文化吶喊的聲音。這些非主流文學或后殖民文學已經(jīng)對英美文學產(chǎn)生了重要影響，將他們置于同一批評范疇勢在必行。

二、多元文化語境中英語文學批評的建構(gòu)回顧

英國文學史與發(fā)展現(xiàn)狀，英國文學的繼承與發(fā)展中的“文化混雜性”顯而易見。如此一來，無論從歷史與傳統(tǒng)的角度來說，還是從發(fā)展的眼光來講，英語文學的文化疆界真的成為某種有待解決的“問題”，當代英語文學批評突破傳統(tǒng)的英美文學邊界，對英美文學批評的主流地位進行解構(gòu)，將傳統(tǒng)的英美主流文學與非主流英語文學置于同一批評范疇，運用后殖民主義、新歷史主義、文化批評、對話批評等理論，建立起針對能夠相互影響、相互依存、共同繁榮、融合并存的英語文學的批評行為已迫在眉睫。從現(xiàn)實的角度來看，當今英語文學研究與批評也正逐步走向向多元化。后殖民英語文學研究作為研究生課程早已進人教授及學生的視野;在歐美一些國際知名大學，如美國哈佛大學所開設(shè)的“全球想象中的文學”等課程體現(xiàn)出世界文學百花齊放對于文學界的影響;非裔、華裔、猶太裔、印度裔等少數(shù)族裔文學研究正彰顯出強勁的活力，成為眾多研究生論文的研究對象;由美國著名教授斯蒂芬•格林布拉特與杰爾斯•格恩(GilesGunn)主編的權(quán)威性知名著述《重劃疆界:英美文學研究的變革》在歷經(jīng)了歷史與時間的考驗后，成為一部研究英美文學時必讀的經(jīng)典性著作，其理論意義與學術(shù)價值在如今的文學理論界影響頗深。［4］他提出的將傳統(tǒng)的英美主流文學與非主流英語文學置于同一批評范疇，運用后殖民主義、新歷史主義、文化批評、對話批評等理論，建立起針對能夠相互影響、相互依存、共同繁榮、融合并存的英語文學的批評行為已經(jīng)成為此領(lǐng)域研究的共識。在當代英語文學批評的重構(gòu)過程中，采用科學的研究方法和批評理論顯得尤為重要?？缃缪芯康姆椒ㄔ诋敶⒄Z文學批評中是必不可少的，其方法論對于研究世界各國民族的文學亦具有十分重要的指導與借鑒意義。后殖民主義理論認為，若要研究后殖民文學，必須敢于突破大國中心主義，立足民族文化，從自身被殖民的歷史出發(fā)為人們提供特有立場去閱讀和審視一切曾經(jīng)受殖民過程影響的文學。后殖民主義文化理論將民族國家、文化霸權(quán)等納入批評視野，開創(chuàng)了文化研究的新紀元，推動了世界多元文化語境中的后殖民英語文學研究。而另一種新歷史主義批評理論主張文學與文化是息息相關(guān)的，強調(diào)文學隸屬于文化。在批評實踐上，新歷史主義認為文學應超越它本身的自治領(lǐng)域，參與到與各種文化文本的不斷對話與循環(huán)之中。至于對話批評理論，其倡導在多元文化語境下，對話批評的參與者在相互的對話與沖鋒中，不斷引發(fā)對彼此的思考與評價，最終產(chǎn)生出更科學的思想。

三、結(jié)語

【中文摘要】：多元文化教育源于西方民權(quán)運動,要求學校教育正視和尊重文化多樣性,體現(xiàn)平等與公正,使不同民族、種族、社會階層的學生享受平等的教育機會。20世紀70年代,隨著學校出現(xiàn)越來越多的少數(shù)民族學生,英國政府開始關(guān)注移民教育并且制定多元文化主義政策。進入20世紀80年代,英國政府明確承認其社會是一個多元文化的社會,積極倡導學校開展多元文化教育,促進學生對不同文化的理解,以實現(xiàn)教育權(quán)利和機會平等。為了促進學校多元文化教育,英國政府加強教育立法,使不同民族受教育權(quán)利得到法律保障。1976年政府頒布的《種族關(guān)系法》規(guī)定在教育等領(lǐng)域內(nèi)對人基于民族、膚色、國籍、種族的直接和間接的歧視均屬非法行為。2000年,政府修訂了《種族關(guān)系法》,要求所有公共機構(gòu),包括地方當局、學校等,都有責任促進種族平等。1976年種族關(guān)系法和2000年修訂的種族關(guān)系法已成為學校多元文化教育的法律保障。多元文化教育主張所有的學生都應該有一個平等的學習機會。無論他們的性別、社會階級、民族或文化特征。這種平等的學習機會不僅指入學機會的平等,而且強調(diào)同等地獲得學業(yè)成功的機會。為此,英國《合格教師資格標準》對教師多元文化視野和素質(zhì)提出了具體要求:教師必須對學生具有較高的期望值,尊重學生的社會、文化、語言、宗教和種族背景,并致力于提高學生的教育成就;教師應該考慮學生的多樣化需求,使每個學生都能獲得較好的發(fā)展。在教育民主化的進程中,針對學生中多民族和多元文化的特點,英國學校通過正式課程或課外活動,大力宣傳兒童權(quán)利,努力讓所有兒童具有人的權(quán)利意識。同時,學校強調(diào)尊重不同文化,努力提高學生多元文化意識。英國每一門國家課程都滲透了多元文化教育的的思想,特別是公民教育、宗教教育和現(xiàn)代外語教育。今天,英國越來越多的學校和課堂呈現(xiàn)出性別、民族、種族、文化和語言的多樣性。為了創(chuàng)建一個更加民主、更全納的社會,同時使公民保持其民族、文化及原始的認同,英國政府極力強調(diào)尊重多樣性教育的重要性。為此,學校積極倡導多樣化教育,以滿足學生的不同需求。平等與多樣化教育成為當今英國學校多元文化教育的新名詞。本文主要分析英國學校多元文化教育的歷史發(fā)展、政策及其實踐策略,以期為我國學校推廣多元文化教育提供一些有益的指導。

本論文結(jié)構(gòu)如下:

第一章“緒論”說明選題緣起、多元文化教育研究的意義、國內(nèi)外關(guān)于多元文化教育研究的已有成果、英國多元文化教育研究綜述以及本研究的目的、內(nèi)容和方法

第二章“多元文化教育的含義與基本理念”從“文化”一詞入手,對多元文化、多元文化教育及其相關(guān)概念進行梳理和界定,明確本文所研究的多元文化教育的內(nèi)涵,進而說明多元文化教育的基本理念

第三章“英國學校多元文化教育的歷史考察”主要考察英國多元文化教育的產(chǎn)生背景和發(fā)展軌跡,同時分析英國教育政策從同化到整合再到文化多元化的變化過程

第四章“英國學校多元文化教育政策的分析”從英國教育行政管理制度入手,說明英國多元文化教育的法律基礎(chǔ)和政策發(fā)展

一、插畫設(shè)計教學內(nèi)容的廣泛性

目前，在我國視覺傳達設(shè)計專業(yè)的教學課程體系中，將設(shè)計課程分為基礎(chǔ)課程、專業(yè)基礎(chǔ)課程和專業(yè)設(shè)計課程三個教學階段，插畫設(shè)計課屬于專業(yè)基礎(chǔ)課程?；A(chǔ)課程中的“三大構(gòu)成”為插畫設(shè)計課程奠定了基礎(chǔ)，而插畫設(shè)計課又為后期的專業(yè)設(shè)計課起到一個承接的作用。插畫設(shè)計作為一門設(shè)計學科，自身的學科結(jié)構(gòu)所包含的分支領(lǐng)域和邊緣學科，與科學技術(shù)、人文自然和社會經(jīng)濟等學科相互交叉，形成一門綜合體系。插畫設(shè)計融合了傳統(tǒng)藝術(shù)和美學等學科領(lǐng)域，形成了插畫設(shè)計的構(gòu)圖、色彩、表意等內(nèi)容，而地理學、歷史學、心理學、美學、經(jīng)濟學、哲學等諸多學科與插畫設(shè)計本身也存在著一定的聯(lián)系，或多或少地體現(xiàn)在插畫設(shè)計的歷史、表現(xiàn)、形式等各個環(huán)節(jié)。因此，在多元文化的教學過程中，插畫設(shè)計課程與其他藝術(shù)設(shè)計課程之間不應存在間隔，應將邊緣學科和交叉學科貫通學習，拓寬插畫設(shè)計的教學內(nèi)容，對插畫設(shè)計課程的教學內(nèi)容進行靈活設(shè)置。當下，插畫設(shè)計教學急待解決的問題之一是教學內(nèi)容的不明確，這致使插畫設(shè)計的教學內(nèi)容過于狹隘，依舊停留在出版物的插畫需求上，忽略了其他行業(yè)對插畫設(shè)計的需求以及市場經(jīng)濟大環(huán)境的需求，導致插畫教學內(nèi)容不能更大的拓展。因此，插畫設(shè)計教學內(nèi)容應與時俱進，在數(shù)字技術(shù)迅速發(fā)展的今天，將教學內(nèi)容拓展到廣告、游戲、網(wǎng)絡、動畫、出版、數(shù)碼媒體等領(lǐng)域。同時，在國際化的市場環(huán)境下，不同民族地域的文化都是無限的創(chuàng)作資源。數(shù)字插畫作品創(chuàng)作中，我們可以將橫向、縱向獲取到的資源進行重新組合，融入新元素、新概念、新思想。這樣，所涉及的題材才能耳目一新，真正做到多樣化的信息訴求。在教學過程中，教師應結(jié)合中外美術(shù)史的課程內(nèi)容，系統(tǒng)深入地講解中外插畫的發(fā)展歷史與現(xiàn)狀，引導學生盡可能地深入領(lǐng)悟本土文化，客觀借鑒外來文化，提倡創(chuàng)作出個性化作品。

二、插畫設(shè)計教學形式的多樣化

在國外，大部分藝術(shù)院校都設(shè)置了插畫設(shè)計專業(yè)，隨著動漫和網(wǎng)游的繁榮，插畫教育已發(fā)展成熟。在國內(nèi)，插畫師的市場需求也呈現(xiàn)出極為廣闊的發(fā)展前景。大多數(shù)設(shè)計院校的課程體系中，插畫設(shè)計教學最初以傳統(tǒng)的構(gòu)圖教學為主。自上世紀80年代初由國外引進了基礎(chǔ)課程“三大構(gòu)成”教學，為插畫設(shè)計教學奠定了一定設(shè)計基礎(chǔ)，直至90年代，計算機的廣泛應用使計算機的輔助設(shè)計在插畫設(shè)計教學中也逐步普及。時下，作為新媒體藝術(shù)，數(shù)字技術(shù)迅速貫穿于藝術(shù)設(shè)計的不同領(lǐng)域，同時也影響著插畫設(shè)計的表現(xiàn)形式，使其更為豐富多彩，極大地開拓傳統(tǒng)插畫的范疇，同時讓人們對插畫有了更新和更為廣泛的認識。在傳統(tǒng)的插畫設(shè)計課程教學中，更多的是教師在課堂上教學，學生在教室拿筆畫或是用計算機去表現(xiàn)，沒有外界物質(zhì)介入，形成單一無趣的插畫設(shè)計，使插畫設(shè)計游離于社會之外。這是插畫設(shè)計教學改革中的難點，也是多元化教學模式急需滲入的本質(zhì)體現(xiàn)。隨著插畫設(shè)計教學提出多元化教學，在當前藝術(shù)設(shè)計教學承擔著藝術(shù)教學與軟件技術(shù)教學雙重任務背景下，如何解決教學內(nèi)容層面的拓寬問題，以及如何組織學生有效、積極主動地學習等問題，亟待解決。因此，對于插畫設(shè)計的多元文化教學模式，在基于插畫設(shè)計課程的傳統(tǒng)課堂教學模式下，可有針對性地提出以開展形式多樣的插畫設(shè)計教學模式，建立開放式的插畫設(shè)計教學環(huán)境。

（一）開發(fā)多元文化的課題設(shè)計

優(yōu)秀的課題設(shè)計是設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課程取得良好教學效果的教學形式之一，也可成為課程知識體系的密集區(qū)。按課題的課程內(nèi)容方式，將插畫設(shè)計等若干設(shè)計基礎(chǔ)課程圍繞某一個設(shè)計課題構(gòu)成課程循環(huán)，循序漸進地推進課程教學，同時將知識通過實踐進行運用，完成綜合設(shè)計教學的融會貫通，以取得良好的教學效果。在具體實施的過程中，將插畫設(shè)計的理論知識和表現(xiàn)技能一一解析到課題中的目的、要求、方法、技能、過程和效果中。這不僅解決了學生關(guān)于插畫設(shè)計理論知識的掌握和運用，同時學生的實踐技能也有所提升。

一、課堂上多元文化對英語教學的影響

教育部正式頒布的《大學英語課程教學要求(試行)》中明確指出:“大學英語教學是以英語語言知識與應用技能、學習策略和跨文化交際為主要內(nèi)容，以外語教學理論為指導，并集多種教學模式和教學手段為一體的教學體系?！币虼耍嘣幕臐B入必定會給大學英語教學帶來活力與影響。

(一)多元文化背景下，通過課堂上對多元文化的分析

讓學生明確主流文化，融合多元文化的精髓，使得學生能夠開闊思路，多角度學習語言，多方位思考問題。多元文化，顧名思義就是多種文化的相互融合，接納各個民族，各個社會的不同文化，這樣的知識灌輸，學生在知識儲備上自然而然便成為“雜家”，通曉多種文化。

(二)引導學生學習

讓學生在大學英語課堂上吸收先進文明的文化內(nèi)涵。增強學生的國際競爭意識，以便適應國際經(jīng)濟發(fā)展的速度。未來的社會，單一的文化只會困擾自己發(fā)展的手腳，而多元文化能夠使得學生知己知彼。