前言：本站為你精心整理了職校中的多元文化沖突思考范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價值，我們的客服老師可以幫助你提供個性化的參考范文，歡迎咨詢。

摘要：概括了多元文化現(xiàn)象和分類；分析了文化沖突的主要原因在于創(chuàng)造新文化與破壞舊文化、文化生產(chǎn)與文化消費、自然屬性與社會屬性、物質手段與精神手段、傳統(tǒng)手段與現(xiàn)代手段6對矛盾；帶來嚴重沖擊著思想政治教育、極大影響著專業(yè)文化學習、明顯干擾著校園業(yè)余生活和較深滲透著校園網(wǎng)絡文化4個方面的影響；總結了“和而不同”法、辯證分析法、超文化進化法等處理多元文化的3個基本方法；提出了和諧院系文化建設中多元文化教育的5個途徑與手段：加大課改力度、加快課改進程，加強思政教育、適應文化沖突，開展課外活動、豐富校園生活，建設師資隊伍、發(fā)揮領航作用，營造共存氛圍、建設健康文化。

關鍵詞：多元文化沖突；原因；影響；處理方法；教育途徑與手段

經(jīng)濟和科技的快速發(fā)展，社會和政治的變革進步，教育體制改革和職業(yè)教育轉型，高職院校的急劇膨脹，教育資源的分配失衡、專業(yè)生源的市場調(diào)節(jié)，校園各種文化之間的矛盾

和沖突也日趨嚴重，引起了人們的廣泛關注。本文結合湖南環(huán)境生物職業(yè)技術學院醫(yī)藥系特色院系文化建設，談談高職院校多元文化的交融和整合以及和諧院系文化建設。

一、多元文化現(xiàn)象和分類

在特色院系文化建設中，無論是時間上、空間上，還是地理位置上，多元文化現(xiàn)象都非常普遍，表現(xiàn)類型也多種多樣。我國的高職教育發(fā)展較晚，也就20年光陰，對高職院校的多元文化現(xiàn)象研究還非常的膚淺，目前對其還沒有一種通用的分類方法。筆者思考，我們可以從不同的角度，依據(jù)不同的標準來對院系多元文化沖突進行分類。

按沖突的范圍和影響的作用分類，文化沖突有院系、專業(yè)、班級和教室等局部文化沖突與校園甚至省市以及教育政策等整體文化沖突；

按沖突的性質和根源分類，文化沖突有民族文化沖突、心理文化沖突、地域文化沖突、時代文化沖突、角色文化沖突；

按沖突的表現(xiàn)形式和手段分類，文化沖突有語言爭論、媒體批駁等文式文化沖突，付諸工作、學習和生活等實際行為等動式文化沖突，有暴力沖突和非暴力沖突。

從院系特色文化建設中較常見的沖突之雙方來進行分類：主要有校本文化與外來文化的沖突，傳統(tǒng)文化與新潮文化的沖突，精英文化與大眾文化的沖突，人文文化與技能文化的沖突，儒家文化與制度文化的沖突，專業(yè)文化與就業(yè)文化的沖突等。

二、文化沖突的主要原因

文化沖突是人類社會的普遍現(xiàn)象，是教育發(fā)展的必然過程。在爭創(chuàng)建全國示范性高職院校和國家骨干院校的熱潮中，多元文化的沖突在校園中表現(xiàn)尤為突出。根據(jù)馬克思的哲學觀點和院系特色文化建設中的體會，文化沖突的主要根源或原因在于文化主體、客體和手段的內(nèi)在矛盾。

1.創(chuàng)造新文化與破壞舊文化的矛盾

2000年，學院由高專改為高職，2004年，衡陽衛(wèi)校整體并入，由中職合進高職，合并后的湖南環(huán)境生物職業(yè)技術學院又進行了2次院系整合。在學院不斷發(fā)展和二級院系整合建設過程中，我們逐漸走出了高專、中職等各種舊文化的生態(tài)圈圍，摸索、創(chuàng)造了合并院系新文化。這種建設與破壞之間不可避免地產(chǎn)生沖突，繼承性的、吐故納新式的破壞有利于新文化的創(chuàng)造；然而，不合理的破壞又制約了創(chuàng)造性。如果仍在簡單地延續(xù)高專、中職等舊文化體系，合并后的新生學院之特色文化則無法創(chuàng)造、發(fā)展；如果對過去的高專文化、中職文化及生存環(huán)境的否定、損害勢必也會帶來院系文化的破壞性。

2.文化生產(chǎn)與文化消費的矛盾

生產(chǎn)是消費的基礎和前提，消費是生產(chǎn)的目的和歸宿，這是辯證的統(tǒng)一。生產(chǎn)與消費往往是由沖突到和諧、再沖突到再和諧的循環(huán)、提升。特色高職文化的形成是一個長期的積累和提煉過程，是系風學風不斷沉淀的集合，我院并校和我系建系時間不長，專業(yè)不穩(wěn)定，教學條件較差，實訓設施不全，還沒有突出的優(yōu)勢并形成知名的品牌，不能滿足師生員工對文化消費的需求。同時，師生在生產(chǎn)文化如化學藥品生產(chǎn)實驗過程中需要消耗一定的自然資源，排放一些廢水廢氣，將會不同程度地損壞一些自然環(huán)境，帶來一些生態(tài)失衡，導致物質文明與生態(tài)文明之間的沖突，這是文化的自然客體存在著難以克服的內(nèi)在矛盾。

3.自然屬性與社會屬性的矛盾

師生員工工作、學習和生活需求等生物性是文化主體的自然屬性；社會調(diào)查、工學結合、職業(yè)實踐、系企合作等社會實踐是文化主體的社會屬性。教職工的個人待遇有必要不斷地提高，學生的生活條件有必要不斷地改善，而院系更有必要不斷的發(fā)展，長足的進步，構筑新的平臺來獲取高職教育市場的一席之地。這種師生的個人利益與學校建設和社會的需求矛盾，形成了一定的文化沖突。

4.主體差異與文化融合的矛盾

院系教職員工在收入、學歷、專業(yè)、身份、權力、聲望等方面是不盡相同的，工作內(nèi)容、服務方式、價值取向、審美情趣、理想追求等方面也是有差異的，各專業(yè)各年級各地域學生，其生活習俗、興趣愛好、語言文字、心理傾向更不可能一致。不同的社會經(jīng)歷、不同的生活方式、不同的思維定勢、不同的傳統(tǒng)習俗、不同的思想意識，必然存在不同的文化觀念，并發(fā)生矛盾甚至激烈的沖突。

5.物質手段與精神手段的矛盾

院系文化建設是院系師生這個文化主體借助于一定的手段改造自然、社會和精神客體而創(chuàng)造文化的過程。醫(yī)藥系現(xiàn)開設藥學、中藥、檢驗等5個專業(yè)，教學儀器、設施設備特別是實訓基地等物質手段即硬件還較為落后，而系部風尚、制度建設、創(chuàng)辦系刋、獎評體系等精神手段即軟件相對來說是較有特色的，這個硬件與軟件之間的差異不同程度地影響著系部文化的創(chuàng)造活動。

6.傳統(tǒng)手段與現(xiàn)代手段的矛盾

從時態(tài)來分類，文化手段有傳統(tǒng)手段與現(xiàn)代手段之分。醫(yī)藥系老教師較多，少數(shù)老教師習慣于講臺的地理位置，不適應主動步下“圣壇”與學生“對話”，不善于使用多媒體教學，不懂得使用QQ傳送文件、通知，考試成績不會及時網(wǎng)上公布。而我們的大學生則易于接受新生事物，掌握現(xiàn)代新手段。他們建立了年級QQ群、專業(yè)QQ群、學生分會和團總支QQ群，學會了網(wǎng)上購物，主辦了電子學工通訊，學習方法得到改進，生活方式得以改善，思維方式、價值觀念和精神世界得以改變。

三、文化沖突的影響

1.嚴重沖擊著思想政治教育

一些學生受西方文化和資產(chǎn)階級自由化思想的影響，道德觀念比較模糊，人生觀、價值觀發(fā)生裂變。個別學生不去改造思想、提升自我，而是請吃、送禮找關系；不去熱愛勞動、樸實節(jié)儉，而是懶惰、浪費；不是自覺遵守校紀系規(guī)，而是自控力較差，通宵達旦上網(wǎng)、白天宿舍睡覺，公寓衛(wèi)生不搞，校園環(huán)境不愛護，班級活動不參加，缺乏集體榮譽意識。

2.極大影響著專業(yè)文化學習

一些學生受勢力文化和讀書無用論的影響，認為會讀書不如有個好爸爸，總是埋怨世道不公。對學習目的不明確，對就業(yè)和前途產(chǎn)生困惑和迷茫。個別學生不去勤學苦練、文明誠信，而是考試舞弊、作業(yè)抄襲；不去動手實驗、社會實踐，而是弄虛造假、憑空畫劍；不去積極應聘、磨練自己，而是好高鶩遠，大事做不來小事又不做，很多實習生不愿站柜臺進倉庫等體力勞動學習，把跳槽當作兒戲。

3.明顯干擾著校園業(yè)余生活

近年來受多元文化沖突的影響，健康高雅的校園文化環(huán)境建設有所削弱，課外學術氛圍不是很濃，文化活動層次也較為低淺。少數(shù)學生受功利思想和低俗文化的影響，課余不去琴棋書畫、舞文論墨，而是睡覺逛街、泡網(wǎng)閑聊；不去社交聯(lián)誼、文體競技，而是聚賭涉黃、抽煙喝酒；不去關心時事政事、院情系況，而是胡猜亂講、負面渲染。

4.較深滲透著校園網(wǎng)絡文化

校園網(wǎng)既是我們師生信息傳遞的一個平臺，也是對外宣傳的一頁窗口，主流文化把持著這個陣地這勿容置否。然而，互聯(lián)網(wǎng)的超時空性、匿名性和自由性也導致了多元文化的較深滲透，個別同學時不時在網(wǎng)上發(fā)牢騷、講怪話，有的將捕風捉影或沒有調(diào)查核實的事情在“湖南紅網(wǎng)”上隨便發(fā)牒跟牒，更有甚者觀看和傳播**功言論、迷信思想和黃色影片等庸俗低下文化。

四、處理多元文化的基本方法

多元文化與文化沖突伴隨著高職院校的產(chǎn)生而產(chǎn)生，它具有全面性、持續(xù)性、漸進性、解構性和融合性的特點。正確處理好多元文化沖突，是建設和諧校園文化的前提。

在處理多元文化沖突中，要走出五個誤區(qū)。一是不能產(chǎn)生恐懼。擔心湘環(huán)幾十年來形成和堅守的校本文化會在眾多的文化競爭中敗北，甚至被消亡，從而把外來文化當作洪水猛獸，不愿接觸；而是要在不斷的交往和不斷的沖突中吸取外國、外地、外校等各種外來文化的營養(yǎng)，在沖突中達到提高，在沖突中達到新的和諧。二是不能自恃優(yōu)越。認為我院辦校歷史長，師資力量雄厚，又是全國僅有的2所高專改高職之一的老大，還有國家精品課程、全國生態(tài)文明教育基地等諸多“國字”號，把自己的文化看成是精英、是先進、是范式，具有優(yōu)越于其他高職院校文化的優(yōu)勢，不愿與其他文化進行平等的交流和相互取長補短，看不到其他文化的長處和有益成分。三是不能實行格斗。認為不同文化沖突是一種你死我活的爭斗，是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，是一次徹底的革命。2004年并校后，兩校由于辦學層次、行政隸屬、管理模式、城鄉(xiāng)地域的不同，在教學、科研、管理和服務等文化認同上曾發(fā)生過激烈的沖突。本屆學院班子廣泛聽取意見，反復進行研究，在06年南岳會議上確立了兼容2校文化，實行校合人合心合，達到深度融合、無縫對接的新氣象。四是不能趨同附合。校園文化，是師生共同創(chuàng)造和積累的成果，雖然隨著教育改革和對外開放，多元文化的共存與競爭，會出現(xiàn)一種互相融合、互相滲透的過程，但永遠不可能走向同一，形成一個萬古不變、放之四海而皆準的適合全世界各高校的通用文化。我院60年中專辦學35年大專辦學及近年專業(yè)碩士培養(yǎng)的歷史積累，城鄉(xiāng)兩個校區(qū)的地域特殊性，大專、中職、5年制高職、自考本科和專業(yè)碩士等多種辦學層次并存和農(nóng)林醫(yī)法等8大學科30幾個專業(yè)的異同性，決定了我院的校本文化只能是根據(jù)我們自己的歷史和特點來建設和發(fā)展，不能全盤照搬哪所名牌高校的文化。五是不可文化無主。否定教育主導文化和社會主流文化的存在，否認強勢文化和優(yōu)秀文化的存在，不虛心學習別人的長處，不接受政策的調(diào)控和指導。我們應該承認清華北大的霸主地位，找到離國家示范和全國骨干院校的差距，看到中心城市地域的辦學優(yōu)勢，學習優(yōu)秀民辦院校的新潮經(jīng)驗，來發(fā)展和完善我們的湘環(huán)文化。

處理多元文化沖突方法很多，但最常用的為“和而不同”法、辯證分析法和超文化進化法三種。

1.“和而不同”法

校園文化建設，總理7年前在哈佛大學演講時說過，最理想的是和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突；和諧以共生共長，不同以相輔相成。著名人口學家費孝通指出：“和而不同”將是世界多元文化必走的一條道路。［1］我們學院學生不多，但學科和專業(yè)很多，2校合并后的磨合也還在進行，首要的要學院內(nèi)部搞好團結。南北校區(qū)之間、各二級院系之間、各專業(yè)學科之間，班子成員之間、教職員工之間有不同的聲音這很正常，要敢于承認“不同”，彼此尊重“不同”，善于協(xié)調(diào)“不同”，達到新的真正意義上的和諧統(tǒng)一，心合！達到各個部門、各項工作都能有個長足的進步，得到新的協(xié)調(diào)發(fā)展。

我們醫(yī)藥系現(xiàn)有5個專業(yè)3種學歷層次，3年制普通大專為全國招生，而5年制高職和3年制中專絕大多數(shù)為本地生源。我們將不同的管理模式、不同的管理制度、不同的活動要求、不同的授課深淺程度和實訓難度等用于不同的層次和生源學生，通過對話、溝通和協(xié)調(diào)，摸索系部科學管理的方法，探討和諧系部建設的途徑，尋找不同文化融合的交匯點。

2.辯證分析法

唯物辯證法是認識文化、研究文化、建設文化、發(fā)展文化的根本方法，辯證分析法是唯物辯證法在校園文化領域中的具體應用。辯證分析法的基本內(nèi)容為矛盾分析法、辯證否定法、系統(tǒng)分析法和歷史分析法。運用辯證分析法來處理院系多元文化的沖突，首先要堅持一切從實際出發(fā)，從學校的現(xiàn)實文化出發(fā)。我們要著眼于湘環(huán)、立足于湘環(huán)，根據(jù)湘環(huán)文化發(fā)展的需要來學習和吸收外來文化中有價值的東西；我們要著眼于現(xiàn)實、立足于現(xiàn)實，以教育部教高［2006］16號文件為指導，以中國特色社會主義文化為“本”，以傳統(tǒng)文化和外來文化為“用”，做到“古為今用”、“外為我用”。其次要堅持理論與實踐相結合。要認真學習各種文化理論，把握文化哲學思想，要積極參加各種文化實踐活動，堅持用馬克思主義文化理論指導文化實踐，確保校園文化建設沿著黨和國家確立的正確軌道發(fā)展。再次要堅持實事求是，按客觀規(guī)律辦事。客觀地對待校園各種文化思潮和各種外來文化滲透，虛心地聽取各種不同意見，迅速地落實各項文化事宜，認真研究文化發(fā)展的普遍規(guī)律和湘環(huán)文化發(fā)展的個性特點，解放思想、與時俱進。

3.超文化進化法

“超文化進化論”是我們根據(jù)當今時代多元文化共存的現(xiàn)實，借用生物進化論的相關原理，用來解釋和處理多元文化沖突與融合的一種新的文化理論。它認為文化具有特殊性、多樣性、遺傳性、變異性、沖突性、融合性和前進性；在多元文化沖突的過程中，也不可避免地會存在優(yōu)勝劣汰、適者生存的狀況。超文化進化論既是一種世界觀，也是一種方法論。在處理多元文化融合與和諧湘環(huán)文化建設中，我們一是要從思想上接受文化多元性，實行文化交流，把湘環(huán)視作一個“文化生態(tài)區(qū)”。二是要不斷提高湘環(huán)的文化魅力與校本文化競爭力，勇于創(chuàng)新，不斷發(fā)展，保持其省內(nèi)高職教育第一方陣的先進性。三是要繼承和弘揚、吸收和借鑒優(yōu)勢文化，把省內(nèi)、國內(nèi)先進的教育文化、治校方略、辦學方法為我院大多數(shù)師生員工所接受、掌握和傳承。四是在與全國示范、國家骨干院校的學習交流過程中，大膽地進行湘環(huán)文化的自我創(chuàng)新，產(chǎn)生質的變異、量的飛躍，推動我院特色文化不斷踏上新的臺階。五是開展與不同文化之間的交流與對話，彼此取長補短，共同進步、共同發(fā)展，促進多元文化的融合。

五、和諧院系文化建設中的多元文化教育的途徑與手段

實施多元文化教育，是沖刺國家特色骨干高職院校，建設和諧湘環(huán)文化的一個重要內(nèi)容，我們應將其納入學校重要議事日程和學生的政治思想教育范疇。

1.加大課改力度，加快課改進程

進一步擴大學習實踐科學發(fā)展觀的成果，在課程整體設計上，充分考慮多元文化教育的需要，制訂項目導向、任務驅動、工學交替的教學模式，建立單元教學計劃和模塊教學方法，形成菜單式課程配方、拼盤式個性發(fā)展的教學設計模式?？梢詫嵭型耆_設一些新課程，培養(yǎng)學生的跨專業(yè)文化能力；也可以從多元文化的視角來將原有課程的內(nèi)容、要求進行調(diào)整；還可以在授課過程中滲透多元文教育的內(nèi)容。

2.加強思政教育，適應文化沖突

學校的思想政治工作要主動適應多元文化的沖突，了解多元文化，認識文化差異，確定溝通風格。我們學生工作人員，是多元文化教育的主力軍，一要加強閱讀，努力學習和了解多元文化知識。二要注重調(diào)查，廣泛了解、深入研究時代感較強、大學生感興趣又對其思想行為產(chǎn)生深刻影響的各種文化的內(nèi)容、特征和性質，認清多元文化對大學生造成的影響以及多元文化的發(fā)展趨勢。三要認識我們教育的學生自身所具有的獨特文化因素，以求思想政治教育的落腳點。思想政治工作要既要弘揚主旋律，又要尊重多樣性?，F(xiàn)在，一些大學生熱衷于“麥當勞”、“肯德基”等美國消費文化，使得精神世界的扁平和創(chuàng)造力的衰退；一些熱衷于圣誕節(jié)、情人節(jié)等西方節(jié)日文化，熱衷于外語交流而忽視母語，熱衷于電腦卻丟掉書法。我們尊重這些文化的變異，我們不排斥這些文化的沖突和碰撞，但我們必須樹立社會主義核心價值體系的主導地位，弘揚中華文化的主旋律，堅持湘環(huán)的“一訓三風”、堅持醫(yī)藥系系規(guī)系紀。

3.開展課外活動，豐富校園生活

高職院校要積極開展適應多元文化時代背景的課外文化活動，采取多種形式，豐富活動內(nèi)容，吸引學生廣泛參與，活躍校園文化生活。課外活動一要堅持弘揚主旋律為主線，二要滿足學生文化的多樣需求，三要富有地方和民族風情，四要融入健康有益的西方文化。通過這些課外文化實踐活動，滿足學生的文化需求，增強學生的文化鑒別能力，鍛煉學生的跨文化溝通技能，培養(yǎng)學生的多元文化觀與和諧意識。

4.建設師資隊伍，發(fā)揮領航作用

教師的言行舉止特別是跨文化教育能力直接影響著校園文化的發(fā)展和繁榮，必須要對高校教師進行多元文化的普及培訓，讓他們熟悉黨和國家的教育方針和文化政策，了解不同文化的歷史沿革、核心內(nèi)容和主要特點，把握校園文化發(fā)展的變化和最新狀況，了解各種文化沖突的起因和過程，引導學生正確看待和處理多元文化的沖突與碰撞，做到有的放矢，學會拿來主義。

5.營造共存氛圍，建設健康文化

要營造一個寬松、包容、民主、開放的校園文化氛圍，充分利用我院的校訓、校歌、校徽、校史陳列館、校園網(wǎng)等媒體、重大儀式典禮來宣傳和傳播湘環(huán)文化，維護健康、高雅、文明、進步的校園文化主旋律。同時要兼容并包不同的思想、觀點和文化，鼓勵多樣的大學精神，營造尊重多元、允許多樣、和諧相處、共生共榮的校園文化氛圍，創(chuàng)造多樣和諧的校園環(huán)境，建設“以人為本”的校園制度文化。

參考文獻：

［1］馬克思格斯選集［M］.第1卷，北京：人民出版社，1995：697。

［2］.論有中國特色社會主義（專題摘編）［M］.北京：中央文獻出版社，第413頁。

［3］（美）亨廷頓著.文明的沖突與世界秩序的重建［M］.周琪等譯，北京：新華出版社，1998：129，135。

［4］戴路.關于文化全球化的幾點思考［N］.中國青年報，2003-6-24。

［5］人民日報［N］.2000-07-25（3）。

［6］鄧小平文選［M］.第3卷，北京：人民出版社，1993：382。

［7］把馬斯﹒哈定等.文化與進化［M］.杭州：浙江人民出版社，1987：22。

［8］GollnickD.M.&Chinn:《MulticulturalEducationinaPluralisticSociety》P,C（1986）Columbus:Bell&Howell.

［9］趙紅深.打造高職院校系部特色文化的實踐與思考［J］.教育與職業(yè)，2010，（2）：40-42