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如何培養(yǎng)價值觀范文第1篇

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)課標；情感；態(tài)度；價值觀

中圖分類號：G622 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2013）01-232-01

在傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)中情感態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)往往是被忽視的，這與現(xiàn)在課程標準中提出的學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的情感態(tài)度與價值觀是課程目標的重要組成部分相矛盾，現(xiàn)在通過教學(xué)改革的實驗，事實說明小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生情感態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)在數(shù)學(xué)教育中占了相當重要的位置。那么如何在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中落實、培養(yǎng)、樹立？就小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實踐中學(xué)生情感態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)，我覺得應(yīng)做到以下幾點：

一、在備課過程中，充分考慮學(xué)生的情感態(tài)度價值觀。

備課的過程不僅僅是研究教材的知識點，重難點，如何讓學(xué)生學(xué)會知識，更重要的是應(yīng)備出如何在教學(xué)實施的過程中，既能夠讓學(xué)生學(xué)會知識，又能使學(xué)生學(xué)的輕松愉快，能從一些題目或者知識中體驗出某種情感，受到某種啟發(fā)。如在備《百分數(shù)的認識》時，我就引用了總理在汶川大地震抗災(zāi)是說的一句話“只要有百分之一的希望，我們就要盡百倍的努力”。除了讓學(xué)生知道百分之一是今天我們要學(xué)的內(nèi)容外，還和同學(xué)們一起領(lǐng)悟了總理說這句話表明了對抗震救災(zāi)工作的態(tài)度和決心。結(jié)合四川地震發(fā)生的事情，教育學(xué)生我們中國人要團結(jié)一心，要積極伸出友誼之手，幫助災(zāi)區(qū)人民渡過難關(guān)。同時也教育孩子在國家利益和個人利益發(fā)生沖突時，我們該怎么辦，教育學(xué)生正確的價值觀。

二、在教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度價值觀。

在我們教學(xué)中時常會有些內(nèi)容可以在其中滲透一些相當好的情感，可以在學(xué)習(xí)中懂得一些道理。

三、在處理習(xí)題時，滲透一定的情感態(tài)度價值觀。

在教材中，有些問題的設(shè)計本身就是可以作為一個非常好的教育題目，如在學(xué)完《體積單位》之后，有一道習(xí)題是幾種不同包裝的牛奶，讓學(xué)生算一算購買哪種包裝的牛奶比較合算，這里可以滲透給學(xué)生的是在以后買東西時 ，要注意考慮哪一種更合算，學(xué)會勤儉節(jié)約，不可以大手大腳。

四、在師生關(guān)系中，充分體現(xiàn)情感態(tài)度價值觀。

據(jù)調(diào)查，學(xué)生一般都欠缺對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，較多學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)難以形成愉快體驗。其中就是因為每個人的興趣不同，因此在培養(yǎng)興趣上做文章可以提高學(xué)生的數(shù)學(xué)成績。不懂就問說明學(xué)生學(xué)習(xí)認真，樂于學(xué)習(xí)。那么問要找對人，我們老師應(yīng)該多接觸學(xué)生，不能僅僅停留在課堂教學(xué)中，更多的是溶入學(xué)生的生活中去，多關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)，充分體現(xiàn)情感態(tài)度價值觀。實踐證明教師對學(xué)生多接觸，培養(yǎng)良好的師生感情對學(xué)生的喜愛之情能引起學(xué)生積極的情緒體現(xiàn)，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣且能轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)動機，使學(xué)生解除心理障礙，由怕學(xué)到愛學(xué)。

五、密切聯(lián)系生活，充分展示情感態(tài)度價值觀。

“懷其拉馬飲水，不如讓其感到口渴。”在教學(xué)中著重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的愿望，培育學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，發(fā)展學(xué)生的非智力因素，這是有效開展教學(xué)的基礎(chǔ)。日常生活中數(shù)學(xué)課程與生活聯(lián)系機會很多，是有效開展數(shù)學(xué)教學(xué)的良好條件。因此我們教學(xué)要聯(lián)系生活，讓學(xué)生在日常生活中也上課。

六、從興趣入手，調(diào)動學(xué)生情感態(tài)度價值觀。

美國心理學(xué)家布魯納說過：“學(xué)習(xí)的最好刺激乃是對所學(xué)材料的興趣。”學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣越濃，越有利于取得良好的學(xué)習(xí)效果，只有學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣，才會積極愉悅的參與到數(shù)學(xué)活動中，才會主動地去探索數(shù)學(xué)中的奧秘。尤其是在低年級，老師一不小心就會扼殺學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，使學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中產(chǎn)生畏難情緒而導(dǎo)致懶于探索。這就要求教師在教學(xué)中處處從學(xué)生的興趣出發(fā)進行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生進行探索。讓學(xué)生在原有知識的基礎(chǔ)上能“跳一跳，摘到桃子?！笔固剿骶哂幸欢ǖ膶嵱脙r值。

七、體驗數(shù)學(xué)價值，激發(fā)學(xué)生情感態(tài)度價值觀。

如何培養(yǎng)價值觀范文第2篇

那么，我們?nèi)绾螛淞⑵鹬魅宋叹?？我們看到，有一些企業(yè)的員工，他們的主人翁精神非常強烈，而少數(shù)人卻死氣沉沉，一味地回避風(fēng)險、好逸惡勞、見榮譽就上、見困難就退。我想，在一個企業(yè)里面，你如果想所有的員工都跟自己一樣有主人翁精神，首先你必須要有一個很公平、公開、公正的平臺，讓所有人在其中都有“自己是這個公司主人翁”的味道。換句話說，你自己首先要有一種“你想別人怎么對待你，你就要怎么對待別人”的意識，然后讓公司、員工在潛移默化里，都能夠培養(yǎng)這種推己及人的想法，這種“己所不欲，勿施于人”的觀念，這種大家都是在集體工作、在集體創(chuàng)業(yè)，要有人人平等精神。

其實就是破除社會上流行的不良現(xiàn)象，以關(guān)心每位員工政治生活、精神生活為基礎(chǔ)，就比較容易建構(gòu)起這樣的平臺。大家設(shè)想，如果階級觀那么濃厚，本位主義那么濃厚，官僚主義那么濃厚，怎么能培養(yǎng)出主人翁精神？怎么會培養(yǎng)出創(chuàng)業(yè)精神？必須在工會這個組織里面，大家平等的學(xué)習(xí)和交流，“大家都是學(xué)生”，就容易培植出員工的主人翁的精神。

其次要鼓勵員工有冒險的精神。在一般情況下，犯錯往往意味著“愚笨”。因為我們從小到大都歷經(jīng)了這種考試制度，考得好就可以升，一直到進入高校，考不好，做錯了，等于是愚笨，就要被淘汰。在這樣一種情況下，養(yǎng)成我們一種“多做多錯，少做少錯，不做不錯”的集體心態(tài)。沒有人愿意嘗試，因為大家太在乎錯誤背后所帶來的負面影響，以至大家就喪失了這種冒險精神。要允許不是有意識做錯事，做錯的人他改進，然后他就得到一個經(jīng)驗，一個教訓(xùn)，當然這種做錯不是違規(guī)違紀，這樣是不可以故息養(yǎng)奸的。

鼓勵員工具有主人翁意識，就必須讓他們知道，鼓勵每位員工多學(xué)一些知識，并允許有成功也有不成功。如果失敗了就要受到很大的處罰，那員工的壓力就會非常大，就會累積成“多做多錯，少做少錯，不做不錯”這種狀態(tài)。

如何培養(yǎng)價值觀范文第3篇

近年來，各媒體報道與化學(xué)有關(guān)的問題越來越多，例如三鹿奶粉中添加三聚氰胺，清華女學(xué)生朱令鉈中毒事件，空氣污染（pm2.5），毒豆芽事件，廋肉精事件等，這對化學(xué)在社會、生活中的積極作用造成了較大的負面影響，當然這與一部分唯利是圖，心理變態(tài)的人有關(guān)。作為化學(xué)教師，我們有必要幫助學(xué)生樹立正確的情感、態(tài)度與價值觀，幫助學(xué)生樹立科學(xué)的物質(zhì)觀、培養(yǎng)創(chuàng)新精神和提高科學(xué)素養(yǎng)。因此，對學(xué)生進行情感、態(tài)度與價值觀教育是化學(xué)教學(xué)的重要內(nèi)容。

1通過調(diào)查與研究、探究實驗及家庭小實驗，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣。

化學(xué)是以實驗為基礎(chǔ)的自然科學(xué)?；瘜W(xué)教師要積極創(chuàng)造條件，精心設(shè)計每一個實驗，變演示實驗為學(xué)生實驗，盡量多給學(xué)生提供自主、合作、探究的學(xué)習(xí)機會，引導(dǎo)學(xué)生開展探究活動，體會科學(xué)探究的過程和方法，感受化學(xué)的美妙與神奇。這種愉悅的情感體驗定會轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的內(nèi)在動力，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣。同時，通過調(diào)查與研究、家庭小實驗、課后開放性習(xí)題，使學(xué)生走出校門，深入社會，了解化學(xué)對環(huán)境、社會和人類的意義與價值，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣。

2以化學(xué)基礎(chǔ)知識為依托，逐步樹立辯證唯物主義思想。

化學(xué)教材中體現(xiàn)辯證唯物主義思想的內(nèi)容很多。例如：在《分子和原子》的教學(xué)中，通過品紅擴散實驗，分子運動現(xiàn)象實驗，以及展示用掃描隧道顯微鏡獲得的苯分子圖像使學(xué)生認識到物質(zhì)的確是由微觀粒子構(gòu)成的，粒子又是不斷運動的，從而樹立辯證唯物主義思想觀和物質(zhì)觀；在學(xué)氧化碳的用途時，既要讓學(xué)生知道它對人類有利的一面，也應(yīng)該認識到二氧化碳的過量排放會引起溫室效應(yīng)，影響人類生活和社會的可持續(xù)發(fā)展，這說明任何事物都具有兩面性，是對立統(tǒng)一的；對工業(yè)廢氣進行綜合處理，利用中和反應(yīng)處理廢水，改良土壤，化害為益中滲透的事物的兩面性……這些哲學(xué)中的基本觀點在化學(xué)中無處不在。

3、通過科學(xué)探究實驗培養(yǎng)學(xué)生勤于思考、敢于質(zhì)疑、嚴謹求實、樂于實踐、善于合作、勇于創(chuàng)新的科學(xué)品質(zhì)。

“發(fā)現(xiàn)一個問題比解決一個問題更重要”。在科學(xué)探究中首先鼓勵學(xué)生提出問題，做出假設(shè)。例如在第五單元課題1《質(zhì)量守恒定律》中，對反應(yīng)前后物質(zhì)的質(zhì)量關(guān)系的探究活動中，反應(yīng)前后物質(zhì)的質(zhì)量是增加了，還是減少了，還是相等？讓學(xué)生提出自己的觀點，通過提出問題、做出假設(shè)培養(yǎng)學(xué)生勤于思考、敢于質(zhì)疑的科學(xué)品質(zhì)。其次在實驗探究中使學(xué)生勤于動手，樂于實踐，學(xué)會分享與合作。教師應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)有利于交流與合作的課堂環(huán)境，使學(xué)生學(xué)會交流與分享研究信息、創(chuàng)意及成果，發(fā)展善于合作的團隊精神。再次學(xué)生在實驗中要敢于質(zhì)疑，對觀察到現(xiàn)象實事求是地記錄，養(yǎng)成嚴謹、求實的科學(xué)態(tài)度和不斷追求的進取精神，磨練不怕吃苦、勇于克服困難的意志品質(zhì)。同時要培養(yǎng)學(xué)生勇于創(chuàng)新的科學(xué)品質(zhì)。例如：在學(xué)習(xí)《燃燒與滅火》時，教師可以把課堂演示實驗變?yōu)閷W(xué)生探究實驗，這大大提高了學(xué)生的興趣和積極性，學(xué)生利用生活中最常見的石塊，煤塊、木棒、紙張、蠟燭等設(shè)計并完成實驗，進而得出結(jié)論。不僅提高了學(xué)生的思維水平，而且培養(yǎng)了創(chuàng)新意識，何樂而不為呢？

4、聯(lián)系生活實際、關(guān)注與化學(xué)有關(guān)的社會熱點，形成主動參與社會決策的意識。

生活離不開化學(xué)，化學(xué)對社會發(fā)展、科技進步和人類生活質(zhì)量的提高有著廣泛而深刻的影響。但是，近幾年，“環(huán)境污染”、“白色垃圾”、“酸雨”、“蘇丹紅、三聚氰胺”、“防腐劑致癌”、“食品添加劑”、“地溝油”、“核輻射”等，這些敏感的字詞不斷刺激著人們脆弱的神經(jīng)，社會各界對化學(xué)的負面宣傳源源不斷，正面宣傳少之又少，導(dǎo)致全社會對化學(xué)缺少客觀評價。因此，教學(xué)中要注意把一些與化學(xué)有關(guān)的社會問題放在課堂上啟發(fā)學(xué)生思考，通過所學(xué)的化學(xué)知識來辨別是非，解決日常生活中的問題。

例如：就日本核泄漏事件讓學(xué)生思考吃食鹽可以防止核輻射嗎？也可讓學(xué)生辯論建核電站的利與弊，通過辯論讓學(xué)生形成“化學(xué)是一把雙刃劍，它既能造福于人類，又能給人類帶來災(zāi)難”的哲理意識，懂得科學(xué)技術(shù)最終是否能造福于人類，還取決于掌握科學(xué)技術(shù)的人，取決于人的品德修養(yǎng)和價值觀念。教師在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注化學(xué)給社會帶來積極貢獻的同時，也讓學(xué)生思考如何才能避免人民生活受到威脅，生態(tài)環(huán)境遭受破壞，逐漸形成主動參與社會決策的意識。

5、關(guān)注環(huán)保問題，逐步樹立珍惜資源、愛護環(huán)境、合理使用化學(xué)物質(zhì)的可持續(xù)發(fā)展觀念。

化學(xué)在推動社會文明和科技進步的同時，也給環(huán)境造成了一定的影響。教師在教學(xué)中要鼓勵學(xué)生關(guān)注環(huán)境問題，有意識的引導(dǎo)學(xué)生正確評價化學(xué)在社會發(fā)展過程中的作用，深刻認識科學(xué)、技術(shù)和社會之間的相互關(guān)系，逐步樹立珍惜資源、愛護環(huán)境、合理使用化學(xué)物質(zhì)的可持續(xù)發(fā)展觀念。

例如：隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展，能源危機，資源匱乏、環(huán)境污染等問題日益嚴重。在學(xué)習(xí)水、燃料、金屬這幾單元時，使學(xué)生認識到自然資源并不是“取之不盡，用之不竭”的，體會到資源的綜合利用和新能源開發(fā)的重要意義，認識人類要合理開發(fā)利用現(xiàn)有資源，樹立環(huán)境意識，節(jié)約意識，與大自然和諧相處的意識，保證社會的可持續(xù)發(fā)展。

6、關(guān)注社會，增強愛國情感，樹立為中華民族復(fù)興和社會進步而努力學(xué)習(xí)的責(zé)任感和使命感。

新教材中，常以資料卡片的形式介紹一些有關(guān)科學(xué)家、科研成果、化學(xué)發(fā)展史等知識，其中蘊含著豐富的情感、態(tài)度與價值觀教育材料。

例如：在講《原子的結(jié)構(gòu)》時，可以介紹中國科學(xué)院院士張青蓮教授為相對原子質(zhì)量的測定做出的卓越貢獻；在講《人類重要的營養(yǎng)物質(zhì)》時，可補充介紹1965年我國科學(xué)家在世界上第一次用人工方法合成了具有生命活力的蛋白質(zhì)──結(jié)晶牛胰島素，對蛋白質(zhì)的研究做出了重要的貢獻；在學(xué)習(xí)《生活中常見的鹽》的過程中可介紹我國制堿工業(yè)奠基人——侯德榜先生的事跡，了解侯先生為我國的民族制堿業(yè)所作出的巨大貢獻，以及他放棄國外優(yōu)厚待遇，毅然回國創(chuàng)業(yè)的愛國主義情懷，以此增加學(xué)生的愛國情感和民族自豪感，樹立為中華民族復(fù)興和社會進步而努力學(xué)習(xí)的責(zé)任感和使命感。

7、建立評價機制，通過評價的激勵作用發(fā)展學(xué)生良好的情感、態(tài)度與價值觀。

良好的評價應(yīng)該關(guān)注三維學(xué)習(xí)目標的達成，強化評價的診斷與發(fā)展功能，過程與結(jié)果評價并重。實際操作過程中，可通過建立學(xué)習(xí)檔案或通過活動表現(xiàn)評價學(xué)生。通過查閱學(xué)生檔案，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)特點，學(xué)生通過定期整理學(xué)習(xí)檔案，反思自己的學(xué)習(xí)情況，找到自身的優(yōu)勢和缺點，提高學(xué)習(xí)的針對性和有效性；通過活動表現(xiàn)評價，提高學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)的意識，表達交流能力；培養(yǎng)合作精神，創(chuàng)新能力；養(yǎng)成良好的思維品質(zhì)；樹立正確的情感、態(tài)度和價值觀。例如：在調(diào)查水污染和治理活動中，學(xué)生以小組為單位，通過實地調(diào)查，網(wǎng)絡(luò)收集信息，了解水污染情況，污染原因，防治措施，調(diào)查后整理分析，編寫調(diào)查報告等，教師可以從學(xué)生的活動中了解他們對水污染這塊知識的認識，了解他們小組合作情況，處理調(diào)查數(shù)據(jù)和分析問題、得出結(jié)論的能力，從而給學(xué)生在綜合素質(zhì)上一個客觀的評定，激勵學(xué)生進步與發(fā)展。評價不是為了證明，而是為了改進，為了激勵。只有讓評價過程本身成為學(xué)生情感態(tài)度與價值觀形成發(fā)展的一種方式和促進力量，才是最具有生命力的。

總之，情感、態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)與形成，需要長期積累，潛移默化。教材中能夠挖掘情感、態(tài)度、價值觀目標的素材很多，教師在設(shè)計教學(xué)時一定要把學(xué)生的情感、態(tài)度和價值觀因素考慮在內(nèi)，在教學(xué)中把知識與技能、過程與方法與情感、態(tài)度、價值觀三維目標有效地統(tǒng)一起來，才能達到潤物細無聲的效果。

參考文獻：

如何培養(yǎng)價值觀范文第4篇

黨的十報告明確提出要大力加強社會主義核心價值體系建設(shè)，倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。[1]它為我國治理體系現(xiàn)代化建設(shè)，起到了定向?qū)Ш降淖饔谩?/p>

1.社會主義核心價值觀提出的時代背景及其意義

社會主義核心價值觀提出的時代背景。我們國家在這個時期提出社會主義核心價值觀，主要是基于國際、國內(nèi)兩個大局出發(fā)，為滿足我國現(xiàn)代化建設(shè)的一系列需求提出的這么一個能促使人們達到一個“共識”的價值觀念。從國際上來看，隨著全球化的發(fā)展，各國不同力量相互交流、交融、交鋒，相互激蕩共存。在這么一個激烈的、大變動的環(huán)境下，中國作為一個后起之秀，一個正在迅速崛起的和平大國，勢必要有自己的內(nèi)在凝聚力。在我國的周邊，各種力量的交融、交鋒時刻進行中，國外各種思潮、文化、價值觀念沖擊著我國的思想、文化、價值領(lǐng)域，多元、多樣、多變的現(xiàn)代社會要求我們有一個定向的東西來引領(lǐng)我國的現(xiàn)代化建設(shè)。

從國內(nèi)大局來看，自改革開放到現(xiàn)在三十多年的時間，我國最大的變化和成就就是社會充滿了生機和活力，換句話說就是社會搞活了。隨著日益開放的環(huán)境變化，出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)的多元化、利益的多元化、思想的多元化，社會內(nèi)在的生機和活力激發(fā)出來了。這樣的社會需要一個秩序把這些東西統(tǒng)一起來，讓這個充滿活力的社會合理有序的發(fā)展。在利益面前，我們要有一個共同的價值追求，這就是一個價值觀的問題。社會主義核心價值觀就是在國際、國內(nèi)這兩個大局下為我國現(xiàn)代化建設(shè)定向?qū)Ш健?/p>

社會主義核心價值觀的現(xiàn)實意義。十關(guān)于社會主義核心價值觀這二十四個字的提出，具有重大的現(xiàn)實意義。它是社會主義核心價值體系基礎(chǔ)上的一個理論創(chuàng)新，是國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要支撐：首先培育和踐行社會主義核心價值觀，有助于增強我國的文化軟實力。我國現(xiàn)在是全球第二大經(jīng)濟體，龐大的經(jīng)濟就是我國的硬實力，但僅有硬實力，缺少國家軟實力的話，中國就算不上一個真正意義上的強國。其次，培育和踐行社會主義核心價值觀，有助于進一步塑造我國在國際上的國家形象。國家文化軟實力突出表現(xiàn)的是一個國家的整體形象，整個的精神文明。社會主義核心價值觀的培育能夠提升整個民族的素質(zhì)，給世界人民展現(xiàn)中國嶄新的國家形象。最后，培育和踐行社會主義核心價值觀有助于我國形成對內(nèi)凝聚力。中國是一個有著幾千年歷史的文明古國，是一個分散的、多元的國家。它必須有對內(nèi)的凝聚力才能凝聚各族人民的力量實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這個凝聚力的形成就要靠共同的核心價值觀念來實現(xiàn)。社會主義核心價值觀就是我國的核心價值觀念，它凝聚全國人民的力量，形成一個共識，使中國有一個明確的前進方向，實現(xiàn)既定目標。

2.優(yōu)秀儒家文化在培育和踐行社會主義核心價值觀中的作用

優(yōu)秀儒家文化的主要內(nèi)容。文化是中華民族精神的載體，傳統(tǒng)文化“是由歷史沿襲下來的思想、道德、藝術(shù)、風(fēng)俗、制度、生活方式等一切物質(zhì)和精神現(xiàn)象的有機復(fù)合體”。[2]中國傳統(tǒng)文化博大精深、厚重睿智，是中華民族幾千年來創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明，是中國人民傳承文明、繼往開來形成的豐富的、珍貴的文化寶藏。儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的主流和重要組成部分。它的價值觀念、思想主張、倫理道德、社會秩序以及個人修養(yǎng)方面都與社會主義核心價值觀有著密切的聯(lián)系。

儒學(xué)思想體現(xiàn)為一種具有普遍性的世界觀和人生觀。儒家學(xué)說主張以“仁”為最高的道德標準。倡導(dǎo)修身養(yǎng)性、道德理性、血親人倫。孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥是其中心思想。以“仁”為核心，提倡仁愛、要求寬厚、實信、節(jié)儉、謙遜、和諧。

仁者，愛人。仁就是以“愛人”之心推行仁政。這是儒學(xué)中處理人際關(guān)系、社會關(guān)系的最高標準。人必須有仁愛之心才能在社會中盡其義務(wù)，負其責(zé)任?！岸Y”是儒家文化中另一個重要的思想?！岸Y之用和為貴”它主要指的是用禮去維持整個社會的秩序，是屬于道德方面的內(nèi)容，提倡“禮”就是為了實現(xiàn)社會的和諧。義者宜也，“義”既正當行為。是指人們出道德應(yīng)該做、必須做的某些行為?！熬佑饔诹x，小人喻于利”君子所做的事情要符合倫理道德的要求。智，指的是聰明才智。信，指的是誠實守信的品德。

儒家文化里的個人修養(yǎng)，就是人在內(nèi)心深處進行的自我認識、自我剖析、自我教育和提高。儒家認為個人修養(yǎng)的目的是濟世安民，在此過程中完成道德人格。北宋著名理學(xué)家張載說：“為天地立心，為生民請命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。涉及了社會和人民的精神價值和政治理想，是儒家所追求的理想秩序和大同世界?！抖Y記.大學(xué)》中的“修身、齊家、治國、平天下”的政治理想，給我們講述了個人修養(yǎng)的重要性，只有品性修養(yǎng)后，才能管理好家族，才能治理好國家，才能天下太平。

優(yōu)秀儒家文化在社會主義核心價值觀培育中的作用。在儒家文化中的社會和諧觀念大同思想、個人的修養(yǎng)和道德理念等價值觀念中的“士不可以不弘毅，任重而道遠”的歷史使命感，“富貴不能、貧賤不能移、威武不能屈”的高尚人格，“樂以天下，憂以天下”的憂患意識都被現(xiàn)代所用，起著極其重要的作用。

儒家文化中的“仁愛”和諧思想，我國和諧社會的建設(shè)。儒家文化和諧理念有助于社會主義核心價值觀的培育。弘揚和諧文化是建設(shè)和諧社會的精神支撐，在社會主義文化的建設(shè)中，培育和諧精神，倡導(dǎo)和諧理念，構(gòu)筑社會成員共同的理想信念。

儒家文化中個人修養(yǎng)以及倫理道德在協(xié)調(diào)人際關(guān)系，加強公民道德建設(shè)，塑造國家新形象方面起到了巨大的作用。儒家的“仁”、“禮”、“義”“信”等重要思想提倡人要遵守秩序、誠信友愛、遵守信譽。它的政治理念，民本思想與社會主義核心價值觀是一脈相承的價值理念。

如何培養(yǎng)價值觀范文第5篇

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生 人生觀 教育與引導(dǎo)

在大學(xué)的教育中,人生價值觀是最多提到的一個詞,如何樹立正確的人生觀和價值觀,作為大學(xué)教師如何引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀,不斷地被重提。在大學(xué)四年教育中,作為大學(xué)生不僅僅是掌握專業(yè)知識,在綜合素質(zhì)中也會得到不斷提升,為他們將來走向社會打下良好的基礎(chǔ)。作為大學(xué)教師就要做好表率,無論在知識領(lǐng)域還是做人、為人方面,為學(xué)生起到一個良好的帶頭作用。

一、人生觀定義

人生觀是個體對生命歷程持有的根本觀點,即有關(guān)人生目標及其實現(xiàn)方式的觀念系統(tǒng)。

二、當代大學(xué)生人生觀教育

隨著社會的前進,文化背景的不斷前進,人們的人生觀和價值觀都在不斷變化。在大學(xué)階段,形成的人生觀和價值觀很重要,這些都直接影響到個人將來。對其本身的人格健全、心理健康都有著重要的影響。

當代的大學(xué)生大部分都是80后,90后剛剛步入大學(xué),他們生活在一個幸福的年代,社會安定,人們的生活越來越富足,這些使得80、90后的家長們對孩子較為嬌寵,使得有些孩子嬌縱成性、或是自私自利等等,加上有些地區(qū)還不是很富裕又導(dǎo)致了很多學(xué)生到了大學(xué)看到其他同學(xué)優(yōu)越的生活環(huán)境,造成了自卑的心理。作為大學(xué)教師有必要也有義務(wù)在大學(xué)里對學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀,正確的引導(dǎo)他們,才能使得大學(xué)生們?nèi)烁窠∪⑿睦斫】档淖叱鲂ｉT,走向社會。

三、如何正確看待大學(xué)生人生價值觀教育與引導(dǎo)

當人們都在談?wù)摯髮W(xué)生素質(zhì)如何如何的時候,我想更多的應(yīng)從我們自身談起,從人生第一位老師談起,作為家長,如何正確引導(dǎo)孩子成為一名對社會有用的人,家長與孩子朝夕相伴,家長的一舉一動都無時無刻的不在影響著孩子,這就需要家長首先要為孩子有一個規(guī)劃,要對孩子的錯誤做法有一個正確的引導(dǎo)和教育。如何給孩子樹立一個良好的榜樣,這就需要家長不斷的努力,和正確人生觀價值觀的引導(dǎo)。

同樣作為社會群體,也對孩子有著很大影響,媒體的正面宣傳、國家對教育的嚴格規(guī)范,都會對孩子的成長產(chǎn)生影響。

四、作為高校教師應(yīng)該如何進行對學(xué)生的人生價值觀教育與引導(dǎo)

1.要樹立大學(xué)生正確的民族榮譽感和公德修養(yǎng)

目前很多的大學(xué)生在主觀意識上很強,民族榮譽感很強,希望祖國強大,也希望自己能夠多學(xué)知識將來報效我們偉大的祖國。作為教師的我們,應(yīng)多讓學(xué)生參觀一些我國抗戰(zhàn)時期的影片,使大學(xué)生們永記為我們今日換來幸福生活犧牲的先烈們。培養(yǎng)同學(xué)們?yōu)槲覀兘裉煊羞@樣強大的祖國的自豪感。

培養(yǎng)大學(xué)生集體觀念是很重要的。熱愛班級、關(guān)心同學(xué),能夠為集體做出自己的一份力量而感到自豪。

培養(yǎng)大學(xué)生的道德觀念,不只是表現(xiàn)在不說臟話上為己上,還要表現(xiàn)在為他人,如讓座、不亂丟垃圾等,按說這些應(yīng)該是從小受到的良好教育,但是很多的大學(xué)生對這些仿佛視而不見、聽而不聞,這難道就是大學(xué)生的高素質(zhì)嗎?難道這就是大學(xué)生的道德觀念嗎?難道這就是我們教育體制下出來的學(xué)生嗎?我覺得不完全是,我想很多問題都是我們自身沒有做好一個表率作用。

2.關(guān)注大學(xué)生的道德觀和心理健康

當代大學(xué)生成長在一個和平的年代,大多數(shù)的家庭都是一個孩子,隨著我國的經(jīng)濟水平的不斷提高,家長作為孩子的第一位老師,有些家長并沒有起到一個良好的引導(dǎo)作用,加上家里都是一個孩子的原因,使得很多孩子從小養(yǎng)成了自私、不知道關(guān)心他人,和尊老愛幼,這些我國有著五千年歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)卻得到了摒棄,這些問題隨著學(xué)生到了大學(xué)越來越顯現(xiàn)出來。作為大學(xué)教師,并不僅僅只是教授課程,同時還要教授引導(dǎo)學(xué)生良好的道德觀。到了大學(xué),大學(xué)生從過去的家庭生活過渡到現(xiàn)在的集體生活,在宿舍中,同學(xué)來自五湖四海,在和同學(xué)相處過程中,肯定互相有很多生活習(xí)慣的不同和性格不同,漸漸,很多學(xué)生心理上出現(xiàn)了不平衡,尤其是家庭條件不好的學(xué)生,生活的差距造成了很多學(xué)生心理上的不平衡;甚至有少數(shù)學(xué)生心理畸形,這不僅給學(xué)生本人造成了傷害,給學(xué)校和家庭都帶來傷害;由于社會的前進,很多學(xué)生的理想和現(xiàn)實產(chǎn)生了矛盾,有些不能夠自身調(diào)節(jié)過來的學(xué)生,便會無法面對艱苦的未來,對未來不知如何應(yīng)對,這就需要教師多細心觀察,多去了解學(xué)生,多去關(guān)注比較內(nèi)向同學(xué)的生活,多開導(dǎo),多引導(dǎo),使得他們能夠順利完成大學(xué)四年的課程。

3.培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)知識和課外知識的興趣

大學(xué)里的主動學(xué)習(xí),使很多學(xué)生產(chǎn)生了不適應(yīng)性,有些學(xué)生開始逃課,厭倦上課,尤其在看到現(xiàn)代社會激烈競爭、工作難找、理想與現(xiàn)實產(chǎn)生矛盾時,甚至對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了恐懼。作為大學(xué)教師,就應(yīng)正確引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識,使學(xué)生知道學(xué)好專業(yè)知識是為將來步入社會打下堅固的基礎(chǔ),不僅如此,還應(yīng)多鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)一些課外知識,這樣不僅豐富了自己的知識面,同時也是為自己將來的就業(yè)拓寬思路,能更快適應(yīng)社會的需要。

4.培養(yǎng)大學(xué)生就業(yè)自主性