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當代青年如何培養(yǎng)創(chuàng)新精神范文第1篇

創(chuàng)新是一個古老而又常新的話題，創(chuàng)新人才的培養(yǎng)是歷代教育工作者孜孜以求、不斷探索的領(lǐng)域。

當今時代，科學(xué)技術(shù)突飛猛進，人類社會已進入知識經(jīng)濟與信息時代，綜合國力的競爭日趨激烈。這場競爭的實質(zhì)是人才素質(zhì)的競爭，核心是人才的創(chuàng)造性素質(zhì)的競爭。能否培養(yǎng)和造就千百萬高素質(zhì)創(chuàng)新人才，將決定我國在這場競爭中的成敗。

如何正確理解高素質(zhì)創(chuàng)新人才的內(nèi)涵，如何正確處理創(chuàng)新人才培養(yǎng)中品德和能力塑造之間的關(guān)系，如何正確引導(dǎo)創(chuàng)新人才在成長過程中解決好德能沖突的矛盾，是能否培養(yǎng)和造就德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)創(chuàng)新人才的關(guān)鍵。

我國創(chuàng)新人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀

黨和政府從世界發(fā)展大趨勢出發(fā)，從我國改革開放的成功實踐中高瞻遠矚地看到了人才素質(zhì)的極端重要性，制定了科教興國、人才強國戰(zhàn)略，確立了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，人才資源是第一資源，創(chuàng)造力是核心競爭力的理念，把培養(yǎng)和造就千百萬高素質(zhì)創(chuàng)新人才作為基本國策。

所謂高素質(zhì)的創(chuàng)新人才，是指具有一定創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力、品德高尚、能以其創(chuàng)造性成果為社會發(fā)展和人類進步作出貢獻的人才。

近年來，高校的管理者和教育工作者就如何培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新人才作了大量理論研究和實踐探索，取得了不少成功的經(jīng)驗。但由于創(chuàng)造成果主要表現(xiàn)為智力和創(chuàng)造力上的成就，當前創(chuàng)新人才的理論研究和實踐探索，往往把注意力集中在創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造能力開發(fā)與培養(yǎng)上，而對科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀（以下簡稱“三觀”）在創(chuàng)新性人才培養(yǎng)中所起的作用方面，在思想品德塑造與創(chuàng)新能力培養(yǎng)之間的關(guān)系等等方面存在重視不夠、研究不深、實踐不力的狀況。

目前，在不少高校，在創(chuàng)新能力培養(yǎng)訓(xùn)練方面有所強化的同時，思想品德教育要么有所弱化，要么沒有從品德對能力培養(yǎng)的導(dǎo)向和監(jiān)控的高度給予大學(xué)生以指導(dǎo)，沒有很好地發(fā)揮教育的主導(dǎo)作用。在當代大學(xué)生中，一些學(xué)生創(chuàng)新意識和能力有所增強，但有些學(xué)生恃才自傲，缺乏敬業(yè)服務(wù)精神，不能正確地處理個人與集體和國家的關(guān)系，不能很好地運用自己的才能為社會服務(wù)；也有部分學(xué)生缺乏遠大理想抱負，缺乏奮斗精神，沒有努力去提高自己的創(chuàng)新能力或者不知道如何去提高自己的創(chuàng)新能力。其結(jié)果是，高等學(xué)校真正培養(yǎng)出的德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)創(chuàng)新人才占畢業(yè)生總數(shù)的比例遠沒有達到國家的要求。

用“三觀”意識導(dǎo)引創(chuàng)新人才的德能統(tǒng)一

創(chuàng)造大師愛因斯坦指出：“一個人智力上的成就，在很大程度上依賴于性格的偉大，這往往超出人們通常的認識。”愛因斯坦所指的“偉大的性格”的內(nèi)涵實質(zhì)上就是我們所強調(diào)的品德。愛因斯坦這一精辟論斷深刻地闡釋了創(chuàng)新人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)中德能因素的辯證關(guān)系。

道德不僅表現(xiàn)為一種知識，一種典范，而是更多地表現(xiàn)為一種判斷、選擇、評價、行動和創(chuàng)新能力。它以其導(dǎo)向功能、激勵功能、調(diào)節(jié)功能和控制能力對創(chuàng)新人才的成長起著至關(guān)重要的作用。理想、信念、勤奮、意志等品德因素影響人一生的命運，在人生成才成功的道路上往往起著相當重要的作用。它們是一個人良好素質(zhì)的內(nèi)容，與世界觀、人生觀和價值觀相統(tǒng)一并受制于世界觀、人生觀、價值觀的形成。

的“三觀”意識是品德的內(nèi)核；科學(xué)的世界觀對創(chuàng)新素質(zhì)起著主導(dǎo)作用，科學(xué)的人生觀、價值觀對創(chuàng)新素質(zhì)起著監(jiān)控作用。

科學(xué)的世界觀對創(chuàng)新素質(zhì)的主導(dǎo)作用，激發(fā)創(chuàng)新主題的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識。當我們具有了實踐觀，把創(chuàng)造作為人自身完善的內(nèi)在要求，在我們心靈深處，才會激發(fā)出創(chuàng)新精神；在我們的情感深處，才會燃燒起創(chuàng)新的火花。在社會實踐中，我們才能自覺地形成創(chuàng)新意識，產(chǎn)生強烈的創(chuàng)新需要和創(chuàng)新動機，充分發(fā)揮創(chuàng)新潛力和聰明才智，釋放創(chuàng)新激情。

科學(xué)的人生觀、價值觀對創(chuàng)新素質(zhì)的監(jiān)控作用，為創(chuàng)新活動提供正確的價值導(dǎo)向，為創(chuàng)新活動提供強大的動力支撐。創(chuàng)新，是在開創(chuàng)一條前人沒有走過的新路，探索別人未曾解決的新問題，提出與傳統(tǒng)觀念不一樣的新見解，是挑戰(zhàn)自我，創(chuàng)新未來的偉大事業(yè)，因而它必然要遇到許多阻力，經(jīng)受巨大壓力，甚至付出慘痛的代價，它是一個艱難曲折的創(chuàng)造過程。我們只有樹立了科學(xué)的人生價值觀，才能持有積極進取的人生態(tài)度，形成英勇頑強的意志品質(zhì)，在創(chuàng)新活動中才能獲得強大的動力支撐，通過自我意識的作用，形成對自控、自制、自律的強烈要求，形成恒心、毅力、自我約束力等優(yōu)良的意志品質(zhì)，形成自尊、自信、自愛的健康人格，支撐創(chuàng)新者不畏艱險，鍥而不舍，堅持真理，不斷探索，使創(chuàng)新活動得以自覺、深入、持久地進行。

我國的傳統(tǒng)教育和市場經(jīng)濟條件下的教育在處理德能關(guān)系中都存在基本缺陷，要么重德輕能，要么重能輕德，要么德能脫節(jié)，都必然導(dǎo)致德能沖突。正確認識德能沖突的實質(zhì)，用科學(xué)的理論和方法指導(dǎo)青年成長，使他們學(xué)會正確處理德能關(guān)系，實現(xiàn)德能統(tǒng)一，在實踐中成為德才兼?zhèn)涞膭?chuàng)新型人才，是我國現(xiàn)代教育的目標，是教育者的歷史使命，是青年大學(xué)生成才的內(nèi)在需要。

德能沖突是指個人品德與個人能力之間的矛盾、對立現(xiàn)象。德能沖突的本質(zhì)原因是個體思想道德修養(yǎng)不高，沒有真正確立“三觀”意識，缺乏科學(xué)的世界觀對創(chuàng)新素質(zhì)的主導(dǎo)，缺乏科學(xué)的人生價值觀對個體行為和認知活動的正確而有效的支配和調(diào)控作用。

在創(chuàng)新人才培養(yǎng)中，樹立科學(xué)的“三觀”意識，養(yǎng)成高尚的品德素養(yǎng)，塑造優(yōu)秀的創(chuàng)新品質(zhì)，是確保創(chuàng)新人才正確處理品德與能力之間關(guān)系，最終實現(xiàn)德能統(tǒng)一的前提和關(guān)鍵。

當代青年如何培養(yǎng)創(chuàng)新精神范文第2篇

【關(guān)鍵詞】文化產(chǎn)業(yè) 文化創(chuàng)新 創(chuàng)新型高校 創(chuàng)新能力

高等學(xué)校要在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷史進程中，要擔(dān)負起培養(yǎng)創(chuàng)意人才的責(zé)任，就要把自己建設(shè)成“創(chuàng)新型高?！?。但是，如何建構(gòu)“創(chuàng)新型高?！保壳斑€沒有比較科學(xué)有效的方法，本文試圖從文化創(chuàng)新入手，從優(yōu)化具有創(chuàng)新理念的領(lǐng)導(dǎo)團隊、建構(gòu)具有創(chuàng)新能力的教師團隊、培育具有創(chuàng)新氛圍的文化軟環(huán)境等方面切入這一時代問題，探討如何建構(gòu)“創(chuàng)新型高校”，具有一定的理論意義和應(yīng)用價值。

一、優(yōu)化具有創(chuàng)新理念的領(lǐng)導(dǎo)團隊

建構(gòu)創(chuàng)新型高校的首要任務(wù)就是領(lǐng)導(dǎo)團隊解放思想，創(chuàng)新理念。在辦學(xué)理念上，強調(diào)創(chuàng)新是學(xué)校的靈魂和核心競爭力。因為，理念新，思路才會新，舉措才會新。因此，要建構(gòu)創(chuàng)新型高校，首先要優(yōu)化具有創(chuàng)新理念的領(lǐng)導(dǎo)團隊。

領(lǐng)導(dǎo)團隊解放思想、創(chuàng)新理念，在建構(gòu)創(chuàng)新型高校中，起著至關(guān)重要的作用。領(lǐng)導(dǎo)團隊解放思想、創(chuàng)新理念，首先指領(lǐng)導(dǎo)團隊的領(lǐng)軍人物要具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新理念。領(lǐng)軍人物是高校創(chuàng)新團隊的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者，肩負著團隊梯隊建設(shè)、人才培養(yǎng)、科研規(guī)劃等多項任務(wù)。在建構(gòu)創(chuàng)新型高校中，領(lǐng)軍人物必須更新觀念，創(chuàng)新理念。領(lǐng)軍人物能夠“號令群雄”，凝聚科研力量，確立科研方向，真正發(fā)揮團體優(yōu)勢，形成合力，促進團隊的建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展。因此，領(lǐng)軍人物不僅要用高瞻遠矚的戰(zhàn)略眼光來洞察學(xué)校存在的機會；用遠見卓識、運籌帷幄的氣度來分析學(xué)校存在的困境，實事求是地確定本校的創(chuàng)新目標。而且還要帶好領(lǐng)導(dǎo)班子，使領(lǐng)導(dǎo)團隊具有強大的凝聚力和向心力，為打造創(chuàng)新型高校謀求一個盡可能好的環(huán)境。其次領(lǐng)導(dǎo)團隊解放思想、創(chuàng)新理念，還包括領(lǐng)導(dǎo)團隊的每一成員都應(yīng)更新辦學(xué)理念，注重創(chuàng)新。每一領(lǐng)導(dǎo)成員都要把“創(chuàng)新是學(xué)校的靈魂和核心競爭力”牢記心中，并落實在自己的本職工作中。

總之，高校只有具備了具有創(chuàng)新意識的高水平、廉潔、團結(jié)、奮進的領(lǐng)導(dǎo)集體，才有可能在競爭如林的當代社會，把自己的學(xué)校建構(gòu)成具有強烈創(chuàng)新意識的創(chuàng)新型高校。

二、建構(gòu)具有創(chuàng)新能力的教師團隊

教師是學(xué)校教育的中堅力量，要建構(gòu)創(chuàng)新型高校，必須創(chuàng)建具有創(chuàng)新能力的教師團隊。一方面要鼓勵專業(yè)教師投身科學(xué)研究，加強科研能力培養(yǎng)，強化教師的科研實踐，加大教師的學(xué)術(shù)活動范圍，促進具有創(chuàng)新能力的優(yōu)秀教師脫穎而出；另一方面，還要充分關(guān)注青年教師的成長，鼓勵和鞭策青年教師積極參與科研活動，為他們在職深造或赴國外培訓(xùn)創(chuàng)造條件。

當代科學(xué)發(fā)展的分支化趨勢和綜合化發(fā)展趨勢表明，單靠個人的知識、技能、時間、精力難以把科研做大做強，難以取得科研攻關(guān)的重大成果，在這種情況下，高?？蒲袌F隊應(yīng)運而生。高?？蒲袌F隊是以科學(xué)技術(shù)研究與開發(fā)為內(nèi)容，由為數(shù)不多的技能互補、愿意為共同的科研目的、科研目標和工作方法而相互承擔(dān)責(zé)任的以高?？蒲腥藛T為主組成的群體。

盡管在科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的當今社會，科學(xué)研究在高等學(xué)校中占有重要的地位，但是，高等學(xué)校既是科研的中心，同時還是教育的中心。而學(xué)校教育中，教師的責(zé)任不僅僅是傳授知識，更應(yīng)著眼于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。而要勝任這一光榮任務(wù)，教師首先必須具備創(chuàng)新能力。因此，要鼓勵教師進行教學(xué)改革，將科學(xué)研究與教學(xué)緊密結(jié)合，以科研促進教學(xué)，探索培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的有效模式。比如，加強教師的科研方向與主講課程的結(jié)合，保證課程內(nèi)容的先進性和實踐性。大學(xué)教師應(yīng)與專職科研人員有所區(qū)別，不能完全根據(jù)自己的興趣開展科研工作，因為我們必須隨時牢記教師的職責(zé)。鼓勵并引導(dǎo)專業(yè)教師在從事科研活動過程中，將研究方向與主講課程相結(jié)合，積極開展與授課內(nèi)容相關(guān)領(lǐng)域的研究課題，積極將科研成果轉(zhuǎn)化為課堂內(nèi)容，強化案例教學(xué)，不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開闊學(xué)生的視野，為學(xué)生們的就業(yè)打下堅實的基礎(chǔ)。通過科研與教學(xué)的密切結(jié)合，可以形成一支理論豐富、實踐能力強的優(yōu)秀教師團隊。

三、培育具有創(chuàng)新氛圍的文化軟環(huán)境

建構(gòu)“創(chuàng)新型高?！惫倘恍枰邢嚓P(guān)硬件設(shè)施的建設(shè)作支撐，但是如果沒有由人文環(huán)境、彈性的研究方向和評價體系組成的軟環(huán)境作保證，這些設(shè)施也就不能發(fā)揮應(yīng)有的功能。兩者滲透和交融的程度越高，高校的創(chuàng)新能力和效率也就越高。因此，建構(gòu)“創(chuàng)新型高?！北仨毰嘤哂袆?chuàng)新氛圍的文化軟環(huán)境。

當代青年如何培養(yǎng)創(chuàng)新精神范文第3篇

關(guān)鍵詞 農(nóng)村青年；植物組織培養(yǎng)；職業(yè)培訓(xùn)；問題；措施；成效

中圖分類號 G725 文獻標識碼 A 文章編號 1007-5739（2017）02-0277-01

植物組織培養(yǎng)技術(shù)是繁育苗木花卉種苗的一種新方法。它是在無菌的環(huán)境條件下，將離體的植物材料接種到人工合成的培養(yǎng)基上，并控制相應(yīng)的溫度、光照、濕度等環(huán)境l件，使植物材料正常生長、分化并再生成完整植株的過程。植物組織培養(yǎng)技術(shù)對于植物優(yōu)良品種的繁育、無病毒苗木生產(chǎn)、新品種選育、種質(zhì)資源保存等方面有著較大的優(yōu)勢，同時也產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟效益和社會效益。目前，農(nóng)村對于這項技術(shù)也在逐步推廣。現(xiàn)就農(nóng)村青年中對于植物組織培養(yǎng)技術(shù)職業(yè)培訓(xùn)過程中存在的問題、解決措施及取得的成效進行探討，為后期的繼續(xù)培訓(xùn)提供參考意見。

1 存在的問題

1.1 培訓(xùn)教材選用不適

本期教材完全按照培訓(xùn)大綱編寫，語言過分生硬，內(nèi)容大多采用專業(yè)術(shù)語，使得本身文化水平偏低的農(nóng)村青年在沒有接受專業(yè)教育的前提下難以接受授課教師在培訓(xùn)時所述內(nèi)容，并且不能夠理解教材上的專有名詞。培訓(xùn)后學(xué)員也沒有花時間復(fù)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)員所學(xué)知識都是一知半解，對于后面知識的進一步學(xué)習(xí)造成很大的障礙，導(dǎo)致即使是經(jīng)過了系統(tǒng)培訓(xùn)的學(xué)員也不能夠正確理解授課教師所述的內(nèi)容，造成了學(xué)員在經(jīng)過系統(tǒng)培訓(xùn)后，并不能夠真正掌握這項技術(shù)[1-2]。

1.2 學(xué)員組織紀律渙散

本期所培訓(xùn)的學(xué)員年齡大多在28周歲以上，由于與接受學(xué)校正規(guī)教育已有很長時間，所以突然集中學(xué)習(xí)則打不起精神?？紤]到學(xué)員白天在家要干農(nóng)活，所以前期理論知識培訓(xùn)都安排在19：00開始，雖然培訓(xùn)時間安排在夜間，但是大多數(shù)學(xué)員仍有各種原因不能按時到場，即使到場的學(xué)員也不能夠認真聽取培訓(xùn)教師的講解，導(dǎo)致培訓(xùn)進度滯后[3-4]。

1.3 實踐操作動手能力差

由于植物組織培養(yǎng)對于實踐操作要求較高，所以在實踐操作中，采用先演示再逐個操作的流程進行。發(fā)現(xiàn)在操作過程中大部分學(xué)員并不能靈活使用各種接種器械和相關(guān)儀器，動作比較生硬、丟三落四，整個無菌操作不太標準和規(guī)范，導(dǎo)致組培試驗出現(xiàn)誤差，甚至整個試驗的失敗。同時，大部分學(xué)員理論和實踐過程中雖然遇到各種問題，由于思維方式的固定，并不能理解并接納教師的意見和建議，依然完全按照自己的想法進行，導(dǎo)致培訓(xùn)結(jié)果不太理想。

1.4 思維方式局限

農(nóng)村青年由于教育水平有限，認識面較窄，即使培訓(xùn)教師在對基本問題進行講解時，他們也不能夠很好地去理解問題，客觀地面對問題，尋找解決問題的方法，在原本簡單的問題上卻要使用一成不變的方法，不能夠很好地運用科學(xué)思維方式來解決問題。這是他們一直以來所受到的教育方式及水平導(dǎo)致的，他們的思維方式受到一定的局限。

1.5 觀念滯后

農(nóng)村青年因生活在科技文化普及滯后的農(nóng)村，接觸植物組織培養(yǎng)技術(shù)之初并不能在觀念上引起他們的重視，面對新事物，他們并不確信這項新的技術(shù)能給他們帶來可觀的經(jīng)濟收益，故而對培訓(xùn)也只是抱著試試看的心態(tài)，這也就導(dǎo)致了培訓(xùn)時不能很投入地認真學(xué)習(xí)。

2 改進措施及成效

針對上述存在的問題，采取了一系列措施，取得了良好的效果。

2.1 調(diào)整教材，改變教學(xué)方法

使用通俗易懂的語言改編教材，并且通過不斷的培訓(xùn)，發(fā)現(xiàn)問題，及時找到教材的缺點并改正，盡量使得教材內(nèi)容完整，使得農(nóng)村青年在自己單獨閱讀的時候也能夠理解教材內(nèi)容。同時，在培訓(xùn)過程中，授課教師使用講解與視頻相結(jié)合的方法，圖文并茂，簡潔明了，既提高了學(xué)員的興趣，也使其逐步變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。

2.2 實踐與理論結(jié)合，增強動手能力

為了讓學(xué)員盡快在培訓(xùn)過程中有效地將理論與實踐充分結(jié)合，掌握無菌操作的要點，特地選擇了不同植物的葉片、莖段、莖尖為外植體，從材料如何消毒到如何接種到培養(yǎng)瓶的相關(guān)步驟都是通過一個人現(xiàn)場操作，另一個在旁邊解說的形式完成。學(xué)員一邊拍照，一邊做記錄。講解完成后，學(xué)員親自開始操作，然后教師再針對操作中的問題，現(xiàn)場解答。通過3～4次課的學(xué)習(xí)后，發(fā)現(xiàn)學(xué)員已對整個無菌操作要點有所掌握，對于后期知識的進一步學(xué)習(xí)也變得容易多了。

2.3 大力宣傳現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)，增強學(xué)習(xí)主動性

通過職能部門大力宣傳國家現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)，降低現(xiàn)代農(nóng)業(yè)成本，提高經(jīng)濟效益，讓當代農(nóng)村青年正確理解現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的重要性，發(fā)揮農(nóng)村青年能吃苦的精神，為國家現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展做出貢獻，使得農(nóng)村青年正確認識現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)，提高他們對現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)的興趣，增強他們學(xué)習(xí)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)的主動性。

3 結(jié)語

通過對農(nóng)村青年現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技知識的培訓(xùn)，能夠激發(fā)當代農(nóng)村青年的學(xué)習(xí)積極性，從而讓他們重新拿起課本，接受現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的再教育，并進一步提高農(nóng)村青年的創(chuàng)新精神，提升他們的實踐動手能力及創(chuàng)新意識，使其有效地認識到現(xiàn)代科技農(nóng)業(yè)的發(fā)展，為利用新的方法繁育種苗和花卉打下堅實的基礎(chǔ)。

4 參考文獻

[1] 郭悅.農(nóng)村職業(yè)技能培訓(xùn)的問題與對策[J].中國培訓(xùn)，2000（2）：4-6.

[2] 李永文，劉新波.植物組織培養(yǎng)技術(shù)[M].2版.北京：北京大學(xué)出版社，2011.

當代青年如何培養(yǎng)創(chuàng)新精神范文第4篇

所謂創(chuàng)新型人才，是指具有創(chuàng)新性思維、能夠創(chuàng)造性地解決問題的人才。創(chuàng)新人格是科學(xué)的世界觀、正確的方法論和堅忍不拔的毅力等眾多非智力因素的有機結(jié)合，是創(chuàng)新型人才表現(xiàn)出的整體精神面貌。沒有創(chuàng)新人格，人的創(chuàng)新潛能很難充分發(fā)揮。因此，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，不能只注重知識、能力，同時還要注重創(chuàng)新人格的養(yǎng)成。

一、創(chuàng)新型人才能力的內(nèi)涵及意義

同志指出：“要迎接科學(xué)技術(shù)突飛猛進和知識經(jīng)濟迅速興起的挑戰(zhàn)，最重要的是堅持創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才，人才的成長靠教育。”我國當代最著名的科學(xué)家錢學(xué)森2005年在病榻上向總理進言：“現(xiàn)在中國沒有完全發(fā)展起來，一個重要原因是沒有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)新人才的模式去辦學(xué)，沒有自己獨特的創(chuàng)新的東西，老是冒不出杰出人才。這是個很大的問題。”培養(yǎng)大量的一線創(chuàng)新人才，是當代中國高等教育最重要的歷史使命。我們必須站在實現(xiàn)創(chuàng)新型國家的戰(zhàn)略高度，在制定新的國家未來12年教育規(guī)劃綱要中將這個問題充分考慮進去。因此，如何培養(yǎng)教育當代大學(xué)生，使他們發(fā)揮自身能力，積極創(chuàng)新進取，就成為新時期教育問題中的重要環(huán)節(jié)。所謂創(chuàng)新，顧名思義就是拋開舊的，創(chuàng)造新的。而創(chuàng)新能力即進行創(chuàng)造性活動的綜合能力。

21世紀所需要的人才決不再是傳統(tǒng)意義上“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”；也不應(yīng)該是按部就班、墨守成規(guī)地遵循前人軌跡。真正的人才，是能夠充分發(fā)揮自己的理解力、想象力、創(chuàng)造力，探索新領(lǐng)域，解決新問題，提出新構(gòu)想，發(fā)現(xiàn)新規(guī)律，不斷實踐、不斷開創(chuàng)，為我國社會主義事業(yè)貢獻創(chuàng)造性成果。因此從這個意義上說，學(xué)校的創(chuàng)新教育就是在理論與實踐相結(jié)合的基礎(chǔ)上，通過對學(xué)生進行有目的的教育和長期潛移默化的影響，塑造學(xué)生獨立自主思考、探索新問題，發(fā)現(xiàn)、研究新事物，從而掌握其內(nèi)在規(guī)律的能力，為將來成為時代需要的人才奠定基礎(chǔ)。

二、創(chuàng)新型人才的創(chuàng)新能力現(xiàn)狀及存在問題

高等學(xué)府是國家培養(yǎng)創(chuàng)新人才的搖籃，其精尖的設(shè)備、豐富的資源、高水平的教師指導(dǎo)為大學(xué)生從事創(chuàng)新活動提供了廣闊的平臺；大學(xué)生正處在青年中期，良好的文化底蘊、豐富的想象力和敏銳的洞察力，是發(fā)明創(chuàng)新的有利條件。然而，大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也不可避免地存在以下問題。

（一）墨守成規(guī)，缺乏想象力、創(chuàng)造力

美國的一項調(diào)查表明，一般人在5歲的時候具有90％的創(chuàng)造力，在7歲的時候有10％，到了8歲以后卻僅剩下2％了。在中國，這個問題更是普遍存在。曾經(jīng)有一個教授做過這樣一個試驗，在黑板上畫了個圓，然后分別針對小學(xué)生、中學(xué)生、大學(xué)生進行提問，那代表什么?小學(xué)生的答案豐富多彩，有的說是太陽，有的說是月餅，有的說是圓圓的臉蛋……中學(xué)生們卻異口同聲地回答是一個圓，而大學(xué)生的表現(xiàn)卻更是令人費解，個個面對黑板，眉頭緊鎖，毫無結(jié)論。這無疑給我們敲響了警鐘。

（二）缺乏創(chuàng)新的興趣及不斷嘗試，不斷探索的毅力和勇氣

現(xiàn)今的大學(xué)生往往不滿于現(xiàn)狀，大嘆“生不逢時”，頗有“英雄無用武之地”之意味。但是真正樹立目標去改變環(huán)境的寥寥無幾，即便有了目標，付諸行動的更是屈指可數(shù)?？偟膩碚f，就是缺乏創(chuàng)新的興趣和毅力。

（三）高校建設(shè)自身存在問題。缺乏必要的引導(dǎo)機制

表現(xiàn)在：第一，現(xiàn)行的教育制度不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育使得考分已經(jīng)成為衡量學(xué)生“優(yōu)秀”的核心標準。第二，對學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)的定位也不正確。當代學(xué)生學(xué)習(xí)基本上是對課本的理解、記憶，對學(xué)習(xí)目標的定位也停留于接受業(yè)已存在的真理、知識。第三，缺乏必要的引導(dǎo)機制。老師在學(xué)生培養(yǎng)中能否起到積極主導(dǎo)的作用也構(gòu)成學(xué)生創(chuàng)新能力提升的一大因素。

三、創(chuàng)新型人才創(chuàng)新能力培養(yǎng)的策略

（一）轉(zhuǎn)變教育理念

傳統(tǒng)的教育模式賦予了我們很強的書本學(xué)習(xí)能力，但是在動手能力、適應(yīng)能力及創(chuàng)新能力等實踐環(huán)節(jié)，中國人卻明顯處于弱勢。有一項統(tǒng)計表明，中國的大學(xué)畢業(yè)生在走上一個工作崗位前要有四年的適應(yīng)時間，而國外的同齡人卻只需要4個月。

（二）充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性

眾所周知，教師是課堂上的主導(dǎo)，不僅起到傳授知識的作用，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生思維，帶動學(xué)生思考，啟發(fā)學(xué)生探索、創(chuàng)新。唯有具有高素質(zhì)的教師，才能正確引導(dǎo)學(xué)生在思考、求知的道路上步步前行，真正帶動學(xué)生的積極性。從這個層面上說，充分發(fā)揮教師在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力方面的主導(dǎo)作用，成為了學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。

（三）注重實踐能力培養(yǎng)，構(gòu)建創(chuàng)新培養(yǎng)體系

“實踐是檢驗真理的唯一標準?！闭_的理論只有在實踐的不斷驗證中才能發(fā)揮其應(yīng)有的光芒，才能不斷完善。同樣，創(chuàng)新能力也只有在反復(fù)實踐的基礎(chǔ)上，才能得到不斷提高。在現(xiàn)今嚴峻的就業(yè)形勢下，越來越多的用人單位將目光投向了有實習(xí)經(jīng)歷，有社會實踐的大學(xué)畢業(yè)生，高校內(nèi)的學(xué)生干部相比普通同學(xué)，更是成為了就業(yè)大潮中的幸運者。因此，從大學(xué)時代，就應(yīng)該注重對自身實踐能力的培養(yǎng)，在此基礎(chǔ)上，實現(xiàn)從實踐到創(chuàng)新的轉(zhuǎn)化。

（四）營造創(chuàng)新教育環(huán)境

當然，除了人自身塑造外，高校也應(yīng)該高度重視為學(xué)生的成長營造良好的校園環(huán)境。一方面，應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造良好的內(nèi)部學(xué)習(xí)環(huán)境，加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善教學(xué)手段設(shè)備，加強校園內(nèi)治安管理；另一方面，要加強校園文化建設(shè)，精心設(shè)計，注重科研，加強實踐力度，通過組織社團活動、各類競賽等，為同學(xué)們提供理論結(jié)合實際、實踐創(chuàng)新的舞臺。

當代青年如何培養(yǎng)創(chuàng)新精神范文第5篇

【關(guān)鍵詞】新課程;課堂教學(xué);提高質(zhì)量

Shallow talk new quality exaltation of the teaching classroom of the course history

Cui Hong-cheng

【Abstract】This text is from the development student's problem consciousness, history classroom culture of construction, value lead to learn teaching mode etc., senior high school history education teaching how exaltation quality to carry on elaborate, give examples thoroughly, operation can line.

【Key words】New course;Classroom teaching;Exaltation quality

《歷史課程標準》早已出版，它從各個層面給人耳目一新的感覺，特別是在課程目標的設(shè)置上，更是站在當今知識經(jīng)濟時代和學(xué)習(xí)化社會己形成的高度上，一切以強調(diào)學(xué)生全面發(fā)展的素質(zhì)教育為本，確立了“知識與能力”、“過程與方法”和“情感態(tài)度與價值觀”三個極具創(chuàng)新精神又具有操作可行性的教育目標，從而代替了傳統(tǒng)的“傳授基礎(chǔ)知識”、“培養(yǎng)能力”和“思想認知”的空泛又難以測評檢驗的教學(xué)目標。作為一名歷史教育工作者，經(jīng)歷著長期的傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，如何面對新課程標準，如何提高歷史課堂教學(xué)質(zhì)量，成為我們必須共同面對的問題．我認為必須著手解決以下問題。

1. 培養(yǎng)學(xué)生的問題意識為新課程歷史教學(xué)的課堂質(zhì)量提高的重要環(huán)節(jié) 情感態(tài)度與價值觀既是情感教育的重要內(nèi)容，又是情感教育的終極目標。而在歷史教學(xué)過程中注意培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，激發(fā)學(xué)生的探索積極性，這是對學(xué)生創(chuàng)新精神的肯定，只要長期堅持就可形成學(xué)生正確的價值態(tài)度和價值觀，為學(xué)生的下一步歷史學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

心理學(xué)研究成果也表明，教育過程是一個以心理活動為基礎(chǔ)的認知過程和情感過程的統(tǒng)一，雙方的有機結(jié)合最終形成了學(xué)生全程參與、內(nèi)心體驗、形成態(tài)度、構(gòu)建價值觀的教育全過程。而注意問題意識的培養(yǎng)，可較好地形成學(xué)生的全程參與、內(nèi)、心體驗、形成態(tài)度和構(gòu)建價值觀，這與是否形成學(xué)生的良好品德、健全人格的形成即學(xué)生的健康成長有著極其重要的密切關(guān)系。所以，問題的生成和解決，是新課程學(xué)習(xí)中學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)重要環(huán)節(jié)，是學(xué)生知識積累、能力發(fā)展的邏輯力量，是生發(fā)新思想、新方法、新知識的種子。在傳統(tǒng)歷史教學(xué)中，問題的提出和解決都由教師操縱，學(xué)生的求異思維長期得不到發(fā)展。因此，在新課程的歷史教學(xué)中，教師必須重視學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的“問題”意識培養(yǎng)。那么如何培養(yǎng)呢？我認為主要途徑有：

1.1 通過問題情境的設(shè)置，激發(fā)學(xué)生探究問題和解決問題的興趣。

我們常說“有感而發(fā)”、“觸景生情”等，均表明具體的情境對人的認知的積極作用。因此，在歷史教學(xué)過程中，教師要注意通過問題情境的設(shè)置，激發(fā)學(xué)生探險究問題和解決問題的興趣。問題的呈現(xiàn)方式是多種多樣的，它既可以是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下獲得，也可以由學(xué)生的自主探究獲得。問題可以是歷史學(xué)科內(nèi)部的問題，如：為什么既要肯定文天祥的抗元斗爭，又要肯定元朝的大統(tǒng)；近代對中國近代社會發(fā)展產(chǎn)生了什么影響。也可以是其他學(xué)科的有關(guān)問題，如：從中國歷代都城的遷移中，看環(huán)境保護的重要性；20世紀30年代美國羅斯福的改革對當代資本主義的影響。問題可以是單一性的，如：怎樣評價西漢武帝的功過是非；巴勒斯坦問題的由來。問題可以是綜合性的，如：中國古代北方人口的南遷對我國經(jīng)濟格局產(chǎn)生什么影響；問題還可以是單純的歷史問題，如：怎樣看待的成功與失敗；近代歷史上資本主義國家形成的特點是什么。問題也可民是與當前社會緊密聯(lián)系的，如：當代青年，應(yīng)如何繼承和發(fā)揚“五．四”精神；從改革開放以來經(jīng)濟的發(fā)展，看今天社會生活的變遷。多層次、全方位地培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，有利于落實歷史新課標。

在培養(yǎng)學(xué)生問題興趣過程中要注意遵循學(xué)生的認知規(guī)律，讓學(xué)生在一定的情境之中去內(nèi)化、感悟、解疑。為此，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生通過對歷史教材及歷史課外書籍的閱讀；還可以通過影視材料或通過教師所創(chuàng)設(shè)的歷史情境，從中受到的感悟與啟示；或?qū)δ承┚哂星楦薪逃蛩氐臍v史感知；或通過教師移情的感染，從而引起注意、產(chǎn)生興趣；表示認同，愿意接受，同時引起情緒上的變化，并產(chǎn)生情感上的體驗，形成相應(yīng)的外顯行為。

如為解決岳飛之一歷史人物的歷史地位這一問題，教師可以講述岳飛抗金的有關(guān)史實。結(jié)合教材進行補充講述。當講到在開封郊外朱仙鎮(zhèn)，岳飛大敗金軍主力，取得郾城大捷，欲直搗黃龍府時，學(xué)生會喜形于色，內(nèi)心受到鼓舞；當講到岳飛被迫接受宋高宗班師回朝的命令，感嘆“十年之功，廢于一旦”，抗金大好形勢由此逆轉(zhuǎn)時，學(xué)生會感到惋惜；當講到岳飛因“莫須有”的罪名慘死于風(fēng)波亭，年僅三十九歲時，學(xué)生會深感悲痛……，隨著教師的講述，隨著情節(jié)的變化，學(xué)生的面部會相應(yīng)出現(xiàn)表情的外顯變化，或喜、或惜、或悲，這些外顯行為的變化，說明歷史教學(xué)中的情感因素已觸動學(xué)生的內(nèi)心世界，使學(xué)生對岳飛這一歷史人物產(chǎn)生了喜怒哀樂的情感體驗。正這一情感，使逐步形成對岳飛這個歷史人物的個人見解。

在歷史教學(xué)中，教師要善于烘托情感氛圍，選擇恰當?shù)囊妆粚W(xué)生接受的切入點。在選擇切入點時，既要考慮史實本身所具有的豐富情感因素；又要考慮到學(xué)生實際的心理發(fā)展水平。在“接受”這一水平層次，學(xué)生所實現(xiàn)的情感目標是屬于低級水平，只要求能引起學(xué)生的注意，產(chǎn)生直接的情感體驗，表示接受或認可，并呈現(xiàn)外部表情和行為的變化，就達到這一水平層次的要求。“接受”是情感教育目標的初級水平層次。由于情感的投入──接受而產(chǎn)生興趣，這是新課程歷史教學(xué)成功的重要一步，因為“興趣是最好的老師”。

1.2 通過探究發(fā)現(xiàn)和自我學(xué)習(xí)來產(chǎn)生問題，使學(xué)習(xí)過程成為發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題和解決問題的過程。