摘要：隨著社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，交通更為便捷，地球成了一個(gè)“村莊”，人與人之間外在的物質(zhì)的交往更加頻繁密切。但與此相對(duì)應(yīng)，心靈的溝通卻相應(yīng)減少，人的內(nèi)心世界包裹得更緊，人的心理不健康率有增無(wú)減。作為“地球村”村民的一員——中小學(xué)生的心理健康問(wèn)題也不容樂(lè)觀。眼下的中小學(xué)生到底是在哪些因素下才導(dǎo)致這些不健康的心理的呢？

關(guān)鍵字：學(xué)生心理思想

隨著社會(huì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，交通更為便捷，地球成了一個(gè)“村”，人與人之間的交往更加頻繁密切。但與此相對(duì)應(yīng)，心靈的溝通卻相應(yīng)減少，人的內(nèi)心世界包裹得更緊，人的心理不健康率有增無(wú)減。熱愛祖國(guó)、積極向上、遵守公德、遵紀(jì)守法是當(dāng)前小學(xué)生思想道德的主流，作為“地球村”村民的一員——小學(xué)生的心理健康問(wèn)題也不容樂(lè)觀。部分學(xué)生思想道德偏離了主流價(jià)值；審美取向傾向感官刺激；以自我為中心現(xiàn)象比較普遍；部分學(xué)生癡迷于網(wǎng)絡(luò)。學(xué)生的心理健康對(duì)當(dāng)前中小學(xué)生學(xué)校和家庭教育提出了新任務(wù)和新要求。

什么才叫心理健康？

對(duì)這個(gè)問(wèn)題，不同的學(xué)者有不同的分析和理解。總的來(lái)說(shuō)，大多數(shù)學(xué)者都認(rèn)為：在現(xiàn)代社會(huì)，一個(gè)心理健康的人通常表現(xiàn)為認(rèn)知功能正常，情緒反應(yīng)適當(dāng)，意志品質(zhì)健全，自我意識(shí)正確，個(gè)性結(jié)構(gòu)完整，人際關(guān)系協(xié)調(diào)，人生態(tài)度積極，社會(huì)適應(yīng)良好，行為表現(xiàn)規(guī)范和行為與年齡相符等等。但在當(dāng)前的學(xué)校教育實(shí)踐中，不少教師對(duì)心理健康教育還存在著一些誤解，認(rèn)為“心理有病”的人才需要心理健康教育，沒(méi)必要在學(xué)校教育中普及性地開展心理健康教育。

眼下的小學(xué)生生活在這鋼筋水泥社會(huì)下的學(xué)生在心理上自我封閉，游離集體氛圍，家庭親子關(guān)系冷漠，怯于交往、社會(huì)生活難于融入的特征。實(shí)際是一種心理不健全現(xiàn)象。我們不難發(fā)現(xiàn)許多平日被我們奉為“自然而然”事實(shí)上卻似是而非的現(xiàn)象。學(xué)生的逆反心理便是其中之一。這些學(xué)生，不象問(wèn)題學(xué)生或不完整家庭學(xué)生那樣容易引起人們的關(guān)注。因此，我們更有必要尋找這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，并尋找改變這種現(xiàn)象的根源，以促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

一、審美觀的內(nèi)涵

1.審美觀的含義審美觀是指人們運(yùn)用自己獨(dú)特的審美態(tài)度和審美方法對(duì)自然景觀等多個(gè)領(lǐng)域（其中也包括人生）進(jìn)行的審美活動(dòng)的總稱，是一個(gè)人審美情趣和審美感受的集中體現(xiàn)，是人們隨著經(jīng)驗(yàn)閱歷的豐富而形成對(duì)美的感悟和評(píng)價(jià)。審美觀是世界觀的一個(gè)組成部分，有什么樣的世界觀就會(huì)有什么樣的審美觀。審美觀讓人們從審美的角度看世界。審美觀形成于人類的社會(huì)實(shí)踐，受到政治、道德等其他意識(shí)形態(tài)的制約和影響。不同的社會(huì)背景、不同的文化地域和不同時(shí)代的人具有不同的審美觀。時(shí)代性、民族性、人類共同性作為審美觀的特征存在于審美的現(xiàn)實(shí)維度中。

2.大學(xué)生審美觀的特點(diǎn)當(dāng)代大學(xué)生是社會(huì)重要的審美主體，在年齡上意義上，已經(jīng)處于具有基本成熟生理機(jī)能的青年期，認(rèn)識(shí)上已走進(jìn)更深層次，知識(shí)面更加寬闊，思維方式也得到有機(jī)的完善。這些對(duì)于大學(xué)生的審美觀產(chǎn)生了重要影響，大學(xué)生已經(jīng)初步形成了具有明確的道德觀念，強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí)，并相對(duì)穩(wěn)定的審美觀。通過(guò)對(duì)調(diào)查問(wèn)卷的分析和整理，我們得出大學(xué)生審美觀的特點(diǎn)具體如下。首先，大學(xué)生審美的功利性、娛樂(lè)性更加突出。情感是審美觀中最活躍的因素，情感愉悅是審美感受的一個(gè)十分重要的特征。調(diào)查問(wèn)卷顯示：一部分大學(xué)生認(rèn)為“理想、信念、信仰”之類的詞遙不可及，取而代之的是享樂(lè)主義、游戲人生、休閑風(fēng)氣和唯美時(shí)尚，最重要的是滿足自身娛樂(lè)的需求。因此，網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)電視劇、卡通漫畫、FLASH動(dòng)畫、追星等形式是大學(xué)生休閑娛樂(lè)方式的首選。其次，大學(xué)生的審美活動(dòng)更加直觀。美是審美主體對(duì)審美對(duì)象的一種特殊的心理反應(yīng)，人們的審美活動(dòng)離不開具體的對(duì)象，因而審美對(duì)象應(yīng)該具備生動(dòng)直觀的形象性。調(diào)查問(wèn)卷顯示：大學(xué)生更加易于接受最新出現(xiàn)的直觀性強(qiáng)、淺顯直白的音樂(lè)、圖片、圖像—這類形象簡(jiǎn)單、直觀、新穎，因而更加受到大學(xué)生追捧和歡迎。如：新出爐的明星、流行音樂(lè)榜上的歌曲、爆炸性的娛樂(lè)新聞等等。

二、電影藝術(shù)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生審美觀的積極影響

1.電影藝術(shù)對(duì)大學(xué)生審美感知能力的發(fā)展提供了可能性電影的誕生與發(fā)展受到了社會(huì)科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的影響，如果沒(méi)有了科學(xué)技術(shù)的支持，我們今天看到的電影也不會(huì)具有如此強(qiáng)大的感染力和趨于完美的特技效果。電影的造型藝術(shù)、空間表現(xiàn)、特技效果、意境處理以及畫面的動(dòng)態(tài)美和意境美，均為大學(xué)生審美能力發(fā)展提供了可能性。電影藝術(shù)的綜合性表現(xiàn)為多種感覺(jué)的融合。在信息量上，電影藝術(shù)的影像涵蓋了各種各樣范疇的信息流。在空間的層面上，它把音樂(lè)、文學(xué)、戲劇以及舞蹈有機(jī)地整合在同一場(chǎng)景中，賦予時(shí)間領(lǐng)域一種空間化的呈現(xiàn)效果；在時(shí)間的層面上，它把雕塑、繪畫和建筑融入同一套程序中，又使得空間藝術(shù)具有了時(shí)間的展現(xiàn)力。在電影的賞析過(guò)程中，大學(xué)生能夠從電影中感受到宏大的場(chǎng)景、動(dòng)聽的音樂(lè)以及感的對(duì)白—這些元素的加入使電影的故事情節(jié)更加跌宕起伏，大學(xué)生可以從故事中體驗(yàn)其離奇的故事情節(jié)所帶來(lái)的感官刺激，進(jìn)而獲得情感的本能性感動(dòng)，達(dá)到心理和精神上的滿足，進(jìn)而提高審美水平，促進(jìn)審美感知能力的發(fā)展。

2.電影藝術(shù)有助于大學(xué)生審美價(jià)值觀的正確樹立優(yōu)秀的電影作品能夠以情感人，使大學(xué)生在娛樂(lè)中接受影片傳達(dá)的內(nèi)涵和精神。這種內(nèi)涵往往能夠使大學(xué)生的思想、情感、理想和目標(biāo)發(fā)生深刻的變化，促進(jìn)他們心靈美和行為美的發(fā)展，使大學(xué)生向美的方向發(fā)展。同時(shí)電影藝術(shù)中蘊(yùn)含著的豐富的藝術(shù)美也有助于陶冶大學(xué)生的情操，增強(qiáng)他們的審美觀念和審美能力，豐富他們的精神生活，促進(jìn)他們的品德健康向上的發(fā)展。在這個(gè)讀圖時(shí)代里，電影藝術(shù)的視覺(jué)特點(diǎn)更易提高大學(xué)生的審美能力。藝術(shù)類電影中演繹的經(jīng)典藝術(shù)不僅讓人沉醉，其中也蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)美，大學(xué)生通過(guò)觀看電影耳濡目染，潛移默化地受到了電影藝術(shù)中自然美和社會(huì)美的影響—這會(huì)提高大學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力和創(chuàng)造力。同時(shí)，它具有形式美和內(nèi)容美，使大學(xué)生的精神境界得到美化，向善的本性發(fā)展，他們就會(huì)自覺(jué)地以美的標(biāo)準(zhǔn)和行為來(lái)規(guī)范自己，使自己達(dá)到真善美的統(tǒng)一。并且，電影可以在銀幕上構(gòu)建出一個(gè)充滿鮮明的藝術(shù)形象、畫面組合的意境美去感染人、陶冶人、教育人，從而引導(dǎo)廣大大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，尋求到審美的價(jià)值意義，形成健康的獨(dú)立人格，樹立正確的審美觀。優(yōu)秀電影作品能夠?qū)Υ髮W(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，讓其審美意識(shí)空間得到合理地、有機(jī)地、邏輯地重建，進(jìn)一步達(dá)到影響和重塑他們精神世界的藝術(shù)效果，對(duì)廣大學(xué)生的視覺(jué)審美價(jià)值觀產(chǎn)生積極有益的影響。

摘要：隨著社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，交通更為便捷，地球成了一個(gè)“村莊”，人與人之間外在的物質(zhì)的交往更加頻繁密切。但與此相對(duì)應(yīng)，心靈的溝通卻相應(yīng)減少，人的內(nèi)心世界包裹得更緊，人的心理疾病患病率有增無(wú)減。作為“地球村”村民的一員——中小學(xué)生的心理健康問(wèn)題也不容樂(lè)觀。

眼下的中小學(xué)生生活在這鋼筋水泥的叢林少年在心理上自我封閉，游離集體氛圍，家庭親子關(guān)系冷漠，怯于交往、社會(huì)生活難于融入的特征。

僻”實(shí)際是一種心理不健全現(xiàn)象。“心理孤僻”學(xué)生，不象問(wèn)題學(xué)生或不完整家庭學(xué)生那樣容易引起人們的關(guān)注。因此，我們更有必要分析“心理孤僻”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，并尋找改變這種現(xiàn)象的策略，以促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

一、“心理孤僻”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因

1、問(wèn)題家庭給子女帶來(lái)了嚴(yán)重的心理問(wèn)題。

“問(wèn)題家庭”是相對(duì)于“和諧家庭”而言的，它指的是在家庭關(guān)系的處理上存在著這樣或那樣的不和諧因素。主要有這么幾種：一是家庭不和睦，父母關(guān)系緊張，“大吵三六九，小吵天天有?！鄙钤谶@樣家庭中的孩子往往處在緊張不安之中，甚至被父母當(dāng)作出氣筒；二是父母不完整，或是父母離異（統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明，現(xiàn)在的離婚率將近22%），把子女當(dāng)作“皮球”任意踢來(lái)踢去；或是父母一方早逝，家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)重，一天到晚為生計(jì)而奔波，無(wú)暇顧及子女。這樣的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的孩子往往沒(méi)有安全感，容易產(chǎn)生壓抑、煩躁、自卑、孤僻、冷漠、仇視等變態(tài)心理，有的甚至走上犯罪道路。

一、當(dāng)代大學(xué)生文氣缺失的表現(xiàn)

社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治及文化的發(fā)展，“地球村”的出現(xiàn)，大學(xué)生接觸到的思想和信息越來(lái)越復(fù)雜和多樣化，加之學(xué)習(xí)壓力、就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、社會(huì)功利思想等多方面因素影響，大學(xué)生的精神風(fēng)貌及素質(zhì)狀況已不容樂(lè)觀，為學(xué)者的“文氣”在大學(xué)生身上已很難體現(xiàn)出來(lái)。目前，大學(xué)生文氣缺失現(xiàn)象普遍存在，主要表現(xiàn)為：其一，當(dāng)代大學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)普遍下降，創(chuàng)作能力不高，文學(xué)想象力缺失，語(yǔ)言表述難以達(dá)意，提筆忘字、錯(cuò)別字多等現(xiàn)象普遍存在。其二，大學(xué)生的精神風(fēng)貌不佳，文人氣質(zhì)不足，要么萎靡不振，要么舉手投足之間體現(xiàn)出一股霸氣和蠻氣，文人的儒雅之態(tài)很難見到。其三，大學(xué)生人文情懷缺失，許多大學(xué)生不關(guān)心國(guó)家大事、百姓民生，不尊重個(gè)體生命，對(duì)社會(huì)發(fā)展、生態(tài)環(huán)境、民眾疾苦置若罔聞，沉迷于自己狹小的世界。其四，大學(xué)生言行粗俗，缺乏理想。目前，許多大學(xué)生在與人交流時(shí)往往出口成“臟”，行為舉止粗魯，既缺乏禮貌，也缺失修養(yǎng)，其對(duì)生活缺少追求，對(duì)美好缺失向往，對(duì)人生沒(méi)有規(guī)劃，沒(méi)有人生理想。大學(xué)生文氣缺失的種種表現(xiàn)應(yīng)引起人們的高度重視，通過(guò)發(fā)揮文學(xué)的教育作用，培養(yǎng)大學(xué)生的文氣，使他們成為真正的、全面發(fā)展的人才。

二、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)對(duì)大學(xué)生文氣培養(yǎng)的作用

當(dāng)下的大學(xué)生培養(yǎng)，一方面要注重于專業(yè)知識(shí)的提升，另一方面則是要加強(qiáng)人文涵養(yǎng)的培育。專業(yè)知識(shí)及技能是大學(xué)生立足于社會(huì)的資本，而卻不是其學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)，大學(xué)教育應(yīng)以培養(yǎng)具深厚人文素養(yǎng)的人才為目標(biāo)，即培養(yǎng)大學(xué)生的文氣。古人常言，“氣”需要養(yǎng)，而養(yǎng)大學(xué)生的“文氣”，則需要文學(xué)作品的熏陶與教育。文氣的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要語(yǔ)言文學(xué)的長(zhǎng)久浸潤(rùn)?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)具有貼近大學(xué)生實(shí)際生活的優(yōu)勢(shì)，是對(duì)當(dāng)下社會(huì)生活的觀照，利用現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)培養(yǎng)大學(xué)生的文氣，勢(shì)必將具重要作用。

1.現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)能增長(zhǎng)大學(xué)生的才識(shí)，提高他們的文學(xué)修養(yǎng)。大學(xué)生文氣的體現(xiàn)，首先表現(xiàn)在文學(xué)素養(yǎng)方面，一個(gè)滿嘴臟話的人必是文氣不足之人?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)以其豐富的知識(shí)內(nèi)容和人文內(nèi)涵，培養(yǎng)了大學(xué)生的書卷氣質(zhì)，使他們能出口成章，滿腹才華。文學(xué)修養(yǎng)的提高能促進(jìn)文化素養(yǎng)的提升，使大學(xué)生在文學(xué)創(chuàng)作、思想水平、語(yǔ)言能力等方面都得到發(fā)展，同時(shí)還能培養(yǎng)大學(xué)生的思維能力和理解能力，促進(jìn)其他科目的學(xué)習(xí)。

2.現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)能提升大學(xué)生的氣質(zhì)。所謂“腹有詩(shī)書氣自華”，說(shuō)的便是飽讀詩(shī)書，學(xué)有所成，才華橫溢之人。人的氣質(zhì)的培養(yǎng)需要知識(shí)的涵養(yǎng)，特別是文學(xué)的熏陶?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)以其簡(jiǎn)明易懂、明白曉暢的語(yǔ)言使大學(xué)生能更方便地進(jìn)行閱讀，提高閱讀效率，在增長(zhǎng)知識(shí)的同時(shí)，吸納作品的文氣，增強(qiáng)對(duì)生活的理解和感悟，從而提升氣質(zhì)，培養(yǎng)大學(xué)生成為儒雅、得體、智慧之人。

一、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向特征分析

1．由“一元選擇”轉(zhuǎn)向“多元選擇”。在封閉的、單一的社會(huì)文化和道德背景下，人們?cè)趦r(jià)值選擇上只有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和基本原則：大公無(wú)私、為人民服務(wù)。然而，在文化開放的現(xiàn)代信息時(shí)代，價(jià)值形式復(fù)雜、多元，大學(xué)生的人生價(jià)值觀的內(nèi)容和形態(tài)表現(xiàn)出豐富性和多樣性。一是價(jià)值評(píng)價(jià)的雙重標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)不一致。當(dāng)代大學(xué)生習(xí)慣用集體主義的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)去要求別人，對(duì)自己卻往往采取利己主義價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；二是價(jià)值取向的多樣性，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，大學(xué)生價(jià)值觀呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)。在日趨多元化的個(gè)人選擇中，傳統(tǒng)的價(jià)值觀受到挑戰(zhàn)，過(guò)去的“舍己為人”、“舍小家為大家”的價(jià)值選擇難以達(dá)成共識(shí)，既注重個(gè)人，又兼顧集體，不危害他人的前提下最大化的追求個(gè)人幸福已經(jīng)成為許多大學(xué)生推崇的價(jià)值選擇。大學(xué)生的人生設(shè)計(jì)也是多視角、多方位的：有的以學(xué)業(yè)為目標(biāo)，有的以從事社會(huì)活動(dòng)為目標(biāo)，有的以賺錢為目標(biāo)，有的對(duì)未來(lái)發(fā)展沒(méi)有目標(biāo)，得過(guò)且過(guò)。然而，多元的價(jià)值取向也給大學(xué)生帶來(lái)了很多困難和問(wèn)題：現(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值追求和實(shí)現(xiàn)過(guò)程難以操作，很難達(dá)到一種平衡，造成實(shí)踐性功能的降低；在現(xiàn)實(shí)性道德生活中很難直接、快速地對(duì)自身的社會(huì)化成果加以科學(xué)的評(píng)價(jià)。

2．由“關(guān)注社會(huì)”轉(zhuǎn)向“關(guān)注自我”。隨著社會(huì)的發(fā)展，越來(lái)越多的人在這樣的社會(huì)環(huán)境中形成了所謂的“個(gè)人本位主義”?！皞€(gè)人本位主義”把抽象的、孤立的個(gè)體作為社會(huì)的基本單位，強(qiáng)調(diào)個(gè)體價(jià)值，個(gè)人利益置于社會(huì)利益之上，在價(jià)值主體上由“關(guān)注社會(huì)”到“關(guān)注自我”，由狂熱的理想主義轉(zhuǎn)向務(wù)實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義，由過(guò)去過(guò)分強(qiáng)調(diào)國(guó)家、社會(huì)轉(zhuǎn)向關(guān)注自身的發(fā)展。“個(gè)人本位主義”是對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主流道德價(jià)值體系的叛離，這導(dǎo)致許多大學(xué)生“以自我為中心”，不再盲目崇拜權(quán)威，不再盲目服從長(zhǎng)輩，他們崇尚自主自立，強(qiáng)調(diào)個(gè)人奮斗，注重自我選擇、自我設(shè)計(jì)、自我發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)。

3．由“崇尚理想”轉(zhuǎn)向“注重實(shí)惠”。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，一些過(guò)去被認(rèn)為天經(jīng)地義的價(jià)值觀念發(fā)生了翻天覆地的變化，價(jià)值規(guī)律得到重視，象征物質(zhì)利益的金錢有了正確的定位。人們的價(jià)值觀更加務(wù)實(shí)，追求物質(zhì)利益成為人們?nèi)粘Ｉ钪斜厝贿x擇。同時(shí)，也出現(xiàn)了“以利益為主導(dǎo)”的價(jià)值觀念，沖擊著人們的道德觀念，形成了社會(huì)轉(zhuǎn)型期又一價(jià)值沖突———利益和道德沖突。對(duì)物質(zhì)利益的過(guò)分強(qiáng)調(diào)，導(dǎo)致了人們精神世界的旁落，社會(huì)缺乏一種文化精神與價(jià)值理性的支撐。人們?cè)絹?lái)越關(guān)注利益而忽視道德，中國(guó)社會(huì)普遍存在著“道德滑坡”、“行為失范”、“信仰危機(jī)”等現(xiàn)象。突出表現(xiàn)在高校里：少數(shù)大學(xué)生過(guò)分追求物質(zhì)利益，沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想和精神追求，注重實(shí)用知識(shí)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，關(guān)注與自己的切身利益密切相關(guān)的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。

二、價(jià)值取向的影響因素

1．客觀因素。首先，我國(guó)正處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深化改革的關(guān)鍵時(shí)期。一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展激發(fā)了就業(yè)市場(chǎng)的活力，增加了社會(huì)人才需求，為畢業(yè)生就業(yè)創(chuàng)造了較好的就業(yè)條件和環(huán)境，畢業(yè)生在個(gè)人事業(yè)發(fā)展和薪酬待遇上有了更大的選擇余地和機(jī)會(huì)。另一方面，市場(chǎng)化發(fā)展也帶來(lái)了一定的負(fù)面影響，過(guò)多注重物質(zhì)利益的追求和自身價(jià)值的體現(xiàn)，大學(xué)生的社會(huì)奉獻(xiàn)意識(shí)正在逐漸淡化；在市場(chǎng)機(jī)制不是很完善的情況下，勞動(dòng)力的價(jià)值由市場(chǎng)價(jià)值體現(xiàn)出來(lái)，只要按照市場(chǎng)需要進(jìn)行培養(yǎng)，“短、平、快”實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)效益，忽略了人格的健全和完善。同時(shí)，部分醫(yī)學(xué)畢業(yè)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)不強(qiáng)，事業(yè)發(fā)展和薪酬期望值過(guò)高。在整個(gè)社會(huì)就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻的情況下，醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)薪酬高、工作條件好和技術(shù)水平高的職位嚴(yán)重稀缺，但是據(jù)調(diào)查，90%左右的醫(yī)學(xué)院校學(xué)生卻把自己的就業(yè)目標(biāo)鎖定在大中城市、等級(jí)醫(yī)院、國(guó)有醫(yī)藥衛(wèi)生機(jī)構(gòu)，導(dǎo)致了畢業(yè)生“高不成、低不就”，這是造成醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生就業(yè)難的重要原因。有的畢業(yè)生為了好擇業(yè)或者擇好業(yè)放棄就業(yè)機(jī)會(huì)繼續(xù)深造，“啃老族”、“宅男”現(xiàn)象在醫(yī)學(xué)院校畢業(yè)生中也有體現(xiàn)，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)影響，逐利性的就業(yè)觀制約著就業(yè)愿望實(shí)現(xiàn)。其次，我國(guó)的高等教育目前存在著教學(xué)與實(shí)際相脫離的情況。一方面，特別是高校在擴(kuò)招以后，學(xué)生數(shù)量迅速上升，雖然近幾年國(guó)家政策的調(diào)整有所緩和，但地方院校為了學(xué)校生存和擴(kuò)大影響度仍然保持著不斷增長(zhǎng)的趨勢(shì)，內(nèi)涵式發(fā)展還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到，教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)現(xiàn)實(shí)要求嚴(yán)重脫節(jié)，大學(xué)生綜合素質(zhì)和社會(huì)實(shí)踐能力的培養(yǎng)被長(zhǎng)期掛在“嘴邊”。另一方面，高校教師背負(fù)著職稱壓力和科研壓力，無(wú)法把精力全部投入到教書育人上，甚至部分教師受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)影響只是把“教師”崗位作為純粹養(yǎng)家糊口的職業(yè)，遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到“人類靈魂工程師”的境界。這直接導(dǎo)致了醫(yī)學(xué)畢業(yè)生對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的判斷難以有真實(shí)的依據(jù)，出現(xiàn)自我價(jià)值判斷偏高的誤區(qū)。