一西夏語(yǔ)言文字研究在中國(guó)的起源和發(fā)展

西夏文字自明代中葉以后，再無(wú)人使用，歷經(jīng)明、清兩代五百余年間，世人不復(fù)知?dú)v史上曾有過(guò)這種精美奇特的文字。到19世紀(jì)初，才由中國(guó)學(xué)者發(fā)現(xiàn)和識(shí)別出西夏文字，揭示了它在歷史上的存在。清代西北史地學(xué)者張澍（1776－1847）為最早判別和認(rèn)識(shí)西夏文字的學(xué)者。清嘉慶甲子年（1804）張氏于家鄉(xiāng)武威療養(yǎng)之際，一日攜友人游清應(yīng)寺（注：按：此寺實(shí)即原西夏之護(hù)國(guó)寺。），偶然拆出一座石碑來(lái)，但見(jiàn)碑陽(yáng)所刻文字形體方正，類似漢字，但無(wú)一字可識(shí)，見(jiàn)碑陰有漢字，末尾落款“天佑民安五年歲次甲戌十五日戊子建”。“天佑民安”乃西夏年號(hào)，張澍遂判定碑陽(yáng)所刻不識(shí)之文字為西夏字，該碑便是日后被定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的《重修護(hù)國(guó)寺感通塔碑》，俗稱“西夏碑”。張氏為這一重要發(fā)現(xiàn)作文一篇曰《書西夏天佑民安碑后》（注：張澍：《養(yǎng)素堂文集》卷19，清道光17年（1837）刻本。）。西夏碑發(fā)現(xiàn)后不久（1820），金石學(xué)家劉青園在武威發(fā)現(xiàn)的數(shù)甕古錢中，不但識(shí)得數(shù)品西夏年號(hào)的漢文錢，還見(jiàn)到不少所謂的“梵字錢”。他將此類錢文與西夏碑陽(yáng)文字對(duì)比，方知錢譜中所謂的“梵字錢”實(shí)為西夏文錢，自此以后，錢譜中才真正開始著錄西夏文錢（注：初尚齡：《吉金所見(jiàn)錄》卷15，清嘉慶25年（1820）刻本。）。據(jù)載，清代學(xué)者鶴齡于清字（滿文）館供職時(shí)，曾從綏遠(yuǎn)（呼和浩特）城一古廟中得經(jīng)一函八冊(cè)，其標(biāo)題為九個(gè)西夏文字，因該經(jīng)卷數(shù)與偈語(yǔ)同《佛說(shuō)妙法蓮花經(jīng)》，鶴遂判斷該經(jīng)必為《法華經(jīng)》，每?jī)?cè)第八字各不相同，因此知其必為記數(shù)。1904年，法國(guó)人毛利瑟發(fā)表了他4年前在北京所得《法華經(jīng)》三冊(cè)殘卷，此經(jīng)第一卷第一頁(yè)經(jīng)文右上方已有漢字注解。也就是說(shuō)遠(yuǎn)在毛氏之前，即有中國(guó)學(xué)者曾試通其文。聯(lián)系鶴齡事跡，蓋西人毛利瑟君之所得或正是鶴齡原藏八冊(cè)《法華經(jīng)》失散之卷冊(cè)（注：聶歷山：《西夏語(yǔ)研究小史》，載《國(guó)立北平圖書館館刊》第4卷第3號(hào)（西夏文專號(hào)），1932年；賈敬顏：《西夏學(xué)研究的回顧與展望》，載《歷史研究》1986年第1期。）。

黑城西夏文獻(xiàn)出土后，俄國(guó)人捷足先登，率先著手研究，并迅速將重要的學(xué)術(shù)信息傳遞給中國(guó)學(xué)界。于是我國(guó)學(xué)者羅振玉于1913年，將俄國(guó)學(xué)者所贈(zèng)之對(duì)西夏文字解讀至為重要的文獻(xiàn)《番漢合時(shí)掌中珠》——西夏文、漢文對(duì)音詞典殘頁(yè)照片在日本京都翻印。其子羅福成、羅福萇二人立即投入西夏文字的研究。1919年，羅福成《西夏譯蓮花經(jīng)考釋》、《西夏國(guó)書類編》，羅福萇《西夏國(guó)書略說(shuō)》等著作相繼刊布。1927年，羅振玉刊出《西夏官印集存》，據(jù)實(shí)物文字，以正西夏紀(jì)年。1935年，羅福成又將《同音》影寫石印。西夏學(xué)在中國(guó)的發(fā)展，羅氏父子功不可沒(méi)。

鮮為人知的臨夏人鄭?。?884－1938），亦曾著有《書武威縣西夏感通塔碑后》、《西夏譯華嚴(yán)經(jīng)普?qǐng)?jiān)行愿品考釋》、《西夏譯妙法蓮花經(jīng)考釋補(bǔ)》等文章。國(guó)學(xué)大師王國(guó)維及陳寅恪等人亦對(duì)西夏文字有所研究（注：見(jiàn)賈敬顏：《西夏學(xué)研究的回顧與展望》，載《歷史研究》1986年第1期。）。1932年，北平圖書館隆重出版了館刊“西夏文專號(hào)”紀(jì)念該館1929年從寧夏購(gòu)得的西夏文佛經(jīng)百余冊(cè)?？镏惺珍泧?guó)內(nèi)外專家著譯36篇。當(dāng)時(shí)西夏研究在中國(guó)可謂盛況空前。

繼羅氏兄弟之后，王靜如教授在西夏語(yǔ)言文字研究方面成績(jī)最為顯著。1930－1933年他連續(xù)出版了《西夏研究》三輯，除論述西夏國(guó)名、語(yǔ)言、文物等方面的文章外，主要是對(duì)西夏文佛經(jīng)的譯釋，首次為學(xué)界提供了長(zhǎng)篇漢譯西夏文材料。同時(shí)，王氏還在《中國(guó)研究院歷史語(yǔ)言研究所集刊》發(fā)表了有關(guān)論著（注：詳見(jiàn)《王靜如教授學(xué)術(shù)著作目錄》，載《中國(guó)民族史研究》（2），中央民族學(xué)院出版社，1989年版。）。

由于第二次世界大戰(zhàn)和日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，這一學(xué)科被迫中斷了數(shù)十年。中華人民共和國(guó)成立以后，老一輩學(xué)者王靜如、羅福頤等，主要精力放在培養(yǎng)后備人才方面，同時(shí)，在西夏歷史方面開展了部分研究工作。不久即發(fā)生了反對(duì)科學(xué)文化的“”。直至70年代末期政策松動(dòng)之后，新老西夏學(xué)者才能有機(jī)會(huì)發(fā)表有關(guān)的研究成果。1974年到80年代初，王靜如、史金波、白濱、李范文等對(duì)河北保定明代西夏文經(jīng)幢和甘肅武威新發(fā)現(xiàn)西夏文字的考釋、討論，陳炳應(yīng)對(duì)武威西夏碑的介紹和譯釋；李新魁對(duì)西夏文字構(gòu)造方式的初步探討；史金波、白濱對(duì)國(guó)內(nèi)外西夏文字研究狀況的介紹；史金波對(duì)西夏文字及辭書的論述；李范文對(duì)西夏文字的論述等，一步步把中國(guó)的西夏學(xué)推向高潮。80年代至今為西夏學(xué)的黃金時(shí)代，單就語(yǔ)言文字方面的論文就有百余篇，專著10余種。專著分三個(gè)方面：1.對(duì)西夏辭書的研究和整理，計(jì)有《文海研究》（1983）、《同音研究》（1986）、《番漢合時(shí)掌中珠》（1989）、《宋代西北方音——〈番漢合時(shí)掌中珠〉對(duì)音研究》（1994）等；2.西夏文字類文物的研究，計(jì)有《西夏官印匯考》（1981）、《西夏陵墓出土殘碑粹編》（1984）、《西夏文物研究》（1985）等；3.西夏世俗文獻(xiàn)的譯釋和研究，計(jì)有《類林研究》（1993）、《西夏諺語(yǔ)》（1993）、《天盛改舊新定律令》（1994）、《圣立義海研究》（1995）、《貞觀玉鏡將研究》（1995）等。這些語(yǔ)言文字方面的專門著述，尤其辭書研究，對(duì)學(xué)界了解和運(yùn)用西夏文字資料提供了工具書。論文可歸納為四個(gè)方面：1.對(duì)辭書的研究，如《西夏文辭書的特點(diǎn)和歷史價(jià)值》（1983）；《西夏辭書〈同音〉研究提要》（1986）；2.語(yǔ)音方面，如《西夏語(yǔ)的濁塞音與濁塞擦音》（1981）、《西夏語(yǔ)音系導(dǎo)言》（1982）；3.語(yǔ)法方面，如《孫子兵法西夏譯本所見(jiàn)動(dòng)詞詞頭的語(yǔ)法功能》（1987）、《西夏語(yǔ)的復(fù)合構(gòu)詞法》（1988）、《西夏語(yǔ)的音韻轉(zhuǎn)換與構(gòu)詞法》（1993）；4.文字方面，如《略論西夏文字的構(gòu)造》（1980）、《西夏文的意符與聲符及其衍生過(guò)程》（1985）等。這些論文大都提出了西夏語(yǔ)言文字研究的前沿問(wèn)題，并進(jìn)行了深入的探討。

各位專家、各位領(lǐng)導(dǎo)：

大家好，歡迎到我院檢查指導(dǎo)工作。在湖北高校中，我院是一所小型的、培養(yǎng)音樂(lè)人才的單科院校，全院現(xiàn)有在職教職工447人。其中，教師274人。教師隊(duì)伍中，現(xiàn)職教授22人，副教授91人，共113人。

我們有作曲與音樂(lè)音響導(dǎo)演、音樂(lè)學(xué)、民族器樂(lè)、鋼琴、管弦、聲樂(lè)和舞蹈7個(gè)系，音樂(lè)教育、演藝和成人教育三個(gè)學(xué)院，附屬中學(xué)和小學(xué)、以及研究生部、社會(huì)科學(xué)部等教學(xué)單位；20*年6月被定為湖北省“人文社科基地”之一。

學(xué)院現(xiàn)有在校學(xué)生2863人，其中研究生148人，本、專科生1604人，附中577人，附小121人，成教學(xué)院本、?？粕?13人。

學(xué)院有良好的教學(xué)科研條件。經(jīng)過(guò)幾十年的努力，特別是“九五”期間和“十五”前兩年的快速發(fā)展，固定資產(chǎn)大幅度增加。20*和20*兩年中，分別購(gòu)買了周邊的*市第四制藥廠和第二機(jī)床廠，校園占地面積已達(dá)187畝，校舍建筑面積近10萬(wàn)平方米，建有音響效果一流，懸掛*的編鐘音樂(lè)廳等。

在省語(yǔ)委會(huì)、省教育廳領(lǐng)導(dǎo)下，我院的語(yǔ)言文字工作開展了多項(xiàng)活動(dòng)，取得了一定成績(jī)，現(xiàn)將我們的工作情況向各位專家和領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)。

各位專家、各位領(lǐng)導(dǎo)：

大家好，歡迎到我院檢查指導(dǎo)工作。在湖北高校中，我院是一所小型的、培養(yǎng)音樂(lè)人才的單科院校，全院現(xiàn)有在職教職工447人。其中，教師274人。教師隊(duì)伍中，現(xiàn)職教授22人，副教授91人，共113人。

我們有作曲與音樂(lè)音響導(dǎo)演、音樂(lè)學(xué)、民族器樂(lè)、鋼琴、管弦、聲樂(lè)和舞蹈7個(gè)系，音樂(lè)教育、演藝和成人教育三個(gè)學(xué)院，附屬中學(xué)和小學(xué)、以及研究生部、社會(huì)科學(xué)部等教學(xué)單位；20*年6月被定為湖北省“人文社科基地”之一。

學(xué)院現(xiàn)有在校學(xué)生2863人，其中研究生148人，本、?？粕?6*人，附中577人，附小121人，成教學(xué)院本、專科生413人。

學(xué)院有良好的教學(xué)科研條件。經(jīng)過(guò)幾十年的努力，特別是“九五”期間和“十五”前兩年的快速發(fā)展，固定資產(chǎn)大幅度增加。20*和20*兩年中，分別購(gòu)買了周邊的*市第四制藥廠和第二機(jī)床廠，校園占地面積已達(dá)187畝，校舍建筑面積近10萬(wàn)平方米，建有音響效果一流，懸掛楚曾百鐘的編鐘音樂(lè)廳等。

在省語(yǔ)委會(huì)、省教育廳領(lǐng)導(dǎo)下，我院的語(yǔ)言文字工作開展了多項(xiàng)活動(dòng)，取得了一定成績(jī)，現(xiàn)將我們的工作情況向各位專家和領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)。

一摘要的編輯加工

摘要是對(duì)全文的高度概括和濃縮，是論文的縮影。要改好論文摘要，首先要掌握摘要的定義、特點(diǎn)、作用類型及寫作要求，同時(shí)應(yīng)特別注意：要用第三人稱的寫法，避免開頭冠以“本文”；不得簡(jiǎn)單地重復(fù)題名中已有的信息；避免結(jié)構(gòu)要素的殘缺。用語(yǔ)簡(jiǎn)練、高度概括；注意摘要的準(zhǔn)確性，不可加進(jìn)解釋和評(píng)論，避免使用非通用的縮略語(yǔ)；不用疑問(wèn)句和感嘆句；不得使用圖表；不能有參考文獻(xiàn)的角碼。

二正文的編輯加工

1文字加工作者的來(lái)稿

中文字方面的問(wèn)題是最常見(jiàn)的。對(duì)文字性問(wèn)題的加工，一要按照國(guó)家的標(biāo)準(zhǔn)，使改動(dòng)之處符合標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化，二要注意文稿內(nèi)容表達(dá)的準(zhǔn)確性，使改動(dòng)之處符合作者的原意。在編輯實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)稿件中用字不規(guī)范的現(xiàn)象不少，主要有：

1．1形似字和同意字容易混淆致誤

論文關(guān)鍵詞:論文字規(guī)范發(fā)展

論文摘要:語(yǔ)言文字除了需要規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)之外，還必須不斷地豐富和發(fā)展。沒(méi)有不斷的豐富和發(fā)展，規(guī)范就只能是僵死的、停滯的條條框框，也就不能更好地在社會(huì)生活中發(fā)揮作用。無(wú)法為先進(jìn)文化的發(fā)展方向服務(wù)，因此，任何規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)都不是一成不變的。因?yàn)樯鐣?huì)在發(fā)展，科學(xué)在發(fā)展，文字語(yǔ)言就必須是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，對(duì)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)適時(shí)進(jìn)行修訂和完善。這就是文字規(guī)范、豐富和發(fā)展的記辯證關(guān)系:規(guī)范是發(fā)展的基礎(chǔ)，豐富是發(fā)展的渠道，發(fā)展是規(guī)范的前進(jìn)，三者相輔相成，互相聯(lián)系，互相促進(jìn)，互相轉(zhuǎn)化。

1我國(guó)文字規(guī)范的形成及現(xiàn)狀

漢字產(chǎn)生之前“上古結(jié)繩而治”，自然是沒(méi)有規(guī)范的。后世從圖畫和契刻受到啟示，文字“是勞動(dòng)人民在勞動(dòng)生活中，從無(wú)到有，從小到多，從多頭嘗試到約定俗成，所逐步孕育、選練、發(fā)展出來(lái)的”。“約定俗成”便形成了初步的體系，也就是早期不成文的規(guī)范。

漢字規(guī)范是客觀存在的，不同時(shí)代有不同的規(guī)范。舊中國(guó)長(zhǎng)期以繁體字為正體，那么，以繁體字為代表的正體字也就成了當(dāng)時(shí)的規(guī)范字。雖然當(dāng)時(shí)以繁體字作為規(guī)范，但是，人民群眾長(zhǎng)期以來(lái)在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造的手頭字、俗字已經(jīng)開始流行。這便是對(duì)漢字的豐富和發(fā)展。

兩表的調(diào)整表明我國(guó)語(yǔ)言文字規(guī)范的一個(gè)立場(chǎng):“國(guó)家通用語(yǔ)言文字的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化是一個(gè)不斷進(jìn)行不斷完善的過(guò)程，不可能一毗而就，也沒(méi)有終止的時(shí)候，需要從語(yǔ)言文字的自身發(fā)展規(guī)律和我國(guó)的國(guó)情出發(fā)，因勢(shì)利導(dǎo)，循序漸進(jìn)，使原則性與靈活性統(tǒng)一起來(lái)，使語(yǔ)言文字規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的過(guò)程成為積極引導(dǎo)規(guī)范而又不斷豐富發(fā)展的過(guò)程”。