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創(chuàng)新思維論文范文第1篇

一、創(chuàng)造性思維的內(nèi)涵及特點

人的創(chuàng)造力，其核心是創(chuàng)新思維能力。所謂創(chuàng)新思維是進行全新的構(gòu)思、聯(lián)想和創(chuàng)新設(shè)計的一種思維方式，它具有以下幾個特點：

1．獨創(chuàng)性。指反應(yīng)的獨特性，想出別人所想不出來的觀點，拿出別人拿不出的意見，亦即和別人看同樣的東西，卻能想出和別人不同的事物，指“萬綠叢中一點紅”的獨特新穎的能力。表現(xiàn)為思路開闊、靈活、新奇、獨特、有豐富的想象，善于聯(lián)想，長于類比，在心理上還表現(xiàn)為有強烈的創(chuàng)造愿望。

2．廣闊性。創(chuàng)造性思維雖然也有思維方法和思維程序可循，但在認(rèn)識問題和處理問題的時候，不會把視線盯住在一點、一線、一面上，而是會擴展思維的空間范圍，進行全方位的觀察和思考，在三百六十度的空間掃描。從對事物的單向的因果關(guān)系分析，發(fā)展到對事物整體結(jié)構(gòu)及其功能的研究。從單值的考慮發(fā)展到多值的考慮，既對事物作縱向比較，又作橫向比較。

3．敏捷性。指敏于覺察事物，具有發(fā)現(xiàn)缺漏、需求、不尋常等方面的能力，即對問題的敏感度。隨著信息的傳遞、加工、儲存速度的大大加快，“時間”、“效率”已經(jīng)成為人們最珍惜的東西。在這瞬息萬變的信息社會里，要求人們對急劇變化的情況作出敏捷的反映和決策。

4．流暢性。指創(chuàng)造者在創(chuàng)造過程中毫不受阻地、非常迅速地解決特定問題的能力。一個人如對問題的出現(xiàn)產(chǎn)生許多反應(yīng)，則說明他的思維具有流暢力。所謂“思潮如涌“”一氣呵成”便是思維敏捷者所表現(xiàn)出的特有的思維能力。

5．靈活性。所謂靈活，即機智。它要求人們多謀善斷，主意多、點子多、辦法也多，且能在多種主意中選擇出最好的主意，釀成最佳的方案。思維的靈活性還表現(xiàn)在應(yīng)變能力強，對問題能及時進行反饋，隨機應(yīng)變地進行追蹤決策和隨機處理?？傊?，創(chuàng)造性思維不同于一般的思維活動，它是一種在人的心理活動中的高水平上實現(xiàn)的，是多種思維形式協(xié)調(diào)活動的綜合性思維[1]。它不僅存在于想象、靈感及潛意識活動之中，還普遍存在于聯(lián)想、歸納、分析、抽象、概括、類比等思維形式之中，是一種集獨創(chuàng)性、連動性、多向性、跨越性等特征的綜合性思維。

二、創(chuàng)造性思維與人的關(guān)系

創(chuàng)新思維能力是人類所獨有的思維品質(zhì)，是人們創(chuàng)造力的核心。創(chuàng)造性思維通常是人腦在認(rèn)識客觀對象時，不受程式化的邏輯模式約束，不經(jīng)嚴(yán)格的邏輯推理和演繹的過程，而基于相關(guān)知識、經(jīng)驗的積累和深切的主觀感受，通過潛意識的頓悟直接把握認(rèn)識對象，對其作出迅速識別、敏銳洞察的思維方法，是一種高度發(fā)展的最可貴的人類思維形式。其本質(zhì)是人類的思維革新，因而創(chuàng)造性思維又稱為創(chuàng)新思維，是由聚合思維、發(fā)散思維、邏輯思維、形象思維、直覺思維和靈感思維等組成的綜合性思維。具備創(chuàng)造性思維能力的人無論在工作中還是在人際交往中，都能游刃有余地處理好一切事務(wù)。因為，第一，具有創(chuàng)造性思維能力的人，思維活躍，思路開闊、思維敏捷。第二，具有創(chuàng)造性思維能力的人，胸襟豁達、積極進取，對萬事萬物有好奇心和求知欲。第三，具有創(chuàng)造性思維能力的人，想象力豐富、判斷力強、洞察力敏銳、定論把握正確。可以認(rèn)為，具有上述思維品質(zhì)的人就是現(xiàn)代社會所迫切需要的創(chuàng)新人才。這類人突出的特點就是有較強的創(chuàng)新思維能力，能夠提出超常的構(gòu)想，提出不同凡響的新觀念，事事處處都能有勝人一籌的見解和獨到的處事風(fēng)格。處理工作，有膽有識、拿捏正確，能深入問題的實質(zhì)，切中要點。處人處事，憑借敏銳的直覺，能洞察人心，對思維客體的言語行為能作出閃電式的反應(yīng)，并迅速在頭腦中進行信息處理，作出準(zhǔn)確的定論，從而采取相應(yīng)的策略手段。這種思維能力使得思維主體往往能處于主動、領(lǐng)先的地位。

三、創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)

創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)是創(chuàng)新人才培養(yǎng)的核心。正如愛因斯坦所說：“人是靠大腦解決一切問題的?！比四X中的創(chuàng)新思維活動是人的創(chuàng)新實踐活動中的“骨髓”“、基石”。沒有思考中的創(chuàng)新，就沒有實踐中的創(chuàng)新。因此，衡量教育成敗的最高標(biāo)準(zhǔn)不再是考試成績而是能否有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。而要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，教師是關(guān)鍵。因為，教育的過程是實現(xiàn)知識轉(zhuǎn)移的過程，即從教師身上、教科書和文獻資料中轉(zhuǎn)移到學(xué)生頭腦中，這個過程充滿著記憶、理解、想象、創(chuàng)新，這些都與人們的思維活動緊密關(guān)聯(lián)。教育得法，思維的潛力就能得到很大的發(fā)展，反之會使思維遲鈍。因此我們教育工作者應(yīng)懂得教育與思維發(fā)展的辯證關(guān)系，采取有效的思維訓(xùn)練方法，培養(yǎng)創(chuàng)新人才。

1．?dāng)U展創(chuàng)新思維視角

創(chuàng)新視角就是用不尋常的視角去觀察尋常的事物，使得事物顯示出某些不尋常的性質(zhì)。所謂不尋常的性質(zhì)，并非事物新產(chǎn)生的性質(zhì)，而是一直存在于事物中，只不過以前人們從未發(fā)現(xiàn)罷了[2]。有位曾獲諾貝爾獎的物理學(xué)家說：所謂發(fā)明創(chuàng)造就是，觀察到的事物與別人相同，構(gòu)想出的事物與別人不同。例如，畢加索有一輛放在墻角很長時間的破舊的自行車。有一天，他對著這輛舊自行車凝視片刻，頭腦里便浮現(xiàn)出一幅構(gòu)思巧妙的藝術(shù)畫面。他立即動手，把自行車的坐墊和把手拆下來，重新拼合在一起，便構(gòu)成了一幅惟妙惟肖的牛頭：坐墊的前部是牛嘴巴，后部是牛額頭，車把手則是兩只牛角。這兩個原先破舊的自行車部件，換了個角度重新觀察，便產(chǎn)生了新的形象，具有巨大的藝術(shù)魅力。又如：有個男孩在入住沒多久的新房子的墻上畫了幾條長長短短粗粗細細的蠟筆線。孩子爸發(fā)現(xiàn)后，掄起巴掌就打了男孩，事后問男孩為什么這么做？他委屈地說幼兒園里的墻就是彩色的，他想把家打扮得和幼兒園一樣漂亮。從孩子的角度來衡量，他這樣做非但不應(yīng)挨打，還應(yīng)受到表揚。這一點上，大人們應(yīng)換位思考，孩子表面看似調(diào)皮搗蛋，令人頭疼，實質(zhì)卻論文可能包含著許多潛能。以上例子告訴我們：人一旦打破思維定勢，從不同的角度去看待事物的現(xiàn)象，就會得出不同的答案。因此我們觀察和思考外界的事物，不能總以自我為中心，用自己的目的、自己的需要、自己的態(tài)度、自己的價值觀、情感偏好、審美情趣等等作為“標(biāo)準(zhǔn)尺度”去衡量外來的事物和觀念。凡與自己這個“標(biāo)準(zhǔn)尺度”相符合的才是“對的”，“好的”，“美的”，凡與自己這個“標(biāo)準(zhǔn)尺度”相違背的便是“錯的”，“壞的”“，丑的”。這無疑會束縛人的思想觀念、思維定理。實際上，每個人由于先天的稟賦不同，后天的社會背景和生活經(jīng)歷不同，各自的心目中便都有一套由獨具個性的觀念、價值、情感等要素所組成的“標(biāo)準(zhǔn)尺度”。但每個人卻不應(yīng)只在自己的獨特世界里用自己的“標(biāo)準(zhǔn)尺度”去衡量萬事萬物，而應(yīng)沉下心來，深刻認(rèn)識自己，沖破“自我視角”，從“非我視角”看待萬事萬物。從創(chuàng)新思維的領(lǐng)域來看，思維中的“自我視角”會使眼界狹窄，有害于創(chuàng)新思維。而“非我視角”卻能超越“自我”，不斷地破除“自我”，充分發(fā)揮思維主體的“視角轉(zhuǎn)換功能”，從他人的角度觀察和思考問題，并能體諒和寬容與己相異的人、事、物，以開放的心靈接納整個世界。也只有打破“個人自我”，才能理解別人的觀點和行為也同樣具有某種程度的合理性。在某種狀態(tài)下，我們不但要“知己”還需要“知彼”，要站在對方的角度來考慮問題，然后制定出相應(yīng)的策略，只有這樣才能做到穩(wěn)操勝券。

2．激發(fā)創(chuàng)新思維潛能

創(chuàng)造性思維是高級的復(fù)雜的思維活動，但決不是神秘莫測和高不可攀的，決不是只有少數(shù)“天才”和科學(xué)家才具有的東西。它存在于創(chuàng)造活動中，是思維發(fā)展過程中比較新穎、獨特的思維活動，其最顯著的特征是突破性創(chuàng)新，即面對問題表現(xiàn)出一種思維突破。如突破一般性思維的常規(guī)慣例，突破已有的陳腐觀念和陳舊的理論框架，突破科學(xué)上的未知王國的層層設(shè)防，經(jīng)過思維的創(chuàng)新，能夠給出新概念、新判斷、新假說、新思想，提出新的方法。例如：一次音樂課，老師拉著手風(fēng)琴，全班同學(xué)跟著節(jié)奏唱著歌，不經(jīng)意間，音樂老師邊拉手風(fēng)琴邊慢慢走到了坐在第一排的晴前面。對于這一最正常不過的現(xiàn)象，晴腦中閃過了一個念頭：“老師是聽到這邊傳出的歌聲好聽才走近過來的，目的是想聽清楚是誰的歌聲”。兩周后的又一堂音樂課，老師提出請幾個女生一起唱首歌，其中晴在被請之列。晴的瞬間反應(yīng)是：“老師肯定想聽我唱，以檢驗我的嗓音，但又擔(dān)心女生害羞不好意思唱，所以點了另外幾個女生一起唱”。事后證明，晴當(dāng)時的思維活動及心理反應(yīng)和老師的意圖和想法完全吻合。以上事例顯示，晴有著很強的直覺能力。別人所思所想她都能覺察到。其實，人都具有直覺能力，但又不是人人都能發(fā)揮出這種直覺能力。只有當(dāng)人腦處于積極的思維狀態(tài)下，養(yǎng)成隨時隨地對萬事萬物作出應(yīng)有的反應(yīng)的習(xí)慣，思維潛能才能得到充分發(fā)揮。筆者認(rèn)為，通過冥想與自我交談的方法，創(chuàng)造性思維的潛能可以得到充分的激發(fā)。首先展開想象的翅膀，超越邏輯思維的束縛，超越已有的知識經(jīng)驗，任由心靈探索遼闊的空間，任由幻想隨意馳騁，讓思維進入新的境界。在冥想的過程中，把自己意識中的內(nèi)容印入無意識的層面，使思維中潛伏的能量運作起來。愛因斯坦說得好：想象力比知識更重要。因為知識是有限的，而想象力則可以概括世界上的一切事物，推動人類社會的進步，并且是知識進化的源泉。想象就像四通八達的交通網(wǎng)，是保證思維暢通的重要條件。豐富的想象使人的思維富有連動性和流暢性。其次，應(yīng)用“自我交談”的方式，即自己對自己說話的方式，激發(fā)思維潛能。因為人的發(fā)展、變化都遵循著腦中所思所想。思維決定命運。進行自我交談時，反復(fù)對自己說的任何話都會決定自己的觀念和自我形象，從而對行為發(fā)生影響。晴就是一位愛冥想和進行自我交談的人。走路、騎車，做家務(wù)，凡是體力勞動時，晴的腦中永遠沒有休閑的時候，始終都處在冥想和自我交談之中。而且冥想和自我交談的內(nèi)容具體而生動，與生活和工作密切相關(guān)。多年的冥想與自我交談使得晴：思維活躍，思路開闊，思維敏捷，判斷力強，洞察力敏銳，并能憑借敏銳的直覺洞察人心，對思維客體的言語行為能作出閃電式的反應(yīng)，并迅速在頭腦中進行信息處理，作出準(zhǔn)確的定論。

由此可以看出，人可以通過“冥想”和“自我交談”即自我鼓勵來開發(fā)內(nèi)在的潛能，使之產(chǎn)生無限的勇氣，這種勇氣可以令人迎難而上，通過調(diào)動智慧、創(chuàng)造性和靈活機智地應(yīng)用條件，發(fā)揮出意想不到的效果。

3．運用創(chuàng)新思維方法與藝術(shù)

創(chuàng)新思維有許多技術(shù)層面的問題，為了打破思維枷鎖、為了擴展思維視角、為了激發(fā)思維潛能，我們還需要一定的思維方法與藝術(shù)。（1）運用質(zhì)疑思維法。對每一種事物都提出疑問，對每一種現(xiàn)象都有適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，這是許多新事物新觀念產(chǎn)生的開端，也是創(chuàng)新思維最基本的方法之一。著名哲學(xué)家笛卡爾認(rèn)為，每個人都有與生俱來的思考能力，這種能力人與人之間并沒有多少差別，即思維能力極強或極弱的人都很罕見。但在日常生活中，人與人之間在思維和知識方面卻有明顯的差距。笛卡爾進一步認(rèn)為，那是因為有些人沒有正確運用自己的天賦，他們犯了方法上的錯誤。方法錯了，思維的路徑就錯了。因此，我們對萬事萬物都應(yīng)運用質(zhì)疑的方法。質(zhì)疑就是思考、思索。人生疑問最重要，有疑便有答，在尋找答案的過程中，人的心靈就會得到激勵，個性也會在疑問中被一次次推向，達到高超的境界。

（2）運用發(fā)散思維法。創(chuàng)新思維最基本的方法之二是發(fā)散思維法。所謂發(fā)散思維，是指在思維過程中，根據(jù)問題提供的信息，不依常規(guī)，廣開思路，尋求變異，從多方面探索答案的思維方式。換言之，發(fā)散式思維要求我們在思考過程中，破除思維定勢，增加各種可采用的視角，擴大觀察范圍，把思維對象放在更廣闊的背景里加以考察，從而發(fā)現(xiàn)它更多的屬性。我們發(fā)現(xiàn)，有些人在思維過程中跨度很大，能夠海闊天空地聯(lián)想，在既定的探索領(lǐng)域里任意馳騁。而有些人則缺少應(yīng)有的思維廣度，只會在一個問題的圈子中繞來繞去，思路總是打不開。其實，在許多場合，只要擴展思維的廣度，便能引出一連串的創(chuàng)意。而這一點就需要發(fā)散式思維。

發(fā)散式思維主要是通過社會思維的協(xié)同作用來體現(xiàn)的。它可以有利于創(chuàng)新者個人的創(chuàng)造性思維能力的迅速升騰，從而產(chǎn)生有效的創(chuàng)造性思維結(jié)果，又可以使創(chuàng)造個體在社會思維的協(xié)同下，使創(chuàng)造激情、創(chuàng)造沖動、創(chuàng)造智能達到互相啟迪、互相補充、互相影響的效果。所以，發(fā)散式思維是一種非常重要的非邏輯思維方法與藝術(shù)。

（3）運用直覺思維法。直覺是一個人對他所從事工作的一種自我判斷性思維，是個人或集體實踐經(jīng)驗的升華[3]。直覺思維也可理解為直接得出思維結(jié)論的思維，在創(chuàng)新思維中占據(jù)重要位置。在某一創(chuàng)造性工作過程中，一般都是先從粗略的思索中尋找明智的思路，從模糊的印象出發(fā)導(dǎo)出清晰的思維，進而從含蓄趣于明朗，從紊亂歸諸條理。這主要是靠直覺思維。在大量的案例中，有許多一時難以理清的問題，往往都是先抓住思路，順藤摸瓜，最終才能解決問題，這也靠直覺的啟示。這種啟示自始至終地貫穿于思維發(fā)展的全過程。只要我們緊緊抓住對全局有啟發(fā)的關(guān)鍵，在記憶中留下有價值的數(shù)據(jù)、信息，并把它們組合起來，加以調(diào)整、聯(lián)系、改造、發(fā)展，那么就能恰如其分地做出判斷。

直覺思維總是突如其來，瞬息即逝的，我們應(yīng)在念頭產(chǎn)生的一瞬間，機敏地捕捉它，這是至關(guān)重要的。運用直覺思維方法和藝術(shù)，思維將會變得十分敏捷，思維會自由奔放、暢通無阻。創(chuàng)新者運用直覺思維方法與藝術(shù)，必須善于學(xué)習(xí)，了解新情況，研究新問題，積累創(chuàng)新工作經(jīng)驗。也只有具備相應(yīng)的綜合素質(zhì)，包括相關(guān)的知識背景、經(jīng)驗積累以及對問題的特定感受，才能獲得正確的直覺。

（4）運用調(diào)動潛意識思維法。調(diào)動潛意識法，就是根據(jù)人腦存有的大量潛意識功能及基本創(chuàng)造過程中的突破作用，有目的、有意識地運用顯意識去沖擊、刺激和誘導(dǎo)潛意識，實現(xiàn)突破創(chuàng)新，獲得一舉成功的思維方法與藝術(shù)。它的重要作用就在于運用潛意識、發(fā)揮潛思維功能、開發(fā)人腦潛在的智能。運用調(diào)動潛意識法首先要選定明確的目標(biāo)，依靠顯意識去收集、篩選信息，論證目標(biāo)實現(xiàn)的可能性。并對相關(guān)信息縱橫交叉組合。信息密度越大，顯態(tài)功能和潛態(tài)功能交流的信息量就越大，發(fā)揮潛功能的效率就越高。其次，科學(xué)有效地運用聯(lián)想的作用，使人們更深刻地理解潛意識，更多地開發(fā)人腦潛在的智能。

四、堅持創(chuàng)新思維訓(xùn)練與實踐

要提高人的創(chuàng)新思維能力，關(guān)鍵在于發(fā)掘人的潛思維能力，從創(chuàng)新工作實際出發(fā)，有針對性地對大學(xué)生進行系統(tǒng)訓(xùn)練。

1.創(chuàng)設(shè)問題的情景。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，教師應(yīng)安排學(xué)習(xí)情景，鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中自己去領(lǐng)會或發(fā)現(xiàn)事物間的聯(lián)系，啟發(fā)、協(xié)助學(xué)生主動、獨立地去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造，激發(fā)學(xué)生去多路思考，組織學(xué)生展開討論。避免注入式的灌輸死知識。任何思維都是從發(fā)現(xiàn)問題開始，以解決問題而告終。因此，我們在教學(xué)中應(yīng)遵循“疑—問—思”這一規(guī)律。有疑才會有問，有問才會有思，多疑才會多問，多問才會多思。經(jīng)過思，疑則漸解，以致融會貫通[4]。也因此培養(yǎng)了良好的思維習(xí)慣。

2.提供豐富的表象和語言。無論是表象還是語言，都是信息，是知識，是思維的原料，只有原料豐富，才能更有效地進行思維活動。只有知識面廣，思維的領(lǐng)域也才廣闊。所以，訓(xùn)練思維，不能忽視知識。知識雖不能取代思維，卻是思維訓(xùn)練中不可缺少的中介。我們對學(xué)生進行語言訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫、譯等語言技能，實際上就是培養(yǎng)學(xué)生包括創(chuàng)造力在內(nèi)的各種思維能力以及培養(yǎng)他們敏捷、靈活、深刻、獨創(chuàng)的思維品質(zhì)。

3.發(fā)展思維形式。概念、判斷、推理是抽象思維的形式，善于掌握概念，是發(fā)展思維形式的首要條件。概念的掌握過程是通過學(xué)習(xí)活動把社會已形成的概念變?yōu)閷W(xué)習(xí)主體個人的概念過程。它對學(xué)生知識掌握、智力發(fā)展乃至一般發(fā)展關(guān)系極大。學(xué)校里學(xué)習(xí)的各種知識，包括理論、原理、原則不過是概念間的關(guān)系或概念系統(tǒng)。學(xué)習(xí)一門科學(xué)知識的質(zhì)量在很大程度上取決于他們對這門學(xué)科中的基本概念掌握的充分和概括的程度。不掌握有關(guān)概念，學(xué)生就不能對事物作出一個哪怕是極簡單的判斷。形成正確的概念系統(tǒng)，在此基礎(chǔ)上進行正確判斷和合乎邏輯地推理，才能發(fā)展思維。思維形式發(fā)展了，思維能力就得到提高。

4.遵循思維規(guī)律。思維活動是一個多層次的活動。正確的思維必須是遵循思維規(guī)律的思維，同時，思維訓(xùn)練的過程也必須遵循自身的規(guī)律。人的思維力發(fā)展的總趨勢是由具體思維發(fā)展到抽象思維，由動作思維發(fā)展到形象思維，有形象思維發(fā)展到辨證思維。在學(xué)習(xí)與訓(xùn)練思維的過程中必須把動作思維、形象思維、抽象思維等多種思維綜合訓(xùn)練，使之相互作用，彼此促進。因為在日常生活、學(xué)習(xí)和工作中，各種思維總是在某一種思維的主導(dǎo)下，共同配合而發(fā)生作用的。遵循思維規(guī)律、合乎思維的邏輯順序才能真正推動思維力的發(fā)展。

創(chuàng)新思維論文范文第2篇

論文摘要摘要:重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì),開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維,不僅關(guān)系到教學(xué)的質(zhì)量,而且關(guān)系到二十一世紀(jì)人才的培養(yǎng)。小學(xué)語文是一門基礎(chǔ)學(xué)科,又是一門極富情感、極具個性、極易激發(fā)想象和創(chuàng)新思維的學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維方面有獨特的功能。在小學(xué)語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維呢?下面談?wù)勛约旱男牡?。本文結(jié)合自己的課堂教學(xué)實踐,從幾個方面談了如何有效地培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新思維的一些做法，那么在語文教學(xué)實踐中如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力呢?

新課程標(biāo)準(zhǔn)中指出“語文教學(xué)要注重開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，促進學(xué)生持續(xù)發(fā)展”我認(rèn)為創(chuàng)造力是個體在支持的環(huán)境下結(jié)合敏銳、流暢、變通、獨創(chuàng)、精進的特性，通過思維的過程，對于事物產(chǎn)生分歧性觀點，賦予事物獨特新奇的意義，其結(jié)果不但使自己也使別人獲得滿足。支持環(huán)境，是指能接納及容忍不同意見的環(huán)境。

目前，語文教學(xué)中強調(diào)“以讀為本”,但在實際教學(xué)中一部分教師一味強調(diào)讀，甚至讓一些無目的的閱讀占去了大量的時間，讀固然重要，然而，不加思索的讀，恰恰忽視創(chuàng)造力的培養(yǎng)。如何培養(yǎng)創(chuàng)造力呢？在教學(xué)中應(yīng)注重以下幾點摘要：

一、激發(fā)學(xué)生積極思維的學(xué)習(xí)動機

以往的教學(xué)一般從學(xué)科知識開始，認(rèn)為知識之間有一定的邏輯順序，這樣遵循了循序漸進的原則，使學(xué)生平穩(wěn)地由已知向未知、由舊知向新知過渡。這有它的合理性，但是這僅僅是教師單方面按教材和成人的思路設(shè)計的教學(xué)開端，不利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。語文課以學(xué)生感喜好的語言新問題入手，通過一系列活動，激發(fā)學(xué)生的探索喜好。值得注重的是，語文課的新問題和杜威的喜好觀不同，不是以學(xué)生一時一事的個人喜好為基礎(chǔ)的，而是以語文知識中的基本概念或原理在生活中的表現(xiàn)形式"新問題"作為活動的開始，因而不僅學(xué)生具有濃厚的探索喜好，而且使之和系統(tǒng)語文知識的把握相聯(lián)系，從而使由喜好而來的學(xué)習(xí)動機變成為穩(wěn)定的、持久的探索動機。

二、擴展延伸，培養(yǎng)思維的敏銳

思維的敏銳力，指敏于覺察事物，具有發(fā)現(xiàn)缺漏、需求，不平常及未完成部分的能力，也就是對新問題的敏感度。教材是為學(xué)生學(xué)習(xí)提供的例子，教學(xué)中既要依靠它又不要受它的限制，這樣才能發(fā)展思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。在教學(xué)《鳥的天堂》時，學(xué)習(xí)了7、8自然段后，我問同學(xué)們有什么不懂的新問題時，有同學(xué)問“那翠綠的顏色明亮的照耀著我們的眼睛，似乎每一片樹葉上都“有一個新的生命在顫抖”中的“有一個新的生命”指的是什么？為什么說“在顫抖”按以往的要求只讓學(xué)生理解“榕樹的生命力強”，我在教學(xué)時，讓學(xué)生聯(lián)系上下文，結(jié)合自己生活實際，平時的積累，說說你的理解。結(jié)果，學(xué)生的回答真是出色極了摘要：有的說是風(fēng)吹,有的說是鳥動,有的說是太陽的照射，有的說是樹葉綠得可愛，讓作者看花了眼，產(chǎn)生了錯覺，有的說是因為榕樹有著旺盛的生命力。以上幾點，不難看出學(xué)生完全突破了教材的束縛，找到了新的生長點。這說明學(xué)生思維的敏銳力大大提高了。

三、善教善放，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新

當(dāng)學(xué)生對某種感喜好的新問題產(chǎn)生疑問時，往往急于了解其中的答案，這時教師能采用的最便捷的、最簡單的方法，莫過于將自己了解的知識直接傳授給學(xué)生，令學(xué)生佩服，同時讓他們得到暫時的滿足。但這樣只會使學(xué)生對教師產(chǎn)生依靠思想。若教師為了讓學(xué)生“創(chuàng)新”，不管不問，聽之任之，放任自由，那么就輕易使學(xué)生形成真正的“胡思亂想”，達不到真正的創(chuàng)新，同時學(xué)生也會失去學(xué)習(xí)的喜好。

因此，在小學(xué)語文教學(xué)過程中我們必須善于教導(dǎo)學(xué)生，同時也必須學(xué)會如何放手讓孩子們自主學(xué)習(xí)，放飛他們自己的想象。我們應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會探索知識的方法，然后在把握原有知識的基礎(chǔ)上，放手讓學(xué)生自己去摸索，只在必要時做適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式更靈活，讓學(xué)生在探索中實現(xiàn)質(zhì)疑的飛躍，以求創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。

在教學(xué)過程中，我們要善于教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，使他們把握足夠的知識，以促進學(xué)生能夠著手發(fā)現(xiàn)、認(rèn)清有意義的新知識、新事物、新思想和新方法，引導(dǎo)學(xué)生對所學(xué)知識進行再次發(fā)現(xiàn)。我們必須改變舊的教學(xué)方法，讓學(xué)生學(xué)會獨立思索，學(xué)會合作學(xué)習(xí)，在他們碰到困難時進行必要的指導(dǎo)，讓學(xué)生對自己已有的知識進行充分的理解，而且能夠漸漸養(yǎng)成敢于除舊、敢于布新、敢于用多種思維方式探索所學(xué)知識的習(xí)慣。

事實證實，從教導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新，到放手讓學(xué)生創(chuàng)新，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的一種重要方式。

四、采取靈活多樣的教學(xué)方式，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中培養(yǎng)創(chuàng)造能力

我在教學(xué)畫面感強的課文時，就讓學(xué)生讀讀畫畫；碰上詩歌，就讓他們背背唱唱；要是上童話和情節(jié)曲折的故事，就讓學(xué)生讀讀演演。學(xué)生在畫、唱、演中，不僅加深了對課文內(nèi)容、思想、情感的心得，而且發(fā)展了自身的語言，激發(fā)了想象力和創(chuàng)造力。

我原來喜歡采用問答式教學(xué)方法，但是使用過分了也不好。每個詞語怎么解釋，每個句子怎樣理解，每個段落怎么朗讀，全都由教師提問學(xué)生作答。這樣的教學(xué)只會使學(xué)生的思維僵化?，F(xiàn)在我覺得語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)重視探究、發(fā)現(xiàn)的環(huán)節(jié)。一方面我重視讀書思索的環(huán)節(jié)，給學(xué)生充足的時間，使他們?nèi)巳硕寄軓念^到尾讀上幾遍書，有時間從容地想一想自己讀懂了哪些，還有哪些不懂的地方。另一方面，我很重視合作學(xué)習(xí)。利用小組學(xué)習(xí)和師生交流的機會，互相啟發(fā)，在討論中加深理解，從別人的思路中得到啟示。

五、把課內(nèi)學(xué)習(xí)和課外活動結(jié)合起來，增加學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)和實踐的機會

我經(jīng)常鼓勵學(xué)生觀察四周的事物，養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣。有的同學(xué)把甘蔗渣亂丟，我引導(dǎo)他們寫倡議書。我還讓學(xué)生圍繞“保護益鳥”、“保護環(huán)境”等主題，搜集資料寫成文章。我讓學(xué)生調(diào)查長江大橋的修通對我們有哪些好處，并寫成簡單的調(diào)查報告。學(xué)生在語文實踐中，把課內(nèi)所學(xué)用于生活之中，既能提高語文能力，又能增長才干。

六、及時評價，鼓勵學(xué)生創(chuàng)新

學(xué)生需要體驗成就感，滿足他們的表現(xiàn)欲。他們總希望自己的知識技能得到表現(xiàn)，得到認(rèn)可。為了及時鼓勵學(xué)生的積極性，教師要引導(dǎo)學(xué)生對自己的活動做出評價，相互鑒賞活動成果，或者老師對學(xué)生的活動成果從個性發(fā)展、心理品質(zhì)等方面做出評價。在這過程中，教師要非凡重視對學(xué)生富有創(chuàng)新的作品給予熱情的肯定、評價；對學(xué)生的標(biāo)新立異、異想天開要加以保護；對學(xué)生點點滴滴的創(chuàng)新都要給予重視。教師肯定的評價，對促進學(xué)生創(chuàng)新意識、增強創(chuàng)新信心，有著不可估量的力量。在贊揚聲中使學(xué)生不僅得到極大的喜悅和滿足，還能無形地鼓勵學(xué)生以更大的熱情投入下一次的創(chuàng)新活動中。如此良性循環(huán)，學(xué)生的創(chuàng)新精神定能得到最大程度的發(fā)揮。

總而言之，創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，需要教師在語文課堂教學(xué)過程中，改變觀念，發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，盡可能地創(chuàng)造機會，讓學(xué)生參和實踐，注重創(chuàng)新精神的教育，促進學(xué)生主體性發(fā)展，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的跨世紀(jì)人才奠定基礎(chǔ)。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維是素質(zhì)教育的核心。在語文教學(xué)中，要以課文為切入點，多形式、多渠道、多角度地引導(dǎo)學(xué)生主動探究，生動發(fā)展，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，以此促進學(xué)生的個性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。只要我們在語文教學(xué)中，有培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的意識，并采取切實可行的辦法，學(xué)生的創(chuàng)新意識一定會激活，創(chuàng)新能力一定會得到發(fā)展。

參考文獻摘要：

創(chuàng)新思維論文范文第3篇

關(guān)鍵詞：電視編導(dǎo)；機制；創(chuàng)新

我國的電視創(chuàng)作已經(jīng)經(jīng)過了六十年的創(chuàng)作實踐，有了自身的發(fā)展規(guī)律。它作為一種藝術(shù)形成了獨特的創(chuàng)作思維，這種創(chuàng)作思維是電視藝術(shù)最為寶貴的財富。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，要想有一定的觀眾，我們必須強化這種創(chuàng)作思維，因此電視編導(dǎo)的責(zé)任越來越大。電視編導(dǎo)的創(chuàng)作要想贏得一定的市場，就必須不斷的創(chuàng)新，發(fā)揮創(chuàng)新思維在電視節(jié)目制作中的運用。

一、電視編導(dǎo)創(chuàng)新思維的特征

新穎性、時代性和開放性是電視編導(dǎo)創(chuàng)新思維的本質(zhì)特征。創(chuàng)新是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的能為人類社會的文明與進步創(chuàng)造出有價值的、前所未有的全新物質(zhì)或是精神產(chǎn)品。電視編導(dǎo)的創(chuàng)新是要創(chuàng)作出在創(chuàng)作主題上有所開掘、形式上有新招、風(fēng)格上有新意等的電視作品。

其中，新穎性是電視編導(dǎo)創(chuàng)新的標(biāo)志，觀點的新、理念的新、表現(xiàn)手法的新能夠使作品脫穎而出，這種“新”是符合社會發(fā)展方向的。藝術(shù)的生命力是來源于社會生活的，電視藝術(shù)所反映的是時代的風(fēng)貌和社會的要求，在電視節(jié)目的制作中必須緊扣時代的脈搏，體現(xiàn)時代的精神，滿足時代的要求，電視編導(dǎo)掌握電視節(jié)目的時代性，能夠滿足觀眾的心理需求，推動電視節(jié)目的發(fā)展。電視節(jié)目的封閉就意味著固步自封、畫地為牢，而開放則能推陳出新、開拓發(fā)展，在電視節(jié)目的創(chuàng)新中我們不但要吸收國內(nèi)外電視節(jié)目作品的精華，還要借鑒其他領(lǐng)域的知識，使電視節(jié)目作品能夠展現(xiàn)新的境界。

二、影響電視編導(dǎo)創(chuàng)新的因素

工業(yè)化生產(chǎn)和群體創(chuàng)作對創(chuàng)新思維有著很大的影響，電視節(jié)目和其他的商品一樣，在投入產(chǎn)出中追求高效率，即以最低的成本在最短的時間內(nèi)，生產(chǎn)出數(shù)量最合格的產(chǎn)品。工業(yè)化生產(chǎn)在電視節(jié)目中的直接表現(xiàn)時功利性的，創(chuàng)作的目的是爭奪收視率和吸引觀眾?；钴S的思維活動變成市場的努力，編導(dǎo)的創(chuàng)新受到局限。電視創(chuàng)作一般是群體創(chuàng)作，群體創(chuàng)作既對成員產(chǎn)生促進作用又能產(chǎn)生促退作用。電視節(jié)目缺乏創(chuàng)新還有體制和人員素質(zhì)等方面的原因。

三、科學(xué)的機制是激發(fā)電視編導(dǎo)創(chuàng)新的保障

科學(xué)的創(chuàng)新機制對電視編導(dǎo)的創(chuàng)新具有重大的促進作用，電視編導(dǎo)的創(chuàng)新條件主要包括創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新知識和創(chuàng)新思維，這些創(chuàng)新的條件就需要有科學(xué)的創(chuàng)新機制。

創(chuàng)新意識是創(chuàng)新活動的前提和動力，如果沒有一定的創(chuàng)新意識或是創(chuàng)新意識不強，創(chuàng)造便欲低，也就不能充分的發(fā)揮創(chuàng)造的主動性。創(chuàng)新能力是創(chuàng)新實踐得以實現(xiàn)的能力要素，具備了一定的創(chuàng)新能力，才能將創(chuàng)新意識轉(zhuǎn)化為有價值的東西。創(chuàng)新知識是創(chuàng)新活動的工具系統(tǒng)，知識就是能力這是不變的真理，知識與能力之間的相互轉(zhuǎn)化代表著一個人的創(chuàng)新能力的發(fā)展程度，如果一個人所接受的都是陳舊的觀念、單一的知識和僵化的思維，那么久會難以建構(gòu)新的思想，無法實現(xiàn)創(chuàng)新。創(chuàng)新思維是創(chuàng)新活動的基礎(chǔ)，離開了一定的創(chuàng)新思維，那么所有的創(chuàng)新意識也就成了不切實際的空談，創(chuàng)新能力無法得到施展。

我國的電視發(fā)展較快，節(jié)目的需求量也增大，電視編導(dǎo)量也隨著增多，而我國缺乏電視編導(dǎo)評價標(biāo)準(zhǔn)和培養(yǎng)機制，機制的缺乏必然導(dǎo)致創(chuàng)新的缺乏?？茖W(xué)的機制可以增強創(chuàng)新意識、提高創(chuàng)新能力、更新創(chuàng)新知識和激發(fā)創(chuàng)新思維。

四、電視編導(dǎo)創(chuàng)新思維的激發(fā)

1.推陳出新，不重復(fù)自己

創(chuàng)新需要不斷的背叛自己的老路，不重復(fù)自己，也不囿于舊的模式。隨著全球經(jīng)濟的發(fā)展，人們的思維也是異常的活躍，接受新事物的能力也越來越強。對于電視觀眾來說，內(nèi)容豐富、形式多樣的節(jié)目才能吸引他們的興趣。因此，我們的電視編導(dǎo)，只有不斷的創(chuàng)新，才可能贏得觀眾的欣賞。一般的電視節(jié)目的生存周期至多也就兩年，而有些節(jié)目之所以能夠長期的生存，在于他們的不斷的更新改版，這樣不斷的創(chuàng)新菜能使節(jié)目常新。

2.重視編導(dǎo)的心理需求，激發(fā)創(chuàng)新的動機

在電視行業(yè)，電視的從業(yè)人員參與創(chuàng)新活動的動機是滿足對權(quán)力、友誼和成就的需要。要激發(fā)電視編導(dǎo)們的創(chuàng)新能力，除了要考慮提高編導(dǎo)們自身的能力素質(zhì)等主觀因素外，還需要創(chuàng)造有利的外部環(huán)境因素。高成就者喜歡獨立負(fù)責(zé)、可以獲得信息反饋和中度冒險的工作環(huán)境。獨立的制片制度是滿足編導(dǎo)高層需要、能充分激發(fā)電視編導(dǎo)們創(chuàng)新思維的管理機制。在一定程度上，獨立的制片制度能夠給獨立制片人創(chuàng)造集思廣益、發(fā)揮才能和冒險的空間，有利于滿足個人的成就感，有利于形成個人的風(fēng)格。激發(fā)創(chuàng)新的動機需要不斷的細分自己的奮斗目標(biāo)，信息的反饋要及時，能夠正確地、適度地、及時地運用獎懲手段。這樣激發(fā)創(chuàng)新的動機才能夠使創(chuàng)新活動始終保持旺盛的狀態(tài)，并且使偏離目標(biāo)的行為得到糾正。

3.習(xí)慣性思維與創(chuàng)新思維的相結(jié)合

思維的習(xí)慣性是人們在長期的認(rèn)識活動中逐漸養(yǎng)成的、經(jīng)常使用的思考問題的方式。通常，習(xí)慣性的思維都是單向的，思路狹窄，方向或者角度單一，這種習(xí)慣性對思維的產(chǎn)生消極的影響，也可能產(chǎn)生積極的影響，而關(guān)鍵就在于能否與創(chuàng)造性的思維相結(jié)合。創(chuàng)造性思維是多方向、多角度、多層次的思維過程，它的特點就在于大膽假設(shè)，尋求多種答案和途徑。在電視創(chuàng)作中，如果我們能夠經(jīng)常有意識的將習(xí)慣性思維和創(chuàng)造性思維相結(jié)合，使其相得益彰，那么，我們的思維結(jié)構(gòu)就趨于合理，創(chuàng)新能力將不斷的加強。

4.競爭與協(xié)作的相結(jié)合

電視群體創(chuàng)作的特點使競爭與協(xié)作成為群體基本的組織方法。競爭是群體活力的象征，雖然會使成員間產(chǎn)生矛盾，但它對群體的發(fā)展和創(chuàng)新精神的激發(fā)有促進作用；協(xié)作是群體生存的根本，它是群體發(fā)揮最佳效能的途徑。心理學(xué)研究表明：群體內(nèi)部競爭會對群體目標(biāo)的實現(xiàn)帶來一定負(fù)面影響，而群體之間的竟?fàn)巺s能使群體成員間加強協(xié)作。因此，電視臺或制片公司在建立竟?fàn)帣C制時，既要形成群體內(nèi)部的競爭機制(如末位淘汰制)，又要建立群體之間的競爭機制(如欄目責(zé)任制)，兩方面缺一不可，只有這樣，才能既競爭又協(xié)作，保持創(chuàng)新活力。

5.順從電視節(jié)目的定位

電視節(jié)目的創(chuàng)新應(yīng)該基于欄目的定位、一種迂回的上升，而不是游離和脫軌。欄目的定位猶如一棵樹的根，是獲取生命力的基礎(chǔ)，定位的越準(zhǔn)，根才能深扎于大地之中。若是與欄目定位相脫離，則創(chuàng)新便像斷了線的風(fēng)箏，沒有了分量。

五、小結(jié)

電視編導(dǎo)是一個電視節(jié)目的主宰，編導(dǎo)在運用電視思維進行構(gòu)思時，要有運籌帷幄、通觀全局的思想，要有對全片整體把握和總體設(shè)計的能力，既要考慮到真體育局部的關(guān)系，又要協(xié)調(diào)各個局部之間的關(guān)系，充分發(fā)揮電視語言各要素的優(yōu)勢，使各語言形態(tài)相互融合，形成形聲一體化的有機整體。作為電視編導(dǎo)的創(chuàng)新，在創(chuàng)作過程中，起到一種調(diào)和的作用，只有編導(dǎo)的不斷學(xué)習(xí)，不斷實踐和思考，不斷的增強創(chuàng)新的意識和能力，才能贏得觀眾對自己的節(jié)目的喜愛。

參考文獻：

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[2]陸康.電視文藝與社會生活[J].浙江廣播電視高等?？茖W(xué)校學(xué)報，1999，(02).

創(chuàng)新思維論文范文第4篇

首先，要把握思維方法?，F(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)思維創(chuàng)新是豐富多彩的，但辯證思維的基本方法必須把握。辯證唯物主義告訴我們，任何矛盾都有兩個方面，這兩方面是對立的，又是統(tǒng)一的。如何在對立中求得統(tǒng)一，是思維方法的真締。現(xiàn)實中，需要把握如下幾個對立統(tǒng)一：一是歷史與現(xiàn)實的統(tǒng)一?！熬沤锢咸钡乃季S不對，的態(tài)度也不對。二是現(xiàn)象與本質(zhì)的對立統(tǒng)一。本質(zhì)決定現(xiàn)象，現(xiàn)象反映本質(zhì)，要善于從現(xiàn)象深入本質(zhì)去看問題?！稗r(nóng)夫與蛇”中的農(nóng)夫、“東郭先生與狼”中的東郭先生，由于沒有深入本質(zhì)看問題，所以犯了極大的錯誤。三是感情與理智的對立統(tǒng)一。感情與理智是人的情感的兩種不同表現(xiàn)形態(tài)，從認(rèn)識上看是認(rèn)識發(fā)展的兩個不同階段，感情上升到理智是認(rèn)識發(fā)展的必須。因此，過于“理智”或過于“感情”都是錯誤的。四是模糊與精確的對立統(tǒng)一。模糊與精確是內(nèi)部對立的兩個概念，然而模糊與精確永遠只具有相對意義?！半y得糊涂”是古訓(xùn)，如論文把握傳統(tǒng)與現(xiàn)代的統(tǒng)一。

其次，要重構(gòu)思維模式。思維模式是指思維的出發(fā)點和目的地。在傳統(tǒng)的思維模式中，思維的重心總在真假、好壞、對錯之間轉(zhuǎn)移。隨著時代的變遷，社會經(jīng)濟生活方式的現(xiàn)代化，需要重構(gòu)思維模式。怎樣重構(gòu)呢？現(xiàn)代思維模式應(yīng)該是真假、好壞、對錯三大系統(tǒng)的有機統(tǒng)一?！罢婕佟笔腔卮鹗欠穹弦?guī)律；“好壞”是回答是否符合目的；“對錯”是回答是否符合行為規(guī)范。

只有既符合規(guī)律，又符合目的，才會符合行為規(guī)范。這種思維模式告訴我們，現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者面對問題時，總體上可以也應(yīng)該分為“是什么”———認(rèn)識的真假性質(zhì)問題；“有何用”———價值的好壞大小問題；“怎么辦”———行為規(guī)范的對錯問題。分清和區(qū)別這三個不同的問題，是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的基本要求。

創(chuàng)新思維論文范文第5篇

（一）緊扣教材，選擇創(chuàng)新思維訓(xùn)練點。

教師要根據(jù)學(xué)生的情況引導(dǎo)學(xué)生開動腦筋，在自主思考的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮自己的思維特長，引導(dǎo)學(xué)生善于突破常規(guī)想象，培養(yǎng)學(xué)生思維的獨創(chuàng)性。如在人教版小學(xué)科學(xué)《放大鏡下的晶體》教學(xué)過程中，教師要針對學(xué)生思維能力的特點，選擇適合學(xué)生創(chuàng)新思維發(fā)展的教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進行創(chuàng)新思維的發(fā)展。教師要根據(jù)教材特點的不同，選擇不同的創(chuàng)新思維發(fā)展策略。

（二）教師要鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維。

教師在教學(xué)的過程中要鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。教師在教學(xué)中要鼓勵學(xué)生提出大膽設(shè)想，發(fā)表獨特的見解，鼓勵學(xué)生標(biāo)新立異，不要人云亦云，既要訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新語言，也要訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新行為。教師要培養(yǎng)學(xué)生獨特的觀察能力以及聯(lián)想能力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中敢于發(fā)表自己的見解，敢于質(zhì)疑問難。教師在教學(xué)中可以運用學(xué)問卡的方式引導(dǎo)學(xué)生進行創(chuàng)新思維，并將自己質(zhì)疑問難的結(jié)果寫到學(xué)問卡上。如在《鐵生銹了》的教學(xué)過程中，教師要按照學(xué)生的思維能力設(shè)置學(xué)問卡上的問題，當(dāng)學(xué)生獨立完成必修作業(yè)之后，教師要鼓勵學(xué)生完成選作的教學(xué)內(nèi)容，并將自己不懂的問題寫到學(xué)問卡上，以便學(xué)生能夠在教師的課堂授課中更好得把握自己的創(chuàng)新思維能力。

二、多媒體輔助小學(xué)科學(xué)課堂教學(xué)，讓學(xué)生在問題的引導(dǎo)下進行創(chuàng)新思維

（一）利用多媒體課件輔助手段，針對學(xué)生的特點設(shè)置多媒體課件中的創(chuàng)新問題。

在小學(xué)科學(xué)教學(xué)過程中，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生對同一問題要從不同角度去思考的能力。教師在出示科學(xué)問題的時候，要引導(dǎo)學(xué)生用自己的語言對事物特征或觀察到的現(xiàn)象進行描述，要善于從不同的觀察點來進行思考，要有自己獨特的語言表達見解。教師要舍得在課堂上放手，要能夠?qū)W(xué)生的思維特點與教學(xué)內(nèi)容整合起來，根據(jù)學(xué)生的能力設(shè)計相應(yīng)的創(chuàng)新內(nèi)容，要把握學(xué)生的思維特點，尊重愛護學(xué)生的思維，讓學(xué)生敢想敢說，敢于發(fā)表獨到見解，敢于標(biāo)新立異，得到創(chuàng)新后愉快情感的體驗。在多媒體課件中，教師要針對學(xué)生的特點設(shè)置多媒體課件中的創(chuàng)新問題。

（二）教師要運用多媒體創(chuàng)設(shè)創(chuàng)新問題情境。

教師在多媒體輔助教學(xué)的過程中，要善于運用多媒體創(chuàng)設(shè)創(chuàng)新問題情境。如教師在科學(xué)課中要求學(xué)生印一張完整的葉子，就可以運用多媒體展示印葉子的過程。當(dāng)學(xué)生觀察到印葉子的方法之后，就可以結(jié)合多媒體展示的方法加上自己的創(chuàng)新思維進行創(chuàng)新設(shè)計。教師要注重課堂上師生的互動，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動機，喚起學(xué)生創(chuàng)新的興趣。當(dāng)學(xué)生完成創(chuàng)新設(shè)計的時候，要給每個學(xué)生評價的權(quán)力，尊重學(xué)生的個體差異，堅持“無錯原則”。教師在科學(xué)課上不但是學(xué)生的良師，更應(yīng)該是學(xué)生的益友。

三、深入研究教材，準(zhǔn)確把握創(chuàng)新教學(xué)方法

（一）深入研究教材，準(zhǔn)確把握教材的教學(xué)目標(biāo)。

小學(xué)科學(xué)課的教學(xué)任務(wù)已經(jīng)單純又原來單純的“傳授知識”改為“不僅要傳授知識，而且要培養(yǎng)學(xué)生的能力。”因此，教師要準(zhǔn)確把握教材的教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)學(xué)生的創(chuàng)新能力精心設(shè)計教學(xué)過程。如在《熱空氣和冷空氣》的教學(xué)中，教師根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)確定教學(xué)目標(biāo)，同時教師要精心準(zhǔn)備教具，讓學(xué)生知道熱空氣比冷空氣輕，會上升，引導(dǎo)學(xué)生通過實驗培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。學(xué)生在實驗的過程中教師要鼓勵學(xué)生的創(chuàng)新思維，要引導(dǎo)學(xué)生進行思維的碰撞，為學(xué)生創(chuàng)造懸念。

（二）恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵。

教師要不斷改變教學(xué)方法，選擇學(xué)生喜歡的教學(xué)方法進行教學(xué)。教師要引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)中產(chǎn)生濃厚的科研興趣，在試驗中要先扶后放，讓學(xué)生能夠運用獨特的創(chuàng)新方法解決相關(guān)問題。教師在教學(xué)中要不斷改進教學(xué)方法，提高教育教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生在觀察和實驗中分析事物的前因后果，運用科學(xué)的概括方法尋找科學(xué)的發(fā)展規(guī)律，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。

四、結(jié)語