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文物保護(hù)報(bào)告范文第1篇

一、我縣文物保護(hù)工作現(xiàn)狀

對地下文物的保護(hù)，文物管理部門一貫堅(jiān)持“保護(hù)為主，搶救第一”的方針。在目前經(jīng)費(fèi)緊缺又無博物館和專用庫房的情況下，對已知的古墓葬、古遺址、古窯址等地下文物，盡力做好原地保護(hù)工作，待時(shí)機(jī)成熟再報(bào)批發(fā)掘，進(jìn)行科學(xué)研究。對在基建中暴露的各類地下遺址，只要一得到信息就積極組織人員進(jìn)行搶救性調(diào)查發(fā)掘，從不遺漏。近幾年，先后搶救性調(diào)查發(fā)掘了萬家山墓葬群、黃土嶺墓葬、何婆嶺墓葬、象山三中古墓葬區(qū)、大溪蔣村宋代古墓、黃狗山宋代瓷窯殘址、花岙島古代遺存等，盡職盡力做好了塔山路東首延伸段的塔山遺址的保護(hù)工作，使一批面臨厄運(yùn)的地下文物得到搶救性保護(hù)。

多年來，我縣通過財(cái)政撥款、上級(jí)文物部門補(bǔ)助和群眾自發(fā)集資捐贈(zèng)等多種途徑，籌集了數(shù)百萬元資金，視各文保單位不同情況，已全面或部分整修了石浦城隍廟、大徐殷夫故居、丹城石屋、丹城姜毛廟、東門島燈塔、東門島天后宮、王家謨烈士墓、陳漢章先生墓、爵溪街心戲亭等十余處省、縣級(jí)文保單位和重要文物點(diǎn)。在維護(hù)和整修各級(jí)文保單位的同時(shí)，注重使用單位和專（兼）職管理人員的落實(shí)工作，加強(qiáng)定期檢查，即時(shí)提出保護(hù)意見及整改措施，使這些不可移動(dòng)文物得到較為妥然的保護(hù)。對可移動(dòng)文物的保護(hù)，不僅落實(shí)專人值班和法人代表負(fù)責(zé)制，做到24小時(shí)不斷人，還加強(qiáng)“雙鐵”安全保護(hù)措施，實(shí)現(xiàn)“110”報(bào)警聯(lián)網(wǎng)，單位職工雙休日、節(jié)假日輪流值班。文物部門在現(xiàn)有條件下，最大限度地監(jiān)管好庫藏文物的安全，XX年被評為寧波市文博系統(tǒng)安全先進(jìn)單位。

二、存在的問題及原因分析

（一）存在的問題

目前，我縣各級(jí)文保單位及文物保護(hù)點(diǎn)受損情況普遍存在。如丹東街道林海赤坎游仙寨，寨城護(hù)體石墻大部分被拆，寨城內(nèi)建有非法廟宇和水泥面道路，寨城東邊新建的公墓區(qū)嚴(yán)重破壞了環(huán)境風(fēng)貌；丹城塔山遺址保護(hù)區(qū)外沿修筑道路時(shí)不經(jīng)勘察調(diào)查就動(dòng)工，破壞了地下遺存；基建工程中民工挖沙掘土暴露出土文物擅自搗毀或私藏現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；爵溪街心戲亭周邊電力、通訊、有線電視等桿線密布，不僅破壞環(huán)境和景觀，還存在嚴(yán)重隱患；王家謨烈士墓旁屢建養(yǎng)雞場，雞糞遍地，臭氣熏天，嚴(yán)重破壞環(huán)境；陳漢章先生墓區(qū)“綴學(xué)亭”圍欄及墓道石凳被毀，紀(jì)念壁上先生瓷像遭砸；石屋景區(qū)亂建違章建筑等等。更有一些文物急需進(jìn)行搶救性的保護(hù)，如爵溪街心戲亭后廂房年久失修而破舊；陳漢章先生故居“綴學(xué)堂”房屋倒塌急待整修；許多古建筑電線老化隱患嚴(yán)重；王家謨烈士墓區(qū)通道嚴(yán)重毀損；第五批文保古建筑單位勵(lì)氏宗祠、東陳鑒公祠等的維修，因缺專項(xiàng)資金無法啟動(dòng)。

（二）原因分析

1、對文物價(jià)值認(rèn)識(shí)不足。一直以來，有些領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)部門視文物保護(hù)為包袱，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和城市現(xiàn)代化建設(shè)的障礙，往往從眼前的經(jīng)濟(jì)利益出發(fā)來衡量文物的價(jià)值。如古建筑保護(hù)中有人認(rèn)為這有損于城市建設(shè)的形象。在實(shí)際工作中，往往以一拆了之來對待文物保護(hù)，或者要算眼前的經(jīng)濟(jì)帳，保護(hù)文物要花多少錢，而拆后搞開發(fā)能賺多少錢。不能充分認(rèn)識(shí)到文物是祖先留給我們寶貴的精神財(cái)富，是千百年來形成的歷史文化沉淀。它不僅是我們進(jìn)行愛國主義和革命傳統(tǒng)教育的好素材，而且文物資源可直接或間接地為我縣經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，是現(xiàn)代化建設(shè)中不可再生的寶貴財(cái)富。

2、缺乏文物保護(hù)意識(shí)。從我縣情況來看，全社會(huì)普遍缺乏文物保護(hù)意識(shí)，一些地方領(lǐng)導(dǎo)和干部不重視文物保護(hù)工作，嚴(yán)重缺乏文物保護(hù)意識(shí)，認(rèn)為文物保護(hù)是文物部門的事情，與當(dāng)?shù)卣疅o關(guān)，文物保護(hù)與否對其政績無任何關(guān)系，缺乏“守土有責(zé)”的責(zé)任意識(shí)。普通群眾則認(rèn)為文物保護(hù)是政府的事情，與己無關(guān)，毫無顧忌地占有出土文物，隨意地破壞文保單位的周邊環(huán)境風(fēng)貌。如爵溪城墻非法建筑時(shí)有發(fā)生，環(huán)境風(fēng)貌遭到嚴(yán)重破壞。

文物保護(hù)報(bào)告范文第2篇

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)；現(xiàn)狀；調(diào)查報(bào)告

中圖分類號(hào)：K892.24 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2012）30-0120-02

導(dǎo)言

21世紀(jì)初，我國開始著手非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。尤其是在文化安全形勢越來越嚴(yán)峻的大環(huán)境下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)越發(fā)重要。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)是深刻反思當(dāng)代社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r下作出的重要的舉措。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠體現(xiàn)出社會(huì)的悠久歷史和文明程度，也能發(fā)揮力量促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。因此，在文化安全視角下對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀的描述與分析能夠反映十幾年來我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的成果，同時(shí)可以發(fā)現(xiàn)在保護(hù)工作中不足之處。

“作為國家文化發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)有利于調(diào)動(dòng)和傳承傳統(tǒng)文化資源，有利于中華文化的不斷創(chuàng)新和發(fā)展，對于提高我國文化軟實(shí)力，建構(gòu)良好的國家文化形象也有著積極而重要的意義”[1]。為了充分了解我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀，筆者從文化安全、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、景泰藍(lán)保護(hù)等方面進(jìn)行深入調(diào)查，根據(jù)客觀數(shù)據(jù)撰寫報(bào)告。希望能夠?qū)ξ覈俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作提供幫助。

一、研究方法

研究過程中，通過對相關(guān)文獻(xiàn)資料的分析與整理，研究者對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的研究動(dòng)態(tài)有較深刻的認(rèn)識(shí)，掌握了該領(lǐng)域?qū)I(yè)性的知識(shí)并確定了研究的方向。研究主要采取問卷與訪談的方式進(jìn)行。調(diào)查總體是我國居民，調(diào)查的樣本是從全國各地選取具有代表性地區(qū)的居民。除此之外，還進(jìn)一步評估樣本質(zhì)量來確保研究結(jié)果的說服力。后期進(jìn)行數(shù)據(jù)處理時(shí)，將采集到的數(shù)據(jù)錄入到計(jì)算機(jī)后，采用了SPSS17.0軟件對數(shù)據(jù)進(jìn)行了描述性統(tǒng)計(jì)、交叉式統(tǒng)計(jì)。研究分析整理階段，以文字、圖表等多種行式展現(xiàn)成果。

二、研究對象

本次調(diào)研選取了北京市、保定市、衡水市安平縣三地進(jìn)行問卷調(diào)查與深入訪談，共發(fā)放問卷600份，其中有效問卷588份，有效回收率達(dá)到98%。其中年齡在19歲～30歲的占受訪者人數(shù)的69.4%，年齡在31歲～40歲的占受訪者人數(shù)的22.4%，年齡在41歲～50歲的占受訪者人數(shù)的8.2%。在受訪者的職業(yè)信息中，學(xué)生占40.8%，專業(yè)技術(shù)人員占10.2%，農(nóng)民工占14.3%，商業(yè)、服務(wù)業(yè)人員占10.2%，軍人占8.2%，農(nóng)、林、牧、漁、水利生產(chǎn)人員占10.2%，生產(chǎn)、運(yùn)輸設(shè)備操作人員及有關(guān)人員占6.1%。在受訪者目前所在地區(qū)中，農(nóng)村占16.3%，新型城鎮(zhèn)占46.9%，文化城鎮(zhèn)占36.7%。

三、研究結(jié)果

（一）文化安全意識(shí)淡薄

長期以來，我國居民的文化安全意識(shí)相對薄弱，導(dǎo)致文化遺產(chǎn)資源嚴(yán)重流失。人民群眾是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的繼承者、保護(hù)者，增強(qiáng)全民的文化安全意識(shí)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重中之重。從調(diào)查結(jié)果中發(fā)現(xiàn)我國文化安全意識(shí)有所提高，但是文化安全意識(shí)相對薄弱的局面沒有改變。在對“文化安全了解”一題中，多數(shù)受訪者表示“不太了解”或“完全不了解”，其中選擇“不太了解”的占46.9%，選擇“完全不了解”的占26.5%。體現(xiàn)出了人們對文化安全的認(rèn)識(shí)不足。人們對外來文化的喜愛程度已經(jīng)超過對我國傳統(tǒng)文化的喜愛程度。有59.2%的受訪者在“對外來文化的喜愛程度”一題中選擇了“非常喜歡”或“比較喜歡”。但是，只有49.0%的受訪者在“對傳統(tǒng)文化的喜愛程度”一題中選擇了“非常喜歡”或“比較喜歡”。數(shù)據(jù)表明威脅我國文化安全的因素較多，如外來低俗文化的傳播、封建傳統(tǒng)文化的影響、文化遺產(chǎn)遭到掠奪、文化遺產(chǎn)遭到忽視、價(jià)值觀扭曲、文化產(chǎn)業(yè)落后等。從問卷所得數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)，選擇文化遺產(chǎn)遭到忽視的比率最高，占受訪者的67.3%。各地區(qū)對保護(hù)我國文化安全采取了一些措施，但是所采取的措施仍舊以“宣傳教育”為主，然而采取“加強(qiáng)立法工作”、“發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)”、“文化走出國門”等其他措施的并不多。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨眾多問題

1.關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)的普及度較低

很多人僅僅聽說過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是真正對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了解的卻少之又少。在對“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了解程度”一題中，有61.9%的受訪者表示“不太了解”或“完全不了解”，只有4.8%的受訪者選擇了“非常了解”。在“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括哪些”一題中，正確選擇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所涵蓋的五個(gè)方面（口頭傳統(tǒng)和表達(dá)，表演藝術(shù)，社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶，有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐，傳統(tǒng)的手工藝技能）的受訪者較少，尤其是“口頭傳說和表達(dá)”一項(xiàng)僅有35.7%的受訪者選擇。造成關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)知識(shí)普及度較低的因素有很多，不可否認(rèn)的是這受到文化程度的影響。

2.從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、宣傳工作的人員較少

生活中很少有人從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、宣傳的工作。在“您周圍的人，有從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、宣傳工作嗎”一題中有92.9%的受訪者選擇“沒有”或“不清楚”。由于人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)知識(shí)掌握程度較低，從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)或宣傳工作人員的責(zé)任就越發(fā)重要。政府應(yīng)該鼓勵(lì)和支持優(yōu)秀人才從事該方面的工作，進(jìn)而促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的順利開展。除此之外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨一系列的問題，有65.3%的受訪者認(rèn)為“人們的認(rèn)識(shí)不夠”，有61.9%的受訪者認(rèn)為“缺乏有效的保護(hù)機(jī)制”，有38.1%的受訪者認(rèn)為“外來文化和現(xiàn)代文化的沖擊”，有59.5%的受訪者認(rèn)為“缺乏資金”，有52.4%的受訪者認(rèn)為“傳承人老齡化”，有47.6%的受訪者認(rèn)為“缺乏有效的傳承機(jī)制”。

3.在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中存在諸多其他問題

在“您所在的地區(qū)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)措施有哪些”一題中，選擇“發(fā)展相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)”、“健全檔案資料”、“加強(qiáng)立法工作”的比率沒有超過半數(shù)，尤其是“加強(qiáng)立法工作”比率只有7.7%。數(shù)據(jù)表明，一方面我國各地立法工作在數(shù)量和質(zhì)量上較為落后，另一方面，對于已制定出有關(guān)非物資文化遺產(chǎn)保護(hù)方面法律和法規(guī)沒有做好宣傳與落實(shí)工作。在非物資文化遺產(chǎn)的宣傳方式方面“發(fā)放各種資料比如宣傳冊、海報(bào)”，是人們普遍接受的宣傳方式。通過數(shù)據(jù)分析，發(fā)現(xiàn)不同職業(yè)的人群選擇的宣傳方式不同，這就要求我們要針對不同的人群采取不同的措施。以“學(xué)校開設(shè)課程組織學(xué)習(xí)”方式為例，針對學(xué)生、軍人和專業(yè)技術(shù)人員等職業(yè)的人群可以采取這種方式提高對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)，商業(yè)、服務(wù)人員、農(nóng)民、農(nóng)民工等職業(yè)的人群只有少數(shù)人贊同這種方式。

四、討論

（一）增強(qiáng)人們的文化安全意識(shí)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)

“一種以非物質(zhì)形態(tài)存在的，卻與我們的民族智慧和靈魂血脈相連、保留著我們最純粹最古老的文化記憶和文化基因的精神財(cái)富正迅速離我們遠(yuǎn)去”[2]。這并不是聳人聽聞，而是由于人們生活方式的改變等原因造成的，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨消失。涂成林和史嘯虎認(rèn)為“民族傳統(tǒng)文化正遭遇嚴(yán)重的集體失憶”[3]。由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有多樣性的特點(diǎn)，會(huì)導(dǎo)致一部分人產(chǎn)生相反的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。他們誤認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是數(shù)不勝數(shù)、不需要重視的，文化安全意識(shí)和非物質(zhì)文化保護(hù)意識(shí)有待提高。有些少數(shù)民族的語言因?yàn)槿狈ΡＷo(hù)瀕臨消失，如果這些語言消失了那么這些民族也不在存在了。我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在文化傳承與發(fā)展的過程中發(fā)揮著及其重要的作用，必須重視其地位并加以保護(hù)。

（二）加大資金投入，培養(yǎng)專業(yè)人才

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作是一個(gè)長期而艱巨的過程，需要有充足的資金作為支持。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)資金投入不足是各地在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的突出問題。政府投入在其中發(fā)揮著舉足輕重的作用。我們可以通過設(shè)立基金會(huì)或合理引入市場機(jī)制來拓寬資金來源，緩解政府部門在資金投入這方面的壓力。再者，我們要重視培養(yǎng)關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的專門人才，鼓勵(lì)和支持大學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)專業(yè)并從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。通過培養(yǎng)專門人才，讓他們走到社區(qū)、家庭中去普及關(guān)于非物質(zhì)文化的知識(shí)。同時(shí)我們應(yīng)該建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的保護(hù)機(jī)制。不可否認(rèn)，當(dāng)代青少年因?yàn)槿狈φ_價(jià)值觀的引導(dǎo)，對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣正逐漸消失?！白龊梅俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承就是對其最有效的保護(hù)”[4]。因?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)多數(shù)是以人為載體的，采取口耳相傳的形式繼承下來。我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遺失現(xiàn)象與缺乏傳承人有關(guān)。目前很多掌握傳統(tǒng)技藝的傳承人已經(jīng)八十多歲，呈現(xiàn)老齡化特點(diǎn)。除此之外，我們應(yīng)該擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的群眾基礎(chǔ)，通過各種方式讓各種職業(yè)的人群去了解、接受并喜歡我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（三）加大宣傳力度，建立保護(hù)機(jī)制

研究數(shù)據(jù)表明，目前我國在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)宣傳方面采取措施的力度不夠，其表現(xiàn)是多方面的。不同的學(xué)者提出不同的解決方法，“應(yīng)該多舉行傳統(tǒng)音樂交流會(huì)或原生態(tài)民歌比賽，借助現(xiàn)代傳媒工具讓更多的普通老百姓了解、喜愛傳統(tǒng)音樂文化”[5]。在學(xué)?？梢蚤_設(shè)關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的課程供廣大學(xué)生學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對該方面的興趣。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)在部分地區(qū)往往只是停留在口頭上，并未有得到重視。上級(jí)下達(dá)的關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的文件沒有貫徹實(shí)施；全面深入的普查、宣傳、保護(hù)工作沒有開展；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)不健全，部分地區(qū)只是臨時(shí)負(fù)責(zé)小組在做相關(guān)工作；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法律體系不配套，缺乏系統(tǒng)性、針對性保護(hù)，等等。要想使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為人民群眾喜愛并具有較強(qiáng)的生命力，我們必須重視宣傳工作。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳磊.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與國家文化形象的建構(gòu)[J].前沿，2011，（21）.

[2]胡惠林.文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與國家文化安全[M].廣州：廣東人民出版社，2005.

[3]涂成林，史嘯虎.國家軟實(shí)力與文化安全研究[M].北京：中央編譯出版社，2009.

文物保護(hù)報(bào)告范文第3篇

  保護(hù)動(dòng)物演講稿范文

  大家好！

  今天，我要演講的題目是《珍惜動(dòng)物》?，F(xiàn)在地球上有許多動(dòng)物都在面臨死亡，所以，我們不再保護(hù)動(dòng)物，最終受害的只有我們。

  而現(xiàn)在，人類瘋狂捕捉動(dòng)物，是為了什么？象牙，用動(dòng)物制成的皮毛？不，都不是，是為了填飽虛榮心。為了虛榮心就能對動(dòng)物做傷天害理的事情嗎？那人類真是太自私了。

  平均每天有五十五頭大象因非法捕獵死亡。捕來的象牙會(huì)被制作成精美的象牙工藝品?？墒?，你是否想到每一件象牙工藝品后面都有一頭象悲慘的叫聲和悲慘的一生。每當(dāng)看到一頭頭大象死在人類手里，總有一天，地球會(huì)替它們加倍奉還的。其它動(dòng)物也是一樣的，它們也是地球媽媽的孩子，我們也是孩子。只是它們比我們先走一步，我們每滅絕一種動(dòng)物，就是讓世界末日更進(jìn)一步。

  所以，“沒有買賣就沒有傷害”。為了拯救地球，為了保護(hù)我們自己，保護(hù)動(dòng)物，珍惜動(dòng)物，還地球沒有血跡的世界。

  我的演講完畢，謝謝！

  保護(hù)動(dòng)物演講稿范文

  我要演講的是動(dòng)物是人類的好朋友。在這個(gè)世界上，有著許許多多的動(dòng)物，它們?yōu)檫@美麗的大自然增添了許多色彩。可是，動(dòng)物們賴以生存的環(huán)境正遭受人類的破壞。愛護(hù)環(huán)境，從我做起，還小動(dòng)物們一個(gè)溫馨的家園。

  雖然有些動(dòng)物被列為國家及保護(hù)動(dòng)物，但仍有一些被利益熏心的人屢屢向其。伸出黑手，破壞他們的家庭。不只人類擁有溫情的眼眸，大自然中的動(dòng)物也同樣擁有。

  讓我們一起愛護(hù)動(dòng)物吧！

  保護(hù)動(dòng)物演講稿范文

  親愛的同學(xué)們：

  從前，在一個(gè)大森林里，住著許多小動(dòng)物，他們每天都在開開心心的玩耍。

  一天，兔子、猴子、青蛙、小鳥、烏龜、熊貓、蛇一起在一顆大樹下玩耍，他們玩得正高興的時(shí)候，突然蹦出來了五個(gè)人，他們個(gè)個(gè)拿著斧頭，正大搖大擺地向蛇它們走來，這時(shí)，一個(gè)人說：“兄弟，這下咱們可發(fā)了，連國家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物熊貓都在這呢!這要是拿去賣了，一定能賣個(gè)好價(jià)錢，到時(shí)候咱們?nèi)ゾ频旰葌€(gè)三天三夜。”

  這時(shí)又有一個(gè)人說：“這回咱們可有口福了，你看這只烏龜，養(yǎng)的這么肥，肯定吃了不少好吃的，咱們吃了那可真的有營養(yǎng)，我還聽說烏龜吃了還能延年益壽呢!”

  又有一個(gè)人說：“你們看這只蛇，可是正宗的眼睛王蛇呢!光看長度就有7米多長呢!”……

文物保護(hù)報(bào)告范文第4篇

首先是加強(qiáng)藏品保藏和展示中的“六防”意識(shí)。即藏品的防盜、防火、防塵、防潮、防蟲和防霉意識(shí)。在藏品的保管以及展示中,防盜工作是放在第一位的。藏品庫房雙人雙鎖出入制度、全天24小時(shí)攝像頭監(jiān)控等嚴(yán)格的庫房出入制度是必須具備的。而在陳列展示中的防盜意識(shí)可能就相對淡薄,措施也相對欠缺。庫房和展廳應(yīng)當(dāng)嚴(yán)禁煙火。除了明火之外,電火的危險(xiǎn)應(yīng)當(dāng)格外引起重視。特別是投影儀、電腦多媒體、電視機(jī)等要注意電線的走向、接法等。空氣中的灰塵具有酸堿性,能腐蝕書畫,因此要做好庫房和展廳的防塵工作。防潮、防蟲、防霉是三位一體,互相關(guān)聯(lián)的。防潮效果的好壞直接影響防蟲和防霉工作,因此,藏品庫房防潮非常重要。高校美術(shù)館大多不具備恒溫恒濕設(shè)備,但應(yīng)盡量多添置一些小型溫濕度記錄裝置和溫濕度表,以隨時(shí)監(jiān)測記錄藏品的保藏和陳列環(huán)境的溫濕度。在保護(hù)和陳列中應(yīng)掌握各類藏品適宜的溫濕度安全標(biāo)準(zhǔn)。要了解藏品環(huán)境中易出現(xiàn)害蟲的種類、滋生條件和習(xí)性,掌握殺滅害蟲的方法。要定期定時(shí)投放防霉劑,估算投放量,并適時(shí)改變防霉劑的種類。在藏品展示的過程中,要加強(qiáng)展廳藏品的觀察,隨時(shí)掌握出現(xiàn)的變化,必要的藏品展覽還要拉警戒線。以上的“六防”意識(shí)是所有藏品保護(hù)工作都需要注意的問題,對高校美術(shù)館的書畫、油畫、版畫、雕塑與裝置、陶瓷、攝影等常見藏品的保藏與展示還有相應(yīng)的針對措施,現(xiàn)分別加以敘述。

一、書畫

書畫是一個(gè)大項(xiàng),存放環(huán)境首先要考慮防潮、防蛀、防鼠、防霉、防玷污等。特別是南方地區(qū),每年的春夏之交,要嚴(yán)防白螞蟻。在保藏過程中,可將每件書畫裝入一個(gè)塑料袋或布袋,也可用白紙包好,平放于柜、櫥之中,不能豎放,不可在書畫上面放置重物使書畫受壓。珍貴的書畫可以訂制專用長方形木盒或長筒形布袋、紙盒等用于包裝。保管已經(jīng)破損的古舊書畫要謹(jǐn)慎,一時(shí)不能修復(fù)的不要隨意展示,以避免書畫的二次損壞。如果是已破碎的書畫則要防止散片丟失,以免給將來的修復(fù)帶來困難。書畫作品多為紙質(zhì),在每年的春、秋天氣晴好的時(shí)候可以有目的地安排藏品展,在展廳通風(fēng)陰涼處懸掛以散濕氣。書畫的展示是很有講究:卷軸在懸掛時(shí)要一手持畫叉挑住畫繩,一手托住書畫未展開的部分,然后慢慢放開將書畫掛起。手卷在展示時(shí)要放置平整的案頭或桌子上。片最好根據(jù)尺寸大小配上鏡框,避免長時(shí)間風(fēng)化及灰塵污染。光線對書畫的危害也應(yīng)高度重視,強(qiáng)光或長時(shí)間太陽光照會(huì)導(dǎo)致書畫變色、變脆、翹曲、龜裂等。另外,因?yàn)闀嬜髌烽L期懸掛會(huì)使書畫發(fā)黃、發(fā)脆,甚至變形,因此藏品展的時(shí)間一般不宜過長。

二、油畫

油畫要定期維護(hù)。放置油畫的庫房要注意通風(fēng)和防潮,防止灰塵對畫布造成損壞。受潮的畫一定要慢慢陰干,切忌暴曬,以防止畫面脫落。要盡量避免陽光的長期直射。因?yàn)樽贤饩€對色彩的破壞性很大,會(huì)造成褪色和變色。最好包裹塑料布,在防止日曬和風(fēng)吹的同時(shí)可避免灰塵。嚴(yán)禁將兩張畫面對貼,以免氣溫升高使畫面粘連,導(dǎo)致油彩脫落、畫面受損。墻上掛的油畫如果落上灰塵,定時(shí)用微濕的干凈布輕輕地擦?？梢杂脤I(yè)的上光油為油畫保養(yǎng),在刷上光油之前,一定要用干凈的布把畫面擦拭干凈。如果畫面有油煙,可以用淡肥皂水和清水輕輕地試著擦洗,然后迅速拿海綿把畫面上的水吸干,再拿電風(fēng)扇輕吹油畫表面。如果遇到年代久、有龜裂的油畫,則要少用水,局部干擦即可。

三、雕塑與裝置

雕塑與裝置兩者在理念、手法上互相借鑒,很難明確界定。于是,在展示時(shí)就要求我們依據(jù)不同的形式來尋找不同的空間、視點(diǎn)。甚至雕塑也有懸掛的,還有多層次的展示方式。很多雕塑結(jié)合三維空間按和二維平面來充分展示作品。浮雕有壁掛式、懸掛式,平放式與加上雕塑結(jié)合的方式?？偠灾?雕塑作品的展示比書畫類作品更為豐富,更需要空間感。其平面、立面、剖面都可以展示。另外,雕塑作品展示的規(guī)模性也是一個(gè)新特點(diǎn),一件作品的重復(fù)放置,可在展廳內(nèi)形成秩序美。另外,小雕塑和小件裝置作品展示時(shí)要特別注意安全,最好布置警戒線以防止丟失。對于雕塑來說,在保藏時(shí)可以用薄塑料布纏繞包裹,避免落上灰塵并減弱風(fēng)化程度。

四、陶瓷

陶瓷藏品應(yīng)設(shè)立專柜保藏,在展示中也需要專門的擱架或展臺(tái)。瓷器宜放在有玻璃門的櫥柜中,要避免與托板發(fā)生碰撞,選用木質(zhì)隔板則可將此類隱患降低。木質(zhì)隔板應(yīng)避免刷油漆或涂料,以防止油漆和涂料經(jīng)過長時(shí)間的擺放而粘連陶瓷的底部。瓷器放置后,要保證底部平穩(wěn)。在同一柜里.要把體輕的放在上面,沉重的放在下面。在同一層里,要把高大的放在后面,矮小的放在前面。對于體量細(xì)高,重心不穩(wěn)的藏品,適合橫放。對于體量較矮、重心平穩(wěn)的藏品,則宜直放。取放陶瓷藏品時(shí)應(yīng)一人先將瓷器放在桌子上,另一人用雙手捧持、托起,不要只拿藏品的某一部分。要避免兩個(gè)人手把手地傳遞瓷器,減少因可能失手而造成瓷器損毀的幾率,并盡量減少搬動(dòng)次數(shù)。對于陶瓷來說,其效果往往很大程度上取決于表面的反光層?；覊m中的一些沙粒會(huì)有一些很尖銳的棱角,在擦拭的時(shí)候要避免將瓷器釉面磨傷,使陶瓷的表面失去光澤。另外,陶瓷藏品還要特別考慮地震等自然災(zāi)害的影響。

五、攝影類

近年來,國內(nèi)對攝影類藏品的收藏日益重視,特別是隨著數(shù)字輸出技術(shù)的提高,收藏級(jí)的數(shù)字藝術(shù)輸出越來越普及,日益為攝影類作品進(jìn)入收藏行列增添了新的動(dòng)力。而溫度、濕度和光照是攝影類藏品成功保藏的三個(gè)關(guān)鍵要素。攝影類藏品主要有膠片類(正片、負(fù)片、纖維片、幻燈片)、照片類(單色相紙及彩色相紙)、現(xiàn)代技術(shù)類(電腦高質(zhì)打印相片)和影像類(包括高清度掃描的電子文檔及播放類作品,如DVD等)。在保存?zhèn)鹘y(tǒng)沖印相片時(shí),通過封裝相片的方式來降低色彩褪變程度,以保持色彩的表現(xiàn)力。在展廳內(nèi)展示打印照片時(shí),應(yīng)盡量使用玻璃或有防護(hù)性的塑料框架來保護(hù)打印照片不受侵蝕。同時(shí),在展示圖像作品時(shí),應(yīng)避免陽光直接照射。

文物保護(hù)報(bào)告范文第5篇

一、引言

多/高光譜遙感，是多/高光譜分辨率遙感測量的簡稱，它是從感興趣的物體中獲取許多比較窄、光譜連續(xù)的影像數(shù)據(jù)，并獲取相應(yīng)數(shù)據(jù)的技術(shù)。其工作范圍是在電磁波譜的可見光、近紅外、中紅外和熱紅外波段范圍內(nèi)。多/高光譜遙感可以探測到可見光等不可探測或者很難探測到的物質(zhì)。因而，多/高光譜遙感測量的出現(xiàn)是遙感領(lǐng)域的一次突破性革命。

多/高光譜遙感具有信息量大、光譜分析率高和圖譜合一等優(yōu)點(diǎn)，它可以實(shí)現(xiàn)同步獲取目標(biāo)信息、光譜信息以及輻射信息等優(yōu)勢，更為重要的是，多/高光譜遙感不需要人為信號(hào)源。多/高光譜遙感自誕生起就受到各個(gè)國家的重視和追捧，截至目前為止，多/高光譜遙感已經(jīng)在地質(zhì)勘探與地球資源調(diào)查、城市遙感與規(guī)劃管理、環(huán)境與災(zāi)害監(jiān)測、精細(xì)農(nóng)業(yè)、深空探測以及軍事目標(biāo)識(shí)別等多個(gè)方面有了實(shí)質(zhì)性的應(yīng)用[2]，但是，它的前景依舊不可估量。多/高光譜遙感基本上屬于無損、非接觸式的檢測，而文物古跡大多年代久遠(yuǎn)，有不可復(fù)原性，很難承受接觸式測量帶來的損傷和破壞，在這一點(diǎn)上，多/高光譜遙感和文物古跡保護(hù)不謀而合，將多/高光譜遙感和文物古跡保護(hù)有機(jī)的結(jié)合起來，是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的趨勢，也是考古界的需求和呼聲。

本文主要探討多/高光譜遙感在樂山文物古跡保護(hù)方面的應(yīng)用，結(jié)合樂山市的具體信息，做出合理的分析和規(guī)劃。

二、多/高光譜遙感在樂山大佛保護(hù)上的應(yīng)用

很多的文物古跡都?xì)v經(jīng)千百年時(shí)間，其表面或者內(nèi)部都多少有一些損傷、風(fēng)化或者腐蝕。這些文物又往往具有很高的歷史價(jià)值，不能夠隨意進(jìn)行接觸式檢測和調(diào)研，這對文物受損程度的評判帶來了巨大的問題。

樂山大佛已經(jīng)有了上千年的歷史，大佛表面受到的磨損情況十分嚴(yán)重。根據(jù)相關(guān)專家的推算，現(xiàn)在我們看到的大佛，已經(jīng)比最初的大佛“清瘦”了許多，也就是說，樂山大佛表面受到的風(fēng)化和腐蝕情況十分嚴(yán)重。而大佛表面受損的情況，如果采用接觸式的方法，一方面難度極大，效果不會(huì)很理想；另一方面，會(huì)對大佛表面產(chǎn)生傷害，進(jìn)一步加強(qiáng)其表面的風(fēng)蝕等。多/高光譜遙感則可以很好的解決這個(gè)問題，多/高光譜遙感是一種非接觸式檢測方法，既降低了檢測成本，又保護(hù)了文物古跡，是一種較為可靠的方法。

我們知道，不同的物質(zhì)對于多/高光譜遙感圖像的不同波段有著不同的反應(yīng)，這是基于多/高光譜遙感的特性。通過這些特性我們可以獲得文物的一些內(nèi)部信息，這些信息是很難通過文物表面檢測而獲得的。實(shí)際應(yīng)用中，只要找到對大佛中的隱含信息較為敏感的波段，使用這些波段對其進(jìn)行深入的研究，就可以獲取一些普通方式無法獲取的特征，從而可以恢復(fù)出一些已經(jīng)消失的信息。此種技術(shù)已經(jīng)在實(shí)際中有過采用的先例，例如，英國《星期日泰晤士報(bào)》于2006年5月28日首次向公眾披露，塞拉奇尼借助多光譜成像技術(shù)成功地發(fā)現(xiàn)了達(dá)?芬奇的《三博士來朝》這幅世界名畫背后的血腥的場面。

因此，如果我們把多/高光譜遙感應(yīng)用在樂山大佛的保護(hù)上，將會(huì)卓有成效。一方面，我們可以通過多/高光譜遙感的信息，了解大佛本身的受損情況，并針對這些問題做出更好的保護(hù)措施，避免大佛受到進(jìn)一步的傷害；另一方面，我們可以從大佛身上獲得更多信息，預(yù)測大佛表面一些可能發(fā)生的問題，例如何處已經(jīng)出現(xiàn)裂隙，何處已經(jīng)出現(xiàn)凹陷，通過這些方面，我們可以防患于未然，在真正發(fā)生不可挽回?fù)p失之前就發(fā)現(xiàn)這些問題。

三、多/高光譜遙感在文物斷代上的應(yīng)用

多/高光譜遙感在文物的斷代方面也有很好的作用。根據(jù)遙感學(xué)知識(shí)，即便是同一類型的文物，由于其年代不同，其原材料、加工工藝等方面都是大相徑庭的，這些因素反應(yīng)到成份上就造成了其光譜特征的不同。如果我們采用多/高光譜遙感對文物進(jìn)行處理，就可以很容易的發(fā)現(xiàn)文物所含的成分特征，進(jìn)而可以推斷出文物大致的年限。但是，使用多/高光譜遙感對文物進(jìn)行斷代，需要通過測試大量相應(yīng)的同類型材料樣品，進(jìn)而獲得大量的數(shù)據(jù)，并通過這些數(shù)據(jù)建立一個(gè)豐富的光譜指紋數(shù)據(jù)庫。通過這個(gè)數(shù)據(jù)庫，我們就有了對比的準(zhǔn)則，從而可以準(zhǔn)確確定文物的年代。因此，如何建立一個(gè)數(shù)據(jù)量足夠大的數(shù)據(jù)庫，如何使得數(shù)據(jù)庫的數(shù)據(jù)盡可能的涵蓋各個(gè)方面，如何維護(hù)這個(gè)數(shù)據(jù)庫，這些都是多/高光譜遙感在文物斷代方面的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。

樂山作為世界聞名的文化遺產(chǎn)豐富地區(qū)，擁有著大量的文物儲(chǔ)備。但是，專家們對這些文物中的相當(dāng)一部分的年代仍然存在著爭議。對這些年限尚不明確的文物進(jìn)行斷代時(shí)就可以考慮使用多/高光譜遙感，相較于傳統(tǒng)的斷代方式，多/高光譜遙感方法可以更好的保護(hù)文物，避免斷代時(shí)給文物帶來的二次傷害，并且，在測量精度方面也有一定的保障。更多的去采用多/高光譜遙感斷代方法，加快建設(shè)更完善的光譜指紋數(shù)據(jù)庫，從長遠(yuǎn)角度來看，是非常有現(xiàn)實(shí)意義的。

四、多/高光譜遙感數(shù)字博物館

在現(xiàn)代社會(huì)中，數(shù)字化已經(jīng)成為了我們生活的大勢所趨，在文物古跡方面也是如此。目前，已經(jīng)出現(xiàn)了很多的數(shù)字博物館，例如北京故宮博物院已經(jīng)出現(xiàn)了數(shù)字紫禁城。但是，我們現(xiàn)在經(jīng)常的數(shù)字博物館，往往所涉及的都是可見光波段的圖像，雖然已經(jīng)具有很好的效果和實(shí)用價(jià)值，但是相比較于多/高光譜遙感，我們還有很多可以進(jìn)一步研究的地方。與可見光相比較，多/高光譜遙感擁有更豐富、更立體的光譜信息，把多/高光譜遙感嘗試應(yīng)用到數(shù)字博物館中，將會(huì)是一個(gè)很好的選擇。普通的基于可見光的數(shù)字立體圖像僅僅是對文物的空間信息進(jìn)行了記錄和再現(xiàn)，缺乏對文物的進(jìn)一步信息的全方位立體的保存和重現(xiàn)，這使得我們在對文物做深入研究時(shí)有很大的局限性。

多/高光譜遙感相比較于可見光，可以獲得更多的信息，除了三維信息、顏色信息之外，還有光譜信息。光譜信息是一個(gè)很廣泛的事物，通過光譜信息，我們可以了解許多隱含的信息，例如文物的材質(zhì)組成、歷史變化、三維結(jié)構(gòu)和外觀形態(tài)等。多/高光譜遙感可以通過這些信息了解文物古跡的受損情況、年代推算，還可以對文物進(jìn)行完好度評估，以及推算出受損文物的原貌等等。例如，埃及考古學(xué)家通過多/高光譜遙感技術(shù)，對已經(jīng)淹沒海底的古亞歷山大港進(jìn)行了數(shù)字重現(xiàn)，獲得了極好的效果，古亞歷山大港已經(jīng)淹沒海底，接觸式的測量和評估是不現(xiàn)實(shí)的，多/高光譜遙感則為科學(xué)家們提供了很好的評估手段，對沉睡海底千年的古城重新展現(xiàn)在人們眼前。

結(jié)合于樂山市，通過多/高光譜遙感建立數(shù)字博物館也是很必要的選擇。如果建立樂山大佛或者峨眉山景區(qū)的多/高光譜遙感數(shù)字博物館，一方面，我們可以利用多/高光譜遙感獲得的文物古跡的光譜信息，對文物進(jìn)行分析，更好地去保護(hù)這些樂山地區(qū)的文物古跡；另一方面，我們可以將獲得的光譜信息和文物的普通信息一同展示出來，以數(shù)字博物館的形式向人們展示，更大的信息量，更科學(xué)的分析和更合理的保護(hù)建議，在觀眾之中一定有更強(qiáng)烈的反響。例如，我們可以將樂山大佛等文物古跡的基于多/高光譜遙感數(shù)字博物館放在互聯(lián)網(wǎng)上，讓更多的人去了解樂山地區(qū)寶貴的歷史資源。無論從文物的保護(hù)層面還是所帶來的宣傳效應(yīng)，這都是很好的選擇。

五、結(jié)語

樂山作為一個(gè)擁有豐富歷史資源的地區(qū)，在現(xiàn)有的保護(hù)措施的基礎(chǔ)上，應(yīng)該著眼于以多/高光譜遙感為例的新科技上，如何利用新科技、新手段去更好地保護(hù)文物古跡和推廣文物古跡是現(xiàn)階段我們需要思考的問題。