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父女小說范文第1篇

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父女小說范文第2篇

關(guān)鍵詞：?？思{；女性；矛盾情結(jié)

中圖分類號(hào)：I207 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2013）08-0267-02

威廉?福克納是美國(guó)南方文學(xué)的代表作家，深受家庭傳統(tǒng)和南方風(fēng)土人情的影響，他的作品中有南方人特有的幽默感，并深入刻畫了黑人與白人的地位、相處、矛盾等敏感問題，惟妙惟肖地生動(dòng)描繪出南方人形象。同時(shí)，由于父母不和、愛情受挫、理想不能實(shí)現(xiàn)等諸多生活經(jīng)歷的影響，?？思{筆下的劇情浸染著人物的復(fù)雜心理變化，無(wú)論是表現(xiàn)何種主題，他的作品都向讀者展示了一種無(wú)法釋懷的矛盾情結(jié)，這種情結(jié)在他對(duì)女性人物的塑造上體現(xiàn)得淋漓盡致。

?？思{的女性情結(jié)可以說和他自己一生不順利的愛情息息相關(guān)。由于家庭和自身的原因，?？思{沒有得到渴望的愛情和他所深愛的女性，所以，在作品中他塑造的女性人物是愛和恨的結(jié)合。對(duì)于女性，?？思{是充滿了矛盾的情感。一方面，他美化女性，表達(dá)了對(duì)女性的無(wú)法遏制的愛，另一方面，他又鄙視女性，表達(dá)了對(duì)女性的厭惡和憎恨。他認(rèn)為女性是圣潔和清白的，同時(shí)又是罪惡的。例如在他的代表作《憤怒與喧囂》中，女主人公凱蒂就是女神和的結(jié)合，是一個(gè)讓男人欣喜和悲傷絕望的女性，是男人快樂和痛苦的根源。

一、?？思{對(duì)女性的愛

?？思{理想的女性是溫柔的、勇敢的、善良的和具有犧牲精神的，對(duì)這樣的女性，他大加贊許，表達(dá)了他的尊敬和愛意。還是女孩的凱蒂就是這樣的女性。在康普生一家人當(dāng)中，只有凱蒂是本性善良的，不知道社會(huì)對(duì)女性的要求，純真而又無(wú)辜，充滿了同情心。對(duì)于弱智的弟弟本吉，她給予了無(wú)私的母愛和女性的溫柔。為了他，她不搽香水，放棄了男朋友；她擁抱他給予安慰，陪著他睡覺。她努力地幫助多愁善感而又多疑的哥哥。她討厭自私的杰森。當(dāng)她要結(jié)婚時(shí)，她不愿意離開她的父親和她的兄弟們，因?yàn)樗X得他們需要她的關(guān)心和照顧。這些都是她善良和具有犧牲精神的本性的體現(xiàn)。此外，她身上還有許多美好的品質(zhì)：追求知識(shí)、擁有強(qiáng)烈的奮斗精神、有理想、勇敢。做游戲時(shí)，她愿意當(dāng)將軍和國(guó)王。祖母去世時(shí)，只有她敢于爬上樹看屋子里的情形。她堅(jiān)持男孩們能做的事情她都能做。所以，女孩時(shí)的凱迪是?？思{心中理想的女性，他對(duì)她的美好的品質(zhì)極度贊賞，對(duì)她充滿了欽佩和愛。

二、?？思{對(duì)女性的恨

雖然福克納是愛女性的，但是他認(rèn)為女性會(huì)傷害男人，給男人帶來(lái)痛苦，是男人一切痛苦和不幸的根源，所以，在表達(dá)了對(duì)女性無(wú)法遏制的愛和渴望的同時(shí)，?？思{又表達(dá)了對(duì)女性的厭惡和恨。在《憤怒與喧囂》中，本吉是個(gè)弱智者，但是他也有像動(dòng)物一樣本能的對(duì)愛和溫暖的感知和渴望。從他的記憶里，我們可以知道，他生命中最大的溫暖來(lái)自于他的姐姐凱蒂。凱蒂結(jié)婚前，他得到了凱蒂的照顧和愛，凱蒂是他唯一可以依靠的溫暖的港灣。凱蒂結(jié)婚后，他無(wú)法接受這樣的事實(shí)，他把自己藏在角落里，捧著凱蒂的拖鞋，痛苦萬(wàn)分。?？思{此刻描寫的是一個(gè)失去了女人溫柔的愛的男人的痛苦，而?？思{通過描寫本吉的內(nèi)心情感把這種痛苦描寫得淋漓盡致，這是一種能讓男人失去生活勇氣的痛苦，而它的根源是女人。從這里我們看到了?？思{對(duì)女性的憤怒和恨。而對(duì)于昆汀，這種傷害更加具體，?？思{認(rèn)為他的自殺就是她的小妹妹凱蒂造成的。在?？思{的作品中，年輕女孩是可愛的，值得愛的，可是一旦女孩成長(zhǎng)為女人，就不會(huì)有對(duì)男人的忠誠(chéng)，會(huì)拋棄她一直愛的男人，給男人帶來(lái)無(wú)盡的傷害和痛苦。在自殺的前一天，昆汀一直在想著凱蒂，后悔沒有阻止她和別的男人交往，沒有擁有她，絕望的意識(shí)到無(wú)法擺脫對(duì)凱蒂的情感依賴，在絕望和痛苦的折磨下，昆汀選擇了自殺。而通過對(duì)凱蒂的另一個(gè)哥哥杰森的描寫，?？思{更加明確的表達(dá)了他對(duì)女性的憎惡和憤怒。杰森是一個(gè)不斷被女人打敗而變得極度鄙視女人的男人，他對(duì)女性充滿了憤怒和憎恨。在他的眼中，凱蒂不是他的妹妹，而只是一個(gè)女人，所以他一直厭惡和憎恨凱蒂，一直在報(bào)復(fù)凱蒂和她的女兒，象征著女性和男人的斗爭(zhēng)。而讓他最憤怒的是他在和女性的斗爭(zhēng)中永遠(yuǎn)是失敗者，這也使他更加憎恨女人，就像一個(gè)惡性循環(huán)一樣。?？思{通過本吉的吶喊、杰森的憤怒和昆汀的控訴表達(dá)了對(duì)女性的批評(píng)和抗議，也表達(dá)了對(duì)女性的厭惡和憎恨。

三、?？思{矛盾的女性情結(jié)

對(duì)于女性，?？思{是大加贊賞的，認(rèn)為她們是優(yōu)秀的和美好的，甚至比男性還要優(yōu)秀。但是有時(shí)他的觀點(diǎn)是矛盾的。有一次，在接受采訪時(shí)，?？思{說女性就像成功，如果你追求她，她就會(huì)瞧不起你；如果你鄙視她，她就會(huì)奉承你。在這里，?？思{對(duì)女性的矛盾情結(jié)讓讀者一覽無(wú)余。?？思{對(duì)女性總是彬彬有禮的，像個(gè)紳士一樣。他尤其喜歡小女孩，不喜歡她們長(zhǎng)大，因?yàn)樗J(rèn)為沒長(zhǎng)大的小女孩是天真和純潔的，不會(huì)傷害男人。他的女兒吉爾10歲的時(shí)候剪了頭發(fā)，?？思{對(duì)她說不介意她剪了頭發(fā)，但是他會(huì)永遠(yuǎn)記得她出生時(shí)黃色的頭發(fā)，因?yàn)樗J(rèn)為女兒剪了頭發(fā)是一種女性意識(shí)的形成，他想永遠(yuǎn)保留住對(duì)女兒還沒有女性意識(shí)的時(shí)候的記憶，那個(gè)時(shí)候的女孩是不會(huì)傷害男人的。這就是為什么他那么喜歡小女孩時(shí)的凱蒂。同時(shí)，?？思{尊重年老的女性，認(rèn)為她們比任何年輕人都理智，歲月也使她們擁有了豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和閱歷，會(huì)給年輕人帶來(lái)教誨。對(duì)于年輕而又成熟的女性，他愛她們，但是同時(shí)懷疑她們，這從他的生活中可以看出來(lái)。?？思{小的時(shí)候很喜歡青梅竹馬的女孩艾斯黛拉，希望長(zhǎng)大后能娶她，但是由于家庭背景問題、他自身矮小的身材和有些與眾不同他的個(gè)性，女孩的父母不同意女兒嫁給他，最終艾斯黛拉和別的男人結(jié)婚了。這對(duì)他來(lái)說是沉重的打擊，他第一次離開家鄉(xiāng)為了避開她的婚禮。他一生無(wú)法忘記她，并一直和她保持聯(lián)系。他為她的孩子們寫故事，并和他們一起玩。同時(shí)他也試圖和別的女孩結(jié)婚，但都沒成功。當(dāng)他準(zhǔn)備寫《憤怒與喧囂》時(shí)，正準(zhǔn)備和已經(jīng)離婚了的艾斯黛拉結(jié)婚。我們可以相信，在這部小說里，他回想起和女性的關(guān)系，對(duì)于是否和艾斯黛拉結(jié)婚很困惑。對(duì)凱蒂的矛盾情結(jié)就是對(duì)艾斯黛拉的矛盾情感。一方面，他愛艾斯黛拉，渴望和她結(jié)婚，珍藏著對(duì)年輕時(shí)的艾斯黛拉的愛，不能釋懷；另一方面，已經(jīng)身為人母的成熟的艾斯黛拉又讓他有些害怕和困惑，害怕受到傷害，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，在和女往中，他一直不是很成功，情感生活一直不順利，所以他一直猶豫著，這實(shí)際上也體現(xiàn)了福克納在女性面前的不自信。就是在這樣的猶豫和困惑中，他塑造了凱蒂。事實(shí)上，在福克納的很多作品中，他都塑造了年輕而又成熟的女性形象，把她們描寫成既神圣又放蕩，對(duì)她們既渴望而又憎惡，表達(dá)了一種矛盾而又困惑的情感，使女性情結(jié)成為他作品中無(wú)法釋懷的情結(jié)之一。

換句話說，?？思{創(chuàng)作的目的之一就是表達(dá)他的女性情結(jié)：一方面，他美化女性，對(duì)女性渴望著，愛著；另一方面，他總是在批評(píng)她們，害怕女性會(huì)給男人帶來(lái)傷害。同時(shí)，他審視南方社會(huì)，通過女性的悲劇批判它，努力想為南方找到一條出路。而他的出路體現(xiàn)在《憤怒與喧囂》中另一位女性身上：戴爾西。戴爾西是康普生家里黑人女仆，她一直支撐著這個(gè)瀕臨破碎的家庭。他對(duì)戴爾西的稱贊是他對(duì)小女孩的稱贊，她勇敢、忠誠(chéng)、慷慨而善良。一方面，作為小女孩，她沒有獨(dú)立的個(gè)性，不能傷害男人；另一方面，作為仆人，戴爾西對(duì)主人絕對(duì)忠誠(chéng)，永遠(yuǎn)用她的無(wú)私的愛和奉獻(xiàn)精神支撐著康普生家，是這個(gè)家庭的支柱，對(duì)于康普生家的男人們一直是言聽計(jì)從而無(wú)怨付出的。我們可以看到，?？思{的中心觀點(diǎn)是：女性必須是馴服和為男人服務(wù)的。

四、結(jié)論

總之，福克納在作品中表達(dá)了矛盾的女性情結(jié)：對(duì)女性又愛又恨。這是他自己生活經(jīng)歷的寫照，也是他總的創(chuàng)作情感的一種體現(xiàn)。作為南方文學(xué)的代表作家，通過對(duì)女性人物的塑造和女性情結(jié)的表達(dá)，福克納在審視南方，也在努力為他所鐘愛的南方找到一條出路。

參考文獻(xiàn)：

父女小說范文第3篇

2、雪靈之的《結(jié)緣》《殤璃》；

3、艾小圖的《偏執(zhí)狂》《糊涂》；

4、藍(lán)白色的《無(wú)愛承歡》；

5、憂涼盛夏的《放棄愛你》；

6、安琪的《我愛你你愛的是她》；

7、梅子黃時(shí)雨的《人生若只初相見》；

8、匪我思存的《裂錦》；

9、胡貍的《冷君夜妾》；

父女小說范文第4篇

［關(guān)鍵詞］ 蘇童；《婦女生活》；《茉莉花開》；改編；女性命運(yùn)

蘇童的中篇小說《婦女生活》是其“婦女生活”系列的一部作品，電影《茉莉花開》是侯詠根據(jù)這部小說改編而成的，搬上銀幕之后備受關(guān)注。小說和電影都把注意力集中于女性身上，對(duì)不同時(shí)期女性命運(yùn)予以深切的關(guān)注。本文試從敘事方式、主題演繹、人物塑造三個(gè)方面，對(duì)蘇童的《婦女生活》和侯詠的《茉莉花開》進(jìn)行比較分析。

一、非聚焦的敘事視角與分段式敘事結(jié)構(gòu)

眾所周知，小說與電影在“敘事”層面上存在著天然的美學(xué)上的可通約性，由此構(gòu)成了小說的影視改編的藝術(shù)發(fā)生的根據(jù)。電影《茉莉花開》對(duì)小說《婦女生活》進(jìn)行改編時(shí)，保持了與小說一致的敘事視角，采用了相仿的敘事結(jié)構(gòu)，尊重原著，在原著基礎(chǔ)上結(jié)合電影的特性進(jìn)行改編。

通過對(duì)小說文本和電影文本的分析，我們發(fā)現(xiàn)，《茉莉花開》與《婦女生活》的敘事視角相仿，都是采用了非聚焦的敘事視角。胡亞敏在《敘事學(xué)》一書中指出：“非聚焦又稱為零度聚焦，這是一種傳統(tǒng)的、無(wú)所不知的視角類型，敘述者或人物可以從所有的角度觀察被敘述的故事，并且可以任意從一個(gè)位置移向另一個(gè)位置?！保?］蘇童采取了消隱作者主觀情緒的冷靜客觀敘述，小說《婦女生活》展示了一個(gè)照相館里三代女人的命運(yùn)，以全知全能的視角展開敘述。作者在敘述“嫻的故事”“芝的故事”和“簫的故事”時(shí)，都是采用一種非聚焦的視角。敘述者任意介入人物的內(nèi)心，作為隱含作者的蘇童，似乎成了隱藏在幕后的全知者。在故事敘述中，作者都只是客觀地?cái)⑹?，而不?duì)故事中的任何人或事做出任何帶有情緒色彩的評(píng)價(jià)，呈現(xiàn)出一種冷漠而殘酷的“敘述的客觀”。

電影《茉莉花開》也是采用非聚焦型視角，以一個(gè)旁觀者的視角為觀眾講述故事。影片中沒有一種清晰的“敘述人聲音”，隱含的敘事人對(duì)整個(gè)故事的進(jìn)程了如指掌，既能表現(xiàn)人物的外部動(dòng)作，也能展現(xiàn)其內(nèi)心世界?！霸谟捌戌R頭運(yùn)動(dòng)往往是根據(jù)情節(jié)和觀眾的心理、情緒拍攝而成，有較強(qiáng)的主觀性?！保?］這種視角是電影敘事最常見的方式，用鏡頭向觀眾展示整個(gè)事件的起因、經(jīng)過和結(jié)果。但是，電影《茉莉花開》由于攝影鏡頭的運(yùn)用，也使得其全知全能的敘事視角較之小說有所不同，敘述視角往往統(tǒng)一到攝影機(jī)的視角和焦點(diǎn)轉(zhuǎn)換上。影片透過鏡頭展現(xiàn)拍攝對(duì)象，引導(dǎo)著觀眾去觀看和感受，鏡頭相當(dāng)于敘述者，引領(lǐng)著我們進(jìn)入故事。小說《婦女生活》跟電影《茉莉花開》都是采用同樣的視角，客觀地講述三代女人的命運(yùn)，無(wú)論是從蘇童筆下，還是透過侯詠的鏡頭，我們都在感受著一個(gè)家庭三代女人的悲歡離合，看著她們跌進(jìn)宿命輪回的怪圈。

除了敘事視角的相似，小說《婦女生活》和電影《茉莉花開》還采用了相仿的敘事結(jié)構(gòu)――分段式敘事結(jié)構(gòu)。蘇童在敘述結(jié)構(gòu)上打破了傳統(tǒng)模式，采用了分段式的敘述結(jié)構(gòu)，把看似平淡瑣碎不真實(shí)的故事拼湊在一起，構(gòu)成了一家三代相似的悲劇性命運(yùn)。這種三段式結(jié)構(gòu)具有某種內(nèi)在的包孕性，使得《婦女生活》和《茉莉花開》在碎片式的敘述之外，具有一種內(nèi)在的嚴(yán)整性。

小說中祖孫三代的命運(yùn)基本上是重復(fù)的，這樣的故事結(jié)構(gòu)實(shí)際上是要傳達(dá)女性命運(yùn)永遠(yuǎn)循環(huán)往復(fù)的主題，這樣的婦女生活既沒有起點(diǎn)，也沒有終點(diǎn)。影片《茉莉花開》采用相同的分段式的結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)的方法具有較強(qiáng)的形式感，章節(jié)式的表達(dá)方式將片斷進(jìn)行整合、拼貼。它涉及的年代為上世紀(jì)的30、50、80年代，侯詠將影片分為三章“第一章：茉”“第二章：莉”“第三章：花”，且通過“十八年后”“十三年后”的字幕，完成時(shí)空上的跳轉(zhuǎn)?！败浴薄袄颉薄盎ā笔侨齻€(gè)獨(dú)立而具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的短片，三個(gè)故事在內(nèi)容上是互相注解的，這不僅體現(xiàn)在它們對(duì)女性命運(yùn)的詮釋具有內(nèi)在的一致性，也體現(xiàn)于影片的敘事結(jié)構(gòu)中?！皵⑹滦允锹?lián)結(jié)小說和電影的最堅(jiān)固的中介；文字和語(yǔ)言最具有相互滲透的傾向?！保?］正是因?yàn)殡娪昂托≌f在敘事方式上具有共通性，使得彼此之間在敘事技巧方面可以相互借鑒，相互影響。小說《婦女生活》與電影《茉莉花開》在敘事方式上具有內(nèi)在的一致性，都采用了全知全能的非聚焦的敘事視角和分段式的敘事結(jié)構(gòu)。

二、從封閉式的宿命主題走向開放式主題

小說《婦女生活》的主題是女性對(duì)命運(yùn)的反抗的徒勞，而改編后的電影《茉莉花開》則展現(xiàn)出主題的多義性。蘇童將“宿命意識(shí)”的創(chuàng)作理念滲進(jìn)了他的小說里，“他以一個(gè)敘述先知的身份‘預(yù)設(shè)’女性生存困境的無(wú)法遁逃,對(duì)其無(wú)法擺脫生存困境導(dǎo)致的自身性別的焦慮和癲狂進(jìn)行了刻畫?！保?］《婦女生活》描寫了橫跨大半個(gè)世紀(jì)的女性生活，“女人永遠(yuǎn)沒有好日子”，蕭的一句話道出了蘇童小說的主題。蘇童也借芝的口說出了“一切都會(huì)變，只有人的命運(yùn)不會(huì)變?！痹谔K童看來(lái)，女性的反抗是徒勞的，他用“女性價(jià)值進(jìn)行了自我否定,顯示了人性共同的深層意識(shí)”［4］來(lái)展示出他的主題。侯詠不滿意蘇童小說中女性命運(yùn)的不斷重復(fù)，“我們不能像原小說那樣僅僅是重復(fù)，表現(xiàn)三代女性像一個(gè)女人一樣具有同樣的凄涼人生，這樣會(huì)讓影片的基調(diào)沉淪下去，使觀眾感到心如死灰，這是我們要把轉(zhuǎn)的格局。我們要避免或消除小說中這種消極的東西?！保?］216他認(rèn)為這樣的描寫太消極，也考慮到大眾的接受心理，于是用影像技術(shù)將蘇童小說中的女性從“女人永遠(yuǎn)沒有好日子過”的悲觀論中解放出來(lái)，賦予女性以不依賴于男人、獨(dú)立自主的性格特征，形成了《茉莉花開》的主題多義性。

《茉莉花開》在尊重原著精神實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上增加了主題的多義性，這體現(xiàn)了編者的創(chuàng)造性與主動(dòng)性，同時(shí)也展現(xiàn)了導(dǎo)演和小說家不一樣的藝術(shù)特質(zhì)和風(fēng)格。侯詠把小說的“嫻”“芝”“簫”巧妙地用只在小說出現(xiàn)過一次的“茉莉花”來(lái)替換，如此一來(lái)，人物的名字產(chǎn)生了某種不可割舍的內(nèi)在聯(lián)系，這一改動(dòng)也使得電影作品從敘事和意象上都更加完整。侯詠將江蘇民歌《茉莉花》作為影片的主題曲，前后三次在不同的年代出現(xiàn)這首歌曲，蘊(yùn)含不同的意義。“養(yǎng)育也是一種愛，女性對(duì)待她們的夢(mèng)想、她們養(yǎng)育或愛戀的對(duì)象，一定是付出很飽滿的情感去愛、去憧憬、去回味。這三個(gè)時(shí)代的女人都是充滿愛的，這是要在影片里的人物以及具體情節(jié)中去體現(xiàn)的。”［5］221這是侯詠談及影片的主題表達(dá)時(shí)所提到的，他還在影片片頭打上“獻(xiàn)給母親”的字樣。對(duì)于“茉”而言，生育代表著夢(mèng)想的破滅，是悲劇命運(yùn)的序幕。而“莉”因不能生育而遭受到致命的打擊，這是她神經(jīng)質(zhì)爆發(fā)的導(dǎo)火線，因此引發(fā)了又一場(chǎng)悲劇。對(duì)于“花”而言，生育則是生命執(zhí)著和堅(jiān)毅的體現(xiàn)，雨中歷盡艱辛生下的孩子，成了她生活的新支點(diǎn)和新希望。在影片最后，導(dǎo)演為了強(qiáng)化敘事的意義，突出主題，特意安排了長(zhǎng)達(dá)七分鐘的鏡頭，展現(xiàn)“花”生育的這個(gè)場(chǎng)景。較原著小說而言，導(dǎo)演用可視畫面大大強(qiáng)化了原著小說所沒有的養(yǎng)育主題，從封閉式的宿命主題走向開放式主題。

三、“茉”“莉”“花”三代女性的命運(yùn)輪回

蘇童的《婦女生活》圍繞著婦女命運(yùn)循環(huán)的主題，傳達(dá)了蘇童對(duì)女性命運(yùn)的理解。宿命意識(shí)在整個(gè)作品中控制主題、情節(jié)，最終展現(xiàn)出在陰暗中輪回的女性生存景觀。蘇童在《婦女生活》中所塑造的女性都有著冷漠、自私的性格特點(diǎn)，與賢良淑德的傳統(tǒng)女性形象背道而馳。

“文學(xué)作品的核心是人物塑造。人物形象塑造的成功與否，往往是衡量一部文學(xué)作品好與差的重要尺度。文學(xué)名著之所以成為文學(xué)名著，往往是因?yàn)樗鼈兯茉炝顺晒Φ娜宋镄蜗?。?duì)文學(xué)名著進(jìn)行影視改編時(shí)，能否將原著中的人物形象成功地轉(zhuǎn)化為銀幕形象是改編是否成功的關(guān)鍵?！保?］電影《茉莉花開》中與小說原著人物性格命運(yùn)差異最大的就是“花”?！盎ā辈辉偈切≌f中那個(gè)刻薄而又自私的女人，她勤奮、善良、堅(jiān)毅，積極樂觀地面對(duì)生活，卻一樣逃脫不了被拋棄的“宿命”。丈夫變心后她從謀殺親夫的絕望中走出，勇敢地在狂風(fēng)暴雨中生下了女兒，并獨(dú)自承擔(dān)撫養(yǎng)女兒的重?fù)?dān)。相對(duì)來(lái)說，嫻（茉）、芝（莉）的形象在小說和電影中都是比較一致的，可是簫（花）的人物形象則徹底顛覆了原著，花形象的塑造“強(qiáng)調(diào)了女性自我意識(shí)的重要性，同時(shí)留給女性一個(gè)自立生存的空間，而不是與男人的簡(jiǎn)單對(duì)抗”［7］。受到主題表達(dá)的影響，侯詠從女性的命運(yùn)波動(dòng)中演繹和詮釋出新的主題意蘊(yùn)，他認(rèn)為婦女生活是緩慢遞進(jìn)上升的，而不是蘇童所表達(dá)的永遠(yuǎn)循環(huán)往復(fù)的永恒的“婦女生活”。由此，標(biāo)題從《婦女生活》改成了《茉莉花開》，也表達(dá)了電影與小說的不同主題意蘊(yùn)。在影片中，章子怡一人分飾茉、莉、花三個(gè)角色，寓意深刻，傳達(dá)了三個(gè)不同女性在不同時(shí)代、環(huán)境下所遭遇的事情的“一致性”［8］。蘇童以一句“這是1987年的深秋。這一年許多青年婦女在打離婚，簫只是其中的一個(gè)”收束全文，在一種意猶未盡的氛圍中戛然而止，留給讀者的是無(wú)盡的猜想。在《茉莉花開》這部影片的結(jié)尾，花領(lǐng)著女兒搬入新家，則象征著告別以往充滿著創(chuàng)痛和掙扎的“婦女生活”，即將迎來(lái)新的美好生活，給人們帶來(lái)一絲希望。

電影對(duì)小說進(jìn)行改編意味著從一種媒介轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N媒介，改編后的電影劇本也并非小說的翻版，因?yàn)閮烧呙浇椴馁|(zhì)的不同，使得它們成為截然不同的兩種藝術(shù)形式。侯詠保持了蘇童小說注重情節(jié)時(shí)序性的特點(diǎn)和命運(yùn)突變的特征，對(duì)小說《婦女生活》的女性命運(yùn)主題重新進(jìn)行了詮釋和演繹。電影《茉莉花開》與小說《婦女生活》雖然在敘事技巧方面存在著共通性，但它們?cè)谥黝}意蘊(yùn)和人物塑造等方面還是存在著差異，而這種差異也展現(xiàn)出蘇童和侯詠對(duì)女性命運(yùn)的不同理解和闡釋。

［參考文獻(xiàn)］

［1］ 胡亞敏.敘事學(xué)［M］.武漢：華中師范大學(xué)出版社，2004：25.

［2］ 郭冠華.淺析節(jié)奏在影像表現(xiàn)中的作用［J］.電影文學(xué)，2011(08).

［3］ 陳犀禾.電影改編理論問題［M］.北京：中國(guó)電影出版社，1988：70.

［4］ 陶麗華，黃德志.無(wú)法遁逃的女性生存困境：析蘇童“婦女生活”系列小說［J］.電影文學(xué)，2010(10).

［5］ 侯詠.茉莉花開時(shí)［M］.北京：中央編譯出版社，2006.

［6］ 張宗偉.中外文學(xué)名著的影視改編［M］.北京：中國(guó)廣播電視出版社，2001：140.

［7］ 方力卓.《茉莉花開》：究竟是不是一種宿命？［J］.電影文學(xué)，2006(08).

父女小說范文第5篇

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；小說教學(xué)；靈活有效

語(yǔ)文教師應(yīng)重視小說的教學(xué)，因?yàn)橥ㄟ^小說的教學(xué)，不但可以認(rèn)識(shí)小說中所描繪的社會(huì)現(xiàn)象，提高學(xué)生辨別真?zhèn)?、善惡、美丑的能力，而且可以發(fā)展學(xué)生的思維，尤其是形象思維的能力。小說之所以感人，靠的是有血有肉活生生的人物形象。下面是我設(shè)計(jì)的《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》的教學(xué)過程。

第一個(gè)環(huán)節(jié)：讀后寫。要求學(xué)生認(rèn)真閱讀課文，后以《正義報(bào)》記者的身份，寫一則新聞，簡(jiǎn)要報(bào)道魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西的過程。這一環(huán)節(jié)，目的是訓(xùn)練學(xué)生的概括能力，讓學(xué)生熟悉課文，整體感知小說內(nèi)容，理清事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過和結(jié)果。后舉行“新聞會(huì)”，讓“記者”向全體學(xué)生“”這一新聞。小余的“新聞”是這樣的：

本報(bào)訊 記者余德謙報(bào)道：今天下午在狀元橋邊發(fā)生一起命案，一個(gè)名叫魯達(dá)的提轄把惡棍無(wú)賴鄭屠打死了。據(jù)了解，案發(fā)前一天魯達(dá)與朋友在酒店暢飲，正在興頭，突聞一歌女金翠蓮在隔壁哭泣，魯達(dá)心中煩悶，問她為何哭泣？歌女說：惡霸鎮(zhèn)關(guān)西逼婚！嫉惡如仇的達(dá)大怒！第二日去了歌女與其父棲身的小店，先暴打了鎮(zhèn)關(guān)西手下流氓，放走金老父女。估計(jì)金老父女走遠(yuǎn)后直奔鎮(zhèn)關(guān)西賣肉的攤鋪，當(dāng)眾耍弄惡霸鎮(zhèn)關(guān)西。惡霸大怒，來(lái)打魯達(dá)，魯達(dá)大喜！揮動(dòng)神拳，三拳打死了他。有現(xiàn)場(chǎng)目擊者說，打死鄭屠后，魯達(dá)提著一條齊眉短棍，奔出南門走了。

這個(gè)環(huán)節(jié)完全讓學(xué)生擔(dān)任主角，教師只作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。整個(gè)過程學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情很高，他們覺得這樣新穎有趣。

第二個(gè)環(huán)節(jié)：合作探究。我借鑒寧鴻彬老師的做法，設(shè)置了如下平實(shí)的思考題：

1.課文主要寫了哪幾個(gè)人物？

2.鄭屠是怎樣對(duì)待金老父女的？

3.魯提轄是怎樣對(duì)待金老父女的？

4.魯提轄是怎樣對(duì)待鄭屠的？

學(xué)生組成四人小組，邊讀邊劃邊議，后交流發(fā)言，教師順著學(xué)生的思路完成下面板書。

至此，學(xué)生已基本上理清了人物間的關(guān)系、故事情節(jié)以及人物的性格特點(diǎn)。之后，讓學(xué)生小結(jié)全文，概括中心思想。

第三個(gè)環(huán)節(jié)：講。讓學(xué)生脫離課本，走上講臺(tái)講小說中的一個(gè)片斷。要求在不改變?cè)囊馑嫉幕A(chǔ)上，充分發(fā)揮想象，可以摸仿人物的動(dòng)作、語(yǔ)言和神態(tài)等。同時(shí)，要求其他學(xué)生作評(píng)判，評(píng)出前三名，給予獎(jiǎng)勵(lì)。這一環(huán)節(jié)的目的是訓(xùn)練學(xué)生的口頭表達(dá)能力，并在“講”和“聽”的過程中讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)魯達(dá)不畏、粗中有細(xì)的性格特點(diǎn)。同時(shí)，讓學(xué)生體會(huì)語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫與細(xì)節(jié)描寫對(duì)刻畫人物形象的作用。

第四個(gè)環(huán)節(jié)：拓展延伸。現(xiàn)在社會(huì)上好人被欺凌的丑惡現(xiàn)象還時(shí)有發(fā)生，當(dāng)你遇上不法現(xiàn)象時(shí)，你會(huì)如何解決？魯達(dá)式的拔刀相助、拳頭相向、以暴易暴還可行嗎？讓學(xué)生在課堂上發(fā)表見解，談看法。

學(xué)生1：不可行，現(xiàn)在是法治社會(huì)，發(fā)現(xiàn)違法行為應(yīng)報(bào)公安部門，由公安司法機(jī)關(guān)處理。

學(xué)生2：我們應(yīng)弘揚(yáng)法治精神，以暴治暴不應(yīng)提倡，更不應(yīng)喝彩，我們應(yīng)養(yǎng)成遇事找法、懲治違法靠法的良好習(xí)慣。

學(xué)生3：小說中魯達(dá)性格急躁，他出于嫉惡如仇的善良心理和行俠仗義的傳統(tǒng)觀念，一氣之下打死鎮(zhèn)關(guān)西，這本身也是違法行為，所以我們遇事要冷靜，不可太沖動(dòng)，沖動(dòng)也會(huì)釀出禍患。

同學(xué)們的討論很熱烈，既加深了對(duì)課文的理解，也加深了對(duì)生活的認(rèn)識(shí)。

在整個(gè)教學(xué)過程中學(xué)生情緒高漲，課堂氣氛活躍，收到出人意料的效果。這篇小說教學(xué)的成功，使我得到深刻的體會(huì)：“活”是小說教學(xué)成功的關(guān)鍵。教法活了，學(xué)生的思維才會(huì)活起來(lái)，課堂氣氛才會(huì)活起來(lái)，小說中的人物才會(huì)躍然紙上，有血有肉，活靈活現(xiàn)。

那么，怎樣才能使小說教學(xué)“活”起來(lái)呢？

第一，“活”必須敢“舍”。入選教材的小說一般篇幅較長(zhǎng)，能反映較深刻的現(xiàn)實(shí)，語(yǔ)言生動(dòng)，可教點(diǎn)很多，如果不分主次，面面俱到，必將導(dǎo)致課堂費(fèi)時(shí)多而收效少。這就要求我們大膽舍棄。凡是簡(jiǎn)單的知識(shí)可以略而不提。只有經(jīng)過大膽的舍棄，教學(xué)才會(huì)輕松而高效。

第二，要“活”必須敢“放”。一是放膽，敢于跳出“教參”，敢于打破傳統(tǒng)教學(xué)模式。二是放手，讓學(xué)生真正成為課堂的主人，積極參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。三是放“心”，放飛學(xué)生的心靈。課堂上條條框框太多，學(xué)生的思維“靈”不起來(lái)，“活”不起來(lái)。只有敢“放”才能調(diào)動(dòng)起學(xué)生的自主學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)他們求知的積極性。

第三，要“活”必須精心設(shè)計(jì)教學(xué)思路、安排教學(xué)環(huán)節(jié)。為了讓語(yǔ)文課堂能走進(jìn)學(xué)生的心靈，教師備課時(shí)需經(jīng)常進(jìn)行換位思考，多用學(xué)生的目光來(lái)審視教材，設(shè)計(jì)教法，多想想學(xué)生內(nèi)心的渴求與需要，讓他們學(xué)得親切，學(xué)得主動(dòng)。