一、地域文化內(nèi)涵是塑造旅游文化的靈魂

在本地文化資源中，選擇那些能吸引人的眼球的要素，開發(fā)出有說頭、有聽頭、有看頭、有玩頭的旅游產(chǎn)品，提供有獨(dú)特體驗(yàn)、有新鮮感受、有無盡回味的旅游服務(wù)，已經(jīng)成為當(dāng)今旅游文化建設(shè)的重要內(nèi)容。齊齊哈爾的地形地貌、人文歷史獨(dú)特，構(gòu)成了古樸、原始、神奇的地域文化資源優(yōu)勢(shì)。

一是生態(tài)文化旅游資源得天獨(dú)厚。我市擁有世界聞名的扎龍國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，也是世界最大的蘆葦濕地。扎龍濕地是首批被國(guó)家列入“世界重要濕地名錄”的，也是國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，每年接待數(shù)以百萬的游客。河流漫溢，葦草叢生，湖泊星羅棋布，是鳥類棲息繁衍的天然樂園。據(jù)統(tǒng)計(jì)，扎龍自然保護(hù)區(qū)有各種禽鳥296種。其中尤以鶴類居多而文明于世，世界上現(xiàn)有鶴類15種，在扎龍就可見14種鶴。我國(guó)有野生鶴9種，扎龍就有野生鶴6種。世界最珍貴的丹頂鶴不足2000只，扎龍就有400多只。因此，齊齊哈爾成為馳名中外的“鶴鄉(xiāng)”。鶴文化已經(jīng)成為我市的特色品牌，寫鶴、畫鶴、吟鶴、攝鶴蔚成風(fēng)氣，觀鶴成為著名旅游品牌。一曲感人至深的《一個(gè)真實(shí)的故事》就是歌頌為尋找走失的丹頂鶴而獻(xiàn)身的我市姑娘徐秀娟。扎龍馴養(yǎng)的丹頂鶴曾在澳門、黃鶴樓放飛表演，獨(dú)特、鮮明的鶴文化正在提升我市知名度和競(jìng)爭(zhēng)力。此外，齊齊哈爾四季分明，沃野千里，空氣清新，全年空氣質(zhì)量二級(jí)以上達(dá)到326天。境內(nèi)的“一江九河”未受污染，綠色農(nóng)業(yè)旅游資源豐富。全市有14個(gè)中國(guó)特產(chǎn)之鄉(xiāng)，獲得綠色食品標(biāo)識(shí)120個(gè)，綠色食品產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，生態(tài)旅游、休閑度假旅游特色鮮明。首批國(guó)家級(jí)梅里斯綠色觀光農(nóng)業(yè)園等就是生態(tài)休閑旅游的代表。風(fēng)光旖旎的明月島、集自然與人文景觀為一體的東北最大的城市公園龍沙公園、穿城而過宛若晶瑩剔透的城市項(xiàng)鏈勞動(dòng)湖等構(gòu)成了鶴城旅游文化的精彩華章。區(qū)位上，齊齊哈爾是我省西部與內(nèi)蒙古東北部旅游的中心城市，有區(qū)域旅游合作的基礎(chǔ)。觀鶴節(jié)，鶴翔人舞，共同體驗(yàn)人與自然的和諧。齊齊哈爾的大濕地與大慶的大油田、五大連池的大火山、黑河的大界江、呼倫貝爾的大草原共同構(gòu)成了生態(tài)旅游精品線路，成為中國(guó)十大完美旅游線路之首。

二是工業(yè)文化旅游資源氣勢(shì)恢宏。齊齊哈爾是重要的裝備工業(yè)基地，為我國(guó)建設(shè)作出了巨大的貢獻(xiàn)，象馬恒昌小組那樣的產(chǎn)業(yè)工人在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富同時(shí)，也創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富。這里有被總理譽(yù)為“國(guó)寶”的中國(guó)一重集團(tuán)、“掌上明珠”的北滿特鋼集團(tuán)。有親自選址，為國(guó)防建設(shè)做出重要貢獻(xiàn)的華安兵器工業(yè)集團(tuán)公司以及和平廠、建華廠等三大軍工企業(yè)。有亞洲最大的鐵路貨車生產(chǎn)企業(yè)齊車集團(tuán)，有全國(guó)機(jī)床行業(yè)“十八羅漢”的第一和第二機(jī)床廠，已有三家企業(yè)已經(jīng)成為國(guó)家級(jí)工業(yè)旅游示范點(diǎn)。

三是歷史文化旅游資源凝重厚遠(yuǎn)。齊齊哈爾城始建于1125年，1954年前曾作為黑龍江省省城達(dá)255年之久，是我省歷史文化名城。有曾被寫入歷史教科書的昂昂溪文化和被學(xué)者稱之為“北方半坡”的滕家崗文化遺址、有一千多年歷史的遼金塔子城遺址、有中國(guó)最北的“金長(zhǎng)城”遺址、金代蒲峪路遺址等歷史文化旅游資源。有建于1695年的黑龍江將軍府舊址，曾居住過薩布素和壽山等68位將軍。有民國(guó)黑龍江省最早的行政機(jī)構(gòu)黑龍江督軍署舊址，有呂氏舊居等流人故居。有馬占山將軍打響全國(guó)武裝抗日第一槍的江橋抗戰(zhàn)遺址。可以說，完全可以打造成一條北疆歷史文化游的精品線路。

四是民族宗教文化旅游資源異彩紛呈。齊齊哈爾有達(dá)斡爾族、鄂溫克族、蒙古族等35個(gè)少數(shù)民族，蘊(yùn)藏著各具特色的文化旅游資源。佛教、道教、伊斯蘭教、基督教等多宗教構(gòu)成了豐富的宗教文化旅游資源。有我國(guó)大陸唯一的五教道德院，有建于1939年東北著名的佛教圣地大乘寺，有建于1684年的全國(guó)重要文物保護(hù)單位、我省最大規(guī)模的卜奎清真寺，有哥特式建筑風(fēng)格的圣彌勒爾教堂等。這些建筑流光溢彩，無論是在設(shè)計(jì)、彩繪、建筑、造型和布局等都極具體現(xiàn)其科學(xué)、歷史、文化等多方面的藝術(shù)價(jià)值。

同志們：

一、肯定成績(jī)，進(jìn)一步增強(qiáng)加快文化事業(yè)發(fā)展的信心和決心

一是文化融入深入實(shí)施。按照《文化融入城市建設(shè)“1348”實(shí)施細(xì)則》要求，會(huì)同規(guī)劃、建設(shè)等部門先后完成了江濱游覽橋“須江八景”、“古道十景”浮雕墻、文化廣場(chǎng)、西山健身公園、西塘古民居、“三塔”修繕亮化等文化融入城市建設(shè)項(xiàng)目，城市品位得到有效提升。會(huì)同旅游等部門、鄉(xiāng)鎮(zhèn)完成*毛氏、和睦彩陶文化村一期工程并對(duì)外開放。深入開展以毛氏文化為主的*歷史文化研究工作，編印《*毛氏族譜》（續(xù)譜方案），編著、出版了《*毛氏史話》和《和睦陶村》兩書，為實(shí)施文化融入工程提供了依據(jù)和參考。

二是文物保護(hù)力度加大。扎實(shí)開展全國(guó)第三次文物普查和省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)綜合試點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)并登錄文物點(diǎn)2000余處，完成大陳鄉(xiāng)、清湖鎮(zhèn)、雙塔街道等14個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文物普查工作，*婺劇團(tuán)民間戲曲“二合半班”變臉、耍牙入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，*鎮(zhèn)被授予“全國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”；深入開展重點(diǎn)文物修繕工作，一年來，共修了凝秀塔、百祜塔、景星塔、鳳林塔、*塔等五座塔，大陳汪氏宗祠和溪東王氏宗祠兩個(gè)宗祠，以及西塘保護(hù)區(qū)；組織開展全國(guó)第三個(gè)“文化遺產(chǎn)日”大型圖片展覽活動(dòng)，我市被授予20*年浙江省“文化遺產(chǎn)日獎(jiǎng)”。

三是陣地建設(shè)基礎(chǔ)扎實(shí)。市文化藝術(shù)中心一期工程土建部分結(jié)頂并通過驗(yàn)收；完成了*、*、*等3個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)標(biāo)準(zhǔn)文化站建設(shè)，新建村級(jí)文體俱樂部65個(gè)，建成省級(jí)文化示范村1個(gè)、*市級(jí)特色文化村3個(gè)、市級(jí)特色文化村15個(gè)。城鄉(xiāng)文化資源共享工程深入實(shí)施，全市鄉(xiāng)鎮(zhèn)村文化共享工程基層網(wǎng)點(diǎn)覆蓋率達(dá)95%以上。

四是群眾文化氛圍濃厚。先后成功承辦首屆工人文化節(jié)、十七大精神文藝廣場(chǎng)演出、歡樂元宵大型文藝晚會(huì)、改革開放30周年大型主題晚會(huì)，以及第23屆“三山”藝術(shù)節(jié)、全省青年歌手大獎(jiǎng)賽等一系列重大文化活動(dòng)，豐富了市民的業(yè)余文化生活，并進(jìn)一步提升了我市的知名度；組織開展“情系災(zāi)區(qū)，心手相牽”四川特大地震賑災(zāi)義演活動(dòng)，共收到社會(huì)各界捐款25.85萬元；開展送電影下鄉(xiāng)、進(jìn)社區(qū)3000多場(chǎng)，送戲下鄉(xiāng)156場(chǎng)，送書下鄉(xiāng)2.3萬冊(cè),送電視機(jī)下鄉(xiāng)660臺(tái)，送活動(dòng)器材下鄉(xiāng)36.4萬元；征集并推廣市歌《*多嬌》；舉辦腰鼓、攝影、剪紙、聲樂、舞蹈、排舞等教練員及市歌培訓(xùn)班，培訓(xùn)文藝骨干500多人。

年，全市文化工作要在市委、市政府的領(lǐng)導(dǎo)下，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十七大精神，按照樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀要求，解放思想、深化改革，加快推進(jìn)“三個(gè)轉(zhuǎn)變”，認(rèn)真組織實(shí)施六項(xiàng)文化工程，為建設(shè)文化大市和更具實(shí)力、充滿活力、富有魅力、文明和諧的現(xiàn)代化鄂爾多斯而努力工作。

一、積極籌備第三屆鄂爾多斯國(guó)際文化節(jié)，辦好各類文化藝術(shù)活動(dòng)。

為樹立鄂爾多斯對(duì)外開放的良好形象，提高鄂爾多斯知名度，積極籌備年我市第三屆鄂爾多斯國(guó)際文化節(jié)，全面展示我市政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)取得的輝煌成果。各級(jí)文化部門要高度重視文化節(jié)的各項(xiàng)組織籌備工作，積極行動(dòng)起來，早安排、早部署、抓落實(shí)、打基礎(chǔ)，以舉辦第三屆鄂爾多斯國(guó)際文化節(jié)為重點(diǎn)，推動(dòng)鄂爾多斯民族文化事業(yè)的進(jìn)一步繁榮發(fā)展。

二、組織實(shí)施六項(xiàng)文化工程，完成年度各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)。

為加快推進(jìn)文化大市建設(shè)的進(jìn)程，組織實(shí)施《鄂爾多斯市小康文化工程》、《鄂爾多斯市薩日納藝術(shù)工程》、《鄂爾多斯市文物保護(hù)發(fā)展工程》、《鄂爾多斯市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展工程》、《鄂爾多斯市文化藝術(shù)人才隊(duì)伍建設(shè)工程》和《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展工程》。

三、大力推進(jìn)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，完善市、旗（區(qū)）、鄉(xiāng)（蘇木鎮(zhèn)）公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，加強(qiáng)農(nóng)村牧區(qū)基層文化建設(shè)。

一、后殖民文化批評(píng)時(shí)代與音樂文化交流方式及高等音樂教育。

殖民時(shí)期中西音樂文化交流至今仍存在三個(gè)問題，一是文化交流的單向性；二是文化交流的不平等；三是文化交流的不平衡。

第一個(gè)問題，單向性的音樂文化交流方式所產(chǎn)生的后果可能是音樂文化的依附性發(fā)展。因?yàn)閱蜗蛐詫?dǎo)致單向的對(duì)西方音樂及價(jià)值體系話語的學(xué)習(xí)與認(rèn)可，既無相互性雙方話語的交流，也無雙方音樂價(jià)值體系相互的認(rèn)可與學(xué)習(xí)。第二個(gè)問題，音樂交流的不平等則可能導(dǎo)致文化心態(tài)的失衡和文化認(rèn)知的錯(cuò)位。例如，現(xiàn)在很多中國(guó)的年青不知道中國(guó)傳統(tǒng)音樂為何物，它代表的精神價(jià)值體系與生活方式是什么？而且似乎已經(jīng)沒有必要再知道這些了?！艾F(xiàn)代”是追求的目標(biāo)，“傳統(tǒng)”是過時(shí)的東西。但西方的傳統(tǒng)又是有用的，必須要學(xué)好的，它是“現(xiàn)代”的，我們國(guó)內(nèi)的電視媒體中將19世紀(jì)的西方“芭蕾舞劇”統(tǒng)稱現(xiàn)代音樂文化，而20世紀(jì)的中國(guó)京劇則被稱為“傳統(tǒng)音樂文化”，每年的國(guó)際音樂節(jié)一般指西方交響樂的演出，而傳統(tǒng)則被稱為“民間音樂”。在這種錯(cuò)位觀念的指導(dǎo)下，以丟掉傳統(tǒng)為榮以效仿西方為新，或者以西方音樂價(jià)值體系和文化價(jià)值為基礎(chǔ)的話語來完善對(duì)自我傳統(tǒng)音樂文化的認(rèn)識(shí)，既無二者跨文化及歷史基礎(chǔ)的詳盡分析對(duì)照，更無對(duì)二者價(jià)值體系及話語的批判性思考。第三個(gè)問題，音樂交流的不平衡問題正如經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“出超”和“入超”現(xiàn)象類似，一方面，在中國(guó)的音樂學(xué)院培養(yǎng)的西方音樂的一流人才紛紛出國(guó)（出超），另一方面，西方音樂巨大流量由音樂家、信息媒體，院校交流涌入第三世界（入超）成為不可抗拒的強(qiáng)勢(shì)，而基于中國(guó)幾千年歷史的傳統(tǒng)音樂即使在本土也處于一種弱勢(shì)文化地位。以上中西方文化交流的三個(gè)問題也正是后殖民文化批評(píng)時(shí)代面臨的重要問題。

當(dāng)今世界范圍內(nèi)所興起的后殖民文化批評(píng)已開始對(duì)自身的歷史和文化身份開始嚴(yán)肅的理論反省，除美國(guó)的東方后裔賽義德，斯皮瓦克，霍米巴巴為代表外，還有非洲和第三世界的作家和學(xué)者，也有人稱他們?yōu)樾轮趁衽u(píng)[10]。

新殖民批評(píng)以曾旅居巴黎的心理分析家范農(nóng)（FrantsFanon）為代表，他的《黑皮膚、白面具》（1952），《地球上受苦的人》（1961）對(duì)遭受殖民主義統(tǒng)治的民族及其文化進(jìn)行了分析，討論了殖民主義給殖民地遺留下的精神負(fù)擔(dān)和精神洗腦問題，他指出這些民族的首要任務(wù)是要去掉心靈上的殖民狀態(tài)，而不只是爭(zhēng)取表面的獨(dú)立形式，在殖民者離去后，殖民地從種族主義中解放的任務(wù)卻遲遲未完成，話語成為最微妙而又是無可逃避的權(quán)力形式。在殖民主義的權(quán)力結(jié)構(gòu)里，被殖民者本身的文化特性，民族意識(shí)受到壓制，導(dǎo)致“文化原質(zhì)失真”，當(dāng)他們看待自己本土的各種文化現(xiàn)象時(shí)，往往不自覺地套用殖民者審視和評(píng)定事物的標(biāo)準(zhǔn)和理論[11]。

在后殖民文學(xué)批評(píng)中，殖民文學(xué)對(duì)于域外世界的讀解，以殖民者、探險(xiǎn)家等身份的眼光敘述出來。笛福的《魯濱遜飄流記》（1719）就是一部與歐洲早期殖民思想相對(duì)應(yīng)的作品。[12]（這個(gè)故事包含對(duì)殖民“合理性”過程的隱喻），魯濱遜作為歐洲文明人在荒島（隱喻的殖民地）進(jìn)行著他的文明的建構(gòu)，他把幸存的野蠻人改造成星期五，星期五穿著與魯濱遜一樣的衣服，魯濱遜教他語言，星期五越來越象魯濱遜，成為一個(gè)文明人，星期五已不知道他自己母語是什么，自己的名字怎樣寫，而只有按魯濱遜救起他的那一天命名。

（一）基層文化設(shè)施建設(shè)持續(xù)發(fā)展，后勁強(qiáng)盛。

20*年，在黨的*精神指導(dǎo)下，按照中央和省《關(guān)于加強(qiáng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)的若干意見》的要求，積極推進(jìn)我市的基層文化設(shè)施建設(shè)，取得了新的進(jìn)展。

一是文化館、圖書館設(shè)施的建設(shè)力度不斷加大。一批區(qū)、縣（市）文化館、圖書館得到了新建、擴(kuò)建和改建，文化設(shè)施的整體水平和功能的發(fā)揮有了一定的提高。經(jīng)過不懈努力，市少兒圖書館新館建設(shè)項(xiàng)目已列入2009年市政府為市民辦實(shí)事之中；于洪區(qū)投入5,000萬元建成近6,000平方米文化館、圖書館設(shè)施和4萬平方米的文化廣場(chǎng)已投入使用；投資1,500萬元的鐵西區(qū)文化館新館建設(shè)項(xiàng)目主體已完工，將于2009年上半年投入使用；總投資達(dá)6,500萬元沈北新區(qū)文化中心建設(shè)項(xiàng)目建成并陸續(xù)投入使用；渾南新區(qū)投資2,700萬元，新建的7,000平方米的文化中心大樓主體已全面完工；和平區(qū)圖書館的換建工程已完工并投入使用。此外，蘇家屯、法庫、新民等區(qū)、縣（市）也已立項(xiàng)并著手設(shè)計(jì)新建文化館和圖書館項(xiàng)目。

二是鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）村（社區(qū)）文化設(shè)施日趨完善。全年新建和在建了一批鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站站舍，總面積超過5,000平方米，按照國(guó)家擴(kuò)大內(nèi)需的有關(guān)要求，計(jì)劃設(shè)計(jì)新建和改建48個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站建設(shè)項(xiàng)目；300個(gè)村級(jí)文化活動(dòng)室建設(shè)全面完成，經(jīng)政府采購(gòu)為新建和改擴(kuò)建的村文化活動(dòng)室配備圖書24萬冊(cè)，音響300套，使目前全市的1,534個(gè)行政村中有文化活動(dòng)室的達(dá)1,132個(gè)，占總數(shù)的73.7%。

三是文化信息資源共享工程建設(shè)項(xiàng)目有了重大進(jìn)展。投資182萬元初步完成了市級(jí)支中心的建設(shè)任務(wù)，目前已開始投入使用；按照全省的工作部署，與市有關(guān)部門緊密配合初步完成了1,600多個(gè)基層服務(wù)點(diǎn)的設(shè)計(jì)和選點(diǎn)任務(wù)。

（二）群眾文化活動(dòng)豐富多彩，亮點(diǎn)頻現(xiàn)。