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整體醫(yī)學(xué)論文范文第1篇

1. 做好文獻(xiàn)資源整體布局的意義

1.1 挖掘資源潛力，更好服務(wù)教學(xué)。隨著高校本科教學(xué)水平評估的進(jìn)行，各高校都在整合校內(nèi)各資料室、圖書館的文獻(xiàn)資源，一方面理清家底，挖掘資源，充實(shí)學(xué)校的實(shí)體館藏，在數(shù)量上達(dá)到評估要求。在此背景下，更要搞好文獻(xiàn)資源的整體布局，提高藏書質(zhì)量，使原來分散的資源從整體上更好地發(fā)揮作用。

1.2 方便讀者利用。文獻(xiàn)信息資源的布局應(yīng)該和不同的讀者群體的分布相適應(yīng)，有針對性地收藏圖書資源，更好地為讀者提供文獻(xiàn)信息服務(wù)。如，有的學(xué)校本科學(xué)生主要分布在新校區(qū)，一些高年級學(xué)生和研究生主要分布在老校區(qū)。圖書館就要在新區(qū)圖書館和老區(qū)圖書館配置相應(yīng)的資源，滿足不同讀者的需求。

1.3 資源共享，節(jié)約資金。合理布局各文獻(xiàn)信息機(jī)構(gòu)的資源，合理劃分重點(diǎn)收藏范圍，資源共享，不僅方便讀者，更節(jié)約資金，避免重復(fù)購置，節(jié)約大量資金。

2. 醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)資源整體布局的現(xiàn)狀

2.1 醫(yī)學(xué)高校文獻(xiàn)資源分布情況復(fù)雜。除了學(xué)校的圖書館，還有附屬醫(yī)院圖書館、教學(xué)醫(yī)院圖書館、院系資料室、研究所資料室、獨(dú)立學(xué)院圖書館、新校區(qū)圖書館等文獻(xiàn)信息服務(wù)機(jī)構(gòu)，在整體布局上呈現(xiàn)出獨(dú)有的特殊性和復(fù)雜性。

2.2 文獻(xiàn)資源的整體布局沒有受到足夠的重視。從總體上看，各個文獻(xiàn)信息服務(wù)機(jī)構(gòu)各自為戰(zhàn)，相互之間協(xié)調(diào)不夠，沒有統(tǒng)一的協(xié)調(diào)有力的權(quán)威機(jī)構(gòu)，從資源的收藏看，追求小而全，特色不明顯，分工不明確。從資源的利用上看，讀者基本上以圖書館為主，其它資源利用的不夠充分，資源共享程度有待進(jìn)一步提高。

2.3 圖書館在業(yè)務(wù)上指導(dǎo)和協(xié)調(diào)作用發(fā)揮的不夠。由于沒有統(tǒng)一的業(yè)務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，因而造成各文獻(xiàn)信息服務(wù)機(jī)構(gòu)在分類、編目、排架等方面都有各自的特點(diǎn)而不能統(tǒng)一，以致出現(xiàn)書目數(shù)據(jù)交換困難等問題，給讀者跨館借閱帶來不便。

3. 對策

3.1 充分發(fā)揮圖書館工作委員會的作用，是理順關(guān)系，保證整合工作順利開展的保證。

《普通高等學(xué)校圖書館規(guī)程》規(guī)定：高等學(xué)校應(yīng)設(shè)立圖書館工作委員會，作為全校文獻(xiàn)信息工作的咨詢和協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)。 圖書館工作委員會的成員以教師為主，吸收學(xué)生參加。學(xué)校主管圖書館工作的校(院)長擔(dān)任主任委員，圖書館長擔(dān)任副主任委員。圖書館工作委員會應(yīng)定期召開會議，聽取圖書館長的工作報告，討論學(xué)校文獻(xiàn)信息工作中的重大問題，反映師生的意見和要求，向?qū)W校和圖書館提出改進(jìn)圖書館工作的建議。醫(yī)學(xué)高校設(shè)立圖書館工作委員會對于協(xié)調(diào)各個文獻(xiàn)信息服務(wù)機(jī)構(gòu)，避免重復(fù)購置，促進(jìn)資源共享具有重大意義，是開展資源整合工作的組織保障。

3.2 發(fā)揮校中心圖書館的基礎(chǔ)性作用

3.2.1 服務(wù)全校讀者，對資源的收藏起到基本保障作用。中心圖書館是學(xué)校文獻(xiàn)信息服務(wù)體系的主體，擔(dān)負(fù)著主要的、基礎(chǔ)性的文獻(xiàn)信息資源建設(shè)任務(wù)，是最主要、最基本的信息服務(wù)機(jī)構(gòu)。應(yīng)依據(jù)醫(yī)學(xué)高校的學(xué)科、專業(yè)的設(shè)置，合理地配備圖書文獻(xiàn)資源，館藏具有穩(wěn)定性、系統(tǒng)性、連續(xù)性和完整性。在醫(yī)學(xué)高校文獻(xiàn)信息資源的整體布局中，起基礎(chǔ)性作用。為了滿足讀者的需要，書刊采購要兼顧各個學(xué)科，品種相對齊全。就醫(yī)學(xué)書刊而言，基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)、特種醫(yī)學(xué)及與醫(yī)學(xué)相關(guān)學(xué)科的書刊均要采購，外文書刊、大型系列叢書、檢索工具書和教材參考書以及電子期刊(光盤)等文獻(xiàn)都要配備。

3.2.2 對于特定的讀者有保護(hù)措施，使圖書館的服務(wù)不留空白。醫(yī)學(xué)大學(xué)生的大部分時間在學(xué)校本部學(xué)習(xí)，特別是基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)一般都在學(xué)校本部進(jìn)行，后期臨床教學(xué)主要在附屬醫(yī)院或教學(xué)醫(yī)院進(jìn)行。附屬醫(yī)院一般都有圖書館，資源的收藏以臨床為主。很多教學(xué)醫(yī)院沒有圖書館。這樣的情況下，學(xué)校的圖書館還要服務(wù)臨床教學(xué)，收藏一些臨床類文獻(xiàn)資源。對于一些在外教學(xué)醫(yī)院實(shí)習(xí)的學(xué)生和在藥廠實(shí)習(xí)的藥學(xué)專業(yè)的學(xué)生，圖書館在借書的期限等方面要有特殊的照顧。如中藥學(xué)的實(shí)習(xí)很多都要在野外實(shí)習(xí)，配備中藥圖譜類的圖書對學(xué)生會起到很重要的作用。

3.2.3 發(fā)揮圖書館的業(yè)務(wù)指導(dǎo)作用，有專門的圖書館領(lǐng)導(dǎo)和部門分管此項(xiàng)工作。經(jīng)常性地指導(dǎo)其它信息服務(wù)機(jī)構(gòu)的業(yè)務(wù)建設(shè)，從整體上保證資源的分布合理，建設(shè)規(guī)范。

3.3 對于中心館以外的信息資源，要合理布局和規(guī)劃，突出特色，發(fā)揮各自優(yōu)勢。

3.3.1 附屬醫(yī)院圖書館

圖書館應(yīng)把一些臨床實(shí)用性強(qiáng)、且復(fù)本量多的圖書和過刊，調(diào)撥一些給教學(xué)醫(yī)院圖書館，供離校館比較遠(yuǎn)的教學(xué)醫(yī)院讀者使用。教學(xué)醫(yī)院圖書館由于館舍小，書庫緊張，可將有些圖書和過刊移交校館收藏。附屬醫(yī)院之間本著減少重復(fù)、增加品種、節(jié)約經(jīng)費(fèi)、發(fā)揮優(yōu)勢的原則，統(tǒng)籌規(guī)劃各館的文獻(xiàn)采購，制定各館的藏書布局和結(jié)構(gòu)，搞好藏書建設(shè)。

和校本部圖書館相比，教學(xué)醫(yī)院圖書館的讀者主要是本院的醫(yī)務(wù)人員和在該院學(xué)習(xí)的學(xué)生，讀者單一，人數(shù)少。因此，教學(xué)醫(yī)院館在書刊采購時，要做到二個“重點(diǎn)”：即在所有文獻(xiàn)中，重點(diǎn)采購醫(yī)學(xué)書刊，在醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)中，重點(diǎn)采購臨床醫(yī)學(xué)書刊及與臨床關(guān)系密切的相關(guān)學(xué)科書刊和骨干專科的書刊。

由于后期教學(xué)的需要，學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活都在附屬醫(yī)院，所以，收藏一些相關(guān)專業(yè)和社會科學(xué)的圖書也是必要的。當(dāng)然，有些附屬醫(yī)院和圖書館的位置非常接近，則要更突出專業(yè)資料的收藏。

3.3.2 院（系）資料室

《普通高等學(xué)校圖書館規(guī)程》規(guī)定：高等學(xué)校的院（系）資料室是全校文獻(xiàn)信息保障體系的組成部分，在業(yè)務(wù)工作和資源配置上，接受圖書館的指導(dǎo)與協(xié)調(diào)，應(yīng)面向全校開放，提供文獻(xiàn)信息服務(wù)，實(shí)行資源共享。院(系)資料室的工作是圖書館不能取代的，有很多獨(dú)具的優(yōu)勢：

收集專業(yè)文獻(xiàn)資料的渠道更多。它還可以通過本專業(yè)的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)在全國范圍內(nèi)的橫向聯(lián)系，收集到許多反映教學(xué)科研最新成果或發(fā)展趨勢的內(nèi)部資料，如學(xué)術(shù)會議文獻(xiàn)、科研報告、研究生論文等，圖書館收集此類文獻(xiàn)則會受到許多條件的限制。

整體醫(yī)學(xué)論文范文第2篇

隨著新課標(biāo)理念的不斷深入，教育方式也相應(yīng)地出現(xiàn)了多樣化的局面。為了讓學(xué)生更快地適應(yīng)這種環(huán)境，教師們一直在尋求一種能夠讓學(xué)生自己主動學(xué)習(xí)并且積極鉆研的教育模式，因此，培養(yǎng)合作競爭意識的教育方式應(yīng)運(yùn)而生。近年來，培養(yǎng)合作競爭意識的教育方式已經(jīng)被廣泛應(yīng)用在數(shù)學(xué)、語文等文化課教育，并且取得了非常驚人的成效。不僅培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的能力，更是促進(jìn)了學(xué)生們的團(tuán)隊(duì)合作意識，讓他們掌握了一個有效健康的學(xué)習(xí)方法。由此而觀之，在小學(xué)體育的教學(xué)過程中，我們有必要也非常應(yīng)該注重合作競爭意識的培養(yǎng)，這對小學(xué)體育教育的有效開展有非常積極的促進(jìn)作用。

第一，在小學(xué)體育課程的教學(xué)中培養(yǎng)合作競爭意識對強(qiáng)化體育教學(xué)觀念，對完善教學(xué)模式起到了非常重要的促進(jìn)作用

培養(yǎng)合作競爭意識，有利于教師建立起學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，在體育學(xué)習(xí)的過程中，教師要尊重學(xué)生，不能擅自體罰學(xué)生，以學(xué)生能夠接受最好的教育為目標(biāo)，組織學(xué)生合作學(xué)習(xí)，有效地幫助學(xué)生提高身體素質(zhì)和體育成績。

第二，在小學(xué)體育課程的教學(xué)中培養(yǎng)合作競爭意識對學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作能力的鍛煉和團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)起到非常重要的促進(jìn)作用

合作競爭是所有體育運(yùn)動的重要特性，籃球、足球、排球等很多體育運(yùn)動都是在團(tuán)隊(duì)合作的基礎(chǔ)上才得以完成。如果一個團(tuán)隊(duì)沒有合作競爭意識，這個團(tuán)隊(duì)必然會被淘汰，消失于體育舞臺。因此，合作競爭意識在體育運(yùn)動中是非常重要的，我們更應(yīng)該從小就培養(yǎng)學(xué)生，讓他們擁有適應(yīng)社會的能力。

二、小學(xué)體育教學(xué)過程中學(xué)生們合作競爭意識培養(yǎng)

1.在小學(xué)體育教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生們的個人競爭意識

眾所周知，所有的體育運(yùn)動存在唯一性和競爭性。沐浴在光輝下的永遠(yuǎn)是第一名，亞軍的色彩總是黯淡的。所以我們要保持一顆競爭的心，在鍛煉中不斷努力，提高自己。因此，在平時的體育教學(xué)中，教師要時刻提醒學(xué)生們要保有競爭意識，讓體育競爭的概念植根在他們的心中。同時，培養(yǎng)學(xué)生永不言棄的精神。比如，在“游泳”運(yùn)動的體育教學(xué)中，總有一些沒有游泳經(jīng)歷的同學(xué)在水池邊上徘徊，不敢下水。他們這是產(chǎn)生了畏懼心理，畏懼自己的內(nèi)心，害怕自己的失敗會在同學(xué)中失了臉面。我們要及時發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象，并且針對這種情況與之進(jìn)行溝通，讓他們看到其他同學(xué)在泳池里面的情形，使他們產(chǎn)生與之競爭的意識，然后再給他們有效的幫助，消除他們的心理障礙，最后勇敢地下水。

2.在小學(xué)體育教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生們的團(tuán)隊(duì)合作意識

古人云“：眾人拾柴火焰高”。個人的能力始終是有限的，只有全體人員合作、齊心協(xié)力才能創(chuàng)造出奇跡，完成不可能完成的任務(wù)。體育運(yùn)動雖然是具有競爭意義的，但是要取得成功，還是需要大家的共同努力，也就是團(tuán)隊(duì)合作。因此，團(tuán)隊(duì)合作的重要性也就不言而喻了。所以我們就需要在小學(xué)的體育教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生們的團(tuán)隊(duì)合作意識。我們需要如何做來培樣學(xué)生們的團(tuán)隊(duì)合作意識呢？

第一，我們需要在平時的課堂上培養(yǎng)

課堂是老師教授學(xué)生知識的地方，也是學(xué)生學(xué)習(xí)時間最長的地方，遠(yuǎn)超在操場上上課的體育。所以，我們要抓住這個關(guān)鍵，在平時的課堂上就培養(yǎng)學(xué)生們的合作意識。比如，我們可以按照同學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣、興趣、特長，合理地把學(xué)生分成幾個固定小組，讓他們合作，學(xué)習(xí)彼此的優(yōu)點(diǎn)和長處，達(dá)到共贏。我們也可以讓成績優(yōu)秀的同學(xué)和成績偏差的同學(xué)結(jié)成一組，讓成績優(yōu)秀的同學(xué)帶動成績偏差的同學(xué)學(xué)習(xí)，自己也增加了學(xué)習(xí)的時間，實(shí)現(xiàn)了共同進(jìn)步。當(dāng)然，我們也可以讓同學(xué)自由結(jié)組，互相學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，鼓勵學(xué)生生活在班級這個大的集體里，奉獻(xiàn)自己的力量，維護(hù)集體利益，讓他們明白，只有相互配合，相互合作，才能取得更大的進(jìn)步。

第二，我們需要在體育活動中培養(yǎng)

學(xué)生們合作的意識體育課是讓學(xué)生鍛煉身體的課堂，也是培養(yǎng)他們團(tuán)隊(duì)合作意識的重要舞臺。在體育課上，教師可以在組織學(xué)生熱身后，進(jìn)行簡單的群體活動。比如，班級間的拔河比賽、排球賽、接力賽等活動都是培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作意識的有效方式。通過學(xué)生間的交流溝通，讓他們選擇自己擅長的位置，然后一起努力，互相配合，最后共同完成比賽。不管成績?nèi)绾?，大家都能體會到團(tuán)隊(duì)合作的重要，從而自然而然就樹立了團(tuán)隊(duì)合作的意識，互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。

三、結(jié)語

整體醫(yī)學(xué)論文范文第3篇

再論中學(xué)生政治課問題意識的培養(yǎng)

傳統(tǒng)的課堂，經(jīng)常是老師提出問題讓學(xué)生回答，學(xué)生主動向老師提出問題卻非常少見，這種現(xiàn)象與新課程改革的要求，促使學(xué)生積極主動地發(fā)展、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力存在著很大差距。學(xué)生長期沒有自己的問題可提，思維被別人牽著走，怎么稱得上" 主動地發(fā)展"？學(xué)生長期沒有疑問可質(zhì)，對什么結(jié)論都深信不疑，其創(chuàng)新精神又從何而來？當(dāng)然，出現(xiàn)上述現(xiàn)象的原因是多方面的，但從學(xué)生心理上講是缺乏問題意識的表現(xiàn)。所以有關(guān)學(xué)生的問題意識不得不引起我們的認(rèn)識思考。

1 傳統(tǒng)的教學(xué)方式束縛了學(xué)生的問題意識所謂問題意識，是指人們在認(rèn)識活動中，經(jīng)常意識到一些難以解決或疑惑的實(shí)際問題及理論問題，并產(chǎn)生一種懷疑、困惑、焦慮、探索的心理狀態(tài)，這種心理又驅(qū)使個體積極思維，不斷提出問題和解決問題。思維的這種問題性心理品質(zhì)，稱為問題意識。學(xué)生問題意識薄弱主要表現(xiàn)為兩個方面：一是不能或不善于發(fā)現(xiàn)問題，二是不敢或不愿向教師提出問題。經(jīng)過分析筆者認(rèn)為，造成問題意識薄弱原因是多種多樣的。其中造成前種現(xiàn)象的原因主要是：由于長期受傳統(tǒng)教學(xué)法的影響，學(xué)生形成只聽不問的不良習(xí)慣，或者是由于基礎(chǔ)較差，預(yù)習(xí)時根本讀不懂教材的內(nèi)容，不知問什么好而無從下手。而造成后種現(xiàn)象的原因則主要是：由于缺乏自信心，擔(dān)心所提問題不好而被同學(xué)取笑，受到老師不好的評價；或者是個別學(xué)生可能曾經(jīng)有過不快的經(jīng)歷而形成一定的問題心理障礙等等。其實(shí)這些都不是問題的根本所在，問題的根本在于上述情況導(dǎo)致了學(xué)生的學(xué)習(xí)不是自主的，而是他主的.被動的。應(yīng)該說，是傳統(tǒng)的教學(xué)方式導(dǎo)致了學(xué)生被動他主的學(xué)習(xí)方式，被動的學(xué)習(xí)方式催眠了問題意識。

2 新的學(xué)習(xí)方式須喚醒學(xué)生的問題意識實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的實(shí)質(zhì)性變化是本次課程改革的一個重點(diǎn)。新的課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，這種方式體現(xiàn)了新課程以學(xué)生發(fā)展為主，促進(jìn)學(xué)生積極主動發(fā)展的理念?；谏鲜龇治觯握n堂教學(xué)中的問題主要包括以下問題：第一，直敘性問題。這類問題的特征是直接取之于教材現(xiàn)成內(nèi)容，學(xué)生通過閱讀教材就很容易發(fā)現(xiàn)和處理，思維的難度要求也不高。同時，這類問題也是構(gòu)成課堂教學(xué)完整性的若干重要支點(diǎn)，是教學(xué)過程中不可或缺的。直觀性問題是服務(wù)于教學(xué)過程要求原則的最直接的體現(xiàn)，第二，演繹分析應(yīng)用性問題。這類問題與以上兩類問題的最主要區(qū)別就在于它不是就一般理論意義上的探索，而是材料與理論的統(tǒng)一。例如；(我校高三月考題): 某市是我國老工業(yè)基地，國有企業(yè)普遍經(jīng)營困難。近年來，市政府按照市場經(jīng)濟(jì)的要求，撤消原有管理企業(yè)的工業(yè)局，建立國有資產(chǎn)管理機(jī)構(gòu)，采取股份制、轉(zhuǎn)讓、出售等形式，對國有企業(yè)進(jìn)行改革。在市政府的指導(dǎo)下，國有企業(yè)實(shí)行規(guī)范的公司制改革，完善法人治理結(jié)構(gòu)，通過招商引資、發(fā)展信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)和環(huán)保產(chǎn)業(yè)，提高企業(yè)的科技創(chuàng)新能力和市場競爭力。兩年多來，該市國有企業(yè)的盈虧面由2:8 變?yōu)?:2，進(jìn)入了良性發(fā)展的快車道。試問：①該市政府在搞活國有企業(yè)問題上，是如何行使國家職能的？②用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識，分析說明該市國有企業(yè)是怎樣扭虧為盈的？③該市搞活國有企業(yè)的做法給我們哪些哲學(xué)啟示？問題要求學(xué)生從對材料的分析中發(fā)現(xiàn)所學(xué)理論結(jié)論，或在對基本理論有所理解與把握的前提下運(yùn)用所學(xué)理論分析具體問題。

3 如何喚醒和發(fā)展學(xué)生的問題意識既然學(xué)生的問題意識生而有之，是我們的教育催眠了它，同樣，我們教育也應(yīng)該能夠喚醒它、培養(yǎng)它、發(fā)展它。那么，在具體教學(xué)實(shí)踐中，有哪些教學(xué)策略可以發(fā)展學(xué)生問題意識。3.1 傳授思維方法， 呈現(xiàn)問題情境教師應(yīng)教給學(xué)生如何產(chǎn)生問題意識的思維方法，提高學(xué)生的提問能力和辯證思維能力。教師不僅要讓學(xué)生掌握簡單的直問直答式的低級認(rèn)知提問技能，還要教給學(xué)生懂得分析提問、綜合提問、辨疑提問的技能。例如，在探討“ 運(yùn)動與物質(zhì)的相互關(guān)系”時，教材選用了《壇經(jīng)》中記述的“ 仁者心動”的故事，教師可以引導(dǎo)學(xué)生探討慧能“ 仁者心動”的錯誤在于割裂物質(zhì)與運(yùn)動的關(guān)系，犯了唯心主義的錯誤，也可以深入一步，提出兩個小和尚所說的“ 風(fēng)動”和“ 幡動”在哲學(xué)上犯了什么錯誤，從而引起學(xué)生深入探究問題的興趣。3.2 進(jìn)行設(shè)問訓(xùn)練，創(chuàng)造問題情境。可以把提問作為教育的一個環(huán)節(jié)，進(jìn)行有意識的訓(xùn)練。如在哲學(xué)教學(xué)中，講到“ 矛盾是對立統(tǒng)一”這一知識點(diǎn)時，我引用了理發(fā)店門口的一則廣告“： 蓬頭垢面進(jìn)來，容光煥發(fā)出去?！睂W(xué)生一下子被吸引住了，此時立即設(shè)問：此廣告語怎樣體現(xiàn)矛盾的對立統(tǒng)一?學(xué)生很快抓住了“ 進(jìn)”與“ 出”“、蓬頭垢面”與“ 容光煥發(fā)”的對立統(tǒng)一關(guān)系。接下來，我趁勢再問學(xué)生：教室中還有哪些對立統(tǒng)一的關(guān)系?學(xué)生舉出了“ 教師”與“ 學(xué)生”“、男”與“ 女”“、前”與“ 后”“、高”與“ 矮”“、輕”與“ 重”等關(guān)系，從而將辯證矛盾與邏輯矛盾區(qū)分開來，突破了教材的這一難點(diǎn)。訓(xùn)練提問其實(shí)是訓(xùn)練思維強(qiáng)化學(xué)生的對學(xué)習(xí)內(nèi)容的思考，有學(xué)才有思，有思才有問。3.3.嘗試換位思考，分享問題情境讓學(xué)生來充當(dāng)教師的角色有利于學(xué)生問題意識的培養(yǎng)。教學(xué)中可讓學(xué)生當(dāng)教師在講臺上講解某些問題，學(xué)生為了講清某個問題會以一種研究的眼光去探求這個問題的方方面面。同時，學(xué)生在充當(dāng)教師的過程中會有" 教然后知困" 的體會，那么，學(xué)生當(dāng)老師之前的研究中和當(dāng)老師后的" 困惑" 中，會自然而然地產(chǎn)生各種疑問，從而大大激活其問題意識。教師也在這樣的互動教學(xué)中汲取了豐富的營養(yǎng)。

整體醫(yī)學(xué)論文范文第4篇

論文關(guān)鍵詞：大設(shè)計(jì)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，整合設(shè)計(jì)

 

引言

當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)與文化日益融合，文化競爭力已成為綜合國力的重要體現(xiàn)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是經(jīng)濟(jì)與文化日益融合的時代產(chǎn)物，是信息時代和文化經(jīng)濟(jì)時展的產(chǎn)物。在“全球化”語境下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)近十年的發(fā)展，證明了其是最具前景、最具發(fā)展?jié)摿Φ漠a(chǎn)業(yè)之一。許多發(fā)達(dá)國家的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅在發(fā)展速度上超過傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，而且在產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模上也已經(jīng)成為國家的支柱產(chǎn)業(yè)。

1創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及“大設(shè)計(jì)”觀概念的界定

1.1 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)指源自創(chuàng)意或文化積累，透過智能財產(chǎn)（即知識產(chǎn)權(quán)）的形成與運(yùn)用，具有創(chuàng)造財富與就業(yè)機(jī)會潛力，并促進(jìn)整體生活環(huán)境提升的行業(yè)。包括視覺藝術(shù)產(chǎn)業(yè)、音樂與表演藝術(shù)產(chǎn)業(yè)、文化展演設(shè)施產(chǎn)業(yè)、工藝產(chǎn)業(yè)、電影產(chǎn)業(yè)、廣播電視產(chǎn)業(yè)、出版產(chǎn)業(yè)、廣告產(chǎn)業(yè)、設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)、數(shù)字休閑娛樂產(chǎn)業(yè)、設(shè)計(jì)品牌時尚產(chǎn)業(yè)、建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意生活產(chǎn)業(yè)等共 13 項(xiàng)產(chǎn)業(yè)。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)是一個新的事物，“（20世紀(jì)）資本的時代已經(jīng)過去，創(chuàng)意的時代在來臨”。21世紀(jì)是創(chuàng)意主宰的時代，這一點(diǎn)已經(jīng)成了人們的共識。在全球化趨勢不斷加強(qiáng)，國際間競爭日趨激烈的今天, 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所帶來的巨大經(jīng)濟(jì)效益和社會效益已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的想象。英國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰霍金斯在《創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)》一書中指出，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)占全球GDP的7%，每天產(chǎn)生的價值高達(dá)220億美元經(jīng)濟(jì)學(xué)論文，并以每年5%的速度快速增長。美國增長速度更達(dá)14%，英國為12%。縱觀全球，發(fā)達(dá)國家的眾多創(chuàng)意產(chǎn)品、營銷、服務(wù)，吸引了全世界的眼球，形成了一股巨大的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)浪潮，席卷世界例如美國的好萊塢影視產(chǎn)業(yè)、迪斯尼等娛樂產(chǎn)業(yè)、軟件產(chǎn)業(yè)、甚至美國的快餐、可口可樂等等都成為美國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及文化的代表。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)關(guān)注的核心是創(chuàng)意設(shè)計(jì)。這種創(chuàng)意設(shè)計(jì)主要包括四個層次一是信息創(chuàng)意設(shè)計(jì), 主要與高科技信息與互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)聯(lián),如網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì), 各種軟件設(shè)計(jì), 數(shù)字技術(shù)設(shè)計(jì), 手機(jī)增值業(yè)務(wù)設(shè)計(jì)；二是文化內(nèi)容設(shè)計(jì), 主要與各種媒體上刊載的內(nèi)容或節(jié)目的設(shè)計(jì)制作相關(guān)如廣告、電影、電視、廣告、動漫設(shè)計(jì)；三是藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計(jì), 主要與藝術(shù)、工藝品的原創(chuàng)性設(shè)計(jì)相關(guān), 如音樂、繪畫、雕塑、舞蹈、手工藝品、服裝設(shè)計(jì), 文學(xué)創(chuàng)作等；四是工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì),主要與制造業(yè)各行業(yè)相關(guān), 如建筑、陶瓷、汽車外形、商品包裝設(shè)計(jì)等雜志網(wǎng)。

1.2 “大設(shè)計(jì)”觀內(nèi)涵

現(xiàn)代設(shè)計(jì)自上世紀(jì)初興起以來，本來就是一個涉及藝術(shù)與技術(shù)，自然與人文、經(jīng)濟(jì)與市場的交叉學(xué)科，至今發(fā)展已近百年，人們對于設(shè)計(jì)的理解，工業(yè)生產(chǎn)和社會生活對于設(shè)計(jì)的要求，設(shè)計(jì)業(yè)對于設(shè)計(jì)的定義與范疇都日益寬泛，設(shè)計(jì)的功能外延與相關(guān)領(lǐng)域也趨于復(fù)雜。在此形勢下，包含“協(xié)作設(shè)計(jì)”、“綠色設(shè)計(jì)”、“整合設(shè)計(jì)”等等在內(nèi)的“大設(shè)計(jì)”概念逐漸產(chǎn)生。當(dāng)今的“設(shè)計(jì)”觀念，已逐漸形成包含傳統(tǒng)造型藝術(shù)、工藝美術(shù)、影視藝術(shù)、數(shù)字藝術(shù)、動漫游戲、建筑設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃及現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)和藝術(shù)設(shè)計(jì)等等在內(nèi)，當(dāng)然包括前面提到的“協(xié)作設(shè)計(jì)”等概念。所謂“大設(shè)計(jì)”觀念，是以設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)大協(xié)作、大整合、大統(tǒng)籌的方式，達(dá)到全民高素質(zhì)化、生活藝術(shù)化、環(huán)境美化、社會和諧化的目標(biāo)。譬如CI開發(fā)是一項(xiàng)綜合性的系統(tǒng)工程, 從概念、行為、到視覺化的表達(dá)是一整套的系統(tǒng)運(yùn)作。因此, 謀劃、策略、創(chuàng)意、視覺化等等僅有平面設(shè)計(jì)的能力是不夠的，它不僅是設(shè)計(jì)，還包括了策劃等等。而“生態(tài)人文主義”也是大設(shè)計(jì)觀在現(xiàn)實(shí)生活中的體現(xiàn)，在實(shí)踐中，人們提出了生態(tài)經(jīng)濟(jì)觀、生態(tài)法學(xué)觀、生態(tài)倫理觀和生態(tài)美學(xué)觀等等新的觀點(diǎn)。使生態(tài)設(shè)計(jì)觀念進(jìn)一步滲透到城市的規(guī)劃、建筑和環(huán)境設(shè)計(jì)、工程設(shè)計(jì)以及工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，形成了對這些設(shè)計(jì)的一種導(dǎo)向和組織管理模式。

基于“大設(shè)計(jì)”觀的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)整合設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)的觀念有所不同，前者更注重將設(shè)計(jì)學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、文化學(xué)、傳播學(xué)、藝術(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、營銷學(xué)、廣播影視學(xué)等多門學(xué)科進(jìn)行整合與融通。除了注重建立創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)群，培養(yǎng)一大批“創(chuàng)意產(chǎn)品”的設(shè)計(jì)者、開發(fā)者等等“建設(shè)”層面外，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)市場的培育和完善，培養(yǎng)更多“創(chuàng)意產(chǎn)品”的消費(fèi)者同樣重要，而且認(rèn)為與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)中“設(shè)計(jì)”與“消費(fèi)”相對分離不同，處于后工業(yè)時代的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)，全社會往往即是設(shè)計(jì)者也是消費(fèi)者！因此“大設(shè)計(jì)”觀念的普及和全民素養(yǎng)提高與廣西創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有密切關(guān)系。其中，協(xié)調(diào)發(fā)展理念的建立是廣西創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能否健康、可持續(xù)發(fā)展的核心問題。

2 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)因素分析

2.1 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心――個人創(chuàng)造力。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)的一種特殊形態(tài)，具有創(chuàng)新性與創(chuàng)意不可復(fù)制性，創(chuàng)新是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心競爭力，創(chuàng)新性是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)相比較經(jīng)濟(jì)學(xué)論文，尤為明顯的特征，這也是其從誕生之時就賦予的主要特征，所以創(chuàng)新成為推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動力。創(chuàng)意的激發(fā)可以成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的方式，而創(chuàng)意是取之不盡，用之不竭的源泉。并且隨著現(xiàn)代科技和大眾傳媒技術(shù)的進(jìn)步，可以不斷實(shí)現(xiàn)升級、轉(zhuǎn)換。創(chuàng)意是文化產(chǎn)業(yè)的核心和靈魂，強(qiáng)調(diào)人、人的知識和文化在經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展中的重要性，把文化創(chuàng)意的地位和作用提高到極為重要的高度，注重人和肯定人的發(fā)展。而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)源于人才的創(chuàng)造力、技能與才華，是智力高度集中的產(chǎn)業(yè)。藝術(shù)家的個人創(chuàng)意是產(chǎn)品最重要的構(gòu)成因素,也是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心源頭。知識經(jīng)濟(jì)社會是充滿創(chuàng)造性的社會, 只有創(chuàng)造出新知識才能推動社會的進(jìn)步, 才能為財富的創(chuàng)造提供源泉。

2.2創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本――消費(fèi)者的創(chuàng)意需求動力。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的目的是為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求，當(dāng)代社會，人們對于文化消費(fèi)需求呈審美性、娛樂性、時尚性、多變性的特征，這就要求文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者具有無窮的創(chuàng)造力和豐富的想象力，在文化產(chǎn)品和文化創(chuàng)意生產(chǎn)過程中別出心裁，以新穎的、獨(dú)特的風(fēng)格，以特色化、個性化、審美化的產(chǎn)品特征來吸引消費(fèi)者，生產(chǎn)出人們普遍能接受的，適合人們消費(fèi)的文化產(chǎn)品，增強(qiáng)自身在市場競爭中的實(shí)力。從顧客價值創(chuàng)造的角度設(shè)計(jì)和生產(chǎn)的優(yōu)秀創(chuàng)意產(chǎn)品能激發(fā)消費(fèi)者的潛在需求，并帶動衍生產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn)與消費(fèi)。消費(fèi)者創(chuàng)造力也在不斷上升。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅與供給方的創(chuàng)造力有關(guān)，還取決于供求雙方的交流與互動。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的消費(fèi)者同樣富于創(chuàng)造性，他們可以想象風(fēng)格，消費(fèi)者選擇、組合并消費(fèi)，社會或者消費(fèi)者群體評價，消費(fèi)行為不僅在消費(fèi)過程中，而且通過多種反饋渠道影響創(chuàng)意。

2.3創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的保障――企業(yè)政府的管理機(jī)制

我國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)總體上仍處于起步階段，加快創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，離不開政策的支持?！秶椅幕a(chǎn)業(yè)“十一五”發(fā)展規(guī)劃綱要》強(qiáng)調(diào)，要“逐步完善有利于文化創(chuàng)意群體創(chuàng)業(yè)發(fā)展的市場環(huán)境和政策環(huán)境，為各類創(chuàng)意人才群體提供良好的條件”。 這些政策針對本地創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)際情況，解決發(fā)展過程中的問題，取得了明顯成效。由于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)涉及的行業(yè)門類眾多，各地發(fā)展的情況又千差萬別，出臺統(tǒng)一的扶持政策需要一定的時間雜志網(wǎng)。在這個階段經(jīng)濟(jì)學(xué)論文，由各地根據(jù)本地區(qū)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)際情況，制定有針對性的扶持政策，引導(dǎo)創(chuàng)意人才和企業(yè)向城市重點(diǎn)發(fā)展的行業(yè)集中，是一個行之有效的辦法。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，需要追求經(jīng)濟(jì)效益，這是由其市場屬性和產(chǎn)業(yè)屬性決定的，但文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅僅是經(jīng)濟(jì)行為，它還具有文化屬性，中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要在“產(chǎn)業(yè)化”和“文化化”二者間相互促進(jìn)中協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的和諧統(tǒng)一、協(xié)調(diào)發(fā)展。政府引導(dǎo)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)政策，以及推進(jìn)工業(yè)設(shè)計(jì)的相關(guān)政策，將工業(yè)設(shè)計(jì)公眾化、普及化，提高創(chuàng)意水準(zhǔn)：公益性設(shè)計(jì)展覽、展示必不可少，將工業(yè)設(shè)計(jì)觀念融入人們的日常生活，潛移默化中普及全民設(shè)計(jì)觀念，創(chuàng)立一套激勵全民創(chuàng)意的機(jī)制及評判標(biāo)準(zhǔn)。

3促進(jìn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展設(shè)計(jì)整合服務(wù)平臺建立

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以人的知識、智慧作為主導(dǎo)的運(yùn)作模式，對文化資源進(jìn)行整合，生產(chǎn)出來的產(chǎn)品是人類文明智慧的結(jié)晶。而基于大設(shè)計(jì)觀的整合設(shè)計(jì)理念，探索如何成立一個新的促進(jìn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展設(shè)計(jì)整合服務(wù)平臺體系，研究形成良好的創(chuàng)新設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化機(jī)制，研究如何通過優(yōu)化資源配置，讓這個創(chuàng)新平臺成為政府、企業(yè)和學(xué)校之間的溝通平臺可以從以下幾個方面進(jìn)行。（圖1）

（1）設(shè)置創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)資源中心，運(yùn)用現(xiàn)代的管理方式進(jìn)行科學(xué)管理，有效協(xié)調(diào)各個高校、相關(guān)專業(yè)、學(xué)校大學(xué)生創(chuàng)新基地、大學(xué)生產(chǎn)業(yè)園等機(jī)構(gòu)和相關(guān)企業(yè)，即教育及建立數(shù)據(jù)庫等內(nèi)容，加強(qiáng)對于本土優(yōu)秀的創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)。應(yīng)統(tǒng)計(jì)資料顯示，在紐約，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才占所有工作人口總數(shù)的 12%；倫敦是 14%；東京是15%.而目前我國上海創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員占總就業(yè)人口的比例還不到千分之一。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)整合服務(wù)平臺基于大設(shè)計(jì)相關(guān)專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)、機(jī)械學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科和專業(yè)，圍繞廣西社會生產(chǎn)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要，在工業(yè)產(chǎn)品造型、功能結(jié)構(gòu)創(chuàng)新、廣告包裝、環(huán)境藝術(shù)、公共藝術(shù)、動漫游戲、服裝等方面進(jìn)行深層次的研究，為廣西乃至整個西南地區(qū)的藝術(shù)設(shè)計(jì)界搭建一個公共服務(wù)平臺，提供校企合作、成果轉(zhuǎn)化、政策質(zhì)詢、設(shè)計(jì)質(zhì)詢、設(shè)計(jì)管理、設(shè)計(jì)培訓(xùn)、設(shè)計(jì)展評、設(shè)計(jì)比賽等與設(shè)計(jì)相關(guān)的服務(wù)，成為企業(yè)、高校聯(lián)系的紐帶。把高校的科研優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為企業(yè)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的能力，形成全新的區(qū)域性藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新體系。

（2）加強(qiáng)不同部門之間的協(xié)作；搭建設(shè)計(jì)與相關(guān)行業(yè)之間的互動平臺：如各類設(shè)計(jì)網(wǎng)站、服務(wù)平臺經(jīng)濟(jì)學(xué)論文，推進(jìn)工業(yè)設(shè)計(jì)與制造業(yè)的融合；借助于網(wǎng)絡(luò)將工業(yè)設(shè)計(jì)融入生活、融入創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；分類推進(jìn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)建設(shè)，以“孵化＋投資”為基本模式，吸引活躍的創(chuàng)業(yè)投資，形成具有研發(fā)、投資、制作和培訓(xùn)的產(chǎn)業(yè)基地，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)鏈的形成和拓展。

（3）利用高校在設(shè)計(jì)和管理方面的專業(yè)優(yōu)勢，成立專門的專家委員會，提供專門的政策咨詢，設(shè)計(jì)服務(wù)等。同時利用學(xué)校的教師和學(xué)生的資源，廣泛和企業(yè)展開設(shè)計(jì)服務(wù)。

（4）整個創(chuàng)新平臺是開放的，能夠讓更多的企業(yè)、學(xué)校的人能有機(jī)會隨時參與進(jìn)來，形成推廣價值。

結(jié)語

隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速、健康、持續(xù)發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平穩(wěn)步提高，對精神文化需求日益提高，人們對創(chuàng)意產(chǎn)品的需求呈現(xiàn)出多元化、多層次的需求。所以，創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)生產(chǎn)和文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的開發(fā)，需要對國內(nèi)、國際市場進(jìn)行調(diào)查，認(rèn)真分析和篩選文化資源精華，正確定位和策劃，突出特點(diǎn)，確立鮮明的主體、樹立新穎的形象，創(chuàng)建出真正的文化品牌。

整體醫(yī)學(xué)論文范文第5篇

（山東大學(xué)法學(xué)院，山東濟(jì)南250100）

摘要：針對疑難案件問題提出的觀點(diǎn)和學(xué)說是戰(zhàn)后法理學(xué)研究的重要內(nèi)容，這種研究動向發(fā)端于德沃金，源自當(dāng)時的歷史傳統(tǒng)和社會淵源，并成為法學(xué)理論關(guān)注的重點(diǎn)與核心。德沃金對疑難案件的探討是借助其法律解釋理論的基本框架而展開論述的，并建立在批判性繼承現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)和實(shí)證分析法學(xué)的基礎(chǔ)之上。具體而言，德沃金的疑難案件理論主要包括以下內(nèi)容：其一是對原則的確證和強(qiáng)調(diào)，其二是建構(gòu)性解釋和唯一正解，其三是以赫爾克勒斯為標(biāo)準(zhǔn)設(shè)立的裁判形象。與此同時，哈特和波斯納等學(xué)者都對疑難案件問題表達(dá)出各自的深刻見解，并與德沃金有過多次學(xué)理論戰(zhàn)。關(guān)注疑難案件理論的發(fā)展過程有助于補(bǔ)充并完善其內(nèi)容建構(gòu)，并將對相關(guān)問題的有效解決產(chǎn)生重要而深遠(yuǎn)的影響。

關(guān)鍵詞 ：疑難案件；德沃金；法律模糊性；建構(gòu)性解釋；整體性法律

中圖分類號：D920．0文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1007－8207（2015）07－0123－07

收稿日期：2015－05－10

作者簡介：曹晟旻（1992—），男，山東臨朐人，山東大學(xué)法學(xué)院法學(xué)理論專業(yè)碩博連讀，研究方向?yàn)橛⒚婪ㄕ軐W(xué)和人權(quán)法學(xué)。

基金項(xiàng)目：本文系國家社會科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“中國特色人權(quán)發(fā)展道路研究”的階段性成果，項(xiàng)目編號：11AZD044。

一、歷史傳統(tǒng)與社會淵源：德沃金關(guān)注疑難

案件的起點(diǎn)與開端

在探索存于自身內(nèi)外的知識和智慧的過程中，人類總是展現(xiàn)出巨大的興趣，并付出了巨大的努力。在這種所謂理性之光的照耀下，對疑難案件（疑難問題）的探討也成為值得引起高度重視的社會現(xiàn)象。從古希臘的黃金時代開始，智者學(xué)派以及其他多種學(xué)派就對疑難案件和疑難問題有過相互爭辯，并激發(fā)出智慧之花，這些可以被稱為人類理性和智慧的最初展現(xiàn)。在現(xiàn)代法理學(xué)研究中，這種對疑難案件和疑難問題的探索仍然沒有結(jié)束。因此，對相關(guān)思想觀念進(jìn)行梳理可以幫助我們獲得更多的有關(guān)智慧的知識，甚至是關(guān)于知識的智慧。

在現(xiàn)代法理學(xué)對疑難案件的研究中，羅納德·德沃金注定是位無法回避的人物。在20世紀(jì)70年代的法理學(xué)研究中，德沃金和赫伯特·哈特已然成為絕對的主角。在當(dāng)時法理學(xué)的核心刊物中，不是他們各自闡發(fā)或相互爭論的內(nèi)容表述，就是其擁戴者的相關(guān)論述。在德沃金撰寫的重要著作中，《認(rèn)真對待權(quán)利》（1977年）、《原則問題》（1985年）和《法律帝國》（1986年）都對疑難問題進(jìn)行過非常深刻而詳盡的闡釋?？梢哉f，這種對疑難問題的關(guān)注貫穿著德沃金學(xué)術(shù)生涯的全部過程，在其后來的《自由的法》（1996年）和《至上的美德》（2000年）中，德沃金將注意力更多地放在對具體疑難案件的探討上，但早在前幾本著作中，其對疑難案件的理論視角和立場建構(gòu)就已經(jīng)成型。不可否認(rèn)，德沃金無疑是當(dāng)代法理學(xué)對疑難案件探討的主要發(fā)起者和堅(jiān)定倡導(dǎo)者。

當(dāng)然，德沃金對疑難案件的探討并非是憑空產(chǎn)生的，而是有著深厚的歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)淵源。在戰(zhàn)后自然法經(jīng)過短暫的復(fù)興之后，在新的歷史條件下，如何理解和實(shí)踐法治已經(jīng)成為各國特別是西方國家所面臨的共同問題和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，而在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域內(nèi)，人們?nèi)匀浑y以擺脫紐倫堡審判所凸顯出來的實(shí)然與應(yīng)然的二元對立問題。這種明顯帶有“溯及既往”的判決內(nèi)容通過所謂的擴(kuò)張解釋獲得的是政治和道義方面的支持與贊同，［1］但這并不意味著問題解決可以在法律和法理學(xué)的視野之內(nèi)完成，①相反，在現(xiàn)實(shí)生活中，由這類難題所引發(fā)的是嚴(yán)重的“多米諾骨牌效應(yīng)”，重大的現(xiàn)實(shí)問題逐漸演變（亦或是激發(fā)）出更多的理論探討和爭辯。當(dāng)然，紐倫堡審判只是引發(fā)上述理論爭議的某個方面。此外，德沃金對“疑難案件”予以關(guān)注或許出于更為重要的原因，即其自身所處的具體社會環(huán)境——在六七十年代的美國，各種社會矛盾經(jīng)過二戰(zhàn)的激發(fā)和壓縮而更加集中地爆發(fā)出來，諸如反對種族隔離、反對越南戰(zhàn)爭、黑人爭權(quán)運(yùn)動和女權(quán)運(yùn)動等都是這種社會難題的具體表征。而在德沃金的著作中對這些社會難題均給予了不同程度的關(guān)注，其已經(jīng)成為德沃金探討疑難案件的現(xiàn)實(shí)淵源?？傮w而言，德沃金對疑難案件的探討是在其法律解釋的理論框架內(nèi)進(jìn)行的，而疑難案件也反過來成為其法律解釋理論的集中體現(xiàn)。至少，這種相互作用的基本關(guān)系可以從若干方面得以展現(xiàn)。

二、內(nèi)容構(gòu)建：法律解釋理論框架下的

疑難案件問題探討

首先，對原則的強(qiáng)調(diào)是德沃金最重要的觀點(diǎn)和貢獻(xiàn)之一。從解決疑難案件的角度來講，在難以適用具體規(guī)則的情況下，訴諸更為宏觀（這樣可以更好地契合法律精神）的法律原則成為尋求問題解決的重要途徑。②作為原則使用的概念出現(xiàn)于法律規(guī)則之中，其有助于理解疑難案件指向的普遍理論，旨在保證對類似案件作出的判決均是類似的，［2］而這點(diǎn)已經(jīng)被很多學(xué)者所重點(diǎn)論述。值得注意的是，在強(qiáng)調(diào)原則的地位和作用之外，“政策”也是德沃金法律解釋理論中的重要內(nèi)容，但這點(diǎn)似乎沒有引起學(xué)者們的普遍重視和足夠關(guān)注。尤其是面對疑難案件的時候，理解或爭論關(guān)涉權(quán)利義務(wù)的尖銳問題需要使用的是作為評判標(biāo)準(zhǔn)的原則、準(zhǔn)則和各類政策，而不是借助規(guī)則所發(fā)揮的作用。［3］對具體政策而言，其所設(shè)定的政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面的社會目標(biāo)幾乎都是必須實(shí)現(xiàn)的，并始終防范著當(dāng)前社會可能出現(xiàn)的消極的改變。［4］從積極的方面來說，相對于抽象的原則而言，具體政策能夠?qū)⑦@些原則轉(zhuǎn)化為針對疑難案件所采取的可行性措施。另外，考慮到在邏輯結(jié)構(gòu)和理論深度方面，原則與規(guī)則均表現(xiàn)出較為明顯的差異，德沃金對兩者的區(qū)分有過細(xì)致而詳盡的闡述。［5］總而言之，“原則——規(guī)則——政策”這種結(jié)構(gòu)能夠?yàn)橐呻y案件提供多于僅僅依靠規(guī)則的解決方案。與此同時，這種結(jié)構(gòu)也是德沃金“整體性”法律解釋的基本要素，正如他所談到的，法律解釋內(nèi)含著特定的整體性要求，即使適用的是法律文本規(guī)定的單句或單項(xiàng)條款，解釋者亦需要說明該解釋為何是最佳的，其意在服從法律解釋自身的內(nèi)在約束。畢竟，任何解釋方法均包含前后連貫的客觀要求。［6］但是，德沃金設(shè)計(jì)的這種結(jié)構(gòu)并不是那么完善，甚至他自己似乎也有自相矛盾的地方。通常而言，政治家所提倡的個人權(quán)利多是類似于自由權(quán)、平等權(quán)和尊嚴(yán)權(quán)等抽象權(quán)利，其間涉及對人類根本利益的普遍陳述。除某些憲法問題外，這些具有普遍性的基本權(quán)利并非適于處理司法實(shí)踐中的疑難案件，即便含有某種程度的可適用性，這些普遍權(quán)利亦會因過分抽象而缺乏足夠的說服力。［7］應(yīng)當(dāng)說，政策的制定和執(zhí)行更多地體現(xiàn)出政治和政府方面的作用，其未必如德沃金所設(shè)想的那樣，能夠同原則保持較為基本一致。此外，結(jié)合以上政治方面的內(nèi)容分析可以發(fā)現(xiàn)，一方面，它說明對政治方面的主張和要求（包括政策）所采取謹(jǐn)慎態(tài)度的重要性；另一方面，更為重要的是，這段話展現(xiàn)出憲法案件在德沃金的理論體系中的特殊地位。在德沃金看來，很多憲法案件處于政治與法律（原則）的中間地帶，其間很多都屬于疑難案件的范疇。例如，德沃金的《認(rèn)真對待權(quán)利》和《法律帝國》對“布朗案”有過詳細(xì)討論，而在探討憲法中的疑難案件方面，其《自由的法》有著更為突出的展現(xiàn)，如羅伊案（墮胎案）和新聞自由等。盡管如此，他仍然無法在憲法案件中解決以上抽象與具體之間的復(fù)雜矛盾，甚至缺乏充分的說服力。憲法領(lǐng)域的疑難案件處于“常規(guī)案件”和“非法律爭議”之間的過渡地帶，開明的法官往往受理這類案件，他們通過法律規(guī)則之外的法律原則、法理與人情等標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行審判，而謹(jǐn)慎的法官則通常以法律方面沒有明確規(guī)定為由而拒絕受理。［8］

其次，德沃金的另外兩個重要觀點(diǎn)是“建構(gòu)性解釋”和“唯一正解”。大致而言，建設(shè)性闡釋會賦予具體對象以特定目的，以便其展現(xiàn)出各自所屬風(fēng)格或形式的典型表征。在創(chuàng)造性觀點(diǎn)看來，建設(shè)性闡釋能夠更好地反映出目的與對象之間的相互關(guān)聯(lián)。［9］在德沃金的法律解釋理論體系中，這種建構(gòu)性解釋與前述的原則和政策是具有內(nèi)在一致性的，而原則和政策正是德沃金倡導(dǎo)建構(gòu)性解釋所需要利用的材料，且建構(gòu)性解釋本身就致力于促成所有案件中“唯一正解”的最終實(shí)現(xiàn)，其中必然包括疑難案件在內(nèi)。若法官堅(jiān)持整體性的法律解釋理念，則意味著對社會結(jié)構(gòu)和法律理論最具合理性的建設(shè)性闡釋肯定不會有悖于有關(guān)權(quán)利和義務(wù)的連貫性原則，反而應(yīng)當(dāng)依此裁判疑難案件。［10］在此，“唯一正解”是德沃金法律解釋理論中最為核心的觀點(diǎn)，甚至可以說是其法律理論的核心觀點(diǎn)。在對疑難案件進(jìn)行現(xiàn)實(shí)審判的過程中，出現(xiàn)德沃金稱之為“平手”情況的可能性的確高于普通案件，但這種情況更多地是由案件本身存在著多種爭議所造成的，其并非意味著對已經(jīng)受理案件所做出的最終判決結(jié)果亦是多樣的。從某種意義來講，“唯一正解”原本就是對現(xiàn)實(shí)司法活動的真實(shí)寫照。在多數(shù)情況下，之所以無法為疑難案件的有效解決找到正確答案，就是因?yàn)榈赖聜惱韺用婧心撤N不確定性或不可通約性。［11］但是，在理論探討層面，“唯一正解”的存在始終表現(xiàn)為有諸多爭議的問題，而德沃金最終因固守該觀點(diǎn)而受到相當(dāng)多的批評。

最后，赫爾克勒斯（Hercules）的形象。在德沃金看來，就疑難案件而言，僅存在找出既存法律內(nèi)含的唯一正確答案較難而已，而在既有的法律中絕非沒有解答，只是運(yùn)用抽象和概括的“法律原則”做“立論”的難度比較高，并需要法官具備深厚的理論素養(yǎng)。然而，只要法官擁有德沃金這種解釋法律的本領(lǐng)和功力，其必然能夠找到“唯一正解”。這絕對不是意圖說明不同法官得出不同見解都只是源自不同人的主觀看法，因而理所當(dāng)然地認(rèn)針對既定法的觀點(diǎn)而言必定難以判斷孰是孰非。［12］如果要針對疑難案件恰當(dāng)而準(zhǔn)確地作出裁判，對具體司法者的要求就是德沃金所設(shè)定的赫爾克勒斯的標(biāo)準(zhǔn)。無論是運(yùn)用原則或政策，還是進(jìn)行建設(shè)性解釋，各種情況均是如此。當(dāng)赫爾克勒斯判決疑難案件時，他會對自己的責(zé)任得出某些更為深入的結(jié)論。其中，最重要的就是，他必須限制先例的吸引力，以便擴(kuò)充必要的原則論據(jù)來論證這些判決。如果早期的判決完全是由某些政策所論證的，那么就不會存在吸引力的問題。［13］這里出現(xiàn)的是“整體性法律”的概念，這種包括規(guī)則、原則和政策以及其他各個方面內(nèi)容的“廣義”概念是赫爾克勒斯可以利用的“法律淵源”。在此，它既來源于司法過程之中，又會對相關(guān)法律實(shí)踐活動的理論證成產(chǎn)生激勵和促進(jìn)作用，其要求法官作出的基本闡釋面向的是作為整體的法律規(guī)范，甚至應(yīng)當(dāng)比原有探討更為全面而深入。［14］從另外的意義上講，這可以被稱為法律之網(wǎng)。在審理疑難案件之前，法官早已準(zhǔn)備好法律的信念之網(wǎng)。［15］正如德沃金所言，“法律可能并非是一張嚴(yán)密的網(wǎng)，但是，原告有權(quán)要求赫爾克勒斯把法律當(dāng)作一張嚴(yán)密的網(wǎng)來看待”。［16］

雖然，以上這些闡述只是掛一漏萬，但基本能夠描繪德沃金法律解釋理論對疑難案件所表現(xiàn)出的基本態(tài)度。若要在相互對立的不同法律原則之間作出恰當(dāng)取舍，就應(yīng)當(dāng)按照“整合法學(xué)”的思維方式，運(yùn)用“建設(shè)性解釋”的具體方法進(jìn)行操作，力求保證針對疑難案件得出的“唯一正解”來自法律內(nèi)部。由此可見，德沃金堅(jiān)持認(rèn)為原則和價值方面的矛盾沖突均能在法律內(nèi)部得到終極化解。［17］這些描述給我們展示的是關(guān)于疑難案件的“理想圖景”：當(dāng)面對疑難案件的時候，在準(zhǔn)確把握“整體性法律”的前提下，具有完美司法素質(zhì)的赫爾克勒斯能夠利用原則和政策等進(jìn)行“建構(gòu)性闡釋”，并最終找到“唯一正解”。毫無疑問，法律解釋的理想目標(biāo)就是找到最佳的裁判結(jié)論，這點(diǎn)在憲法解釋中表現(xiàn)得甚為明顯，除非人們期待某種悲劇性結(jié)局的出現(xiàn)，否則根本不存在任何回旋的余地。［18］為更好地解決社會生活中的矛盾糾紛，從對疑難案件進(jìn)行審判的現(xiàn)實(shí)角度來看，追求“唯一正解”本身無可厚非。但是，德沃金所持有的這種觀點(diǎn)似乎導(dǎo)致理論和現(xiàn)實(shí)之間的區(qū)別變得更加模糊，就司法結(jié)果而言，對疑難案件的判解可以是僅有的，但很難說唯獨(dú)某判解才是正確的。盡管在某種程度上，德沃金已經(jīng)認(rèn)識到理論與現(xiàn)實(shí)之間的緊張關(guān)系，針對那些對自己的理論學(xué)說存有異議的人而言，“他也不太可能通過逐個找遍法律報告以圖發(fā)現(xiàn)沒有正確答案案件的實(shí)際案例來獲得成功。每一個個案報告都包括一個意見，它證明了某一方面具有法律論證的較大優(yōu)勢。有的案件也有不同意見，但是這樣的案件也是較好意見占據(jù)上風(fēng)的案件?！谀硞€特殊案件中，將使所有法律工作者都信服的這樣一個論證是極其不可能的。被一個學(xué)者作為判例來引用的任何一個案件在其他人看來都可以是有爭議的”。［19］但是，對疑難案件僅有的正解近乎頑固的堅(jiān)持不僅使得這種觀點(diǎn)帶有現(xiàn)實(shí)壓迫理論的強(qiáng)烈色彩，而且導(dǎo)致德沃金面對疑議和不解時難免會顯得捉襟見肘。

三、觀點(diǎn)交鋒：針對疑難案件問題

核心爭議的兩次論戰(zhàn)

（一）德沃金與哈特：基于規(guī)則論和整體性法律理論的爭辯

在德沃金對疑難案件進(jìn)行探討的過程中，他與哈特就該問題所引發(fā)的爭論更是明顯拓展其原有的影響，并使得疑難案件和疑難問題成為他們論戰(zhàn)的重要內(nèi)容之一。簡而言之，他們對疑難案件和疑難問題持有的核心爭議是由哈特的規(guī)則論和德沃金的整體性法律所構(gòu)成的。哈特的規(guī)則論建立在其著名的空缺結(jié)構(gòu)理論的基礎(chǔ)之上。針對包括判例或立法在內(nèi)的所有用以規(guī)定行為標(biāo)準(zhǔn)的方法和手段，不管如何適用于各類普通案件的審理之中，均會在某些方面表現(xiàn)出模糊性和不確定性。在傳遞或探討事實(shí)問題的過程中，這些被稱為空缺結(jié)構(gòu)的顯著特征難免會導(dǎo)致分類語詞的具體使用將會為此付出相應(yīng)的代價。［20］此類對中心與邊緣的區(qū)分是同規(guī)則論保持內(nèi)在一致的：正是因?yàn)樘幵谥行牡匚坏木唧w規(guī)則難以涵蓋法律在社會現(xiàn)實(shí)中所面對的各種問題，致使處于規(guī)則邊緣的內(nèi)容必須著力應(yīng)對這些問題，并因此使哈特深切感受到法律自身的模糊性。但德沃金對此并不贊同。在他看來，帶有模糊性的語言表述致使人們無法為某些法律問題找到正確答案，而這種觀念始終為絕大多數(shù)法律工作者所普遍接受，但其并沒有對由表述模糊的法律語言所帶來的事實(shí)和結(jié)果加以區(qū)分。［21］很顯然，這種做法沒有區(qū)分模糊性的事實(shí)與模糊性的結(jié)果，并建立在德沃金“唯一正解”的理論基礎(chǔ)之上：即便法律可能帶有些許模糊性（事實(shí)），但這并不意味著經(jīng)過復(fù)雜的審判過程所得出的最終結(jié)論（結(jié)果）就必然是模糊的?！叭绻呻y案件的判決一定是關(guān)于各方權(quán)利的判決，那么，某一官員如此判斷的理由一定是論證承認(rèn)或否認(rèn)權(quán)利的理由。他必須使自己的判決與某一種關(guān)于他的體制內(nèi)為什么規(guī)則創(chuàng)造或否定權(quán)利的普遍理論相聯(lián)系，而且，他必須說明在疑難案件中這一普遍理論要有什么樣的判決?！保?2］換言之，只要法官能夠完成以上說明，即使面對法律的模糊性，他仍舊能夠達(dá)致“唯一正解”的預(yù)期目標(biāo)。除此以外，有鑒于唯一正解在德沃金的法律理論體系中所占有的重要地位，承認(rèn)法律的模糊性還有可能會威脅到“建構(gòu)性解釋”等內(nèi)容，而這正是德沃金更加難以贊同的。法律職業(yè)共同體的全體成員可以針對以下議題展開探討，即該法律規(guī)范的效力是由為法律語詞的抽象表述提供政治正當(dāng)化辯護(hù)的原則和政策所決定的，以便裁判結(jié)論能夠更好地取得法律規(guī)范的理解和支持。換言之，如果某法律規(guī)范的適用必定會涉及語言的模糊性，那么其原先無可爭議的本質(zhì)內(nèi)涵將會變得備受質(zhì)疑，甚至其正當(dāng)?shù)姆傻匚灰鄷艿礁拘詣訐u。［23］縱觀以上論述可以發(fā)現(xiàn)，盡管德沃金和哈特的觀點(diǎn)在很多方面似乎都是對立的，如法律的模糊性和法律的范圍等。但從其各自理論預(yù)設(shè)的角度出發(fā)，對立雙方矛盾的嚴(yán)重程度就會減弱很多。由于哈特的規(guī)則論將具體規(guī)則認(rèn)定為法律的中心內(nèi)容，對那些無法涵蓋在規(guī)則之內(nèi)的難題就需要交給邊緣內(nèi)容加以解決，這很容易形成法律模糊性的潛在印象。如果雙方談及的規(guī)則和概念本身存在較為嚴(yán)重的分歧，那么根本不可能具備展開論辯的基礎(chǔ)性條件，更無法期待實(shí)現(xiàn)相互間的理解與溝通。①對此，本杰明·N·卡多佐有著極為相似的觀點(diǎn)和看法，只不過后者更強(qiáng)調(diào)發(fā)揮法官的能動性，當(dāng)既定的法律規(guī)范為應(yīng)當(dāng)涵蓋的情況留有空白時，法律規(guī)范總會顯得無能為力，而只能借由保持中立的法官居中裁判。此時，所謂的規(guī)則無非是為人們普遍接受正義價值和公平理念，亦或是規(guī)制其行為的良心、習(xí)俗和慣例。［24］在此，涉及到德沃金對程序正義和實(shí)質(zhì)正義的理論主張。①通過審視其觀點(diǎn)可以發(fā)現(xiàn)，他的整體性法律理論將規(guī)則、原則和政策等諸多內(nèi)容都納入其中。在這種理解法律的背景之下，法官都能夠發(fā)現(xiàn)整體性法律解決這些難題時所展現(xiàn)出的態(tài)度和立場，進(jìn)而形成唯一正解。也就是說，在哈特認(rèn)為是展現(xiàn)法律模糊性的邊緣地帶，德沃金用原則和政策等內(nèi)容來涵蓋，由此便不存在所謂的模糊性問題。借助這種比較分析的視角加以審視，兩者間的對立并非如人們所想的那樣嚴(yán)重嚴(yán)重，只是從各自的理論基點(diǎn)出發(fā)，并對不同的“法律”內(nèi)容賦予不同的地位和意涵而已。

（二）德沃金與波斯納：對法官能動性的理解存在分歧并各有側(cè)重

除此以外，同樣的情況發(fā)生在德沃金和理查德·A·波斯納之間的爭議和論辯之中。從以上哈特持有的觀點(diǎn)和主張出發(fā)，如果沒有適用于具體疑難案件的規(guī)則，那么對法官能動性的強(qiáng)調(diào)就會成為解決案件的必然選擇，法官甚至可以創(chuàng)造出新的規(guī)則，當(dāng)然，這種創(chuàng)造并不是憑空而來的，這點(diǎn)已經(jīng)為擁有法官身份的實(shí)用主義者波斯納所支持并贊同。在處理疑難案件的時候，法官的最高追求僅限于做出某種具有可行性并合乎情理的裁判結(jié)論，而這必定需要借助非法律的方法和材料，甚或會提及某些難以言說的直覺感受，而根本不可能局限于慣常使用的法律規(guī)范。［25］很顯然，這里所謂的“常規(guī)的法律材料”就是哈特所強(qiáng)調(diào)的法律規(guī)則，而“非法律的材料”更多地被看成是法律原則和政策等內(nèi)容與標(biāo)準(zhǔn)，至于那些“說不清楚的直覺”，則是法官所具有的“法律感”，這種法律感有時候甚至決定著前述法律材料和非法律材料如何運(yùn)用，同時也是進(jìn)行法律論證的心理預(yù)設(shè)。由此可見，在實(shí)體意義上，波斯納并不反對包括規(guī)則、原則和政策等內(nèi)容的“整體性法律”，而只是更加強(qiáng)調(diào)法官在面對疑難案件的時候如何從法律的空缺結(jié)構(gòu)中發(fā)現(xiàn)能夠給予自己的法律論證以充分資源供給。僅憑有關(guān)法律規(guī)范的邏輯推理必然不足以作為司法裁判的基礎(chǔ)和支撐，這就要求憑借被稱為“實(shí)踐理性”的非正式推理方法。在此，司法過程尋求的不只是某種發(fā)現(xiàn)的邏輯，而主要目的在于證成邏輯推理的正當(dāng)化。［26］為達(dá)到這種“正當(dāng)化”的結(jié)果，法官必須尋找各種能夠支持其結(jié)論的資源。于是，從其實(shí)用主義的立場出發(fā)，各種能夠?yàn)榻Y(jié)論提供權(quán)威依據(jù)的內(nèi)容和資料都能夠成為法官所利用的法律淵源。

應(yīng)當(dāng)指出的是，就適用的各種法律資料和非法律資料來說，如果沒有在嚴(yán)格意義上借助“邏輯”和“科學(xué)”的話，就只能更多地發(fā)揮“修辭”的作用，只要能夠形成形式上的唯一正解，并使得該結(jié)論能夠?yàn)榉陕殬I(yè)群體和普通民眾中的多數(shù)群體所接受（即使沒有形成那么鞏固的接受，起碼也并不導(dǎo)致強(qiáng)烈的反對），那么法官利用這些資料的實(shí)用目的也就可以順利實(shí)現(xiàn)。這種搜索的過程被艾倫·B·漢德勒法官稱為“結(jié)論的需要”——對疑難案件而言，裁判結(jié)論的有效形成終歸要超越當(dāng)前存在的權(quán)威，而需要憑靠其他具有實(shí)質(zhì)合理性的基礎(chǔ)理由，即其依據(jù)不可能在既有的法律規(guī)范中找到，正是“結(jié)論的需要”為權(quán)威理由的擴(kuò)展提供著足夠的動力。［27］當(dāng)然，貫穿于其中的就是法官個體的能動性，這種能動性所體現(xiàn)的就是其才智以及對法律和社會的深刻理解。

針對此類法官能動性的發(fā)揮，德沃金并不反對，甚至認(rèn)為法官可以拋卻兩步走的審判方式，而是先明確體制內(nèi)部的限制和約束，再有針對性地提出有建設(shè)性的意見和看法。就判決結(jié)果而言，只要法官意識到法律制度方面的原則性規(guī)定即可，更為重要的是體制道德與個人道德之間潛在的相互作用，而法律解釋的實(shí)際效果恰恰取決于此。［28］他所強(qiáng)調(diào)的不是那種從事實(shí)到法律的三段論邏輯結(jié)構(gòu)，而是個人與制度之間彼此限制和相互促進(jìn)的復(fù)雜關(guān)聯(lián)，力求更好地保證法律確定性的實(shí)現(xiàn)。在他看來，基于共同的政治原則和道德情感，人們完全可以憑借法律整體性的思想觀念，努力尋求法律規(guī)范所包含的確切內(nèi)涵，而切忌走向絕對司法能動所提倡的造法誤區(qū)。由此可見，德沃金和波斯納之間在疑難案件問題上的分歧并沒有很多學(xué)者所想象的那么嚴(yán)重，而只是在面對相同的法律現(xiàn)象的時候，兩者有著各自不同的側(cè)重和關(guān)注而已?？梢哉f，在理論研究和法律實(shí)踐方面，德沃金對疑難案件問題的研討已經(jīng)產(chǎn)生了深刻而久遠(yuǎn)的影響，其嚴(yán)肅而穩(wěn)健的理論建構(gòu)受到哈貝馬斯和阿列克西等學(xué)者的借鑒和追捧，由此變得更加詳盡而明確，并被認(rèn)為具有劃時代和里程碑式的重要意義。

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