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日常生活中的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)范文第1篇

[關(guān)鍵詞]微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)效果；改進(jìn)

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是高校經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)普遍開設(shè)的核心課程和基礎(chǔ)課程。這一課程本身內(nèi)容較多，且覆蓋面較廣，涉及知識點和專業(yè)術(shù)語較多，一些概念和理論分析過于抽象且晦澀難懂，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程時學(xué)習(xí)興趣不濃，對于這一經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系理解起來較為困難。又由于這一課程普遍是在大一、大二年級開設(shè)，對于剛剛?cè)雽W(xué)的大學(xué)生來說難度較大，導(dǎo)致課堂教學(xué)效果不理想。

一、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀及存在問題

1.微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容多，難度大

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)需要學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握的內(nèi)容和知識點較多，許多概念和術(shù)語比較抽象和晦澀，理解起來有一定難度，本科生在學(xué)習(xí)過程中普遍存在畏難情緒，學(xué)習(xí)熱情不高。在學(xué)習(xí)消費者理論的核心概念效用時，一部分學(xué)生理解起來有困難。效用本身實質(zhì)上是主觀心理分析，無法數(shù)量化，因而不能簡單通過數(shù)量進(jìn)行比較，而消費理論又要計算比較效用程度大小，從而推導(dǎo)出消費規(guī)律和特征，在這一點上學(xué)生感到難于理解和分析。在整個微觀內(nèi)容體系中，這樣的抽象概念還有很多，諸如均衡分析、邊際分析等經(jīng)濟(jì)學(xué)中經(jīng)常使用的分析工具和專業(yè)術(shù)語，學(xué)生理解起來也存在一定的難度，這使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中普遍存在畏難情緒，往往認(rèn)為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不好學(xué)也學(xué)不好，進(jìn)而不愿意學(xué)，久而久之就產(chǎn)生了無法令人滿意的學(xué)習(xí)效果。

2.學(xué)生學(xué)習(xí)熱情不高，輕視微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)

雖然微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門重要的專業(yè)基礎(chǔ)課，但一些學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情并不高，缺乏學(xué)習(xí)的主動性，輕視微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)本身理論性較強(qiáng)，一些理論觀點、基本概念和分析過程又比較抽象難懂，使學(xué)生對這一理論不夠重視，認(rèn)為其只是抽象的語言描述，缺乏實用性，與自己今后的工作和學(xué)習(xí)關(guān)系不大，對其就業(yè)沒有直接的幫助。這直接影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和時間投入，使得學(xué)生消極對待微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生上課出勤率低，缺乏學(xué)習(xí)興趣，注意力不集中，不認(rèn)真聽講，只是應(yīng)付考試，學(xué)習(xí)效果差。

3.學(xué)生的學(xué)習(xí)方法不當(dāng)

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)一般在大一和大二開設(shè)，很多新生的思維方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣還停留在高中時代，不會自我學(xué)習(xí)和主動學(xué)習(xí)，往往只是在課堂上聽教師講解。很多學(xué)生課前不預(yù)習(xí)，上課不思考，課后也不及時復(fù)習(xí)和總結(jié)，整個學(xué)習(xí)過程不努力，表現(xiàn)為被動地聽課和學(xué)習(xí)，更不會進(jìn)一步閱讀經(jīng)濟(jì)類相關(guān)書籍和進(jìn)行課外拓展。4.教師缺乏教學(xué)方法和教學(xué)手段的創(chuàng)新目前，高校微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)經(jīng)常是以教師傳授知識為主，學(xué)生只能被動接受，缺少師生之間的互動和交流，課堂氣氛沉悶，學(xué)生很難主動學(xué)習(xí)，不能拓寬知識面，更不能開展創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。盡管多媒體教學(xué)已經(jīng)在課堂教學(xué)中廣為采用，改進(jìn)了教學(xué)方式，在一定程度上提高了課堂教學(xué)效果，但在授課過程中部分教師過于依賴多媒體課件。此外，部分教師備課不充分，授課形式和手段單一，缺乏創(chuàng)新性，教師講課缺乏主動性和積極性，嚴(yán)重影響教學(xué)效果。

二、提高微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)效果的建議

1.改進(jìn)教學(xué)方法和手段，吸引學(xué)生聽課，提高課堂教學(xué)效率

適宜的教學(xué)方法可以引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)和思考。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容需要，綜合運用多種教學(xué)方法和手段，從多角度強(qiáng)化知識的傳授和講解，提高學(xué)生的理解能力。第一，大量運用案例教學(xué)。案例教學(xué)的優(yōu)點在于將理論聯(lián)系實際，使抽象的理論具體化，便于學(xué)生理解和掌握知識。案例的選取和使用要注重現(xiàn)實性和相關(guān)性，避免空洞化，盡量選取社會生活及日常生活中與課程主要內(nèi)容緊密相關(guān)的案例，特別是要結(jié)合學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)實際給出案例，從而有效將理論知識與現(xiàn)實生活相結(jié)合，增強(qiáng)理論現(xiàn)實性和應(yīng)用性。在案例教學(xué)中，教師不能過多進(jìn)行講解，而應(yīng)主要由學(xué)生就案例分析內(nèi)容、闡述觀點或提出問題，也可組織學(xué)生結(jié)合案例進(jìn)行分組討論，要注重運用案例教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和分析問題的能力，提高教學(xué)效果。第二，善于啟發(fā)教學(xué)。啟發(fā)教學(xué)可有效吸引學(xué)生聽課，提高學(xué)生課堂參與程度和學(xué)習(xí)興趣，因而要重視運用這一教學(xué)方法。在啟發(fā)式教學(xué)中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，要側(cè)重引導(dǎo)和發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，啟發(fā)學(xué)生積極主動思考所學(xué)的理論知識。在啟發(fā)教學(xué)中，教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容列舉生活中的一些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，然后引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生就經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象分析其中所表現(xiàn)出的經(jīng)濟(jì)理論和規(guī)律，使學(xué)生養(yǎng)成良好的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維習(xí)慣，體會到經(jīng)濟(jì)理論的重要性，充分感受學(xué)習(xí)的樂趣。第三，重視課堂考核，考核方式多樣。課堂隨機(jī)考核在教學(xué)過程中有不可替代的重要作用，它能夠有效促進(jìn)學(xué)生掌握知識，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，吸引和引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)。要重視課堂考核，并運用多樣化的考核方式，可以通過課堂發(fā)言、小組討論、課堂辯論等形式考察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，這樣可以督促學(xué)生注重平時的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，而不僅僅是在考試的前幾天突擊復(fù)習(xí)，使學(xué)生能牢牢掌握這門課程的主要內(nèi)容體系和基本知識點。第四，將傳統(tǒng)板書授課方法與現(xiàn)代多媒體教學(xué)法結(jié)合使用，不可偏廢一方。傳統(tǒng)板書授課方式與現(xiàn)代多媒體教學(xué)方式各有優(yōu)缺點，要將二者的優(yōu)點結(jié)合起來用于課堂教學(xué)活動?，F(xiàn)代多媒體方法可以展示更多的教學(xué)內(nèi)容和信息，特別適合進(jìn)行案例教學(xué)和討論教學(xué)，但在教學(xué)過程中不能一味使用多媒體，特別是不能流于多媒體表現(xiàn)形式而忽視內(nèi)容講授。

2.調(diào)整和優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)重難點和基礎(chǔ)知識的講授

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容涵蓋面較廣，涉及知識點較多，加之教學(xué)時間有限，不可能面面俱到，只能有所取舍，因此要重新優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)結(jié)構(gòu)。第一，根據(jù)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要內(nèi)容體系和結(jié)構(gòu)安排，在教學(xué)內(nèi)容與時間的安排上應(yīng)主次分明，重點突出，重點講解供求理論及應(yīng)用、均衡價格理論及應(yīng)用、消費者行為理論、生產(chǎn)者行為理論和市場結(jié)構(gòu)理論等基礎(chǔ)知識，做到精講并講透。其他內(nèi)容可以簡單進(jìn)行介紹，或者以課外作業(yè)形式要求學(xué)生自己閱讀，引導(dǎo)學(xué)生利用課余時間閱讀經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)的財經(jīng)類文獻(xiàn)，并進(jìn)行簡單分析，從而加深對經(jīng)濟(jì)學(xué)的了解，增強(qiáng)對經(jīng)濟(jì)學(xué)的感性認(rèn)識和理性認(rèn)識。通過講授內(nèi)容的調(diào)整和優(yōu)化，力求培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣,克服學(xué)習(xí)障礙和心理畏難情緒，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，最終達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量的目的。第二，側(cè)重基本理論內(nèi)容的講授，淡化數(shù)學(xué)內(nèi)容的講授。盡管數(shù)學(xué)知識已經(jīng)大量運用于經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，用以推導(dǎo)、證明經(jīng)濟(jì)學(xué)中的基本理論和原理，眾多的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材和著作利用數(shù)學(xué)工具展開邏輯推理，建立數(shù)學(xué)模型并展開實證分析，以研究經(jīng)濟(jì)活動中不同變量的數(shù)量特征、相互關(guān)系及其變化趨勢，借以總結(jié)歸納出普遍規(guī)律。但是，經(jīng)濟(jì)學(xué)畢竟是一門社會科學(xué)，并不是自然科學(xué)，數(shù)學(xué)對人的經(jīng)濟(jì)活動規(guī)律的分析和刻畫大多是難以成立的。因此，數(shù)學(xué)知識在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用是有限的，不能無限擴(kuò)展和任意使用。另外，由于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程大多在大一和大二年級開設(shè)，很多新生是文科生，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)并不好，更增加了學(xué)習(xí)難度。因此，對于初次學(xué)習(xí)這門課程的學(xué)生而言，重要的是學(xué)習(xí)理解基本理論和原理，掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法和基本假設(shè)前提，并能借以分析解決一些現(xiàn)實問題?；诖?，在課堂教學(xué)中應(yīng)盡量講授經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論、概念和規(guī)律，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法和特點，淡化數(shù)學(xué)方面的講授，要讓學(xué)生認(rèn)識到數(shù)學(xué)只是經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析工具。對于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的一些問題，有必要改進(jìn)、改革目前的教學(xué)方法、手段。要注重學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生積極學(xué)習(xí)和主動學(xué)習(xí)；同時，努力調(diào)整和優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)重點難點的講授和訓(xùn)練；在講授中，要注重理論分析和現(xiàn)實問題分析緊密結(jié)合，學(xué)以致用，提高經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的現(xiàn)實分析力和解釋力。如能有效地解決這些問題，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果一定會得到較大的改善。

參考文獻(xiàn)：

[1]李錄青.淺議西方經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)的改進(jìn)[J].當(dāng)代教育論壇,2007(06).

[2]魏布誼.工商管理類專業(yè)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革探討[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè),2010(17).

[3]李丹.應(yīng)用型本科院校經(jīng)管專業(yè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教改探討[J].中外企業(yè)家,2011(04).

日常生活中的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)范文第2篇

ISBN：978-7-300-08854-9

著者：[美]羅伯特?弗蘭克 (Robert Frank)

出版社：中國人民大學(xué)出版社

定價：39.80元

書 評

你知道為什么牛奶多以長方形容器出售，而一般飲料容器則為圓柱形嗎？如果你想知道到底是為什么的話，就請看看《牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)》這本書吧。

《牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)》原名叫做《經(jīng)濟(jì)博物學(xué)家：破解日常生活的密碼》。作者羅伯特 ?弗蘭克教授著有最暢銷的中級經(jīng)濟(jì)學(xué)教材《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和行為》，他給自己的學(xué)生布置過這樣的書面作業(yè)：“利用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，探討你親身觀察到的事件或行為模式中的有趣問題。字?jǐn)?shù)限制在500字以內(nèi)文章里面不要摻雜復(fù)雜的技術(shù)，要假設(shè)你是在給一個從沒上過經(jīng)濟(jì)學(xué)課的親戚講故事?！?/p>

《牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)》就是一本這樣的故事合集。問題千奇百怪，分析工具卻相當(dāng)簡單――成本效益原則。當(dāng)一個行動帶來的收益大于成本時，人們就會采取行動。這是絕大多數(shù)舉動的根源。

書中提出了100多個問題，全部來自于日常生活經(jīng)驗，涉及產(chǎn)品設(shè)計、供求關(guān)系分析、公用品、人際關(guān)系、心理學(xué)、職場風(fēng)云等等各個方面，作者說：“這些生活中的問題不是公式和概念，它們并沒有標(biāo)準(zhǔn)確切的答案，每個人都有可能給出更多更合理的解釋?！边@正是此書的魅力所在。

書摘

最有趣的經(jīng)濟(jì)學(xué)不會出現(xiàn)在課堂上或難解的方程式中，而是出現(xiàn)在真實世界里：電影院、車上，有時也在街上，顯示出經(jīng)濟(jì)學(xué)原理確實在你我日常生活中運行。

每項產(chǎn)品為什么會以目前的形態(tài)問世？要完整回答這個問題，就不能不引用成本―效益原則。一般而言，除非產(chǎn)品價值（也就是效益）提高足以彌補(bǔ)成本的增加而有余，否則生產(chǎn)者不會有意愿增添某項產(chǎn)品特質(zhì)。幾乎所有產(chǎn)品的設(shè)計都是一種取舍，一方面希望提供最受消費者歡迎的特性，但另一方面也得兼顧價格的合理。

產(chǎn)品設(shè)計經(jīng)濟(jì)學(xué)東西會長這樣，是有原因的。

為什么牛奶多以長方形容器出售，而一般飲料容器則為圓柱形？

各類飲料的容器不論為鋁質(zhì)或玻璃，幾乎都是圓柱形，不過牛奶的容器卻幾乎都是方形。方形的容器占用的貨架空間較為經(jīng)濟(jì)，為什么一般飲料廠商不采用呢？

一個可能的原因是，飲料通常直接就著容器飲用，圓柱形握在手里比較舒服，因此廠商愿意承擔(dān)額外的存放成本。但鮮奶通常是倒入杯中飲用，因此沒有這樣的顧慮。

不過就算大多數(shù)人直接由容器喝鮮奶，根據(jù)成本―效益原則，廠商還是不太可能使用圓柱形容器。雖然不管里面裝的飲料是什么，方形容器都能節(jié)省貨架空間，但牛奶能節(jié)省的貨架空間更值錢，因為超市通常把大部分飲料陳列于開放型貨架，這項設(shè)備成本低廉，也沒有額外營運成本；而鮮奶必須存放于冷藏柜，不但設(shè)備成本高，還有電費開銷，所以冷藏柜內(nèi)的貨架空間成本偏高，從而使鮮奶方形包裝的效益隨之提高。

為什么報紙自動販賣機(jī)讓顧客有機(jī)會拿走多份報紙，而飲料販賣機(jī)則否？

為什么許多酒吧水要收錢，花生卻免費供應(yīng)？

為什么計程車司機(jī)下雨天會提早收班？

日常生活中的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)范文第3篇

關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 教學(xué)內(nèi)容 教學(xué)方法

現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論自20世紀(jì)90年代以來日益為中國經(jīng)濟(jì)學(xué)界所接受和倡導(dǎo)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)成為各高校經(jīng)濟(jì)管理類學(xué)生的必修課。如何教好這門課，怎樣將西方經(jīng)濟(jì)理論融會貫通，如何在教學(xué)的實踐中變外來為我用，既保留西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的特色和理論體系，又能與其他學(xué)科和課程相互銜接，是在教學(xué)中需要不斷研究和探討的問題。探索與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容和體系相聯(lián)系的、行之有效的、科學(xué)合理的教學(xué)方法與教學(xué)技巧，對提高西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)學(xué)生分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)問題的能力具有重要的意義。

一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的特點

1.系統(tǒng)龐大、邏輯性強(qiáng)

目前我國高校所講授的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容主要包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大部分。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)為基本出發(fā)點，以經(jīng)濟(jì)中的個體經(jīng)濟(jì)單位為研究對象，以價格理論為中心，通過個量分析，來探討稀缺的經(jīng)濟(jì)資源如何才能達(dá)到最優(yōu)配置的問題。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以市場機(jī)制不完善，政府有能力調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)為基本出發(fā)點，以整個國民經(jīng)濟(jì)為研究對象，以國民收入決定理論為中心，通過總量分析的方法，來探討經(jīng)濟(jì)資源如何才能得到充分利用的問題。建立在一系列假設(shè)基礎(chǔ)上的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在不斷地發(fā)展過程中，形成邏輯性越來越縝密的學(xué)科體系。

隨著社會經(jīng)濟(jì)實踐的不斷發(fā)展，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系日益龐大。從學(xué)科類型看，既有理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，如微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，又有應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)，如財政學(xué)、金融學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、國民經(jīng)濟(jì)學(xué)、計量經(jīng)濟(jì)學(xué)等；從理論發(fā)展的角度看，既有傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)派，如劍橋?qū)W派、舊制度學(xué)派、凱恩斯學(xué)派，又有現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)派，如新劍橋?qū)W派、新制度主義學(xué)派、新凱恩斯學(xué)派、非均衡學(xué)派、公共選擇學(xué)派等；從影響力的角度，既有主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，如新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)，又有非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，如貨幣主義、理性預(yù)期主義等。雖然不同理論流派之間還存在著諸多分歧，各理論流派都存在著一定的缺陷，甚至有時還不能有效地解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和解決經(jīng)濟(jì)問題，但是這并不妨礙西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系在分歧與相互借鑒中發(fā)展。另一方面，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本身就是在政治學(xué)、倫理學(xué)、數(shù)學(xué)、法學(xué)、地理學(xué)、歷史學(xué)和社會學(xué)等學(xué)科的基礎(chǔ)之上產(chǎn)生發(fā)展起來的，而且近年來西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展與這些學(xué)科的聯(lián)系更加緊密了，尤其是與行為科學(xué)和信息科學(xué)的交融，由此產(chǎn)生了許多新的邊緣學(xué)科和交叉學(xué)科，如信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理經(jīng)濟(jì)學(xué)、實驗經(jīng)濟(jì)學(xué)等，這些也都納入了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系之中。

2.理論中數(shù)學(xué)的支撐性強(qiáng)，模型多

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所涉及的經(jīng)濟(jì)數(shù)量關(guān)系聯(lián)系緊密，是一門有各種經(jīng)濟(jì)變量關(guān)系聯(lián)結(jié)在一起的具有很強(qiáng)邏輯關(guān)系的學(xué)科。數(shù)學(xué)本身所具有的兩個最基本的特點：概念和方法的抽象性和邏輯的嚴(yán)密性。抽象性使得數(shù)學(xué)在應(yīng)用到經(jīng)濟(jì)學(xué)中時，能夠利用數(shù)學(xué)中簡單的數(shù)字或字母來表示經(jīng)濟(jì)變量，進(jìn)而建立經(jīng)濟(jì)模型。這就使得復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象可以被抽象化成簡潔的數(shù)學(xué)模型來加以研究。嚴(yán)密性使得數(shù)學(xué)在應(yīng)用到經(jīng)濟(jì)學(xué)中時，能夠使經(jīng)濟(jì)學(xué)借助數(shù)學(xué)這一工具，建立一個環(huán)環(huán)相扣、相互關(guān)聯(lián)、相互支持的理論體系。正是因為如此，數(shù)學(xué)對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的支撐性較強(qiáng)。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中存在的問題

1.內(nèi)容抽象

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容的覆蓋面之廣，涉及知識點之多，比其他課程都更勝一籌，如果認(rèn)為微觀部分更貼近生活，更貼近現(xiàn)實，更好理解的話，那么，宏觀部分就較抽象較難理解了。雖然經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些名詞在日常生活中經(jīng)常體現(xiàn)，在報刊雜志和電視上也頻繁出現(xiàn)，但作為大學(xué)生要真正理解其理論體系和實質(zhì)問題，卻不那么容易，尤其是現(xiàn)在的大學(xué)年齡總體偏小，缺乏社會經(jīng)驗和社會觀察力，對經(jīng)濟(jì)問題獨立思考不足，因此學(xué)生普遍感覺經(jīng)濟(jì)學(xué)抽象難懂。

2.我國經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌變型，經(jīng)濟(jì)理論尚未成熟，爭議較多

不論微觀還是宏觀，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論知識與我國的現(xiàn)實情況都是密切相關(guān)的。盡管改革開放以來，經(jīng)濟(jì)學(xué)及其相關(guān)學(xué)科在我國得到了前所未有的長足發(fā)展，但是，當(dāng)前我國尚缺乏系統(tǒng)嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)理論科學(xué)體系，我國還沒有像馬歇爾、凱恩斯、薩繆爾森、斯蒂格利茨等這種影響深遠(yuǎn)的大經(jīng)濟(jì)學(xué)家。因此，從經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)角度看，既要“拿來主義”，又要“實用主義”，教師學(xué)生要想學(xué)好西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課程也就可想而知了。

3.學(xué)生對數(shù)學(xué)工具在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用普遍感到困難

學(xué)生中大多數(shù)人的人文知識豐富，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)相對薄弱，這一知識架構(gòu)的特點導(dǎo)致學(xué)生普遍對定性分析感興趣，而對定量分析的方法和步驟不愿深入，對教學(xué)中講到經(jīng)濟(jì)學(xué)的案例、經(jīng)濟(jì)學(xué)的淵源感興趣，而對邏輯推導(dǎo)、圖表、公式、數(shù)學(xué)證明不習(xí)慣接受。這種情況也很容易造成學(xué)生在學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的過程中，只知其“然”而不知其“所以然”，不能很好地鍛煉學(xué)生對抽象復(fù)雜經(jīng)濟(jì)問題的理性分析和研究能力。

4.教學(xué)手段落后，信息面窄

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種以數(shù)理邏輯為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)理論，教學(xué)過程中需要運用大量的圖形、表格和數(shù)據(jù)，而且還需要補(bǔ)充案例，才能讓學(xué)生切實領(lǐng)會書中的原理。但由于條件所限，很多老師還在使用“黑板+粉筆”的傳統(tǒng)教學(xué)方法，把大量的時間都花在畫圖、抄表格和寫公式上，沒有時間來講案例和補(bǔ)充書本以外的信息，造成課堂信息量少，枯燥、乏味，理論聯(lián)系實際差，教學(xué)效率低的局面。

三、提高西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果的措施

1.加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論在教學(xué)中的講授力度

教師在授課過程中應(yīng)加強(qiáng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的傳授與講解，如涉及到經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的性質(zhì)是單純的解釋、描述，還是涉及價值倫理的規(guī)范與實證研究方法；如何發(fā)現(xiàn)問題、解決問題等內(nèi)容的溯因、歸納與演繹方法；影響到人之行為的長期與短期分析方法；考慮到時間因素的靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析和動態(tài)分析方法；還有涉及經(jīng)濟(jì)存在狀態(tài)的均衡分析與非均衡分析方法以及判斷經(jīng)濟(jì)“量”和“質(zhì)”的定量分析和定性分析方法等等，這些方法論中的問題在給學(xué)生講解基本知識點時都應(yīng)該盡可能地詳細(xì)介紹，以便于學(xué)生掌握。

2.理論聯(lián)系實際，嘗試多種教學(xué)方法

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論性很強(qiáng)，如果實行從理論到理論的“填鴨式”灌輸，學(xué)生就會覺得枯燥乏味、沒有實際意義、沒有用處，所以在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中應(yīng)當(dāng)聯(lián)系實際，盡可能結(jié)合一此貼近日常生活、淺顯易懂的案例和事實，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，讓他們覺得經(jīng)濟(jì)學(xué)就在身邊。而且在選擇案例時，要盡可能選國內(nèi)的、貼近日常生活的小案例，這樣學(xué)生才能夠較好理解和領(lǐng)會。因為西方經(jīng)濟(jì)在西方國家發(fā)展比較成熱，教材主要是翻譯國外書籍，所以即便書中有一些案例，也多是以國外的為主，描述的內(nèi)容離中國國情較遠(yuǎn)，使學(xué)生難以理解和體會。因此教師在選擇案例時要盡可能選擇國內(nèi)案例，并且由于課時的有限，為了讓學(xué)生盡可能多地理解和領(lǐng)會經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，在穿插案例時不能過于復(fù)雜，最好是一些對重點難點能闡述透徹的小案例，例如在講解“機(jī)會成本”的概念時，可以告訴學(xué)生，當(dāng)他們選擇了上大學(xué)時就放棄了就業(yè)，因而大學(xué)期間就失去了四年就業(yè)可能獲得的最大收入，這個最大收入就是他們就學(xué)的機(jī)會成本。而使用這樣的案例就要求老師自己在生活中要多思考、多積累，才能在課堂上信手拈來。

除了多補(bǔ)充案例外，在教學(xué)中教師還可以采用其他教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量。例如使用提問式教學(xué)，在講述經(jīng)濟(jì)原理之前，先提出與之相關(guān)的現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)問題，讓學(xué)生主動去思考，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和積極性，活躍課堂氣氛。此外，在時間允許的條件下，可以多組織學(xué)生進(jìn)行課堂討論，加深他們對原理的理解，同時增強(qiáng)他們分析和解決問題的能力。在課余時間，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生多做習(xí)題，因為要學(xué)好西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，必須多做習(xí)題，才能進(jìn)一步加深對課堂知識的理解和應(yīng)用。

3.正確處理好基本理論和數(shù)學(xué)分析法之間的關(guān)系

模型分析法是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一種主要研究方法，因而在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中，既有豐富的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理、概念，還有大量的數(shù)學(xué)公式及圖表曲線。如何處理好基本理論和數(shù)學(xué)模型之間的關(guān)系是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中一個重要的問題。筆者認(rèn)為要處理好兩者之間的關(guān)系，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的不同層次、專業(yè)及學(xué)時安排等情況區(qū)別對待。一般對于本科層次的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)來講，應(yīng)將重點放在基本概念和基本原理的講解上。但是，在強(qiáng)調(diào)基本概念和基本原理講解的同時，決不能因此而忽視甚至免去教學(xué)過程中必要的數(shù)學(xué)分析。一方面是因為本科階段西方經(jīng)濟(jì)學(xué)涉及的數(shù)學(xué)并不復(fù)雜，而該課程一般被安排在大學(xué)第一學(xué)期和第二學(xué)期，這時學(xué)生己經(jīng)學(xué)習(xí)和掌握了高等數(shù)學(xué)中有關(guān)微積分方面的初步知識，有了相應(yīng)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。更為重要的是，數(shù)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)不可替代的分析工具，用數(shù)學(xué)來表達(dá)和論證經(jīng)濟(jì)理論具有簡潔、清晰、邏輯嚴(yán)密等優(yōu)點。許多經(jīng)濟(jì)理論是在數(shù)學(xué)推導(dǎo)的基礎(chǔ)上形成的，只有理解了具體的假設(shè)及數(shù)學(xué)推導(dǎo)過程，才能更容易更準(zhǔn)確更牢固地理解和掌握經(jīng)濟(jì)理論本身，通過此過程還可鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維和邏輯推理能力。所以在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中，數(shù)學(xué)分析不可或缺。

4.引進(jìn)多媒體輔助教學(xué)，提高教學(xué)效果

多媒體輔助教學(xué)法是利用先進(jìn)的計算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等多媒技術(shù)進(jìn)行授課的一種新型教學(xué)方式。與傳統(tǒng)教學(xué)手段相比，它的優(yōu)點是：節(jié)約了板書時間，加大信息量，開闊知識面。并能挖掘出課本文字達(dá)不到的直觀、動態(tài)效果，使難以理解的抽象理論形象化、生動化，將學(xué)生帶入模擬場景，達(dá)到提高教學(xué)效率、增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的?，F(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門技術(shù)性很強(qiáng)的科學(xué)，它會采取一切可利用的技術(shù)用于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的分析，其中，數(shù)學(xué)就是不可或缺的手段。因此，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中一定會采用大量的圖表和公式。由于課堂的時間是有限的，必須充分利用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備，尤其是多媒體必將大大提高課堂教學(xué)效率。通過計算機(jī)圖形顯示、動畫模擬及文字說明等，形成一個全新的圖文并茂、聲像結(jié)合的生動直觀的教學(xué)環(huán)境，可以大大增加教學(xué)信息量，提高學(xué)習(xí)效率，有效地刺激了學(xué)生的形象思維。

參考文獻(xiàn)：

日常生活中的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)范文第4篇

鑒于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在學(xué)科體系中的重要地位，國內(nèi)高校均十分重視西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)工作，致力于教學(xué)效果的提升。由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本身比較抽象，所用數(shù)學(xué)公式、數(shù)學(xué)推導(dǎo)較多，學(xué)習(xí)的學(xué)生以文科生居多數(shù)學(xué)基礎(chǔ)相對薄弱，加之一些高校追求高的考研率，導(dǎo)致西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)目標(biāo)更多的停留在基礎(chǔ)知識的掌握上，對于學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)相對較少。具體來說，以應(yīng)試教育為目的的西經(jīng)教學(xué)突出表現(xiàn)在以下方面。

1.選用教材標(biāo)準(zhǔn)化

忽視自身學(xué)情目前國內(nèi)高校為經(jīng)管類學(xué)生選用的西經(jīng)教材多為高鴻業(yè)主編的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，有的高校甚至為非經(jīng)管類學(xué)生學(xué)習(xí)西經(jīng)也選用了該教材。這本教材適合一些一類本科、二類本科的經(jīng)管類學(xué)生使用，也是目前許多高?？佳械闹付ń滩?，對于準(zhǔn)備考研的學(xué)生來說比較合適。作為國內(nèi)使用最多的西經(jīng)教材，這個教材的理論體系清楚，諸多優(yōu)點自然不用贅述。但是教材的難度較大，并不適合對于一些新建本科院?；蛘邔？茖哟蔚膶W(xué)生學(xué)習(xí)。教材中使用的案例來自于英文原版的翻譯，并不能完全被學(xué)生接受。可以考慮由學(xué)院教學(xué)經(jīng)驗豐富的老師根據(jù)本院學(xué)生實情，自己編寫一本適合本校學(xué)生使用的教材。有考研愿望的學(xué)生可以在課余再補(bǔ)充學(xué)習(xí)考研指定的教材。

2.課堂教師講授為主

學(xué)生參與度低西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系龐雜，從內(nèi)容上看包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩部分。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要由均衡價格理論、供求理論、彈性理論、消費者均衡理論、生產(chǎn)理論、市場理論以及要素分配等構(gòu)成。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要由國民收入理論、國民收入決定理論、失業(yè)與通貨膨脹理論、經(jīng)濟(jì)增長理論等構(gòu)成。從教學(xué)安排來看，一般高校會安排一學(xué)年的時間學(xué)習(xí)，總課時不少于128，由于內(nèi)容龐雜時間緊張，教師為了完成教學(xué)進(jìn)度，課堂主要采取講授的方式，忽視學(xué)生的積極參與，師生之間互動較少。西經(jīng)課堂上教師邊講解有關(guān)理論，邊放映PPT課件，學(xué)生低頭做筆記或者用手機(jī)拍下一些課件，這種場景想必許多教西經(jīng)的老師非常熟悉。在這樣的西經(jīng)課堂上，學(xué)生完全處于一種被動接受的狀態(tài)，教師的一言堂無法充分調(diào)動學(xué)生的積極主動性，缺乏對問題的思考只能被動的接受。

3.過于數(shù)學(xué)化

搞題海戰(zhàn)術(shù)與《國際貿(mào)易》、《財政學(xué)》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》等其他經(jīng)管類專業(yè)課程相比，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中許多理論設(shè)計數(shù)學(xué)推導(dǎo)和計算。比如彈性理論中弧彈性和點彈性的計算、廠商的利潤最大化的產(chǎn)量計算、IS和LM曲線的推導(dǎo)等都需要用到相關(guān)數(shù)學(xué)知識。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)學(xué)與數(shù)學(xué)的關(guān)聯(lián)越來越密切，在此基礎(chǔ)上的金融工程學(xué)、計量經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展勢頭迅猛。這種學(xué)科特點結(jié)合當(dāng)前的學(xué)科發(fā)展趨勢對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)提出更高的要求。教師在講解西經(jīng)時，大量使用數(shù)學(xué)推導(dǎo)，講解很多計算題。有的教師舍本逐末，對模型的經(jīng)濟(jì)含義一筆帶過，用大量時間講解數(shù)學(xué)證明和計算，把西經(jīng)當(dāng)成數(shù)學(xué)來上。這種做法割裂了西經(jīng)與現(xiàn)實生活的關(guān)聯(lián)，導(dǎo)致學(xué)生對經(jīng)濟(jì)理論和模型的經(jīng)濟(jì)含義知之甚少，更不用說用所學(xué)理論去解決社會問題了，學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)素養(yǎng)無從談起。

二、提升經(jīng)濟(jì)學(xué)素養(yǎng)的教學(xué)模式

提升學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)素養(yǎng)不是一朝一夕的事情，需要在整個西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中努力鉆研教學(xué)方法和技巧，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。改變原來教師一言堂的教學(xué)模式，教師的講解可以占到整個學(xué)時的60%左右，其余學(xué)時充分利用課堂實驗、課堂案例、課堂討論等方式讓學(xué)生主動參與到教學(xué)活動中，學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)素養(yǎng)將逐步得到提升。

1.有選擇地開展經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂實驗經(jīng)濟(jì)學(xué)

課堂實驗是一種用來幫助學(xué)生理解經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的簡短的游戲。教師依據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理設(shè)計特定場景，通過對現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)社會的模擬使學(xué)生置身其中，扮演消費者、生產(chǎn)者等角色，在游戲式的模擬經(jīng)濟(jì)活動中，使學(xué)生主動獨立思考做出決策、并對所得結(jié)果進(jìn)行分析和認(rèn)識。通過經(jīng)濟(jì)學(xué)實驗，可以改變以往過分注重老師講而忽視學(xué)生學(xué)的教學(xué)弊端，實現(xiàn)學(xué)生的積極主動學(xué)習(xí)。通過對現(xiàn)實生活的模擬使學(xué)生置身其中，充分發(fā)揮其主體性，積極參與，勤于思考，獨立決策，同時也有助于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維、創(chuàng)新能力和自信心以及團(tuán)隊協(xié)作能力。因為實驗是對現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)生活的一個模擬，學(xué)生通過做實驗加深了對社會經(jīng)濟(jì)問題的理解，有利于其經(jīng)濟(jì)學(xué)素養(yǎng)的提升。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中，并不是所有內(nèi)容均適合進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)實驗。教師可以選擇微觀部分的市場均衡價格理論、市場理論中的不完全競爭市場，宏觀部分選擇博弈論、信息不完全等進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂實驗。教師控制整個實驗進(jìn)程，將一項經(jīng)濟(jì)學(xué)實驗控制在20多分鐘完成，并使得整個經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂實驗內(nèi)容占教學(xué)內(nèi)容的1/5左右。

2.盡量采用本土化的經(jīng)濟(jì)學(xué)案例

現(xiàn)有教材所采用的經(jīng)濟(jì)學(xué)案例多來源于國外，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不能形成很深的感觸，自然案例的效果不會很好。教師在講解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)時，要多下功夫，盡量采用本土化的案例，這樣學(xué)生會感覺到生活中處處有經(jīng)濟(jì)學(xué)，增強(qiáng)對經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。比如在講解消費者均衡理論時，教師可以學(xué)生在食堂購買米飯和饅頭數(shù)量為例；在講解機(jī)會成本時，教師可以幫大學(xué)生計算一下上大學(xué)的機(jī)會成本是多少，也可以計算一下期末考試學(xué)生作弊的機(jī)會成本；在講解經(jīng)濟(jì)增長理論時，教師可以把我國改革開放以來年經(jīng)濟(jì)增長速度以圖表形式展示給同學(xué)們；在講解外部性時，教師可以舉例宿舍里通宵聊天的外部性；在講解公共產(chǎn)品時，可以以學(xué)生宿舍的衛(wèi)生為例等等。這些案例均來源于學(xué)生的生活，有些現(xiàn)象每天都在發(fā)生，但是學(xué)生從來沒有對它進(jìn)行過經(jīng)濟(jì)學(xué)分析。通過這些本土化的案例，學(xué)生會深深地感受到經(jīng)濟(jì)學(xué)充滿生活的各個角落，經(jīng)濟(jì)學(xué)無處不在，逐漸的對發(fā)生在身邊的事情也會從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度去思考，這實際上是學(xué)生開始形成經(jīng)濟(jì)學(xué)素養(yǎng)的一種表現(xiàn)。

3.增加對社會熱點問題的討論

日常生活中的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)范文第5篇

1 “微觀檔案學(xué)”辨析

“微觀檔案”的說法由來已久，與之相關(guān)的定義主要有兩類：第一類是從檔案工作的“微觀性”出發(fā)所作的界定，認(rèn)為微觀檔案學(xué)是指從微觀視角研究檔案工作的規(guī)律性[1] [2]；第二類主要是從檔案形成主體的“微觀性”出發(fā)所作的界定，認(rèn)為微觀檔案是由個體或較小的社會組織形成的社會價值微小的檔案[3] [4]。檔案工作包含宏觀和微觀兩種視角，可以按照這兩種視角進(jìn)行框架體系的梳理，但需要注意的是，“檔案學(xué)研究的微觀視角”和“微觀檔案學(xué)”并不能完全等同，“微觀檔案學(xué)”作為學(xué)科的分支是否可以成立還要看其是否具有獨立的理論內(nèi)核和獨特的社會價值。

正如微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)通過研究個體經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為以達(dá)到解釋宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的目的一樣，從檔案形成主體的“微觀性”出發(fā)研究個體的檔案管理行為，會面臨許多與傳統(tǒng)檔案管理相互聯(lián)系又相互區(qū)別的問題，具備形成獨特理論內(nèi)核的基礎(chǔ)，有可能形成特有的發(fā)揮價值的領(lǐng)域?！拔⒂^檔案學(xué)”的概念界定應(yīng)該從檔案形成主體的角度進(jìn)行：如果把國家檔案事業(yè)的整體管理理解為“宏觀檔案管理”，而將各類社會組織的檔案管理理解為“中觀檔案管理”，則個體檔案的管理就是“微觀檔案管理”。這里的“個體檔案”是指個體在生命歷程中直接形成的具有保存價值的原始記錄，與機(jī)構(gòu)檔案管理當(dāng)中的“人事檔案”的主要區(qū)別在于：個體檔案是從個體需要的角度出發(fā)判斷記錄的保存價值，類型更為多樣、數(shù)量更為龐大。

因此，本文所述的“微觀檔案學(xué)”是指研究個體檔案形成、收集、整理、保存和利用規(guī)律的科學(xué)領(lǐng)域?！拔⒂^檔案學(xué)”與普通檔案學(xué)的基礎(chǔ)理論是一致的，檔案學(xué)當(dāng)中的文件生命周期理論、前端控制理論、檔案價值理論等基本原理對“微觀檔案學(xué)”同樣適用，只是在具體實現(xiàn)形式上有所變通而已?！拔⒂^檔案學(xué)”與普通檔案學(xué)的主要區(qū)別在于：第一，“微觀檔案學(xué)”以個體為參照體系，相當(dāng)于普通檔案學(xué)參照體系的“縮微版”，其目標(biāo)是構(gòu)建個體知識和記憶的系統(tǒng)化采集保存和利用體系，研究如何應(yīng)用檔案學(xué)基礎(chǔ)理論建立個人工作和生活的秩序體系，促進(jìn)個人效率的提高、職業(yè)的可持續(xù)發(fā)展和生活質(zhì)量的提升等。第二，“微觀檔案學(xué)”強(qiáng)調(diào)對個人日常工作和生活當(dāng)中各類紛繁復(fù)雜知識和信息的組織和整理，對作為普通檔案學(xué)核心問題的證據(jù)效力問題則關(guān)注較少。第三，“微觀檔案學(xué)”的核心理念是以人為本，強(qiáng)調(diào)檔案學(xué)理論和方法為人的發(fā)展服務(wù)，也關(guān)注人類大腦記憶原理對檔案整理保存體系的借鑒意義。

2 “微觀檔案學(xué)”述要

“微觀檔案學(xué)”以檔案學(xué)基礎(chǔ)理論為指導(dǎo)，涉及知識管理學(xué)、心理學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、信息科學(xué)等多學(xué)科的理論和方法，是檔案學(xué)與相關(guān)學(xué)科的交叉學(xué)科，其典型性的研究內(nèi)容主要有：

第一，研究“微觀檔案學(xué)”基礎(chǔ)理論，彌補(bǔ)一般檔案學(xué)理論對個體檔案的形成和保存問題關(guān)注不足的問題。普通檔案學(xué)理論是對機(jī)構(gòu)檔案工作實踐的總結(jié)和提升。在機(jī)構(gòu)檔案工作視野之外，內(nèi)容豐富、類型多樣、數(shù)量巨大的個體檔案盡管不像機(jī)構(gòu)檔案那樣具有非常明顯的憑證效力，但是，對個體而言也是具有非常重要的意義，其形成、保存和利用規(guī)律的特殊性是“微觀檔案學(xué)”研究的重要內(nèi)容。

第二，探索數(shù)字化時代，個體通過各類信息技術(shù)交流、工作和生活時“軌跡”的留存問題。如何收集和保存電子郵件、網(wǎng)站購物、手機(jī)短信、微博、博客、網(wǎng)絡(luò)社群等日常生活中的各類證據(jù)信息，實現(xiàn)不同來源信息的整合并進(jìn)行合理、合法利用等問題是“微觀檔案學(xué)”研究的內(nèi)容。

第三，人生經(jīng)歷的數(shù)字化采集、歸檔和利用方面的研究（CARPE： Capture， Archival and Retrieval of Personal Experiences）。美國微軟公司研究員戈登?貝爾（Gordon Bell）從1998年開始著手實施一個名為“生命比特計劃”（“My Life Bits”）的項目，該項目旨在發(fā)明一種設(shè)備，可以記錄下日常所遇到的一切事物，利用這些數(shù)據(jù)建立起個體記憶的數(shù)據(jù)庫?；贛y Life Bits項目的實踐經(jīng)歷，戈登?貝爾和其同事吉姆?戈梅爾（Jim Gemell ）合著的《全面回憶：數(shù)字記憶將如何影響一切（Total Recall： How the E-Memory Revolution Will Change Everything）》一書于2009年9月由Dutton Adult出版社出版發(fā)行[5]。

第四，輔助個體記憶能力的提高，探索生物記憶數(shù)字化存儲的可能性。1945年，美國政府戰(zhàn)時研究部門負(fù)責(zé)人范內(nèi)瓦?布什（Vannevar Bush）在《Atlantic Monthly》7月號上發(fā)表了《As We May Think》一文[6]，提出用一種名為Memex （memory extender ）的裝置增強(qiáng)人類記憶能力的構(gòu)想。范內(nèi)瓦?布什提出的Memex以微縮膠片為基礎(chǔ)，能存儲個體擁有的所有書籍、資料及信件。他主張Memex應(yīng)該模仿人腦的聯(lián)想功能就像人的腦細(xì)胞一樣，一旦捕捉到某些信息，馬上就能沿著復(fù)雜的路徑網(wǎng)絡(luò)，找到相關(guān)的事物，這種思想后來被應(yīng)用到超文（Hyper Text）的設(shè)計之中。盡管生物記憶的數(shù)字化存儲在目前來看還是一個遙遠(yuǎn)的夢想，但是，其體系設(shè)計要用到檔案學(xué)理論和方法是毋庸置疑的。

第五，通過檔案學(xué)理論和方法建立個體知識管理體系。個體知識管理是將個體擁有的各種資料、隨手可得的信息變成更具價值的知識，最終服務(wù)于自己的工作、生活的過程。通過對個體知識的管理，人們可以養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，增強(qiáng)信息素養(yǎng)，完善自己的專業(yè)知識體系，提高自己的能力和競爭力，為實現(xiàn)個體價值和可持續(xù)發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)。在個體知識管理體系建立過程中，如何將不同時間所接觸到的各類不同類型的知識進(jìn)行分類存儲和管理，通過個體日常檔案管理體系的建立來推動個體生活秩序的建立和學(xué)習(xí)工作效率的提高，是微觀檔案學(xué)研究的課題。

第六，研究個體檔案數(shù)字化采集和保存的“云服務(wù)”提供體系。隨著云計算技術(shù)和移動通信技術(shù)的不斷成熟，未來人類可以借助移動通信終端非常便捷地在“云”中記錄和保存日常生活中的很多細(xì)節(jié)，為具有這類需求的人群提供服務(wù)意味著巨大的市場空間，需要政府機(jī)關(guān)和各類社會組織共同協(xié)作，通過公益和企業(yè)服務(wù)相結(jié)合的方式來滿足。

第七，研究個體知識和記憶保存過程中的倫理和法律問題。例如，個體生命歷程的數(shù)字化采集必然涉及其他人群，如何協(xié)調(diào)與這些相關(guān)人員的關(guān)系問題，如何在保存?zhèn)€體經(jīng)歷的同時保護(hù)個體隱私，等等。此外，對采集和保存的個體檔案信息知識產(chǎn)權(quán)如何歸屬，如何進(jìn)行合法利用，對于屬于個體數(shù)字化遺產(chǎn)范圍的檔案信息如何進(jìn)行保存和管理等都需要進(jìn)行深入探索。