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教師散文范文第1篇

關(guān)鍵詞：閱讀；品味；感悟

在現(xiàn)今的許多語(yǔ)文課堂中，已經(jīng)產(chǎn)生了本位迷失的現(xiàn)象。語(yǔ)文課堂往往難覓那純粹的“語(yǔ)文味”。那么，在新課程理念下，如何在課堂中引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言，從而摸索語(yǔ)言規(guī)律呢？對(duì)于小學(xué)生而言，對(duì)生活與情感的體驗(yàn)尚不夠深，散文語(yǔ)言往往是其較難理解與把握的。因此，本文就以人教版第六冊(cè)第13課《和時(shí)間賽跑》為例，淺談如何引領(lǐng)小學(xué)生品味散文的語(yǔ)言。

一、在互文閱讀與對(duì)比閱讀中品味語(yǔ)言魅力

林清玄的散文很有自己獨(dú)特的風(fēng)格和特點(diǎn)，他的佛教背景使他對(duì)世間萬(wàn)物都充滿(mǎn)了理解，這種理解往往化為一種慈悲的情懷，在充滿(mǎn)溫情的目光中看到人生的智慧，給人以心靈的慰藉。因此，我閱讀了林清玄的散文集，并從中選擇了和《和時(shí)間賽跑》有關(guān)的篇章進(jìn)行重點(diǎn)閱讀，如，《與太陽(yáng)賽跑》《從光陰似箭到日月如梭》《一只鳥(niǎo)又飛走了》《快樂(lè)地活在當(dāng)天》等。也與朱自清的《匆匆》進(jìn)行了對(duì)比閱讀。

林清玄的散文語(yǔ)言平易近人、自然質(zhì)樸、感情真摯、很能打動(dòng)人心。他在《一只鳥(niǎo)又飛走了》中提到一件趣事：年幼的兒子把“秒”聽(tīng)成了“鳥(niǎo)”，這樣每過(guò)去一秒就是飛走了一只鳥(niǎo)，作者因此發(fā)出了這樣的感慨：“我每次想到時(shí)間寶貴，就會(huì)想起這件往事，生命里的每一秒都是一只寶貴的鳥(niǎo)，它不斷張開(kāi)翅膀飛去，仿佛天上的鷺鷥成行。”

他在《和時(shí)間賽跑》一文中說(shuō)道：“明天它們?cè)亠w過(guò)同樣的路線(xiàn)，也永遠(yuǎn)不會(huì)是今天了?；蛟S明天飛過(guò)這條路線(xiàn)的，不是老鳥(niǎo)，而是小鳥(niǎo)了。”時(shí)間就像飛鳥(niǎo)，它不斷地飛去，不為任何人停留。作者用飛鳥(niǎo)言說(shuō)時(shí)間的飛逝，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，獨(dú)具特色，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)又易于理解。

在《從光陰似箭到日月如梭》一文中，作者回憶老師不允許學(xué)生在作文中使用這些不理解的現(xiàn)成的語(yǔ)句，而要用平常看得見(jiàn)的東西來(lái)形容，于是就出現(xiàn)了許多諸如“光陰似水，日月如云”“光陰似魚(yú)，日月如鳥(niǎo)”之類(lèi)的比喻。等人到中年，作者才知道光陰和日月都是快到無(wú)法形容和比喻的。這種感觸只有在經(jīng)歷了人生的歷練后才能獲得。因此，作者在文章的結(jié)尾寫(xiě)道：“‘日歷，日歷，掛在墻壁，一天撕去一頁(yè)，使我心里著急’。想起小學(xué)的一課課文，現(xiàn)在沒(méi)有日歷可撕了，心里才真的是著急。”如此質(zhì)樸地表達(dá)了自己對(duì)時(shí)光流逝所產(chǎn)生的一種急迫與焦灼。

讀完這些文章中關(guān)于時(shí)間飛逝的描述后，再讀《和時(shí)間賽跑》一文就對(duì)作者的語(yǔ)言有了更進(jìn)一步的理解，真正體會(huì)到作者所謂的哀傷。不同于成年人的抽象思維，兒童總是要從身邊最真切的東西來(lái)感受，于是林清玄寫(xiě)到了小時(shí)候看到太陽(yáng)沉落、鳥(niǎo)兒飛翔而引發(fā)的時(shí)光流逝的感受。于是，他想到要與太陽(yáng)賽跑。在《與太陽(yáng)賽跑》一文中，他寫(xiě)道：“然后，我拔足狂奔，一刻也不停歇地跑回老家的三合院。我站在大廳的紅門(mén)外時(shí)，夕陽(yáng)還露出最后的一角，迷離的光影映著紅門(mén)上的獅頭鋼扣。我安靜地站在廳前，看夕陽(yáng)一分一分地沉到山的背面，心里漲滿(mǎn)了感動(dòng)，跑進(jìn)廚房對(duì)正在生火炊飯的母親說(shuō)：‘我跑贏太陽(yáng)了，我跑贏太陽(yáng)了。’”我的小學(xué)時(shí)代幾乎都是在與太陽(yáng)賽跑，在夕陽(yáng)未落前返家，欣賞著蕉園上那絕美的落日。我對(duì)生命的美感就是從那時(shí)有的，我覺(jué)得如果不比時(shí)間跑快一步，就沒(méi)有空間，也沒(méi)有心情享受落日的美景了?！边@樣，對(duì)于《和時(shí)間賽跑》文中所說(shuō)的“每一次比賽勝過(guò)時(shí)間，我就快樂(lè)得不知道怎么形容”我們就更容易理解了。作者跑贏太陽(yáng)的畫(huà)面與其當(dāng)時(shí)的心情就不難想象了。在與太陽(yáng)賽跑的過(guò)程中，我們就比時(shí)間快了一步。只有永遠(yuǎn)比時(shí)間快一步，才有機(jī)會(huì)去享受那些生命中最美好的瞬間?！逗蜁r(shí)間賽跑》中最后的一句話(huà)：“假若你一直和時(shí)間賽跑，你就可以成功。”我們就能更深刻地感悟到作者所要傳遞的信息與意義了。

因此，教師必須以恰當(dāng)?shù)姆绞剑龑?dǎo)學(xué)生了解作者的背景，并對(duì)作者作品進(jìn)行全面的閱讀，再將自己的重要信息傳遞給學(xué)生。在學(xué)習(xí)課文時(shí)應(yīng)安排穿插閱讀作者的其他文本，有助于學(xué)生對(duì)課文的理解，以及對(duì)語(yǔ)言的感悟。

二、在情境中體會(huì)語(yǔ)言含義

課文中第7自然段寫(xiě)作者如何和時(shí)間賽跑，這種充滿(mǎn)孩子氣的游戲給作者帶來(lái)了很大的快樂(lè)。作者用自己的親身經(jīng)歷告訴我們時(shí)間飛快，當(dāng)跑贏了時(shí)間以后原先那種著急和緊張就被快樂(lè)所取代了，這樣的經(jīng)歷多么富有童趣。在教學(xué)這一部分內(nèi)容時(shí)，我創(chuàng)設(shè)了不同的情境，從不同方面一步步引導(dǎo)學(xué)生逐層深入體會(huì)語(yǔ)言的含義。

師：可是有一天，他看太陽(yáng)落山時(shí)的心情不一樣了。誰(shuí)來(lái)讀？

生：（讀PPT上的語(yǔ)段）

師：這時(shí)候他的心情怎么樣？

生：高興和快樂(lè)。

師：因?yàn)樗D―

生：那一天跑贏了時(shí)間，跑贏了太陽(yáng)。

師：太陽(yáng)下山就說(shuō)明太陽(yáng)回家了。我跑贏了太陽(yáng)，我走在了時(shí)間的前面。讀得真好，再往下讀！

生：（接著讀PPT上的語(yǔ)段）

師：我和太陽(yáng)賽跑，我贏了――

生：太陽(yáng)。

師：我跑在了時(shí)間的前面。我和西北風(fēng)比賽――

生：我跑贏了西北風(fēng)。

師：我跑在了時(shí)間的前面。我和暑假比賽――

生：別人一個(gè)暑假做完的作業(yè)，我十天就做完了。

師：我跑贏了暑假，走在了時(shí)間的前面。我三年級(jí)做哥哥五年級(jí)的作業(yè)――

生：我走在了時(shí)間的前面。

師：我這是和誰(shuí)比賽？

生：時(shí)間。

生：自己。

師：對(duì)，和自己比賽。原來(lái)的我要到五年級(jí)才能做五年級(jí)的作業(yè)，現(xiàn)在的我只要讀三年級(jí)就能做五年級(jí)的作業(yè)。因?yàn)闀r(shí)間只是你自己的，而不是別人的。其實(shí)每個(gè)人和時(shí)間賽跑，就是和――

生：自己比賽！

師：原來(lái)我是――

生：走著回家的。

師：現(xiàn)在――

生：跑著回家。

師：原來(lái)一個(gè)小時(shí)的作業(yè)要花兩個(gè)小時(shí)，現(xiàn)在――

生：半個(gè)小時(shí)就能完成。

師：原來(lái)我的作業(yè)要一個(gè)暑假才能完成，現(xiàn)在只要――

生：十天就能完成。

師：原來(lái)我做作業(yè)速度比較慢?，F(xiàn)在――

生：比較快。

師：原來(lái)我比較拖拉，現(xiàn)在――

生：超前完成。

師：原來(lái)我常常睡懶覺(jué)，現(xiàn)在――

生：很早就起來(lái)了。

師：原來(lái)我浪費(fèi)時(shí)間，現(xiàn)在――

生：我節(jié)約時(shí)間。

師：原來(lái)我糟蹋時(shí)間，現(xiàn)在――

生：我利用時(shí)間。

師：明白了嗎？原來(lái)我是看著時(shí)間從我眼前跑過(guò)?，F(xiàn)在――

生：我跑到時(shí)間的前面。

師：我常常和時(shí)間賽跑。所以課文的作者說(shuō)我們要和時(shí)間賽跑，跑到時(shí)間的前面去。記住，人最大的勝利就是戰(zhàn)勝自己，超越自己！一直和時(shí)間賽跑的人，就能戰(zhàn)勝自己，就能超越自己，就能贏！于是他的心情就――

生：高興，快樂(lè)。

師：如果一個(gè)人老是看著時(shí)間從眼前跑過(guò)，他的心情就――

生：憂(yōu)傷，著急。

師：甚至――

生：哀痛。

師：你想要哪個(gè)心情，一起告訴老師！

生：（齊）高興，快樂(lè)！

師：那就和時(shí)間賽跑吧。這是作者三年級(jí)時(shí)一段經(jīng)歷。通過(guò)這段經(jīng)歷他還想告訴我們什么呢？告訴我們一個(gè)哲理，這個(gè)哲理就明明白白地寫(xiě)在了課文的結(jié)尾。

三、在朗讀中感悟語(yǔ)言蘊(yùn)意

散文語(yǔ)言?xún)?yōu)美、清新、自然、流暢，也有許多精妙之處，因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)朗讀中加強(qiáng)情感體驗(yàn)，深入感受語(yǔ)言深層的蘊(yùn)意。教師可以用“朗讀”這條主線(xiàn)貫串整個(gè)教學(xué)過(guò)程：從朗讀入手，通過(guò)人的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等感覺(jué)器官，讓課文中語(yǔ)句的音韻、節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)及所附情感色彩的變化，直接刺激學(xué)生大腦，將一個(gè)個(gè)語(yǔ)言符號(hào)化為具體可感的形象，從而使學(xué)生不自覺(jué)地進(jìn)入作品所創(chuàng)造的藝術(shù)境界中，進(jìn)而感受它的情感、意境，體味作品的音樂(lè)美、繪畫(huà)美。在《和時(shí)間賽跑》中我就挑出了一些課文中的重點(diǎn)語(yǔ)段、作者其他文本的一些精彩語(yǔ)段以及《珍惜時(shí)間》的名言出示在PPT上，課堂中通過(guò)不同的形式一層一層引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀。學(xué)生在朗讀的過(guò)程中，與其說(shuō)是在用聲讀課文，不如說(shuō)是用心在品味語(yǔ)言，感悟語(yǔ)言。這時(shí)，許多語(yǔ)言背后的內(nèi)涵通過(guò)誦讀全然悟出，語(yǔ)言品味和朗讀訓(xùn)練渾然一體。

總之，語(yǔ)言品味的過(guò)程并不是對(duì)語(yǔ)言的反叛或超越，恰恰相反，語(yǔ)言的品味為的是更好地解讀語(yǔ)言，建構(gòu)語(yǔ)言，豐滿(mǎn)語(yǔ)言，并在這一過(guò)程中學(xué)習(xí)和吸收語(yǔ)言，形成初步的語(yǔ)言鑒賞能力。從而激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的喜愛(ài)，使語(yǔ)文課堂充滿(mǎn)濃郁的語(yǔ)文味，使學(xué)生愛(ài)上文學(xué)閱讀。

參考文獻(xiàn)：

教師散文范文第2篇

【關(guān)鍵詞】幼兒散文學(xué)習(xí)方法教學(xué)

新《綱要》理念指導(dǎo)我們要從研究教師的教轉(zhuǎn)向幼兒如何來(lái)學(xué)，我們從觀察幼兒學(xué)習(xí)散文的興趣點(diǎn)、分析幼兒學(xué)習(xí)散文的特點(diǎn)出發(fā)，進(jìn)行了系列的實(shí)踐與探索，形象生動(dòng)的總結(jié)了幼兒散文學(xué)習(xí)幾步曲。

一、從直觀的經(jīng)驗(yàn)中進(jìn)入散文

散文活動(dòng)會(huì)把幼兒一開(kāi)始就帶入到一個(gè)抽象的概括的語(yǔ)言環(huán)境中，而與幼兒的經(jīng)驗(yàn)是不相符合的。幼兒的經(jīng)驗(yàn)來(lái)自生活，而直觀的生活經(jīng)驗(yàn)更能讓幼兒與散文產(chǎn)生共鳴，更容易讓幼兒有話(huà)可講，有興趣來(lái)講。因此，我們必須豐富幼兒的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)，讓幼兒在直觀的經(jīng)驗(yàn)中進(jìn)入散文，這是幼兒學(xué)習(xí)散文的第一步，也是關(guān)鍵的一步。那么怎么來(lái)幫助幼兒從直觀的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入散文呢，這就需要老師來(lái)觀察、來(lái)了解幼兒已經(jīng)具備哪些經(jīng)驗(yàn)，還不具備哪些經(jīng)驗(yàn)，并且能根據(jù)散文內(nèi)容的需要來(lái)做細(xì)致的分析，作出對(duì)應(yīng)的鋪墊。主要有以下3種情況：

1、散文內(nèi)容描寫(xiě)的對(duì)象幼兒是否有經(jīng)驗(yàn)。在散文學(xué)習(xí)前，教師要觀察了解幼兒對(duì)散文內(nèi)容描寫(xiě)的人物或事物是否有經(jīng)驗(yàn)，如果沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，那么我們就應(yīng)該作好鋪墊。

2、散文中新詞匯的量是否適合幼兒接受。有的散文中，新詞匯量很多，如果一下子要讓孩子接觸那么多新詞匯，又要幫助幼兒理解，幼兒會(huì)產(chǎn)生畏難情緒，如果老師一個(gè)一個(gè)做解釋?zhuān)菚?huì)破壞散文的整體感受，影響幼兒的學(xué)習(xí)。碰到這樣的情況，我們就要做詞匯的前期豐富，對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，一個(gè)活動(dòng)中，能接觸三～四個(gè)新詞匯就已經(jīng)足夠，那么教師就要選擇那些不一定要在集體活動(dòng)中學(xué)習(xí)的新詞匯在課前提前豐富。

3、散文中游戲是否是幼兒熟悉。我們常會(huì)設(shè)計(jì)不同的游戲讓幼兒來(lái)反復(fù)感知、體驗(yàn)、跟誦散文。這些游戲如果都是幼兒不熟悉的，那么不但不能給幼兒的學(xué)習(xí)帶來(lái)樂(lè)趣，相反會(huì)帶來(lái)一定的難度。所以，我們盡可能選擇幼兒熟悉的游戲。這樣可以把重點(diǎn)關(guān)注到散文上，而不是游戲規(guī)則上。

二、在動(dòng)態(tài)的情境中感知散文

散文有一種特殊的美，能讓讀者從其有限的篇幅里體味出言盡意遠(yuǎn)、耐人尋味的美麗情愫。幼兒必須通過(guò)反復(fù)感知才能與作者的情感、情緒、心靈感受、生命體驗(yàn)產(chǎn)生共鳴，產(chǎn)生對(duì)話(huà)，由此接受和喜愛(ài)。眾所周知，幼兒的思維是形象性思維，因此直觀具體的情境刺激更能吸引幼兒，把幼兒帶入散文所要表達(dá)的情境之中，符合幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)。因此，在動(dòng)態(tài)的情境中感知散文，是幼兒進(jìn)入散文后的第一感覺(jué)，也是一種直覺(jué)，是幼兒學(xué)習(xí)散文的第二步。我們知道，散文所承載的很多信息，不是靠教師直接的“告訴”幼兒或理性的講解，而更為主要的是以情激情，以情感人，讓幼兒在傾聽(tīng)的過(guò)程中感悟、體會(huì)。此時(shí)，教師如能創(chuàng)設(shè)一個(gè)有音樂(lè)、有朗誦、有畫(huà)面的動(dòng)感情境，把孩子帶入散文的意境中，讓孩子從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多種感官來(lái)感知散文，讓幼兒的原有經(jīng)驗(yàn)和文學(xué)作品碰撞，獲得自己的理解，產(chǎn)生自己的想法。如果教師急于走過(guò)程，而不能讓幼兒反復(fù)的、充分的感知的話(huà)，往往孩子的主動(dòng)學(xué)習(xí)的興致就會(huì)被破壞，起不到相應(yīng)的效果。

例如：大班散文詩(shī)《夏天》：樹(shù)葉打著卷兒……風(fēng)來(lái)了，雨來(lái)了，打閃了，雷公公跑來(lái)了！……柳葉、小花滴著水珠，像剛洗完澡?！?shī)人用比喻、擬人等修辭手法，抒發(fā)在炎熱的夏天里微生物對(duì)風(fēng)、雨的渴望。

我們把優(yōu)美的散文繪制成色彩鮮艷的投影片、多媒體課件、錄制成配樂(lè)散文錄音，這種目有所見(jiàn)，耳有所聞的方法，一下子就讓幼兒帶著愉悅、好奇之心進(jìn)入作者所描繪的美妙意境之中，為幼兒感知散文提供了多方位的刺激。

三、在寬松的交流中理解散文

通過(guò)反復(fù)感知，幼兒對(duì)散文有了自己的初步感受，然而要對(duì)作品進(jìn)一步理解，離不開(kāi)教師的引導(dǎo)。因此，幼兒學(xué)習(xí)散文的第三步就是在寬松的交流中理解散文。這里的交流可以說(shuō)是教師引導(dǎo)下的交流，在這一步中，教師可以設(shè)計(jì)幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，或者關(guān)鍵詞拋出來(lái)讓幼兒展開(kāi)討論，幫助幼兒正確的理解散文所要表達(dá)的意義。

四、在趣味的游戲中跟誦散文

語(yǔ)言活動(dòng)的目的就是要在言語(yǔ)訓(xùn)練中讓幼兒掌握運(yùn)用語(yǔ)言的規(guī)律，從而發(fā)展幼兒的言語(yǔ)能力。因此，散文學(xué)習(xí)要引導(dǎo)幼兒通過(guò)語(yǔ)感實(shí)踐反復(fù)朗讀，反復(fù)體會(huì)為什么用這樣的語(yǔ)言文字，而不用那樣的語(yǔ)言文字，從而懂得這樣運(yùn)用的“所以然”。根據(jù)幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，我們認(rèn)為幼兒散文學(xué)習(xí)中在趣味的游戲中跟誦散文，是最適合幼兒語(yǔ)言訓(xùn)練的一個(gè)步驟?！毒V要》指出，幼兒園教育應(yīng)以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，促進(jìn)每個(gè)幼兒富有個(gè)性的發(fā)展。因此，在散文跟誦方面我們嘗試游戲化教學(xué)。根據(jù)每個(gè)具體的作品內(nèi)容設(shè)置相應(yīng)的游戲情境和游戲情節(jié)，讓幼兒在愉快的游戲中跟誦作品，學(xué)習(xí)詞匯，達(dá)到活動(dòng)目標(biāo)。

五、在簡(jiǎn)單的遷移中創(chuàng)編散文

《綱要》中指出，幼兒的散文學(xué)習(xí)有創(chuàng)編要求，不同的年齡段有不同的要求，如：小班學(xué)習(xí)創(chuàng)編詞，中班學(xué)習(xí)創(chuàng)編句子，大班可以學(xué)習(xí)創(chuàng)編段等。在幼兒欣賞、理解、熟悉作品內(nèi)容的基礎(chǔ)上，教師可以參照散文作品的框架結(jié)構(gòu)，在保留個(gè)另段落的基礎(chǔ)上，利用遷移性的原則，調(diào)動(dòng)幼兒個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行擴(kuò)展想象，依照散文的結(jié)構(gòu)進(jìn)行簡(jiǎn)單的遷移，創(chuàng)編出自己的散文詞、句、段等，拓展原作品意境?？梢哉f(shuō)，在簡(jiǎn)單的遷移中創(chuàng)編散文是幼兒散文學(xué)習(xí)的第五步，是拓展、提升的環(huán)節(jié)

幼兒散文學(xué)習(xí)幾步曲，它只是我們進(jìn)行散文教學(xué)實(shí)踐的一些經(jīng)驗(yàn)和思考，它并不是一種模式，我們覺(jué)得教師更需要靈活的取舍，靈活的運(yùn)用。在幼兒學(xué)習(xí)散文的幾步曲中，我們更強(qiáng)調(diào)的是重視幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，重視文學(xué)作品的本身魅力，重視幼兒的感知學(xué)習(xí)，重視幼兒的體驗(yàn)行為，重視幼兒的審美情趣等。如果你把握好了這些，我想，也就解決了散文教學(xué)中的“幼兒難學(xué)、教師難教”的難題。

參考文獻(xiàn)

[1]黃云生.兒童文學(xué)原理.高等教育出版社，2004

教師散文范文第3篇

我們?cè)谏⑽氖澜缰心芨惺艿紧斞傅男蹨喅劣?，冰心的靈秀溫婉，朱自清的樸實(shí)無(wú)華，豐子愷的厚重平實(shí)，如此等等，不一而足。這些始于心又伴隨著節(jié)奏韻律的文字呈現(xiàn)在世人面前，怎能不讓人心有所動(dòng)？可是散發(fā)著理性或感性光輝的優(yōu)美文字卻被如今的學(xué)生定義為“枯燥無(wú)味”的“負(fù)擔(dān)”、學(xué)習(xí)之路的“麻煩”，這是什么原因？

一、現(xiàn)行散文教學(xué)現(xiàn)狀―文本被割裂

一種是顯性割裂。很多教師是這樣解讀散文的：首先引入作者簡(jiǎn)介，接著分段分層概括段意層意，然后逐一分析文章各部分內(nèi)容，最后引入文章寫(xiě)作背景，概括全文主題。文章被分成了幾個(gè)板塊，教師帶領(lǐng)學(xué)生逐一分析。這種文本被割裂成幾部分去解讀的情況我們暫且稱(chēng)為顯性割裂。其實(shí)任何作家的作品都和他的某段經(jīng)歷有密切聯(lián)系，作者簡(jiǎn)介應(yīng)服務(wù)于對(duì)文章進(jìn)行的整體解讀，可是很多教師只把作者簡(jiǎn)介當(dāng)作語(yǔ)文常識(shí)去介紹。

另一種是隱性割裂。先看解讀散文的另一種思路：整體感知―局部研讀―延伸拓展。在局部研讀環(huán)節(jié)，教師根據(jù)文章的重點(diǎn)以及學(xué)生的認(rèn)知情況，找不同的切入點(diǎn)，抓住主干問(wèn)題解讀文本。這樣做看似有些整體觀念了，但整體感知僅僅指體會(huì)情感、梳理線(xiàn)索嗎？這些只是知識(shí)的另一種呈現(xiàn)方式，其實(shí)這種思路也無(wú)非是打著“整體”的幌子在以概念教概念，是對(duì)散文文本的隱性割裂。

這樣做的弊端在于：學(xué)生沒(méi)有沿著作者的思維與情感邏輯走進(jìn)文本，因此不能真正地體會(huì)作者的情感，總有“隔靴搔癢”之感。文本被割裂了，學(xué)生被教師引領(lǐng)著“東一榔頭西一棒子”地忙碌著，但收獲不大。這樣的方式使現(xiàn)在所流行的“對(duì)話(huà)教學(xué)”“問(wèn)題教學(xué)”“情境教學(xué)”等教學(xué)方法都僅僅流于形式。在熱鬧的形式背后，學(xué)生無(wú)法敏銳地察覺(jué)散文語(yǔ)言的豐富內(nèi)涵，也沒(méi)法對(duì)散文閱讀產(chǎn)生興趣，又何談提升閱讀效果、提升語(yǔ)文素養(yǎng)呢。

二、在整體視域中開(kāi)展初中散文閱讀教學(xué)

《論語(yǔ)》中有這樣一個(gè)故事：孔子和魯國(guó)的樂(lè)師談?wù)撘魳?lè)，孔子說(shuō)：“樂(lè)其可知也：始作，翕如也?！薄棒馊纭币饧磻{開(kāi)合之勢(shì)而生發(fā)的一個(gè)原來(lái)沒(méi)有的狀態(tài)，并且這個(gè)新出現(xiàn)的狀態(tài)是盛大的、動(dòng)人的。音樂(lè)如此，其實(shí)文章的形成也是如此：于起始處橫空出世，擺脫一切線(xiàn)性、功利的思想方式，順性而行，燦爛充沛而又清晰純凈，和諧回旋而又生動(dòng)曲折，不受拘束和克扣地直至完成。

從中國(guó)古典文學(xué)的角度來(lái)看，文章是有文脈文氣的。在文章未形成時(shí)一種充沛充盈的情感就已在作者心中，而文章最終按照某種天然形成的邏輯來(lái)完成。這與德國(guó)詮釋學(xué)家伽達(dá)默爾提出的有關(guān)文本理解和解釋中的“視域融合”論不謀而合。伽達(dá)默爾強(qiáng)調(diào)，理解和解釋的過(guò)程應(yīng)該是建立在讀者和作者雙方的“闡釋學(xué)對(duì)話(huà)”基礎(chǔ)上的視域融合的過(guò)程。從文本角度來(lái)說(shuō)，整體視域指語(yǔ)言深處的作者精神以及文本語(yǔ)言呈現(xiàn)出的、存在的、有豐富內(nèi)涵的

“世界”。

因此，我們要在整體視域中重新理解散文閱讀教學(xué)。應(yīng)按照文本整體視域理解作者的思維情感脈絡(luò)，從第一段開(kāi)始讀起，幫助學(xué)生建立整體感受。教師本人是如何讀懂這篇文章的，就應(yīng)該通過(guò)設(shè)計(jì)帶領(lǐng)學(xué)生讀懂，帶領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)作者思想的軌跡，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言背后的內(nèi)容，尋求思維品質(zhì)的改善。在這個(gè)過(guò)程中，教師以直觀形象的方式不斷解讀，引發(fā)學(xué)生真實(shí)的內(nèi)在感受和體驗(yàn)。

三、如何讓學(xué)生在整體視域中理解散文文本

我以《父親的樹(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì)為例來(lái)說(shuō)明。

1.從頭讀懂―讓學(xué)生置身于一以貫之的思想情感脈絡(luò)場(chǎng)

每篇文章都有作者一以貫之的思想情感脈絡(luò)，我們要做的就是帶領(lǐng)學(xué)生從頭讀懂，讓學(xué)生自始至終置身于語(yǔ)言、情感世界中，建立整體感受。教師要注意不能打斷學(xué)生的閱讀狀態(tài)，要起到穿針引線(xiàn)的作用，引導(dǎo)學(xué)生逐漸清晰地把握文章情感脈絡(luò)，逐步充實(shí)與豐盈自己的思想與情感。

《父親的樹(shù)》這篇散文一以貫之的是雙杈椿樹(shù)這一形象，隨著文本的展開(kāi)，父親的形象也與椿樹(shù)融合在一起，一步步“撐立”在作者心中。如何引導(dǎo)學(xué)生感知這一形象，理解作者對(duì)父親的感恩、尊敬以及深切的思念之情？這要從第一段開(kāi)始讀起。

作者回到原下老家，坐在雨篷下休息時(shí)會(huì)看到大門(mén)場(chǎng)塄上的那棵椿樹(shù)，這椿樹(shù)從何而來(lái)？作者回憶自己上高中時(shí)父親帶回椿樹(shù)苗教自己種樹(shù)的情景。栽樹(shù)僅僅是父親的愛(ài)好嗎？不是，父親靠賣(mài)樹(shù)供“我”和哥哥上學(xué)，靠種田之余的艱苦勞作撐起這個(gè)家。小椿樹(shù)苗栽下后又發(fā)生了什么？一個(gè)七八歲的娃用彈弓打折了椿樹(shù)苗新冒出的嫩枝，“我”心疼地惋惜，父親說(shuō)娃嘛也不好說(shuō)他啥，他沒(méi)有砍掉兩只新芽，給娃們留下了再破壞的余地。父親不僅僅在生活中如同椿樹(shù)般為“我”撐起一片天空，他也用他的敦厚樸實(shí)撐起“我”心靈的天空。幾年后，椿樹(shù)茁壯成長(zhǎng)，父親沒(méi)有伐掉任何分枝，雙杈椿樹(shù)就這樣形成了，成為我家的標(biāo)志。二十年過(guò)去了，雙杈椿樹(shù)依然佇立在家門(mén)口，父親卻因重病即將離世。他感慨自己栽了一輩子樹(shù)卻從沒(méi)有給自家房子用過(guò)，就想把椿樹(shù)伐下來(lái)，給新房用上一回，“我”卻不忍砍掉椿樹(shù)?！拔摇睘槭裁床蝗炭车?，椿樹(shù)對(duì)“我”來(lái)說(shuō)意味著什么？椿樹(shù)是父親留給“我”唯一的活物。二十年來(lái)，椿樹(shù)見(jiàn)證了父親每一天的辛苦勞作、留下的每一滴汗水，甚至可以說(shuō)父親就像那棵椿樹(shù)。父親走了，椿樹(shù)成為“我”思念父親的唯一的情感寄托。

2.巧妙追問(wèn)―在文本內(nèi)在邏輯與情感脈絡(luò)中體會(huì)每一段的獨(dú)特意義

文章的形成是有內(nèi)在邏輯的，散文更是依據(jù)作者的情感脈絡(luò)發(fā)展而來(lái)，因此閱讀教學(xué)更需要讓學(xué)生進(jìn)行整體閱讀，而不是分割內(nèi)容，孤立賞析。

第二段敘述了父親指導(dǎo)“我”種樹(shù)，之后又“教我用酸棗刺棵子順著小坑圍成一圈栽起來(lái)，再用鐵絲圍攏固定”，這句話(huà)可見(jiàn)父親對(duì)椿樹(shù)的精心呵護(hù)。普通的種樹(shù)和護(hù)樹(shù)過(guò)程值得用二百多字來(lái)敘述嗎？當(dāng)然值得。首先第一段提到了原下老家大門(mén)場(chǎng)塄上父親親手種下的椿樹(shù)，第二段寫(xiě)如何種椿樹(shù)是一種自然的順承。第二段還交代了父親如何精心呵護(hù)椿樹(shù)苗。后文第四段寫(xiě)到一個(gè)七八歲的娃用彈弓打折了椿樹(shù)，父親并不責(zé)怪，只是說(shuō)娃嘛不好責(zé)怪他。正因?yàn)橛辛说诙蔚木暮亲o(hù)，才更能突出父親為人寬厚。如此看來(lái)，第二段有它存在的獨(dú)特意義，它是文章情感脈絡(luò)中有意義的一部分。

3.直觀質(zhì)感設(shè)計(jì)―在整體視域中感知語(yǔ)言文字的溫度

作者寫(xiě)《父親的樹(shù)》這篇文章時(shí)已是知天命的年紀(jì)。對(duì)于十幾歲的青少年來(lái)說(shuō)，無(wú)論是年代久遠(yuǎn)的故事還是作者對(duì)故去親人的追憶，理解起來(lái)都有很大的難度。怎樣拉近學(xué)生與文本的距離呢？教師如何引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)文章體現(xiàn)的實(shí)獨(dú)特的人生經(jīng)歷以及獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)風(fēng)格呢？簡(jiǎn)單地介紹作者以及作者的人生經(jīng)歷嗎？單獨(dú)分析實(shí)的語(yǔ)言特點(diǎn)嗎？當(dāng)然不是。教師要通過(guò)直觀質(zhì)感的設(shè)計(jì)，引領(lǐng)學(xué)生在字里行間感受文字的溫度。

《父親的樹(shù)》中有這樣一句話(huà)―“回到原下老家”?！霸隆币辉~看似普通，但它包含著豐富的內(nèi)容。實(shí)是陜西西安人，他的老家在西安灞橋區(qū)白鹿原下的西蔣村，很多西安人都稱(chēng)自己原下人。這個(gè)設(shè)計(jì)使得這個(gè)詞鮮活起來(lái)并有了溫度，教師也正是從這個(gè)詞的講解開(kāi)始，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)了實(shí)的情感世界。

教師散文范文第4篇

【教學(xué)目標(biāo)】

1.通過(guò)研讀課內(nèi)外文本，探究閱讀詠物散文的方法。

2.培養(yǎng)學(xué)生自主探究詠物散文的習(xí)慣與技能。

3.培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)自然，熱愛(ài)生活的情操，幫助他們樹(shù)立積極向上的人生觀。

【教學(xué)重點(diǎn)】引導(dǎo)學(xué)生掌握閱讀詠物散文的方法。

【教學(xué)難點(diǎn)】理解和領(lǐng)會(huì)作者對(duì)人生的感悟，并掌握如何表達(dá)這種感悟的手法和形式。

【教具】多媒體。

【課時(shí)】一課時(shí)。

【教學(xué)準(zhǔn)備】課間播放海邊的視頻短片，讓學(xué)生欣賞。

【教學(xué)過(guò)程】

師：愜意的畫(huà)面給人以美的享受，優(yōu)秀的散文同樣會(huì)給人精神上的愉悅，尤其是詠物散文，作者往往在一種司空見(jiàn)慣的事物上寄托了自己對(duì)生命的感慨，對(duì)生活的感悟。今天，我們就一起來(lái)探究詠物散文的閱讀。（板書(shū)課題。）詠物散文的閱讀一直是我們閱讀現(xiàn)代文的難點(diǎn)，很多同學(xué)往往在詠物散文的閱讀分析上丟分。那么，我們?cè)诔踔须A段曾經(jīng)學(xué)過(guò)哪些詠物散文呢？

生：《愛(ài)蓮說(shuō)》。

生：《紫藤蘿瀑布》。

…………

師：下面我們就以《紫藤蘿瀑布》《行道樹(shù)》為例來(lái)探討閱讀詠物散文的方法。（大屏幕展示：1.所詠之物是什么；2.體察、領(lǐng)會(huì)文章中所表露的情感；3.探究作者產(chǎn)生這種情感的緣由。）

生：我們探討的是《行道樹(shù)》。作者借行道樹(shù)贊美了無(wú)私奉獻(xiàn)的人，作者產(chǎn)生這種情感的緣由是行道樹(shù)在文中所表現(xiàn)的精神品質(zhì)，為人類(lèi)送來(lái)綠陰，迎接太陽(yáng)，為城市制造清新空氣。

生：我們組探討的是《紫藤蘿瀑布》，這篇課文的所詠之物是紫藤蘿，表達(dá)了作者對(duì)生命的思考。

師：那么，你能說(shuō)說(shuō)對(duì)生命哪方面的思考嗎？

生：作者告訴我們：“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的?！?/p>

生：還告訴我們不能讓昨天的不幸把人壓垮，每個(gè)人都要像紫藤蘿的花朵一樣，以飽滿(mǎn)的生命力，投身到生命的長(zhǎng)河中去。

師：說(shuō)得真好。一個(gè)同學(xué)用文中的話(huà)來(lái)解答，另一個(gè)同學(xué)是自己概括的，都很到位。

師：我們知道，詠物散文是以物作為載體，這就要求我們要整理文中用以寄托情感、表達(dá)情感的“情物”。而“語(yǔ)言”又是文學(xué)作品的重要表現(xiàn)形式之一，那就更少不了“語(yǔ)言”這一載體，那么這些“情物”和“情言”在文中有什么表達(dá)作用呢？請(qǐng)同學(xué)們探討以下幾個(gè)問(wèn)題：（大屏幕出示：4.整理文中用以寄托情感、表現(xiàn)情感的“情物”；5.品味傳情達(dá)意的語(yǔ)言；6.鑒賞評(píng)價(jià)表達(dá)情感的藝術(shù)性。學(xué)生討論。）

師：同學(xué)們，向大家展示一下你們的討論成果吧！

生：《紫藤蘿瀑布》這一課作者除了寫(xiě)紫藤蘿還提到了“生死謎、手足情”，觸及到了比作者小3歲的弟弟。面對(duì)身患絕癥，生命垂危的弟弟，作者焦慮悲痛，但同時(shí)她也告訴我們，不能陷在個(gè)人的不幸中無(wú)法自拔。

生：我們組著重從語(yǔ)言上分析《紫藤蘿瀑布》。文章中有大量運(yùn)用各種修辭手法的句子，如“從未見(jiàn)過(guò)開(kāi)得這樣盛的藤蘿，只見(jiàn)一片輝煌的淡紫色，像一條瀑布，從空中垂下，不見(jiàn)其發(fā)端，也不見(jiàn)其終極”。這里將盛開(kāi)的紫藤蘿花比喻成瀑布，顯得氣勢(shì)非凡，燦爛輝煌。

生：文章的藝術(shù)手法上的特點(diǎn)是托物言志，借景抒情，而且有的句子還賦予了一定的象征意義。

師：這幾組同學(xué)從不同的角度分析了《紫藤蘿瀑布》這篇課文的特點(diǎn)，非常好！

生：我們組分析的是《行道樹(shù)》。在《行道樹(shù)》這篇課文中，作者除了寫(xiě)行道樹(shù)，還寫(xiě)到了原始森林和歡度夜生活的人們。和他們相比，行道樹(shù)拋棄了優(yōu)越自在的生活條件，總是一身煙塵；跟城市歡度夜生活的人們相比，他們寂寞、孤獨(dú)，他們還時(shí)時(shí)為城市的污濁而憂(yōu)愁，這里用了對(duì)比的手法。

生：《行道樹(shù)》這篇文章，有很多語(yǔ)言值得我們?nèi)ネ魄?，例如：“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴?！边@里的“悲涼的點(diǎn)綴”；“我們是一列憂(yōu)愁而又快樂(lè)的樹(shù)”，行道樹(shù)為什么而“憂(yōu)愁”，為什么而“快樂(lè)”？而且這篇課文是作者借行道樹(shù)的自白來(lái)抒寫(xiě)奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美奉獻(xiàn)者的精神。這都是這篇課文的語(yǔ)言特點(diǎn)。

師：同學(xué)們概括得相當(dāng)?shù)轿?！那么，我們一起?lái)整理一下我們剛才所探討的問(wèn)題。總結(jié)起來(lái)，就應(yīng)該是以下幾方面。（板書(shū)： 把握情感――探究情緣――整理情物――剖析情言――鑒賞情藝。）

師：那么，“課程標(biāo)準(zhǔn)”要求我們閱讀現(xiàn)代文要掌握哪些內(nèi)容呢？請(qǐng)看大屏幕。找同學(xué)來(lái)讀一讀。

（大屏幕出示閱讀要求：1.整體感知文章基本內(nèi)容；2.理解詞語(yǔ)在文中含義；3.探究理解文中句子及含義；4.理清文章思路；5.把握表達(dá)方式、寫(xiě)作特點(diǎn)；6.領(lǐng)會(huì)作者的觀點(diǎn)、態(tài)度、感情，就作品內(nèi)容、寫(xiě)法提出自己的見(jiàn)解；7.初步具備欣賞文學(xué)作品的能力,感受作品中的形象，欣賞精彩的語(yǔ)言。）

師：看來(lái)，我們探究的結(jié)果和“課程標(biāo)準(zhǔn)”的要求是一致的。這是我們學(xué)習(xí)詠物散文的方法。那么我們?cè)趧?chuàng)作詠物散文時(shí)，首先也要確定所詠之物，然后再確定自己的情感傾向。這就需要平時(shí)我們培養(yǎng)觀察力。

假如，你走進(jìn)了一個(gè)遙遠(yuǎn)偏僻的山谷，在陡峭的斷崖上，突然看見(jiàn)了一朵盛開(kāi)的百合花，此時(shí)的你，會(huì)有怎樣的感悟呢？下面就讓我們一起走進(jìn)林清玄的作品《心田上的百合花開(kāi)》，看看作者在百合花上寄托了怎樣的思想感情。

師：首先，我們來(lái)欣賞配樂(lè)朗誦《心田上的百合花開(kāi)》（大屏幕展示，見(jiàn)下文）。下面，我們就按照我們探討出來(lái)的學(xué)習(xí)方法，研讀《心田上的百合花開(kāi)》。（小組討論，提示方法。）

心田上的百合花開(kāi)

?笥林清玄

在一個(gè)偏僻遙遠(yuǎn)的山谷里，有一個(gè)高達(dá)數(shù)千尺的斷崖。不知道什么時(shí)候，斷崖邊上長(zhǎng)出了一株小小的百合。

百合剛剛誕生的時(shí)候，長(zhǎng)得和雜草一模一樣。但是，它心里知道自己并不是一株野草。

它的內(nèi)心深處，有一個(gè)內(nèi)在的純潔的念頭：“我是一株百合，不是一株野草。唯一能證明我是百合的方法，就是開(kāi)出美麗的花朵?！?/p>

有了這個(gè)念頭，百合努力地吸收水分和陽(yáng)光，深深地扎根，直立地挺著胸膛。

終于，在一個(gè)春天的清晨，百合的頂部結(jié)出了第一個(gè)花苞。

百合心里很高興，附近的野草卻很不屑，它們?cè)谒降紫鲁靶χ俸希骸斑@家伙明明是一株草，偏偏說(shuō)自己是一株花，還真以為自己是一株花，我看哪,他頭頂上結(jié)的不是花苞，而是頭腦長(zhǎng)瘤了。”

公開(kāi)場(chǎng)合，它們則譏諷百合：“你不要做夢(mèng)了，即使你真的會(huì)開(kāi)花，在這荒郊野外，你的價(jià)值還不是跟我們一樣？”

百合說(shuō)：“我要開(kāi)花，是因?yàn)槲抑雷约河忻利惖幕?；我要開(kāi)花，是為了完成作為一株花的莊嚴(yán)生命；我要開(kāi)花，是由于自己喜歡以花來(lái)證明自己的存在。不管有沒(méi)有人欣賞，不管你們?cè)趺纯次?，我都要開(kāi)花！”

在野草的鄙夷下，野百合努力地釋放內(nèi)心的能量。有一天，它終于開(kāi)花了，它那靈性的潔白和秀挺的風(fēng)姿，成為斷崖上最美麗的顏色。

這時(shí)候，野草再也不敢嘲笑它了。

百合花一朵一朵地盛開(kāi)著，花朵上每天都有晶瑩的水珠，野草們以為那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是極深沉的歡喜所結(jié)的淚滴。

年年春天，野百合努力地開(kāi)花、結(jié)籽。它的種子隨著風(fēng)，落在山谷、草原和懸崖邊上，到處都開(kāi)滿(mǎn)潔白的野百合。

幾十年后，遠(yuǎn)在百里外的人，從城市、從鄉(xiāng)村，千里迢迢趕來(lái)欣賞百合開(kāi)花。許多孩童跪下來(lái)，聞嗅百合花的芬芳；許多情侶互相擁抱，許下了“百年好合”的誓言；無(wú)數(shù)的人看到這從未見(jiàn)過(guò)的美，感動(dòng)得落淚，觸動(dòng)內(nèi)心那純凈溫柔的一角。

不管別人怎么欣賞，滿(mǎn)山的百合花都謹(jǐn)記著第一株百合的教導(dǎo)：“我們要全心全意默默地開(kāi)花，以花來(lái)證明自己的存在。”

生：我們組首先確定了文章的所詠之物是百合花，作者在文中借百合花的形象來(lái)贊美那些無(wú)私奉獻(xiàn)的人。

生：我們組認(rèn)為這篇作品反映的是作者對(duì)人生價(jià)值的思考。

師：說(shuō)得好！是作者對(duì)人生價(jià)值的思考。那么，同學(xué)們，你們誰(shuí)能說(shuō)一說(shuō)，引發(fā)了怎樣的人生價(jià)值的思考呢？

生：百合花有堅(jiān)定的信念，不畏譏諷的自信，堅(jiān)韌不拔的毅力和高度的使命感、責(zé)任感，憑借這些，野百合戰(zhàn)勝了很多困難，以開(kāi)花來(lái)證明自己的存在，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。（鼓掌。）

師：說(shuō)得太好了！還用了排比句，連貫、具體。其他小組的探究結(jié)果呢？

生：這篇文章所詠之物是百合花，但是還提到了其他用以寄托作者情感的物體――附近的野草，塑造他們的用意是用對(duì)比手法，襯托野百合的頑強(qiáng)精神。

師：說(shuō)得很全面！提到了所詠之物，寫(xiě)作手法，還有寫(xiě)作手法的作用。

生：老師，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，寫(xiě)野草的目的，僅僅就是來(lái)襯托百合花的頑強(qiáng)精神嗎？

師：那你有何見(jiàn)解?。?/p>

生：我認(rèn)為，作者也許還諷刺了那些甘于平庸的人吧？

師：你不敢確定嗎？你應(yīng)該肯定地告訴我們。你很能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，要記住，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題往往比解決問(wèn)題更重要！希望你繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這種精神。

生：我們小組著重從文章的語(yǔ)言上來(lái)分析的，文章開(kāi)頭提到“在一個(gè)偏僻遙遠(yuǎn)的山谷里，有一個(gè)高達(dá)數(shù)千尺的斷崖”，這句話(huà)交代了百合花的生活環(huán)境，以生活環(huán)境的惡劣來(lái)襯托野百合與命運(yùn)抗?fàn)幍念B強(qiáng)，為下鋪墊。

師：從語(yǔ)言出發(fā)，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來(lái)談，非常好！

生：“百合努力地吸收水分和陽(yáng)光，深深地扎根，直立地挺著胸膛。”這句話(huà)寫(xiě)出了百合花怎樣與命運(yùn)抗?fàn)帯?/p>

生：“百合說(shuō)：‘我要開(kāi)花，是因?yàn)槲抑雷约河忻利惖幕ā还苡袥](méi)有人欣賞，不管你們?cè)趺纯次?，我都要開(kāi)花！’”這是個(gè)排比句，增強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)，體現(xiàn)百合花堅(jiān)定的信念。

生：我受同學(xué)的啟發(fā)，也想提出一個(gè)問(wèn)題：作者為什么用“心田上”來(lái)修飾百合花呢？我覺(jué)得用得好，但我說(shuō)不出為什么，請(qǐng)老師和同學(xué)們幫助我解答。

師：這個(gè)問(wèn)題提得非常好，用“心田上”來(lái)修飾百合花，有什么作用呢？

生：我認(rèn)為，是讓百合花在人們心田上盛開(kāi)，讓人們對(duì)百合花的精神品質(zhì)，銘記于心。

生：我們可以在文中發(fā)現(xiàn)線(xiàn)索，在文章中的倒數(shù)第2段，“無(wú)數(shù)的人看到這從未見(jiàn)過(guò)的美，感動(dòng)得落淚，觸動(dòng)內(nèi)心那純凈溫柔的一角。”這“純凈溫柔的一角”指的就是“心田”。

生：突出野百合的美好愿望，突出她的精神美。

師：同學(xué)們分析得很正確，這位同學(xué)你理解了嗎？

生：理解了，謝謝！

師：的確，每個(gè)人心中都有一粒純潔的百合花種，但不是每一粒種子都能開(kāi)出燦爛的花，心靈的土地是濕潤(rùn)、肥沃的，只要付出就會(huì)綻放出美麗的花朵。

生：老師，這株百合花經(jīng)歷了這么多的辛苦才開(kāi)花，我認(rèn)為有些不值。

師：我也在考慮這個(gè)問(wèn)題，正要問(wèn)你們，你們說(shuō)說(shuō)，值不值？

生：我如果是那株花，我也許會(huì)那么去做，但我不知道能不能堅(jiān)持到底。

生：我認(rèn)為值得。因?yàn)殚_(kāi)花能達(dá)成自己的心愿，能裝點(diǎn)大自然，將美奉獻(xiàn)給世界，完成大自然賦予的使命，也向世人證明自己，實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值！

師：太好了?？磥?lái)，同學(xué)們對(duì)于人生價(jià)值也有了一定的思考。那么，從這篇文章中，你們得到什么啟示了嗎？

生：我覺(jué)得我們要先確定自己的人生奮斗目標(biāo)，并為之努力、奮斗。

生：我們快要中考了，面臨人生的第一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。也許我們會(huì)覺(jué)得很累，壓力很大，但這是實(shí)現(xiàn)我們?nèi)松鷥r(jià)值的時(shí)候，我希望我們都能努力學(xué)習(xí)，考出好成績(jī)，證明一下我們的實(shí)力。（掌聲。）

師：同學(xué)們說(shuō)得好極了！處處體現(xiàn)你們文學(xué)的功底，處處迸發(fā)你們智慧的火花。在生活中，能觸發(fā)我們對(duì)生活的感悟，對(duì)生命的感慨的事物還有很多，這就需要我們有一雙慧眼。那么，你們?cè)谏钪杏邢矚g的動(dòng)物或者植物嗎？為什么喜歡它們呢？（大屏幕展示：課堂說(shuō)說(shuō)。說(shuō)說(shuō)你喜歡的植物或動(dòng)物，并用簡(jiǎn)潔且富有哲理的話(huà)概括你喜歡的原因。 所詠之物：喜愛(ài)原因:。）

生：我喜歡，因?yàn)椤吧鷣?lái)不羨陽(yáng)春景，敢把金絲競(jìng)與天”。

生：我喜歡仙人掌，因?yàn)橄扇苏朴蓄B強(qiáng)的生命力。

師：太棒了！

生：我想做梅花，因?yàn)椤绑A外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故”。

…………

師：是啊，一花一木，在智者眼里是精神、是意志；一花一木，在仁者心里是理想、是追求。讓我們做生活的智者，做生活的仁者，去發(fā)現(xiàn)和感受世間的真情。（師布置作業(yè)：研讀《做一朵攜來(lái)彩貝的海浪》。）

【評(píng)析】

一、選取材料典型，實(shí)現(xiàn)了三維目標(biāo)

本節(jié)課通過(guò)研讀課內(nèi)外文本，探究閱讀詠物散文的方法，使學(xué)生掌握了該類(lèi)散文閱讀的技巧。在情感態(tài)度、價(jià)值觀這一目標(biāo)上，文章《心田上的百合花開(kāi)》選擇得很典型，學(xué)生喜歡閱讀，對(duì)學(xué)生思想有觸動(dòng)。三維目標(biāo)互相浸透使學(xué)生在本節(jié)課中學(xué)有所得，思有所獲。

二、逐步滲透方法，珍視學(xué)生感受

通過(guò)回顧所學(xué)過(guò)的詠物散文《紫藤蘿瀑布》《行道樹(shù)》，讓學(xué)生來(lái)探討閱讀詠物散文的方法，在此基礎(chǔ)上，教師又給予了高度概括：把握情感――探究情緣――整理情物――剖析情言――鑒賞情藝。然后結(jié)合此方法，從課內(nèi)延伸到課外，讓學(xué)生研讀《心田上的百合花開(kāi)》。教學(xué)過(guò)程中，教師積極調(diào)控，因勢(shì)利導(dǎo)，組織學(xué)生有效學(xué)習(xí)。教學(xué)方法富有啟發(fā)性。例如課上一名學(xué)生說(shuō)通過(guò)研讀《心田上的百合花》，引發(fā)了他對(duì)人生價(jià)值的思考。教師馬上引導(dǎo)，讓他說(shuō)說(shuō)引發(fā)了怎樣的人生思考。另外在課堂評(píng)價(jià)方面，教師注重對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，常聽(tīng)到“你的見(jiàn)解很獨(dú)到”等類(lèi)似的語(yǔ)言，從而珍視學(xué)生獨(dú)特的閱讀感受和體驗(yàn)。

教師散文范文第5篇

關(guān)鍵詞：中心問(wèn)題；發(fā)散式；閱讀；教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.33 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2012）02-0052-01

1.對(duì)語(yǔ)文閱讀教學(xué)現(xiàn)狀的憂(yōu)思

“全知全解”是閱讀鑒賞的最高境界，但文學(xué)作品中的文字信息量如初春蕩漾的洶涌潮水，個(gè)人憑著有限的視野和精力，想要真正達(dá)到“全知全解”，是很困難的。因而要讓學(xué)生在課堂的有限時(shí)間里做到這一點(diǎn)，無(wú)疑是教師的“一廂情愿”而已。然而我們看到，傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)，教師往往肢解教材，“眉毛胡子一把抓”，力求把最多的知識(shí)點(diǎn)傳授給學(xué)生。自從多媒體教學(xué)手段進(jìn)入課堂后，課堂教學(xué)容量大大增加，但老師們?nèi)圆贿z余力地試圖把自己“修為了幾十年的語(yǔ)文功力”在最短的時(shí)間內(nèi)鏈接給學(xué)生。教師把學(xué)生當(dāng)成了“內(nèi)存”無(wú)限大的“硬盤(pán)”，一切語(yǔ)文的、非語(yǔ)文的，自己知道的、不知道的，教參上的、教案上的……一股腦兒地往學(xué)生那里“復(fù)制粘貼”，全然不管學(xué)生是否愿意接受，能否“撐”得下，“吃”得消。

語(yǔ)文課堂教學(xué)是一門(mén)富含創(chuàng)造力的藝術(shù)，而中學(xué)閱讀教材中的名家名作，往往主題深刻、特色鮮明。如果什么文章都按部就班地來(lái)，如何突出文體特色？如何突出教學(xué)重點(diǎn)？而在“問(wèn)題教學(xué)模式”中,我們也發(fā)現(xiàn)，不少老師一個(gè)問(wèn)題接著一個(gè)問(wèn)題地發(fā)問(wèn),學(xué)生也一個(gè)問(wèn)題接著一個(gè)問(wèn)題地回答,似乎學(xué)生的思維活動(dòng)已經(jīng)被調(diào)動(dòng)起來(lái)了,老師提出的問(wèn)題也在學(xué)生的回答中找到了答案。然而，現(xiàn)實(shí)情景與期望總是相差太遠(yuǎn)，課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中的“硬傷”比比皆是。學(xué)生在教師 “面面俱到” 的啟發(fā)下，結(jié)果卻是“面面不到”，“廣種薄收”成了語(yǔ)文課堂教學(xué)陷入的困境，學(xué)生理所當(dāng)然地失去了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的動(dòng)力和興趣。因此，我們?cè)谕葱募彩椎耐瑫r(shí)，更需要深入分析和探究，努力尋求“療救”的策略。

2.中心問(wèn)題發(fā)散式教學(xué)法的理論及實(shí)踐

2.1 理論淺釋?？涿兰~斯說(shuō)過(guò)：“尋求并找出一種教學(xué)方法，使得教師因此可以少教，但是學(xué)生卻可以因此多學(xué)；使學(xué)校因此可以少些喧囂，厭惡和無(wú)益的勞動(dòng)，多具閑暇、快樂(lè)和堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步。”想要實(shí)現(xiàn)這種教育理想，語(yǔ)文教學(xué)就必須走向簡(jiǎn)約。這樣，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力才有足夠的時(shí)空，語(yǔ)文教學(xué)才會(huì)達(dá)到真正的有效。要做到簡(jiǎn)約，閱讀教學(xué)就必須“弱水三千，只取一瓢飲”, 大膽取舍，選擇性地探究教材中的某一方面，實(shí)現(xiàn)“點(diǎn)”的突破。而這又取決于教學(xué)中問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)。有位教育家說(shuō)過(guò)：“教學(xué)的藝術(shù)全在于如何恰當(dāng)?shù)靥岢鰡?wèn)題和巧妙的引導(dǎo)學(xué)生作答?！苯處熐擅畹奶釂?wèn)如平湖投石，可激起學(xué)生思維的漣漪，引發(fā)一連串積極的思維活動(dòng)和學(xué)習(xí)活動(dòng)。

那么，什么樣的問(wèn)題才能有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維？如何設(shè)計(jì)這樣的問(wèn)題呢?我們?cè)趯?shí)踐中發(fā)現(xiàn),以核心問(wèn)題為主線(xiàn)，以點(diǎn)帶面地貫穿整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的“中心問(wèn)題發(fā)散式教學(xué)”可實(shí)現(xiàn)其有效性。也就是說(shuō)在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)輻射式問(wèn)題情境，即以某一個(gè)問(wèn)題（知識(shí)點(diǎn)）為中心，然后派生出與之密切相關(guān)的一些小問(wèn)題，從各個(gè)角度去啟發(fā)學(xué)生思考，各個(gè)擊破，那么中心問(wèn)題也就迎刃而解了。這種挈領(lǐng)全局，攻破難點(diǎn)、突出重點(diǎn)的提問(wèn)技巧，有利于教學(xué)的順利進(jìn)行，使整個(gè)閱讀教學(xué)貫穿著一條清晰的線(xiàn)索和軌跡，呈現(xiàn)出線(xiàn)性圓融的課堂結(jié)構(gòu)。同時(shí)，這種提問(wèn)法能引導(dǎo)學(xué)生從不同方向、途徑和角度，在盡可能短的時(shí)間內(nèi)，去發(fā)現(xiàn)、尋找與此中心有密切聯(lián)系的知識(shí)點(diǎn)。它對(duì)培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性都有重要的意義，能讓學(xué)生進(jìn)一步理解深化知識(shí)，培養(yǎng)他們的發(fā)散性思維，從而激發(fā)聯(lián)想，開(kāi)拓思路。

2.2 實(shí)踐探索。一個(gè)文本作為一個(gè)系統(tǒng)，它具有多角度、多層次的特性，所以理解一個(gè)文本也就有多種可能。因而尋找一個(gè)最佳切入點(diǎn)，就顯得非常重要。這里，我僅以詩(shī)歌、散文和文言文三種文體教學(xué)為例，粗略介紹這種教學(xué)法的實(shí)施過(guò)程及效果。

2.2.1 詩(shī)歌。學(xué)習(xí)《蜀道難》，我首先在導(dǎo)語(yǔ)中設(shè)疑：因賀知章的賞識(shí)，李白聲名大振，從此奠定了“詩(shī)仙”的地位，《蜀道難》可以說(shuō)是他的成名作。杜甫稱(chēng)李白“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”，也是指這首詩(shī)而言的。李白以豐富的想象、卓越的藝術(shù)構(gòu)思、縱橫飛揚(yáng)的辭采，創(chuàng)造出一個(gè)神奇的藝術(shù)世界，達(dá)到前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的境界。與李白同時(shí)代的詩(shī)評(píng)家殷稱(chēng)本詩(shī)"奇之又奇"，到底詩(shī)人展開(kāi)了哪些藝術(shù)想象，這首詩(shī)奇在何處？（中心問(wèn)題）

接下來(lái)，我和學(xué)生共品這首詩(shī)，分別設(shè)置如下一些問(wèn)題，讓學(xué)生探討并獲得認(rèn)識(shí)：這首詩(shī)共三段，反復(fù)詠嘆“蜀道之難，難于上青天”，詩(shī)人到底是怎樣表現(xiàn)蜀道之難的？第一段作者采用了什么方法來(lái)描寫(xiě)蜀道的高峻？表現(xiàn)出什么樣的藝術(shù)特色？（大膽的夸張、豐富的想象，浪漫主義色彩，語(yǔ)言奇。）第二段對(duì)景物的描寫(xiě)體現(xiàn)了什么樣的意境？（雄奇險(xiǎn)峻的意境，意境奇。）前二段的語(yǔ)言及意境構(gòu)成了什么樣的風(fēng)格？（雄渾豪放的風(fēng)格，風(fēng)格奇。）

“詩(shī)言志”，這首詩(shī)表達(dá)了擔(dān)心友人旅途艱險(xiǎn)，憂(yōu)友人安居之難，摻雜了含蓄而執(zhí)著的惜別之情外，是否還有言外之意？（第三段，作者可能借蜀道喻世途艱難，憂(yōu)國(guó)事之艱，意蘊(yùn)奇。）

在逐步引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)、體味、品悟的基礎(chǔ)上，我再小結(jié)：這首詩(shī)語(yǔ)言奇，意境奇，風(fēng)格奇，意蘊(yùn)更奇。正所謂“奇景奇語(yǔ)發(fā)奇調(diào)，千古奇詩(shī)耐思量?！?/p>