摘要：問題意識是思維的動力，創(chuàng)新精神的基石。培養(yǎng)學(xué)生的問題意識是培養(yǎng)學(xué)生探索創(chuàng)新精神的起點，是造就創(chuàng)新人才的關(guān)鍵之一，是學(xué)生素質(zhì)的重要組成部分。本文結(jié)合筆者在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生問題意識的實踐及取得的成績談一點體會。

關(guān)鍵詞：問題意識課堂教學(xué)學(xué)生

在人們的認(rèn)識活動中，經(jīng)常會遇到一些難以解決的實際問題和理論問題，并由此產(chǎn)生一種懷疑、困惑的心理狀態(tài)。這種心理狀態(tài)促使人們積極思維，認(rèn)真探究，不斷地提出問題和解決問題。對于思維的這種心理品質(zhì)，心理學(xué)上稱之為“問題意識”。古今中外一些杰出的學(xué)者，都十分重視對學(xué)生問題意識的培養(yǎng)。

一、學(xué)生問題意識的現(xiàn)狀分析

1.無疑可問。傳統(tǒng)的結(jié)論性教學(xué)，教師講，學(xué)生聽，學(xué)生習(xí)慣于教師給出現(xiàn)成的結(jié)論或答案。同時，學(xué)生的練習(xí)和測試也通常是建立在一個問題只有一個正確答案的原則上，這種封閉式教學(xué)的結(jié)果必然使學(xué)生從不懷疑教師給出的結(jié)論，而且面對本來就有多種答案的大多數(shù)問題也不可能產(chǎn)生探究多種答案的意識。

2.不敢問。從學(xué)生心理角度分析，主要是由于他們存在自卑緊張的心理。許多學(xué)生怕提不出“好問題”而被老師看輕或被同學(xué)取笑，因此他們寧可把問題放在頭腦里，也不愿將它提出來。

編者按：本文主要從教育實驗的發(fā)展脈絡(luò)；整體主義和科學(xué)主義教育實驗的第一次合流——八年研究；當(dāng)代教育實驗發(fā)展的基本特點這幾個方面進(jìn)行講述。其中，主要包括：一般教育活動發(fā)展而來的教育實驗：整體主義教育實驗；自然科學(xué)實驗經(jīng)由心理學(xué)引入教育領(lǐng)域而來的教育實驗：科學(xué)主義教育實驗；實證主義影響下的實驗教育學(xué)派持續(xù)開展教育實驗；教育實驗與自然科學(xué)實驗的關(guān)系；當(dāng)代教育實驗發(fā)展的特點等，具體材料請詳見下文：

摘要：在總結(jié)近十年來教育實驗研究的基礎(chǔ)上，通過對教育實驗的縱向發(fā)展脈絡(luò)的研究，說明了教育實驗分流與融合的發(fā)展線索，并論述了它與自然科學(xué)實驗的關(guān)系．

關(guān)鍵詞：教育實驗整體主義科學(xué)主義分流與融臺

隨著近年來對教育實驗研究的不斷深人，也積累了不少問題，如：教育實驗的概念、本質(zhì)與特征、分類、功能、評價和科學(xué)化等問題．出現(xiàn)了一些以自然科學(xué)實驗來硬性規(guī)范教育實驗的做法．為更好地進(jìn)行教育實驗的研究，探索教育實驗的規(guī)律，有必要對教育實驗的發(fā)展過程和自身特點及其與自然科學(xué)實驗的關(guān)系進(jìn)行深人研究通過對近十年的教育實驗的定義的檢索_l0J，雖然眾說紛紜，但在以下幾點上都達(dá)成共識：教育實驗是一種科學(xué)研究方法或活動，因而它獨立于教育教學(xué)實踐，是一種專門的科研行為；教育實驗主要是在教育教學(xué)實踐中進(jìn)行的，因而它獨立但不脫離教育實踐；教育實驗要有理論假設(shè)、控制、變革、內(nèi)外效度(物質(zhì)目標(biāo)的建立與測評)_3J．根據(jù)以上共識可界定教育實驗：教育實驗是在教育實踐中進(jìn)行的、根據(jù)一定的理論假設(shè)，以一定教育目的為指導(dǎo)，通過合理而有條件地控制變量，變革實驗因子，從而探索教育規(guī)律的一種科學(xué)研究恬動．

1教育實驗的發(fā)展脈絡(luò)

在教育實驗的產(chǎn)生這個問題上，目前主要有兩種觀點：一種認(rèn)為教育實驗只是19世紀(jì)末、20世紀(jì)初經(jīng)由實驗心理學(xué)把自然科學(xué)實驗方法引人教育科研領(lǐng)域的，…因而他們主張用自然科學(xué)實驗規(guī)范教育實驗．

摘要：在初中自然科學(xué)教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)欲望非常重要，教師應(yīng)善于誘導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)造、鼓勵學(xué)生勇于探索、創(chuàng)新、求異。讓他們自由地、充分地發(fā)揮其聰明才智。這既符合我國自然科學(xué)教學(xué)規(guī)律，又能以學(xué)生為本，充分培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識和能力。

關(guān)鍵詞：初中自然科學(xué)；教學(xué)；創(chuàng)新能力

教學(xué)是一種藝術(shù)。教師不僅要讓學(xué)生懂得知識，更要讓學(xué)生學(xué)會創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個民族的靈魂，在當(dāng)前激烈的國際競爭中，創(chuàng)新成為關(guān)鍵因素它關(guān)系到國家的未來、民族的興衰。隨著知識經(jīng)濟(jì)時代的到來，世界各國之間的競爭都將建立在知識資源的基礎(chǔ)之上。自然學(xué)科實驗教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新意識、創(chuàng)造能力培養(yǎng)和提高的一個重要陣地。是我們引導(dǎo)學(xué)生自行在探究自然科學(xué)的活動過程中培養(yǎng)其創(chuàng)新能力的有效途徑。

1、在自然科學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力意義深遠(yuǎn)

科學(xué)實驗是自然科學(xué)理論體系的形成和發(fā)展的基礎(chǔ),實驗教學(xué)是自然科學(xué)學(xué)科教學(xué)的支柱和基礎(chǔ),也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的有效途徑。因此,初中自然科學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生綜合的實驗操作能力,是中學(xué)自然科學(xué)教學(xué)的主要任務(wù)之一。如何結(jié)合學(xué)生的年齡特點和自然科學(xué)的學(xué)科特點，開展創(chuàng)造性的教學(xué)活動，培育學(xué)生的創(chuàng)新能力，這是一個急需廣大自然科學(xué)教師實踐和研究的大課題。創(chuàng)新教育要求學(xué)生學(xué)習(xí)的是解決問題的方式方法,而不僅僅是知識的本身。創(chuàng)新是事物發(fā)展過程中量的積累,是量變過程。同時創(chuàng)新又是創(chuàng)造,是事物的突變,是一個全新事物和方法,是事物發(fā)展過程中的質(zhì)變。自然科學(xué)的實驗教學(xué)能夠很好的體現(xiàn)這一質(zhì)變過程。下面就在初中自然科學(xué)教學(xué)中來探索創(chuàng)新教育的具體實施。

2、教師要不斷培養(yǎng)自身創(chuàng)新意識，杜絕墨守成規(guī)

1醫(yī)學(xué)的人文科學(xué)性質(zhì)的界定

醫(yī)學(xué)的人文科學(xué)性質(zhì)是相對醫(yī)學(xué)的自然科學(xué)性質(zhì)而言的。醫(yī)學(xué)的自然科學(xué)性質(zhì)十分顯著。首先,作為醫(yī)學(xué)研究對象的人,具有自然屬性。其次,醫(yī)學(xué)研究和醫(yī)療活動具有豐富的自然科學(xué)內(nèi)涵。醫(yī)學(xué)作為一門應(yīng)用學(xué)科對自然科學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科、技術(shù)學(xué)科的依賴非常明顯。醫(yī)學(xué)在具有顯著的自然科學(xué)性質(zhì)的同時,還具有顯著的人文科學(xué)性質(zhì)。首先,作為醫(yī)學(xué)研究對象的人,具有人文屬性。人不僅是自然存在物,而且是社會存在物,人之為人,就在于其有精神活動、能夠能動地改造環(huán)境;人以社會的方式存在,人的生存不僅要與外界交換物質(zhì),而且要與他人、與社會發(fā)生這樣那樣的聯(lián)系;人的健康狀況與疾病同人的精神活動、與人賴以生存的社會環(huán)境有著直接或間接的聯(lián)系;醫(yī)學(xué)對健康和疾病的認(rèn)識也必須建立在對人的精神活動的認(rèn)識、對人與社會的聯(lián)系的基礎(chǔ)之上。其次,人文科學(xué)也是認(rèn)識人的健康和疾病的重要工具。醫(yī)學(xué)作為一門應(yīng)用學(xué)科依賴于人文科學(xué),包括哲學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)在內(nèi)的許多學(xué)科也是醫(yī)學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。這些學(xué)科已經(jīng)或正在為醫(yī)療衛(wèi)生活動、醫(yī)學(xué)研究、醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)提供方法和途徑,成為醫(yī)學(xué)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。醫(yī)學(xué)的人文科學(xué)性質(zhì)還突出地表現(xiàn)為,醫(yī)學(xué)研究和醫(yī)療活動是以對人的尊重、對人的生命的關(guān)愛為基礎(chǔ)的,沒有對人的尊重和關(guān)愛就沒有醫(yī)學(xué),治病救人,提高人的健康水平永遠(yuǎn)是醫(yī)學(xué)的永恒目標(biāo),是醫(yī)務(wù)工作者不懈的追求。醫(yī)學(xué)的人文科學(xué)性質(zhì)與醫(yī)學(xué)的自然科學(xué)性質(zhì)共存于醫(yī)學(xué)活動之中,二者既相互區(qū)別又緊密聯(lián)系,相互交融,猶如一枚硬幣的兩面,不可分割。人的健康和疾病是自然因素、心理、社會因素共同作用的結(jié)果;人們在與疾病的斗爭中逐步認(rèn)識到健康和疾病的自然性質(zhì)和人文性質(zhì),并積累了含自然科學(xué)技術(shù)和人文科學(xué)方法在內(nèi)的諸多預(yù)防、診治疾病的方法。

2新醫(yī)學(xué)模式的確立與醫(yī)學(xué)人文科學(xué)性質(zhì)的重新發(fā)現(xiàn)

綜觀醫(yī)學(xué)發(fā)展的歷史,對醫(yī)學(xué)的人文科學(xué)性質(zhì)的主動自覺認(rèn)識并不是一蹴而就的事情。在相當(dāng)長的時期里,醫(yī)學(xué)的人文科學(xué)性質(zhì)并未得到應(yīng)有的重視,甚至被忽略了。時至今日,仍存在模糊認(rèn)識,仍有人僅僅看到醫(yī)學(xué)的自然科學(xué)性質(zhì),將醫(yī)學(xué)限定為自然科學(xué)。原因何在?這主要根源于醫(yī)學(xué)的內(nèi)部,是醫(yī)學(xué)自身發(fā)展的結(jié)果,確切地說,與醫(yī)學(xué)在近代以后的發(fā)展直接相關(guān)。在古代,無論是東方還是西方,在醫(yī)家認(rèn)識和預(yù)防、診治疾病的具有籠統(tǒng)模糊猜測特征的整體觀念中是包含著“自然科學(xué)”、“人文科學(xué)”(這里的“自然科學(xué)”和“人文科學(xué)”帶引號是因為當(dāng)時的自然科學(xué)和人文科學(xué)還不是16世紀(jì)以后的嚴(yán)格意義上的科學(xué))的觀念和方法的。西方醫(yī)圣希波克拉底強調(diào)“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”,醫(yī)生應(yīng)具有“利他主義、熱心、謙虛”的品質(zhì),人的疾病與人的生活方式相關(guān);中國唐代藥王孫思邈強調(diào)“大醫(yī)精誠”,都是很好的證明。盡管古代醫(yī)家的人文觀念、他們借助當(dāng)時的人文知識認(rèn)識健康和疾病現(xiàn)象與醫(yī)學(xué)的原始形態(tài)(尚不獨立)相關(guān)聯(lián),在本質(zhì)上,是一種被動和無奈,但融自然科學(xué)萌芽和人文科學(xué)萌芽于一體的古代醫(yī)學(xué)注重整體的觀念無疑是正確的。

近代以后,情況發(fā)生了變化。近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展武裝了醫(yī)學(xué),為醫(yī)學(xué)的發(fā)展開辟了道路,使醫(yī)學(xué)日益成為沿著生物學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)等自然科學(xué)思路和方法認(rèn)識并解決問題的學(xué)科,使醫(yī)學(xué)形成了生物醫(yī)學(xué)的觀念和模式。與古代醫(yī)學(xué)比較,精確、清晰成為近代醫(yī)學(xué)的特征。但這只是事情的一個方面。近代醫(yī)學(xué)在注重精確、清晰的同時,不經(jīng)意地忽略了古代醫(yī)學(xué)的整體觀念。其中,包括對社會、心理因素致病作用和預(yù)防、診治疾病的人文科學(xué)方法的忽略。用歷史的眼光看,這是一種必然,是近代醫(yī)學(xué)發(fā)展的代價。因為,當(dāng)時醫(yī)學(xué)的獨立和以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)的發(fā)展,激發(fā)了醫(yī)生們的興趣和熱情,占用了他們的精力和時間,也限制了他們的視野,使他們看不到醫(yī)學(xué)的人文科學(xué)性質(zhì),忽略、甚至遠(yuǎn)離了人文科學(xué)。當(dāng)然,醫(yī)學(xué)的人文科學(xué)性質(zhì)被忽略也有醫(yī)學(xué)之外的原因,與人文科學(xué)的發(fā)展水平低下有關(guān)。提出并重視醫(yī)學(xué)人文科學(xué)研究是以當(dāng)代人文科學(xué)研究為背景的。應(yīng)當(dāng)說,當(dāng)前的人文科學(xué)研究為醫(yī)學(xué)人文科學(xué)研究創(chuàng)造了前所未有的條件。隨著醫(yī)學(xué)的發(fā)展,醫(yī)學(xué)的人文科學(xué)性質(zhì)終于得到應(yīng)有的關(guān)注。筆者認(rèn)為,醫(yī)學(xué)的人文科學(xué)性質(zhì)的凸顯與醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)換直接相關(guān)。生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式對生物醫(yī)學(xué)模式的取代,使人們重新發(fā)現(xiàn)了醫(yī)學(xué)的人文科學(xué)性質(zhì)。醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變是在根本的意義上即在關(guān)于醫(yī)學(xué)本質(zhì)的意義上對醫(yī)學(xué)的基本理念、基本原則、基本結(jié)構(gòu)的反思,對醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的目的、原則、方式的反思。

這一反思既是對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)進(jìn)步和醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的理論層面的總結(jié),更是對醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)中存在的過分強調(diào)醫(yī)學(xué)的自然科學(xué)性質(zhì)、技術(shù)性質(zhì),忽略甚至無視醫(yī)學(xué)的人文科學(xué)性質(zhì)傾向的糾正。醫(yī)學(xué)模式不僅植根于醫(yī)學(xué)活動,而且反作用于醫(yī)學(xué)活動。在近代醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)上建立的,促進(jìn)了近、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展生物醫(yī)學(xué)模式,由于其顯著的片面性最終成為制約醫(yī)學(xué)發(fā)展的桎梏。而以20世紀(jì)中葉以來自然科學(xué)進(jìn)步、人文科學(xué)進(jìn)步特別是醫(yī)學(xué)自身發(fā)展為基礎(chǔ)的生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式,則為醫(yī)學(xué)的發(fā)展開辟了廣闊的天地。醫(yī)學(xué)進(jìn)入了人文科學(xué)的視野,人們重新看到了醫(yī)學(xué)的人文性質(zhì)。新醫(yī)學(xué)模式的建立揭示了醫(yī)學(xué)的人文科學(xué)性質(zhì),成為落實醫(yī)學(xué)的人文科學(xué)性質(zhì)的推動力量。但是,正如新醫(yī)學(xué)模式的落實不盡如人意一樣,醫(yī)學(xué)的人文科學(xué)性質(zhì)也未得到應(yīng)有的重視。因為,新醫(yī)學(xué)模式的確立和在實踐中的實施是一個過程,醫(yī)學(xué)的人文科學(xué)性質(zhì)被普遍認(rèn)同也是一個過程。令人欣慰的是,新醫(yī)學(xué)模式在實踐中的實施已經(jīng)得到了越來越廣泛的認(rèn)同,成為醫(yī)學(xué)研究和臨床工作的重要理念和指導(dǎo)思想;醫(yī)學(xué)的人文科學(xué)性質(zhì)也在不斷深入人心,成為人們的共識。

內(nèi)容摘要：

初中階段是學(xué)生生理上和心理上都迅速發(fā)展，主體意識和勞動意識逐漸形成的時期，他們受教師的教育影響并非無條件地接受，更希望通過自己的親身體驗獲取新知識以及親身實踐探究未知領(lǐng)域。作為教師要善于把握學(xué)生的年齡特點，組織活動內(nèi)容，設(shè)計形式，為學(xué)生進(jìn)行綜合實踐活動創(chuàng)造條件和理論指導(dǎo)，也不斷激發(fā)、鼓勵學(xué)生實踐活動的活動性，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。使綜合實踐課得以順利開展。

正文：

綜合實踐活動課程是基礎(chǔ)教育課程改革的重要組織部分，綜合實踐活動課程分別落實到相關(guān)教研組和教師。其中自然科學(xué)的實踐活動是綜合實踐活動課程的內(nèi)容之一，為此，我就自然科學(xué)教學(xué)中談綜合實踐活動課程的開展。

一、轉(zhuǎn)變觀念，嘗試新教學(xué)模式

轉(zhuǎn)變觀念是切實保證新課程改革實驗成功與否的關(guān)鍵。教育思想，教育方法的徹底改革，教師要樹立“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的理念，堅持學(xué)生的自主選擇和主動參與，充分發(fā)揮學(xué)生的綜合實踐能力和綜合思維能力。注重學(xué)生的親身體驗和積極實踐。即由重結(jié)果轉(zhuǎn)向重過程，由單向信息交流向綜合信息交流轉(zhuǎn)變，所以，教師角色不單是知識傳授者，而是學(xué)生活動的引導(dǎo)者、組織者、參與者、領(lǐng)導(dǎo)者、評價者。根據(jù)自然科學(xué)的學(xué)科特點（科學(xué)性、實驗性），以及充分利用學(xué)校實驗條件，社會資源，制定切實可行的活動目標(biāo)和內(nèi)容。嘗試以學(xué)生綜合實踐活動為主的新教學(xué)模式。如：