大力提高高等學校哲學社會科學研究質量和創(chuàng)新能力，特提出如下意見。

一、提高哲學社會科學研究質量的重要性和緊迫性

1．哲學社會科學的研究能力和成果是綜合國力的重要組成部分。哲學社會科學的發(fā)展水平體現(xiàn)著一個國家和民族的思維能力、精神狀態(tài)和文明素質。在全面建設小康社會的關鍵時期，加強哲學社會科學研究，提高哲學社會科學研究質量，對努力回答改革開放和現(xiàn)代化建設進程中亟待解決、人民群眾普遍關心的重大理論和現(xiàn)實問題，對構建以當代馬克思主義為指導的、具有中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學學科體系和教材體系，具有特別重要的意義。

2．大力提高哲學社會科學研究質量是當前的緊迫任務。哲學社會科學與自然科學“四個同樣重要”的重要論斷，把哲學社會科學的重要性提升到前所未有的歷史高度，為哲學社會科學的進一步繁榮發(fā)展開辟了廣闊前景，也對哲學社會科學研究提出了更高要求。高等學校是我國哲學社會科學研究的主力軍。高等學校哲學社會科學人才密集，力量雄厚，學科齊全。長期以來，高等學校哲學社會科學工作者為推進馬克思主義中國化，為服務黨和政府的決策，為弘揚民族文化、培育民族精神，為培養(yǎng)社會主義合格建設者和可靠接班人，做出了重要貢獻。但與我國經濟社會快速發(fā)展的要求相比，與黨和人民的要求相比，高等學校哲學社會科學研究還有較大差距。低水平重復現(xiàn)象比較嚴重，理論脫離實際比較普遍，應對重大社會問題的能力還不強，管理體制、運行機制和條件保障也不能適應哲學社會科學快速發(fā)展的需要。大力提高哲學社會科學研究質量，是高等學校哲學社會科學研究的緊迫任務和長期目標。

3．提高哲學社會科學研究質量必須堅持正確方向。哲學社會科學研究方向正確與否關系到中華民族的興衰和社會主義的命運。哲學社會科學研究必須堅持以馬克思主義、思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，以科學發(fā)展觀為統(tǒng)領，堅持為人民服務、為社會主義服務的方向，堅持百花齊放、百家爭鳴的方針，堅持解放思想、實事求是、與時俱進，為全面建設小康社會提供思想保證、精神動力和智力支持，為豐富和發(fā)展馬克思主義做出新的貢獻。

二、創(chuàng)新是提高哲學社會科學研究質量的決定性因素

1構建原則

根據(jù)醫(yī)學院校及醫(yī)學生的特點,醫(yī)學院校人文社會科學課程體系的構建應遵循以下原則:

1.1突出重點原則

人文社會科學課程體系的構建,應根據(jù)高等醫(yī)學教育的總體目標及不同人文社會科學課程的功能和作用,結合醫(yī)學模式的轉變和醫(yī)學生的現(xiàn)實需要,確定若干門主干課程。主干課程的選擇,應體現(xiàn)重點性、綜合性、全面性的要求,在不同類別的課程中分清主次。如我院自20世紀80年代以來,就把《醫(yī)學倫理學》作為加強醫(yī)學生人文社會科學教育的重點課程來抓,該課程先后被評為廣州市重點課程、廣東省重點課程、廣東省優(yōu)秀課程、廣東省精品課程。在2001年國家教育部對我院進行的本科教學隨機性評估中得到了有關專家的充分肯定。

1.2循序漸進原則

人文社會科學課程需要按照不同門類、不同課程的內容和特點進行設置。不能簡單地認為開設人文社會科學課程就是為了擴大學生的知識,不需要考慮開設順序等問題。人文社會科學課程的安排要形成系列,按照不斷深化、不斷擴展的原則構成前后順序關系,并根據(jù)醫(yī)學生心身發(fā)展和不同階段的教育目標,確定不同階段的教學內容,縱向連貫,貫穿于高等醫(yī)學教育的全過程。

人類社會歷史是一部文明的創(chuàng)造和發(fā)展的歷史。在這部壯麗的史詩中，哲學社會科學書寫了輝煌的篇章。從14至16世紀歐洲文藝復興，18世紀法國啟蒙運動，到19世紀馬克思主義的產生與傳播，20世紀中國“五四”新文化運動和馬克思主義在中國的實踐與創(chuàng)新，當代哲學和社會科學推動的一次又一次深刻的思想觀念變革，自然科學與哲學社會科學趨向一體化的發(fā)展，使人類行動更具有自覺性和合理性，不斷從走向更成熟、更進步的文明形態(tài)。

一

文明標志著社會的進步程度和開化狀態(tài)。《易經》云：“見龍在田，天下文明?！笨追f達解釋道：“天下文明者，陽氣在田，始生萬物，故天下有文章而光明也?！痹缙谌祟悓ι鐣恼J識總是以自然界為參照系，而且原本就視自然與社會為一體。古人所謂“天下文明”，首先指的是一種美好的自然狀態(tài)：春光明媚，萬物競生，賞心悅目；進一步則指人世間即社會的和諧、有序與清明，指社會的進步狀態(tài)和積極成果。今天我們所使用的“文明”概念，已不再指涉自然，而專指社會擺脫“野蠻”的發(fā)展狀態(tài)。

借助于傳統(tǒng)的物質與精神二分法，人們習慣于把文明分為物質文明和精神文明。這種分類概括了人類文明中最主要、最基本的內容，能夠抓住文明的這兩大方面，無疑也就把握了社會文明的整體。但人類文明不僅僅是物質文明與精神文明，它同時還包括制度文明。制度文明是人類社會的組織方式和規(guī)范體系。在物質與精神二分法的理解中，文明的制度方面往往被歸入精神文明方面。然而我們知道，制度不僅具有精神性，而且具有物質性；不僅是觀念性的，而且是實踐性的。制度是社會存在的歷史形式，制度的發(fā)展是人類文明發(fā)展的重要內容。有的學者將社會文明的這一方面稱為政治文明。政治文明即政治制度文明，無疑是社會制度文明的核心部分，但不是其全部；因為除了政治制度，還有經濟制度、文化制度等等。社會的物質文明、制度文明和精神文明相互依賴，相互促進，如三足之鼎立，使社會架構保持穩(wěn)定。其中任何一足的偏廢，都會導致社會的傾頹。

物質文明是人類改造自然界的物質技術能力及其創(chuàng)造的物質成果的總和。物質文明的創(chuàng)造以人類的物質生產勞動為前提，物質生產勞動又以勞動者所擁有的物質技術能力為手段，而這種物質技術能力則是以一定的勞動資料為標志的。馬克思說：“各種經濟時代的區(qū)別，不在于生產什么，而在于怎樣生產，用什么勞動資料生產?！保ā恶R克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1995年版，第179頁）物質文明的基礎在于社會的物質生產力，而物質生產力的核心在于物質技術能力。因此在這個意義上，可以說社會物質文明的核心在于其技術文明，社會物質文明的發(fā)展水平取決于物質技術的發(fā)展程度。從社會由農業(yè)技術、工業(yè)技術向信息技術的歷史演變，可以看到人類物質文明進步的巨大步伐。

精神文明是人類改造主觀世界的精神活動及其成果的總和，大體分為兩方面：其一是科學文化方面。這是人們在客觀知識和生存智慧上的進步狀態(tài)，表現(xiàn)為社會的教育、科學、哲學、文學、藝術、衛(wèi)生、體育等的發(fā)展程度，以及與此相應的物質設施、機構的發(fā)展規(guī)模和水平。其二是思想道德方面。這是人們在觀念意識和人際協(xié)調上的進步狀態(tài)，包括社會的政治觀念、道德規(guī)范、風俗時尚，人們的世界觀、人生觀、價值觀，表現(xiàn)為人們的理想、情操、覺悟、信念，以及社會組織的有序和協(xié)調。社會精神文明這兩個方面相互影響，相互滲透?？茖W文化方面是精神文明中基本的、主要的方面，是精神文明的具體內容所在。思想道德方面則規(guī)定著科學文化乃至整個人的活動的方向，因而具有意識形態(tài)的性質，反映了不同社會歷史條件下精神文明的不同性質。

論文關鍵詞：社會科學信息需求

論文摘要：站在信息學界“大情報”的角度，將當前社會科學信息用戶的需求劃分為社會科學之科學信怠需求和社會科學之社會動態(tài)信息需求兩種類型，并在分析兩種不同類型的基礎上對兩種不同需求類型特點進行了具體深入的分析、研究。

我國信息學界將信息根據(jù)其性質劃分為科學信息和社會動態(tài)性信息二種類型。在社會科學研究和社會科學活動中，人們需要社會科學的學術信息，同時也需要社會動態(tài)性信息。因此，按照用戶對信息需求的不同，我們可以把社會科學信息用戶的需求劃分為社會科學之科學信息需求和社會科學之社會動態(tài)信息需求兩種類型。這種劃分具有理論和實踐的雙重意義，有助于我們從“大情報”的觀點來研究各類信息用戶及其需求的不同特點，提高信息服務的質量。

1兩種不同類型的社會科學信息需求

社會科學信息需求中科學信息需求和社會動態(tài)信息需求是兩種不同類型的信息需求，具有不同特點?？茖W信息是人們在獲得感性認識的基礎上，經過邏輯思維和實踐的不斷檢驗而形成的概念及理論系統(tǒng)的知識;人們需要它的目的，主要是從已有的理論、觀點出發(fā)，引用、借鑒、吸收、批判前人的認識而完成自己的認識過程。社會動態(tài)信息是反映社會歷史發(fā)展過程中的具體事件、事實、數(shù)據(jù)、情況的信息，主要包括:市場行情、社會消息、新聞報導、各類社會指標等;人們需要它的目的，主要是從事實、數(shù)據(jù)、消息等原始資料出發(fā)，分析、綜合、驗證已有觀點和形成自己的新觀點，同時市場經濟環(huán)境下的信息時代又賦予社會動態(tài)信息更為廣泛的內容?？茖W信息和社會動態(tài)信息同時作為信息用戶需求的對象，它們之間又有密切聯(lián)系。其表現(xiàn)為:a.各類型用戶在從事各類型工作和完成各種任務時，都有可能同時存在著對科學信息和對社會動態(tài)信息的需求，兩類信息共同為用戶服務。b，兩種需求在一定的條件下互相轉化，對科學信息的研究達到一定的深度后，往往需要動態(tài)的信息證實觀念說明理論和豐富理論;對動態(tài)信息積累到一定程度后，往往需要上升到理論高度來看待實際問題，因而就有了對科學信息的需求。

科學信息需求一直是傳統(tǒng)情報學指導下的情報工作所要滿足的主要對象。不管信息用戶的結構如何變化，科學信息需求仍將是首先得到信息保障的一類需求?？梢哉f，迄今為止，傳統(tǒng)的情報學和社會科學信息理論關于用戶與需求研究的成果，主要是對科學信息需求研究的結果。社會動態(tài)信息是人們了解社會問題，進行社會科學研究所必不可少的信息。但是，社會科學信息界由于受“小情報觀”的影響，社會動態(tài)信息需求的研究一直未提到應有的地位。自90年代開始，我國全面感受到信息沖擊波的影響。這些沖擊波不僅僅是由科學信息單獨形成的，更多的則是由記載社會現(xiàn)象具體事實、數(shù)據(jù)，甚至消息同科學信息一起構成的社會動態(tài)信息在社會發(fā)展中所起的作用，它對科研、決策和人們日常生活的影響已不可忽視。隨著信息時代的到來，社會動態(tài)信息的內容和影響會越來越大，它不僅是科研、教學不可缺少的內容，面且直接影響著我們的政治、經濟和日常生活，成為不可或缺的信息需求。

論文關鍵詞：社會科學信息需求

論文摘要：站在信息學界“大情報”的角度，將當前社會科學信息用戶的需求劃分為社會科學之科學信怠需求和社會科學之社會動態(tài)信息需求兩種類型，并在分析兩種不同類型的基礎上對兩種不同需求類型特點進行了具體深入的分析、研究。

我國信息學界將信息根據(jù)其性質劃分為科學信息和社會動態(tài)性信息二種類型。在社會科學研究和社會科學活動中，人們需要社會科學的學術信息，同時也需要社會動態(tài)性信息。因此，按照用戶對信息需求的不同，我們可以把社會科學信息用戶的需求劃分為社會科學之科學信息需求和社會科學之社會動態(tài)信息需求兩種類型。這種劃分具有理論和實踐的雙重意義，有助于我們從“大情報”的觀點來研究各類信息用戶及其需求的不同特點，提高信息服務的質量。

1兩種不同類型的社會科學信息需求

社會科學信息需求中科學信息需求和社會動態(tài)信息需求是兩種不同類型的信息需求，具有不同特點?？茖W信息是人們在獲得感性認識的基礎上，經過邏輯思維和實踐的不斷檢驗而形成的概念及理論系統(tǒng)的知識;人們需要它的目的，主要是從已有的理論、觀點出發(fā)，引用、借鑒、吸收、批判前人的認識而完成自己的認識過程。社會動態(tài)信息是反映社會歷史發(fā)展過程中的具體事件、事實、數(shù)據(jù)、情況的信息，主要包括:市場行情、社會消息、新聞報導、各類社會指標等;人們需要它的目的，主要是從事實、數(shù)據(jù)、消息等原始資料出發(fā)，分析、綜合、驗證已有觀點和形成自己的新觀點，同時市場經濟環(huán)境下的信息時代又賦予社會動態(tài)信息更為廣泛的內容?？茖W信息和社會動態(tài)信息同時作為信息用戶需求的對象，它們之間又有密切聯(lián)系。其表現(xiàn)為:a.各類型用戶在從事各類型工作和完成各種任務時，都有可能同時存在著對科學信息和對社會動態(tài)信息的需求，兩類信息共同為用戶服務。b，兩種需求在一定的條件下互相轉化，對科學信息的研究達到一定的深度后，往往需要動態(tài)的信息證實觀念說明理論和豐富理論;對動態(tài)信息積累到一定程度后，往往需要上升到理論高度來看待實際問題，因而就有了對科學信息的需求。

科學信息需求一直是傳統(tǒng)情報學指導下的情報工作所要滿足的主要對象。不管信息用戶的結構如何變化，科學信息需求仍將是首先得到信息保障的一類需求?？梢哉f，迄今為止，傳統(tǒng)的情報學和社會科學信息理論關于用戶與需求研究的成果，主要是對科學信息需求研究的結果。社會動態(tài)信息是人們了解社會問題，進行社會科學研究所必不可少的信息。但是，社會科學信息界由于受“小情報觀”的影響，社會動態(tài)信息需求的研究一直未提到應有的地位。自90年代開始，我國全面感受到信息沖擊波的影響。這些沖擊波不僅僅是由科學信息單獨形成的，更多的則是由記載社會現(xiàn)象具體事實、數(shù)據(jù)，甚至消息同科學信息一起構成的社會動態(tài)信息在社會發(fā)展中所起的作用，它對科研、決策和人們日常生活的影響已不可忽視。隨著信息時代的到來，社會動態(tài)信息的內容和影響會越來越大，它不僅是科研、教學不可缺少的內容，面且直接影響著我們的政治、經濟和日常生活，成為不可或缺的信息需求。