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[摘要]總書記關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀的重要講話,明確提出了“八榮八恥”的基本范疇,對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)青少年思想道德建設(shè),全面推進(jìn)素質(zhì)教育具有十分重要的意義。“八榮八恥”的精辟概括廓清了社會(huì)主義榮辱觀的基本內(nèi)涵。扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義榮辱觀教育是當(dāng)前加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)的迫切要求。

[關(guān)鍵詞]社會(huì)主義榮辱觀青少年思想道德教育

總書記關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀的重要講話,明確提出了“八榮八恥”的基本范疇。“八榮”對(duì)照“八恥”,導(dǎo)向鮮明,概括精辟,內(nèi)涵深邃,具有很強(qiáng)的民族性、時(shí)代性和實(shí)踐性。不僅對(duì)推動(dòng)形成良好的社會(huì)風(fēng)氣,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要的意義,而且為加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)指明了具體的方向。為在新的歷史條件下落實(shí)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)若干意見》增加了新內(nèi)容,提出了新要求,對(duì)于當(dāng)前和今后相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期引導(dǎo)青少年樹立正確的榮辱觀具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、“八榮八恥”的精辟概括廓清了社會(huì)主義榮辱觀的基本內(nèi)涵

榮辱觀是基于人們的自尊心、名譽(yù)感、光榮感等形成的一種復(fù)雜的道德情操,是價(jià)值觀的倫理支撐或道德表現(xiàn)。它有兩方面的含義:一是指人們對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)后,得到社會(huì)的公認(rèn)和褒獎(jiǎng)。這是社會(huì)對(duì)人們社會(huì)行為的評(píng)價(jià)。二是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己行為的社會(huì)價(jià)值的自我意識(shí),表現(xiàn)為自尊心、自愛心和榮譽(yù)感。榮辱觀是由世界觀、人生觀、價(jià)值觀所決定的。不同的榮辱觀,是不同的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的反映。一個(gè)人如果具有正確的榮辱觀,他就會(huì)非常關(guān)心自己的行為后果及其社會(huì)評(píng)價(jià)。為獲得社會(huì)對(duì)自己的肯定,提高自己的社會(huì)價(jià)值,就必然會(huì)依據(jù)社會(huì)價(jià)值觀念、道德規(guī)范衡量自己的行為,不斷調(diào)整自己的行為方向,以使自己的行為與社會(huì)價(jià)值目標(biāo)保持協(xié)調(diào)一致,趨榮避辱。相反,一個(gè)人如果缺乏榮辱觀,對(duì)社會(huì)的評(píng)價(jià)無動(dòng)于衷,就必然會(huì)缺乏強(qiáng)烈的自尊心和自豪感,就會(huì)消極萎靡,自甘落后,走向沉淪,對(duì)各種社會(huì)義務(wù)、社會(huì)規(guī)范和他人的利益麻木不仁,無動(dòng)于衷。榮辱觀滲透在整個(gè)社會(huì)生活之中,不僅影響著社會(huì)風(fēng)氣,體現(xiàn)著社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向,標(biāo)志著社會(huì)的文明程度,而且對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展也產(chǎn)生著重要影響。

二、在青少年思想道德建設(shè)中加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義

榮辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的反映,體現(xiàn)在德智體美各個(gè)方面,是一個(gè)人看待自己行為和評(píng)價(jià)他人行為的基本準(zhǔn)則,也是每一個(gè)公民應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。古人云:不知榮辱無以為人。一個(gè)人只有知榮辱、懂羞恥才能在行為上做到有選擇、有取舍。榮辱感是個(gè)體德性養(yǎng)成的基石。自我修養(yǎng)是個(gè)體德性養(yǎng)成的基本途徑。德性的養(yǎng)成必須經(jīng)過個(gè)體內(nèi)心的感受與體驗(yàn),促使個(gè)體的情感、態(tài)度發(fā)生變化,才能轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的道德動(dòng)機(jī),形成牢固的道德信念。榮辱觀教育在根本意義上首先是對(duì)個(gè)體“榮感”與“辱感”的情感激發(fā),它為個(gè)體的德性修養(yǎng)提供了重要的道德情感基石。俄羅斯哲學(xué)家索羅維耶夫通過文化人類學(xué)的考察認(rèn)為:羞恥心是人類道德發(fā)生的最重要的原始材料之一。因此,羞恥心與榮辱感是人類道德文明的重要源頭。青少年時(shí)期是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,在這個(gè)階段給予他們正確的榮辱觀教育,幫助他們形成正確的是非、善惡、美丑觀念,對(duì)于他們?nèi)松缆返倪x擇具有極其重要的作用。特別是在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,社會(huì)上存在的一些不健康、不文明現(xiàn)象對(duì)青少年的影響不容忽視。因此,對(duì)青少年加強(qiáng)社會(huì)主義基本價(jià)值觀的引導(dǎo)、加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀的教育就顯得尤為重要。

社會(huì)主義榮辱觀蘊(yùn)含著社會(huì)主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范。堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心,以集體主義為原則,以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求?！鞍藰s八恥”涵蓋了個(gè)人、集體、國(guó)家三者的關(guān)系,涉及人生態(tài)度、公共行為、社會(huì)風(fēng)尚,是社會(huì)主義道德的杠桿。教育和引導(dǎo)青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀是培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的必然要求。要把社會(huì)主義榮辱觀教育作為青少年思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容。我們一定要采取更加積極主動(dòng)的態(tài)度,制定更加切實(shí)可行的措施,牢固樹立育人為本、德育為先的觀念,把社會(huì)主義榮辱觀教育貫穿于學(xué)校教育的全過程,努力形成全員育人、全方位育人、全過程育人的格局。

三、進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育是當(dāng)前加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)的迫切要求

馬克思曾經(jīng)說過,“一個(gè)時(shí)代的精神,是青年代表的精神;一個(gè)時(shí)代的性格,是青年代表的性格?！睍r(shí)代的變換,始終與青年的責(zé)任緊密聯(lián)系在一起,新時(shí)代的青少年只有在正確的榮辱觀指導(dǎo)下才能健康成長(zhǎng)。

當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣總體來說是好的,青少年的主流思想是積極向上的。20世紀(jì)90年代以來,中國(guó)青少年研究中心會(huì)同10省市青少年研究機(jī)構(gòu)進(jìn)行的多次大樣本調(diào)查顯示,當(dāng)代中國(guó)青少年的國(guó)家民族意識(shí)、社會(huì)責(zé)任感、對(duì)新知識(shí)新科技的敏感、用奮斗改變自己和國(guó)家命運(yùn)的自覺以及對(duì)未來過上更加富裕生活的預(yù)期等,一直保持在較高的認(rèn)同水平上,這與社會(huì)進(jìn)步對(duì)青少年的期待是基本吻合的。但我們也必須清醒地看到,大量涌入的外來思想文化、正在轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)環(huán)境、飛速發(fā)展的信息技術(shù),對(duì)社會(huì)風(fēng)氣正產(chǎn)生著深刻的影響,其中消極的一面導(dǎo)致了令人擔(dān)憂的現(xiàn)象,如金錢萬能導(dǎo)致人們對(duì)金錢的貪欲,坑蒙拐騙導(dǎo)致人們誠(chéng)信的缺失,利欲熏心導(dǎo)致人情的冷漠,等等。這些市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響,社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中的一些特殊矛盾,以及信息化、全球化帶來的多元化影響,都對(duì)全面推進(jìn)素質(zhì)教育和青少年的健康成長(zhǎng)帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。由于生活的場(chǎng)景中充滿市場(chǎng)的喧囂和急功近利的浮躁,由于經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化的復(fù)雜環(huán)境的選擇困惑,由于對(duì)社會(huì)急劇變革的諸多不適應(yīng),也由于青少年本身不成熟并易受感染,面對(duì)許多“顛覆性”文化思潮的入侵,相當(dāng)一部分青少年的價(jià)值坐標(biāo)已經(jīng)由“社會(huì)本位”向“個(gè)人本位”傾斜。傳統(tǒng)道德對(duì)青少年的約束力弱化,有些青少年辨別是非、善惡、美丑的能力發(fā)育不完全,分不清“新鮮的東西”和“最好的東西”之間的界限,對(duì)“新鮮的罪惡”缺少應(yīng)有的警覺;也有的青少年盲目地把“時(shí)髦”誤讀為“先進(jìn)”,把“另類”誤讀為“時(shí)尚”;把“奢侈”誤讀為“品位”;把“淫亂”誤讀為“瀟灑”;把“流星”當(dāng)成“明星”來崇拜,在模仿學(xué)習(xí)的過程中誤入歧途,喪失國(guó)格人格,甚至走上違法犯罪的道路。青少年價(jià)值觀、榮辱觀已經(jīng)出現(xiàn)的偏失不容忽視。“八榮八恥”的精辟概括,對(duì)于新時(shí)期青少年社會(huì)主義榮辱觀教育有著現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。

四、青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀的路徑探討

一是要發(fā)揮課堂教學(xué)主陣地、主渠道作用。把社會(huì)主義榮辱觀引入教材、引入課堂、引入學(xué)生頭腦。要將社會(huì)主義榮辱觀教育融入基礎(chǔ)教育課程改革的實(shí)施進(jìn)程。首先要在教育教學(xué)活動(dòng)中不斷強(qiáng)化有關(guān)榮辱觀教育的內(nèi)容。要針對(duì)中小學(xué)生的特點(diǎn),科學(xué)設(shè)計(jì)教育內(nèi)容,深入淺出地開展社會(huì)主義榮辱觀教育。不僅中小學(xué)德育課程中要重點(diǎn)突出社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)容,在其他相關(guān)學(xué)科教學(xué)中,特別是語文、歷史、藝術(shù)等學(xué)科中也要有機(jī)滲透社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)容。在具體的教育教學(xué)實(shí)施環(huán)節(jié)上,要采用科學(xué)的方法,做到深入淺出、循循善誘,努力使社會(huì)主義榮辱觀教育入耳、入腦、入心。

二是要大力加強(qiáng)校園文化建設(shè)。校園文化是培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的重要載體,對(duì)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀具有潛移默化的作用。中小學(xué)校園文化建設(shè)要以社會(huì)主義榮辱觀為導(dǎo)向,讓每一個(gè)校園文化活動(dòng)都發(fā)揮道德教育的作用,讓校園的每一個(gè)角落、每一面墻壁都體現(xiàn)道德教育的意義。要通過校園文化的熏陶,引導(dǎo)廣大青少年學(xué)生崇尚真善美,憎惡假惡丑,不斷追求崇高的人生境界,抵制低級(jí)趣味。要建設(shè)價(jià)值導(dǎo)向鮮明的校風(fēng)、班風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng),廣泛開展以社會(huì)主義榮辱觀為主題的校園文化活動(dòng),營(yíng)造一個(gè)鮮明、自然、和諧的校園文化環(huán)境,使學(xué)生一走進(jìn)校園就能從老師、同學(xué)身上感受到激勵(lì)、尊重和友愛,從班級(jí)和團(tuán)隊(duì)活動(dòng)中感受到和諧與溫暖,從校園人文、自然環(huán)境中感受到積極向上的力量,促進(jìn)中小學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。

三是要充分發(fā)揮教師教書育人的作用。教師對(duì)學(xué)生品德修養(yǎng)的高低、專業(yè)知識(shí)的深淺、求知精神的強(qiáng)弱起著關(guān)鍵作用。教師的思想素質(zhì)和品德行為是學(xué)生模仿的主要對(duì)象,對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)具有重要的心理導(dǎo)向和品德定位作用,在“言傳身教”的“親密接觸”中學(xué)生們會(huì)自覺或不自覺地受到感染。所以說,教師良好的道德素質(zhì)和高尚的師德風(fēng)范是一種無聲的教育力量,教師的人格魅力、榮辱觀念對(duì)學(xué)生有著極強(qiáng)的感染力和影響力。因此,只有教師做到明辨是非善惡、榮辱美丑,做到言行合一、表里一致,才能更好地施教于人,進(jìn)一步擺正教書育人的關(guān)系,凈化校園空氣。教師在課堂上要用飽滿的熱情真誠(chéng)地贊美一切美的事物和現(xiàn)象,抨擊各種不良的行為。要在以其廣博的才學(xué)教給學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí),還能將自己的人格與正義融入一言一行中,用楷模的力量去引導(dǎo)學(xué)生,熏陶學(xué)生,啟迪學(xué)生的道德覺悟,增強(qiáng)學(xué)生的道德意識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的道德責(zé)任感。

四是加強(qiáng)陣地建設(shè),充分發(fā)揮校外活動(dòng)場(chǎng)所在社會(huì)主義榮辱觀教育中的重要作用。社會(huì)育人,育社會(huì)人。校外活動(dòng)場(chǎng)所是促進(jìn)青少年全面發(fā)展的實(shí)踐課堂。要充分發(fā)揮青少年活動(dòng)中心、少年宮的自身優(yōu)勢(shì)和教育資源,針對(duì)青少年的特點(diǎn),運(yùn)用青少年喜聞樂見、易于接受的方式,積極宣傳社會(huì)主義榮辱觀,大力倡導(dǎo)“八榮八恥”,讓社會(huì)主義榮辱觀深入青少年和廣大群眾的心中。要切實(shí)加強(qiáng)青少年校外活動(dòng)場(chǎng)所的建設(shè)與管理,以青少年校外活動(dòng)場(chǎng)所(青少年活動(dòng)中心、少年宮)的設(shè)施設(shè)備改造、改擴(kuò)建為重點(diǎn),以打造一批具有示范性的活動(dòng)陣地和活動(dòng)項(xiàng)目為主要內(nèi)容,充分發(fā)揮彩票公益金的作用,建設(shè)好、管理好、使用好青少年校外活動(dòng)場(chǎng)所。博物館等場(chǎng)所要向未成年人免費(fèi)開放,要定期組織共青團(tuán)員、少先隊(duì)員到各類博物館、紀(jì)念館、展覽館、烈士陵園等愛國(guó)主義教育基地進(jìn)行集中參觀學(xué)習(xí),充分發(fā)揮各類校外教育場(chǎng)所在社會(huì)主義榮辱觀教育中的重要作用。

五是要努力營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。引導(dǎo)廣大中小學(xué)生樹立社會(huì)主義榮辱觀是一個(gè)系統(tǒng)工程,僅靠教育部門和學(xué)校無法完成,需要營(yíng)造全民樹立社會(huì)主義榮辱觀、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的氛圍。各級(jí)教育部門要積極主動(dòng)地配合、聯(lián)合有關(guān)部門,努力建立健全學(xué)校、家庭、社會(huì)相結(jié)合的青少年思想道德教育體系,使學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育相互配合,相互促進(jìn)。引導(dǎo)廣大中小學(xué)生樹立社會(huì)主義榮辱觀,是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的時(shí)代要求。我們每一個(gè)教育工作者都要自覺擔(dān)當(dāng)起這一光榮任務(wù),不僅要成為社會(huì)主義榮辱觀的自覺實(shí)踐者,更要成為廣大青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀的引導(dǎo)者。

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