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一、麗江旅游業(yè)發(fā)展中存在的問題和不足

（一）民族傳統(tǒng)文化大量流失

發(fā)展旅游業(yè)的過程中民族傳統(tǒng)文化大量流失，飲食文化、土特名優(yōu)、手工藝、民風民俗等在商品經(jīng)濟的充斥下正在消失。在現(xiàn)代文明的沖擊下，傳統(tǒng)民族文化的傳承和發(fā)展受到極大的限制。外來人口的流動、轉(zhuǎn)換、沖擊，給當?shù)氐谋就廖幕瘞砗艽蟮臎_擊，現(xiàn)在的納西小孩子都不學母語，而開始學四川話和昆明話，他們認為納西語是對智利的一種障礙。即使在家里，也有好幾個層次，往往是祖父母說納西語，孫輩就不會說。伴隨而至的色情、暴力等外來文化糟粕對麗江社會文化特別是對旅游業(yè)的發(fā)展帶來了很大的負面影響，其沖擊力不可低估。

（二）管理跟不上，落實不徹底

民族文化旅游資源的開發(fā)不夠全面、管理跟不上等，會給麗江旅游帶來壓力。在旅游發(fā)展中重開發(fā)，輕保護，重經(jīng)濟效益，輕社會效益的問題值得人們關(guān)注。對旅游資源的不合理利用和開發(fā)，旅游景區(qū)的粗放式經(jīng)營；旅游者的大量進入，超過麗江接待地的接待能力，超負荷運營，給旅游地的生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生一定程度的破壞，生態(tài)環(huán)境、人文景觀的破壞等不能滿足游客的需要。綠化不夠、垃圾問題、河流污染已成為普遍的現(xiàn)象。麗江作為云南重要的旅游中心，與旅游城市本身應具有優(yōu)美環(huán)境的要求極不吻合。

二、

麗江擁有許多優(yōu)秀的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，如古老的東巴文字、麗江古城、納西古樂、茶馬古道、白沙壁畫等。伴隨著旅游業(yè)的興旺，麗江地區(qū)的經(jīng)濟社會文化生活發(fā)生著巨大的變化，出現(xiàn)了前所未有的繁榮，同時也出現(xiàn)了很多問題，特別是麗江地區(qū)民族傳統(tǒng)文化資源流失嚴重。民族文化作為麗江人文旅游資源的代表，關(guān)系著麗江地旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，必須加強對傳統(tǒng)民族文化加以保護和傳承。因此，要協(xié)調(diào)好發(fā)展和民族文化保護的關(guān)系，實現(xiàn)麗江旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

三、麗江旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展對策分析

（一）政府主導

1．制定旅游發(fā)展和保護的總體戰(zhàn)略規(guī)劃

無論是從保護傳統(tǒng)文化還是從提升旅游產(chǎn)業(yè)檔次的角度著眼，都應帶十分重視發(fā)展總體規(guī)劃的作用。麗江旅游發(fā)展在開發(fā)和建設時建立“人無我有，人有我優(yōu)”的精品資源和名牌，突出自身的優(yōu)勢和特點，確保麗江旅游對旅游者的吸引力和在旅游市場上競爭力，實現(xiàn)旅游經(jīng)營從粗放型到集約型轉(zhuǎn)變，從數(shù)量規(guī)模擴張型到質(zhì)量效益型的轉(zhuǎn)變，防止盲目競爭，遵循各種經(jīng)濟關(guān)系，相互作用的規(guī)律性，促進旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

2．要營造和保護民族文化的生存環(huán)境，提高麗江居民的民族文化保護意識

通過政府的政策措施加強對民族文化的挖掘和保護工作，特別是要注意搶救瀕臨滅絕的民族民間文化形式，激發(fā)麗江人民的在民族文化保護上的憂患意識，宣傳可持續(xù)的發(fā)展觀，從思想上提高麗江居民的民族保護意識。加強政府公共服務職能，進一步完善旅游環(huán)境，提升旅游服務質(zhì)量，更好地滿足國內(nèi)外游客的需求。

3．從實際出發(fā)，制定文化保護和傳承的條例、法令等

把環(huán)境與發(fā)展問題落實到政策、法令和政府決策之中，以使旅游可持續(xù)發(fā)展建設走上法制化軌道，加強民族文化的知識產(chǎn)權(quán)保護。有了政策和法令的強制命令，才能從根基上保證在旅游開發(fā)中保護民族文化，打擊各種不文明的破壞行為。制定和完善麗江旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的目標、任務、政策、措施等。加強旅游法制建設和法律政策研究，努力運用旅游規(guī)劃、法規(guī)和法律政策來調(diào)控和管理各種旅游經(jīng)濟活動，使整個旅游業(yè)做到有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴，違法必究。

4．成立專門研究組織等，培養(yǎng)專門的管理人才，政府財政提供資金保障

納西文化大多被年紀很高的老東巴掌握，隨著老東巴們年齡增長和去世，導致文化的傳承受到阻礙。在政府的財政支持下成立研究納西文化等的單位和組織，培養(yǎng)專門的研究和傳承納西文化的人才。納西文化的研究和傳承這樣關(guān)系民族發(fā)展的龐大工程必須要有國家的財政保證。

5．發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，加強媒體宣傳

只有民族的才是世界的，發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)，使他們?yōu)辂惤褡逦幕谋Ｗo服務，文化產(chǎn)業(yè)我們還處在發(fā)展的初級階段，可以借鑒國外這方面的先進經(jīng)驗，優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)市場，引導文化產(chǎn)業(yè)向正面的方向發(fā)展，對文化產(chǎn)業(yè)市場進行監(jiān)督和控制。要通過各種公共活動向公眾進行宣傳，提高對旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的認識。

6．擺正政府在旅游發(fā)展中的位置

政府應該發(fā)揮其行政力量保證麗江旅游開發(fā)的順利進行和可持續(xù)發(fā)展。政府不僅需要在旅游失氛圍的營造、旅游地形象的塑造、旅游營銷等方面發(fā)揮積極作用，還應該致力于提愉管理水平、增強管理效率，保證旅游業(yè)的正常、良性運行。政府的職能決不僅僅是發(fā)展經(jīng)濟，在社會發(fā)展、文化變遷等方面也必須承擔應有的職責。

（二）民間參與

1．以家庭為單位向年輕人傳授民族傳統(tǒng)文化知識

進一步做好傳統(tǒng)民族文化資料的整理工作，繼續(xù)收集、整理、制作各種民族文化儀式的音像資料，通過傳授的方式，以家庭為單位，積極對內(nèi)對外宣傳優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化并且進行傳授工作，培養(yǎng)人們的憂患意識，促使納西文化的永續(xù)傳承，為把麗江建成世界級的精品旅游勝地培養(yǎng)其保護意識。

2．積極參加民族傳統(tǒng)節(jié)慶、祭祀活動

傳統(tǒng)節(jié)日以習俗的力量讓民眾自動在同一個時間經(jīng)歷相同的活動，在相同的儀式中體驗相同的價值，一個共同的社會就這么讓人們高興地延續(xù)下來。這就是傳統(tǒng)節(jié)日最經(jīng)濟、最有效的生活文化再生產(chǎn)功能。清明、端午、中秋、重陽作為假日，一方面更能夠?qū)崿F(xiàn)刺激消費的目的，另一方面還有利于中華民族的若干重要的價值有更好的機會在生活中自然地傳習。

3．保護中創(chuàng)新，適應時展要求

盡可能地把高新技術(shù)成果運用到旅游業(yè)發(fā)展上，保護旅游資源的永續(xù)利用，使旅游可持續(xù)發(fā)展建產(chǎn)立在旅游資源可持續(xù)利用的物質(zhì)基礎之上。發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)，開發(fā)東巴文化產(chǎn)品。運用影視人類學的原理，搶救、整理、復原、攝制幾個重要的東巴儀式。強調(diào)文物保護，珍惜旅游資源，麗江古城的歷史文化風貌是發(fā)展都市旅游最重要和最珍貴的旅游資源。

4．發(fā)揮非正式組織的優(yōu)勢，政府和民間互相監(jiān)督

充分發(fā)揮人民、群眾團體、旅游企業(yè)、科研機構(gòu)和政府部門的作用,明確各自應承擔的義務，發(fā)動全社會各階層廣泛參與到旅游可持續(xù)發(fā)展中來，監(jiān)督政府工作，為政府工作提出可行性意見和建議。鼓勵社會團體、個人通過捐贈等方式依法設立旅游資源保護基金，專門用于旅游資源保護，任何單位和個人不得侵占、挪用。海外社會團體、個人通過捐贈等方式在我國設立旅游資源保護基金。

四、結(jié)論

旅游是人們?yōu)榱瞬粩嗤晟坪统鋵嵶陨矶a(chǎn)生的一種高層次的追求，文化是旅游的基礎和主要內(nèi)容，麗江發(fā)展旅游業(yè)應該加強利用“人無我有，人有我優(yōu)”的優(yōu)秀民族資源，協(xié)調(diào)民族保護和旅游開發(fā)之間的關(guān)系，貫徹可持續(xù)的旅游發(fā)展觀。

參考文獻

[1]劉瑾，納西文化空心化旅游商業(yè)化如何保護傳統(tǒng)[M]，昆明：云南出版社，2003

[2]李瑞，王義民，旅游資源規(guī)劃和開發(fā)[M]，鄭州：鄭州大學出版社，2002

[論文關(guān)鍵詞]旅游開發(fā)可持續(xù)發(fā)展民族文化保護

[論文摘要]本文從麗江旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā)，分析了麗江旅游業(yè)發(fā)展中存在的問題和不足，提出了促進麗江旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的對策。