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【內(nèi)容提要】如何正確認(rèn)識(shí)和發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用是中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)能否取得勝利的關(guān)鍵所在。和鄧小平圍繞這一問(wèn)題所引發(fā)的對(duì)人民的內(nèi)涵、人民的作用、人民的利益及其實(shí)現(xiàn)途徑等方面的總的認(rèn)識(shí)和根本觀點(diǎn)，形成了他們既有聯(lián)系又相區(qū)別的人民觀。學(xué)習(xí)、研究、鄧小平的人民觀，對(duì)我們建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義有著積極而深遠(yuǎn)的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

【英文摘要】ItisthekeytothevictoyoftheChineserevolutionandsocialistconstructiontocorrectlyorganizeandbringintotheplaythemass''''sdecisiveroleofcreatingthehistory.Havingstudiedthisproblem,MaoZedongandDengXiaoPingobtainedthegeneralthoughtsandbasicperspectivesonthecontent,role,benefits,andrealizationsofthemass.ItisofgreattheoreticalandpracticalsignificancetothesocialistconstructionwithChinesecharacteristics,whichmakestheirperspectivesrelevanttoanddifferentfromeachother.

【關(guān)鍵詞】人民觀/為人民服務(wù)/階級(jí)斗爭(zhēng)/改革開(kāi)放

mass''''sviews/servingthepeople/classstruggle/reformandopenness

【正文】

作為馬克思主義普遍原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的兩大理論成果——思想和鄧小平理論的主要?jiǎng)?chuàng)立者，和鄧小平都十分關(guān)注人民問(wèn)題。他們?cè)陬I(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，在探討“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”問(wèn)題的過(guò)程中形成了兩種既有聯(lián)系又有區(qū)別的人民觀。所謂人民觀，是指對(duì)人民的內(nèi)涵、人民的作用、人民的根本利益及其實(shí)現(xiàn)等諸多方面的總的認(rèn)識(shí)和根本觀點(diǎn)。認(rèn)真比較和研究和鄧小平的人民觀，對(duì)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐具有重大的指導(dǎo)意義。

一、和鄧小平人民觀的共同點(diǎn)和歷史繼承性

（一）和鄧小平都認(rèn)識(shí)到人民是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力

作為徹底的馬克思主義者，和鄧小平在創(chuàng)造世界歷史動(dòng)力的問(wèn)題上歷來(lái)堅(jiān)持歷史唯物主義的觀點(diǎn)：人民群眾作為社會(huì)實(shí)踐的主體，作為社會(huì)物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的創(chuàng)造者和社會(huì)變革的推動(dòng)者，對(duì)歷史的發(fā)展起著決定作用。在《論聯(lián)合政府》一文中，指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”[1]。綜觀的一生，相信人民、依靠人民始終是他堅(jiān)定不移的信仰和全部理論與實(shí)踐的基礎(chǔ)。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，強(qiáng)調(diào)“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”，預(yù)言“星星之火，可以燎原”；他還指出“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬(wàn)真心實(shí)意擁護(hù)革命的群眾?！盵2]正是在廣大人民群眾的支持下，我們黨取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利。新中國(guó)成立以后，仍然堅(jiān)持人民在社會(huì)主義建設(shè)中的主體地位：社會(huì)的財(cái)富是工人、農(nóng)民和知識(shí)分子自己創(chuàng)造的。他認(rèn)為，搞社會(huì)主義的關(guān)鍵在于調(diào)動(dòng)、發(fā)揮和保護(hù)人民群眾的積極性。

正是在群眾路線的指引下，我們?nèi)〉昧松鐣?huì)主義建設(shè)初期的巨大成就。

鄧小平在新的歷史條件下繼承并發(fā)揚(yáng)了關(guān)于“人民是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”的思想。他指出：“馬克思主義向來(lái)認(rèn)為，歸根到底地說(shuō)來(lái)，歷史是人民群眾創(chuàng)造的?！盵3]他在社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中開(kāi)辟了更為廣泛的依靠力量：從“實(shí)事求是，有錯(cuò)必糾”的方針出發(fā)，平反了大量冤假錯(cuò)案；正確地解決了知識(shí)分子的階級(jí)屬性問(wèn)題，充分發(fā)揮他們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)中的重要作用；提出了“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想，找到了全面振興中華民族的新途徑；通過(guò)開(kāi)放政策爭(zhēng)取世界各國(guó)人民對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的關(guān)注和支持，加強(qiáng)同世界各國(guó)科學(xué)界的友好往來(lái)和合作關(guān)系，等等。他認(rèn)為，肯定人民群眾在社會(huì)發(fā)展中的決定作用，就要在決策中貫徹群眾路線，尊重群眾的首創(chuàng)精神。在這一思想的指導(dǎo)下，終于開(kāi)拓出了聯(lián)產(chǎn)承包制、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的光明大道。從尊重和依靠群眾實(shí)踐出發(fā)，鄧小平制訂了一系列符合中國(guó)國(guó)情的改革政策。正如鄧小平所說(shuō)，改革是大家的主意，人民的要求，“其實(shí)很多事是別人發(fā)明的，群眾發(fā)明的，我只不過(guò)把它們概括起來(lái)，提出了方針政策?！盵4]這些政策極大地調(diào)動(dòng)了人民群眾創(chuàng)造歷史的主動(dòng)性和積極性，中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)獲得了迅猛發(fā)展。

（二）和鄧小平都主張“為人民服務(wù)”

全心全意為人民服務(wù)，是畢生致力和追求的人生準(zhǔn)則。為使中國(guó)共產(chǎn)黨真正成為代表人民利益、為人民服務(wù)的黨，他要求全黨樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，并把它寫(xiě)入黨章。他指出：“我們共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的又一個(gè)顯著標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。全心全意為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)?！币敖逃恳粋€(gè)同志熱愛(ài)人民群眾，細(xì)心傾聽(tīng)群眾的呼聲?！盵5]經(jīng)常告誡黨內(nèi)外一切同志，無(wú)論職務(wù)高低，都是人民的勤務(wù)員，都是為人民服務(wù)的。“如果把自己看作群眾的主人，看作高居于‘下等人’頭上的貴族，那么，不管他們有多大的才能，也是群眾所不需要的，他們的工作是沒(méi)有前途的。”[5]不僅是為人民服務(wù)的倡導(dǎo)者，更是為人民服務(wù)的實(shí)踐者，他一生中時(shí)時(shí)刻刻都在用實(shí)際行動(dòng)為人民服務(wù)，為我們黨樹(shù)立了光輝的榜樣。

鄧小平牢記為人民服務(wù)的宗旨，時(shí)刻不忘自己“是中國(guó)人民的兒子”，為人民服務(wù)始終是他堅(jiān)定不移的理想和追求。在他經(jīng)歷了“三起三落”后的第三次復(fù)出時(shí)，他不計(jì)個(gè)人恩怨得失，明確坦言自己不是做官，而是為人民做事的。他為人民做的最大的事情就是通過(guò)改革開(kāi)放逐步使人民走向共同富裕。在改革開(kāi)放過(guò)程中，鄧小平把“人民擁護(hù)不擁護(hù)”、“人民答應(yīng)不答應(yīng)”、“人民高興不高興”作為制定各項(xiàng)方針政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。針對(duì)黨內(nèi)一些黨員公仆意識(shí)淡薄、忽視人民利益、貪污腐敗等一系列問(wèn)題，鄧小平提出中國(guó)共產(chǎn)黨必須繼承和發(fā)揚(yáng)全心全意為人民服務(wù)的工作作風(fēng)，廣大黨員干部，尤其是黨和國(guó)家的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部無(wú)論何時(shí)都要“恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)黨的艱苦樸素、密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)?！盵6]為人民服務(wù)的堅(jiān)定信念最終使鄧小平找到了一條建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。

二、鄧小平對(duì)人民觀的發(fā)展和創(chuàng)新

自馬克思主義誕生以來(lái)，一代又一代的共產(chǎn)黨人對(duì)什么是社會(huì)主義這一科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐中最重要的問(wèn)題進(jìn)行了長(zhǎng)期探索，但總的來(lái)看，如鄧小平所說(shuō)，什么叫社會(huì)主義，什么叫馬克思主義，我們過(guò)去對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)不是完全清醒的。在一定意義上說(shuō)，正是因?yàn)閷?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)不清楚，才導(dǎo)致了幾十年社會(huì)主義建設(shè)屢遭挫折，歷經(jīng)坎坷。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的過(guò)程中，和鄧小平對(duì)“什么是社會(huì)主義”、“如何建設(shè)社會(huì)主義”的認(rèn)識(shí)顯然有著較大的差異，而這種差異也深刻地影響著他們的人民觀。鄧小平就是在探討和明晰這一重大問(wèn)題的過(guò)程中大大發(fā)展了的人民觀。

（一）由于對(duì)“什么是社會(huì)主義”的認(rèn)識(shí)不同，與鄧小平對(duì)劃分“人民”的標(biāo)準(zhǔn)和人民的“根本利益”的看法也不同

1、對(duì)“什么是社會(huì)主義的主要矛盾”的認(rèn)識(shí)差異使兩位領(lǐng)袖有了不同的“人民”標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)主義建設(shè)的依靠力量

馬克思主義認(rèn)為，一個(gè)社會(huì)的性質(zhì)是由這一社會(huì)的主要矛盾決定的，因此，要認(rèn)清什么是社會(huì)主義，必須首先搞清楚社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾是什么。

不容否認(rèn)，在對(duì)社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)過(guò)程中曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)反復(fù)。在中國(guó)革命時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)的初期，對(duì)中國(guó)社會(huì)主要矛盾的把握是正確的，由此決定了他對(duì)敵我矛盾的認(rèn)識(shí)是正確的，從而團(tuán)結(jié)了一切可以團(tuán)結(jié)的力量，有力地推動(dòng)了社會(huì)的向前發(fā)展。但在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的中后期，尤其是在黨的“八大”以后，隨著反右運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)大化，又提出了，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義道路與資本主義道路的矛盾……是主要矛盾。”[7]從這一認(rèn)識(shí)出發(fā)，賦予了“人民”以獨(dú)特的內(nèi)容，從而明確了人民的劃分標(biāo)準(zhǔn)。他說(shuō)：“在現(xiàn)階段，在建設(shè)社會(huì)主義的時(shí)期，一切贊成、擁護(hù)和參加社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)，都屬于人民的范圍；一切反抗社會(huì)主義革命和敵視、破壞社會(huì)主義建設(shè)的社會(huì)勢(shì)力和社會(huì)集團(tuán)，都是人民的敵人?！盵8]從這一論述中我們發(fā)現(xiàn)，在對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期“人民”的范圍進(jìn)行界定之時(shí)，也伴隨著對(duì)“敵人”范圍的界定，這恰恰是對(duì)關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)的反映。從對(duì)社會(huì)主義的主要矛盾的認(rèn)識(shí)以及特定的“人民”內(nèi)容出發(fā)，雖然歷來(lái)強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義建設(shè)必須依靠廣大人民群眾，但卻在依靠什么樣的人民群眾上出了問(wèn)題，的這一失誤比較典型地表現(xiàn)在他對(duì)待知識(shí)分子和黨內(nèi)持不同政見(jiàn)者的問(wèn)題上。由于對(duì)知識(shí)分子的作用認(rèn)識(shí)不足，使得知識(shí)分子的作用沒(méi)有得到應(yīng)有的發(fā)揮，甚至將知識(shí)分子排除在“人民群眾”這一范圍之外。同時(shí)，由于十分自信自己真正代表了人民群眾的利益，因此他把黨內(nèi)一切持不同政見(jiàn)的人都視為嚴(yán)重脫離人民群眾者，并最終導(dǎo)致了階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化，造成了人民內(nèi)部的大混亂，嚴(yán)重混淆了兩種不同性質(zhì)的矛盾，挫傷了廣大人民群眾進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的積極性。

十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平恢復(fù)了“實(shí)事求是”的思想路線，把我們黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾成為了社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾。從這一主要矛盾出發(fā)，鄧小平在發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐中豐富了的“人民”標(biāo)準(zhǔn)：第一，在新的歷史條件下，為了完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，鄧小平經(jīng)過(guò)深思熟慮提出了“一國(guó)兩制”的科學(xué)構(gòu)想，極大地豐富了“人民”的政治意義，使“人民”的劃分具有了雙重政治標(biāo)準(zhǔn)，即除社會(huì)主義標(biāo)準(zhǔn)（對(duì)社會(huì)主義道路和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是贊成還是反對(duì)）外，還有愛(ài)國(guó)主義標(biāo)準(zhǔn)（對(duì)統(tǒng)一祖國(guó)、振興中華是贊成還是反對(duì)），從而建立起新時(shí)期最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線。第二，鄧小平緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，把一切有利于促進(jìn)社會(huì)主義生產(chǎn)力發(fā)展的人們都納入到“人民”的范圍中來(lái)，賦予了“人民”予更多經(jīng)濟(jì)的意義。他認(rèn)為，新的變化要求我們?cè)谛碌臍v史時(shí)期要全面把握人民的內(nèi)涵，不僅要從生產(chǎn)關(guān)系的角度，還應(yīng)該從生產(chǎn)力的角度來(lái)進(jìn)一步分析。新時(shí)期“人民”的劃分除了政治的標(biāo)準(zhǔn)外，還有經(jīng)濟(jì)的標(biāo)準(zhǔn)——是否能夠促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這一標(biāo)準(zhǔn)緊緊圍繞著以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，認(rèn)為無(wú)論自覺(jué)或不自覺(jué)，主觀認(rèn)識(shí)到或只有客觀效果，只要一個(gè)人對(duì)社會(huì)主義發(fā)揮肯定作用，有助于社會(huì)主義發(fā)展，他就是人民中的一分子。據(jù)此標(biāo)準(zhǔn)，我們進(jìn)一步明確了發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的依靠力量：知識(shí)分子成為了改革開(kāi)放的中堅(jiān)力量；我國(guó)多種所有制經(jīng)濟(jì)并存條件下的雇主階層、香港、澳門(mén)的剝削階級(jí)（盡管數(shù)量和存在范圍都很?。脖患{入到新時(shí)期推動(dòng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“人民”的內(nèi)容之中。同樣，在處理黨內(nèi)持不同政見(jiàn)者的問(wèn)題上，鄧小平主張采取比較“溫和的方法”，以“同志”的態(tài)度正確認(rèn)識(shí)和解決黨內(nèi)認(rèn)識(shí)的分歧。這樣，在新的歷史時(shí)期，鄧小平從社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾出發(fā)，大大豐富了的人民標(biāo)準(zhǔn)，團(tuán)結(jié)了一切可以團(tuán)結(jié)的力量，取得了改革開(kāi)放的偉大勝利。

2、對(duì)“什么是社會(huì)主義的目的”的認(rèn)識(shí)差異使兩位領(lǐng)袖有了不同的人民根本利益現(xiàn)

在對(duì)社會(huì)主義目的的認(rèn)識(shí)上，應(yīng)該說(shuō)和鄧小平都有共同之處，即為實(shí)現(xiàn)人民的根本利益而奮斗。但在對(duì)什么是人民的根本利益問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上，和鄧小平卻有著不同的理解。在對(duì)人民根本利益的認(rèn)識(shí)和表達(dá)上曾經(jīng)有過(guò)嚴(yán)重失誤。一是錯(cuò)誤地認(rèn)為人民的根本利益在于階級(jí)斗爭(zhēng)，只要解決了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)誰(shuí)戰(zhàn)勝誰(shuí)的問(wèn)題，就是維護(hù)了廣大人民群眾的根本利益，只要解決了反修防修的問(wèn)題，“黨不變質(zhì)，國(guó)不變色”，人民的根本利益就得到了保證。二是錯(cuò)誤地認(rèn)為人民的根本利益在于堅(jiān)持某種固定的社會(huì)主義模式。[9]在俄國(guó)十月革命后很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，人們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)和理解大都側(cè)重于從生產(chǎn)關(guān)系或從社會(huì)主義的制度方面，在這種認(rèn)識(shí)的影響下，也在一定程度上忽視了對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展，而把主要的精力集中在對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的建立和完善上，把對(duì)社會(huì)主義的目的的理解側(cè)重于完善公有制、按勞分配、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，使勞動(dòng)人民從被壓迫被剝削的狀態(tài)下解放出來(lái)，獲得徹底的精神大解放，成為當(dāng)家作主的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。一句話，在對(duì)人民根本利益的理解上，錯(cuò)誤地認(rèn)為只要堅(jiān)持“公有制＋按勞分配＋計(jì)劃經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)”的公式，就能給人民帶來(lái)幸福，任何違背這一公式的主張和做法都被認(rèn)為是對(duì)人民利益的背叛。[9]為此，他特別強(qiáng)調(diào)人民物質(zhì)利益的一律平等，主張分配上的大體平均，反對(duì)物質(zhì)刺激，反對(duì)多搞個(gè)人消費(fèi)，主張多搞集體福利，從而形成了具有濃厚“平均主義”色彩的社會(huì)主義思想。晚年的社會(huì)主義思想中始終貫穿著一個(gè)基本觀點(diǎn)，即小生產(chǎn)的平均主義，認(rèn)為社會(huì)主義是一個(gè)平等的樂(lè)園，是人民的根本利益所在。這種對(duì)人民根本利益內(nèi)涵認(rèn)識(shí)的偏差，導(dǎo)致了多年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的遲緩，人民過(guò)著共同貧窮的社會(huì)主義生活，人民利益實(shí)現(xiàn)的程度較低。

鄧小平克服了單純從生產(chǎn)關(guān)系方面認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的片面性，提出了關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)特征的理論，從而把握住了社會(huì)主義初級(jí)階段人民根本利益的正確內(nèi)涵。他把社會(huì)主義的本質(zhì)概括為兩條：一是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，二是消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。它既包括了社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力問(wèn)題，又包括了以社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的社會(huì)關(guān)系問(wèn)題。其中，“共同富?！笔巧鐣?huì)主義的根本目的，也是人民的根本利益之所在。鄧小平指出，人民的“共同富裕”是我們發(fā)展生產(chǎn)力的最終的和唯一的目的，“共同富?！辈粌H是人們?cè)谖镔|(zhì)上的富裕，也是精神上的富裕，因此社會(huì)主義建設(shè)必須“兩個(gè)文明”一起抓。與對(duì)人民“根本利益”的認(rèn)識(shí)不同的是，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，鄧小平從思想上恢復(fù)了馬克思主義的物質(zhì)利益原則，把人民的物質(zhì)利益擺在了首位。他一再批判“”一伙鼓吹的“貧窮社會(huì)主義”。他認(rèn)為，社會(huì)主義的優(yōu)越性就在于能給最廣大人民群眾以最大的利益。他說(shuō)：“如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論?！盵6]當(dāng)然，新時(shí)期注重發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，最大限度地滿足人民的物質(zhì)利益是從總體上來(lái)說(shuō)的，它并沒(méi)有否認(rèn)文化建設(shè)的重要性，相反地，經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步必將為文化的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，從而進(jìn)一步滿足人民的精神利益。

（二）對(duì)“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”認(rèn)識(shí)的差異使兩位領(lǐng)袖有了對(duì)發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造歷史的作用以及實(shí)現(xiàn)人民根本利益道路的不同選擇

盡管、鄧小平都遵循了馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理，在社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中都注重充分發(fā)揮人民群眾的積極性和主動(dòng)性；二者都強(qiáng)調(diào)要為實(shí)現(xiàn)人民的根本利益而奮斗，但在“什么是社會(huì)主義”的問(wèn)題上存在的不同認(rèn)識(shí)必然導(dǎo)致、鄧小平在“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”問(wèn)題上的認(rèn)識(shí)差異，進(jìn)而使得兩位領(lǐng)袖在如何發(fā)揮人民群眾建設(shè)社會(huì)主義的作用以及實(shí)現(xiàn)人民的根本利益的途徑問(wèn)題上產(chǎn)生了差異，并造就了不同的兩種結(jié)局。

1、關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中與理論上發(fā)生了某種程度的脫節(jié)，進(jìn)而使階級(jí)斗爭(zhēng)成為了發(fā)揮人民群眾建設(shè)社會(huì)主義的作用和實(shí)現(xiàn)人民根本利益的主要途徑

如前所述，在認(rèn)識(shí)什么是社會(huì)主義時(shí)更多地側(cè)重于生產(chǎn)關(guān)系或社會(huì)主義的制度方面，這種對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的理解和認(rèn)識(shí)上的失誤在某些關(guān)鍵的時(shí)刻也會(huì)沖淡他一貫堅(jiān)持的群眾路線，從而使他關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的理論與實(shí)踐發(fā)生了一定程度的脫節(jié)。譬如，包產(chǎn)到戶幾次興起都是農(nóng)民的自發(fā)要求，按照一貫相信群眾、依靠群眾、尊重群眾首創(chuàng)精神的思想作風(fēng)，他本應(yīng)對(duì)此采取理解與支持的態(tài)度，但為此他卻得出了相反的結(jié)論。他表示，我們是要走群眾路線的，但有的時(shí)候，也不能完全聽(tīng)群眾的，比如搞包產(chǎn)到戶就不能聽(tīng)。[10]同樣，在實(shí)現(xiàn)人民的根本利益問(wèn)題上，不是把人民利益的實(shí)現(xiàn)看作是人民自己的事業(yè)，應(yīng)由人民自主自立來(lái)完成，而是由上級(jí)包辦代替。高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和高度集中的政治體制割斷了人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)與其自身利益的關(guān)系，這必然抹殺了人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，并導(dǎo)致干部作風(fēng)的官僚主義和瞎指揮，“”運(yùn)動(dòng)和化運(yùn)動(dòng)就是沉痛的教訓(xùn)，這最終導(dǎo)致了人民利益的落空。[9]

為了完善社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，主張通過(guò)“抓革命，促生產(chǎn)”、“政治掛帥”以及大搞群眾運(yùn)動(dòng)等等來(lái)最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的目標(biāo)，通過(guò)抓階級(jí)斗爭(zhēng)，不斷批判右傾，來(lái)推進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的不斷變革。轟轟烈烈的階級(jí)斗爭(zhēng)把人民的主要精力集中到了政治領(lǐng)域，人民的積極性和創(chuàng)造性被引導(dǎo)到了“人與人斗，其樂(lè)無(wú)窮”的階級(jí)斗爭(zhēng)中，其結(jié)果是讓我們付出了生產(chǎn)力幾十年停止不前的慘重代價(jià)。當(dāng)然，在頭腦冷靜的時(shí)候也提出要大力發(fā)展生產(chǎn)力，但在如何發(fā)展生產(chǎn)力的問(wèn)題上，他又過(guò)分相信了主觀能動(dòng)作用，認(rèn)為人民群眾中有極大的政治熱情，只要將提這種熱情煥發(fā)出來(lái)，什么人間奇跡都能創(chuàng)造出來(lái)?！耙詾橛辛它h的領(lǐng)導(dǎo)，有了社會(huì)主義制度，有了強(qiáng)有力的思想政治工作，有了群眾運(yùn)動(dòng)的方法，我們就有了致勝的法寶?！盵11]違背客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的就是在這種指導(dǎo)思想下形成的。在發(fā)展生產(chǎn)力的途徑問(wèn)題上主張依靠“抓革命，促生產(chǎn)”，“先合作化，后機(jī)械化”，“政治掛帥”以及大搞群眾運(yùn)動(dòng)等等，從而又回到了“人與人斗”的思路上去。這些都極大地抑制了人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性和主動(dòng)性，最終也沒(méi)有能夠?qū)崿F(xiàn)的社會(huì)主義理想。

2、鄧小平在新的歷史時(shí)期通過(guò)改革開(kāi)放極大地調(diào)動(dòng)了人民群眾的積極性，找到了一條充分發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造歷史的偉大作用和實(shí)現(xiàn)人民根本利益的新途徑

鄧小平認(rèn)為，人民群眾創(chuàng)造歷史的主體作用的發(fā)揮，歸根到底取決于他們創(chuàng)造歷史的積極性。“人民群眾的覺(jué)悟性、積極性、創(chuàng)造性愈是發(fā)展，工人階級(jí)的事業(yè)就愈是發(fā)展?！盵3]他同時(shí)還認(rèn)為，工人階級(jí)的政黨就是要通過(guò)“正確地給人民群眾指出斗爭(zhēng)的方向，幫助人民群眾自己動(dòng)手，爭(zhēng)取和創(chuàng)造自己的幸福生活?！盵3]十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平不僅把握住了社會(huì)主義初級(jí)階段人民根本利益的科學(xué)內(nèi)涵，而且對(duì)人民根本利益的實(shí)現(xiàn)途徑做了積極的探索，即“政治上發(fā)展民主”，“經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行改革”，“同時(shí)相應(yīng)地進(jìn)行社會(huì)其他領(lǐng)域的改革”。改革的目的就是調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者?！叭藗儕^斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)?！盵6]人民群眾是依據(jù)自己的利益，尤其是物質(zhì)利益去進(jìn)行創(chuàng)造歷史活動(dòng)的。割斷了人民群眾的生產(chǎn)工作與其自身利益的聯(lián)系，就必然會(huì)使人民群眾普遍努力的積極性大大喪失。因此，鄧小平在總結(jié)社會(huì)主義各國(guó)，特別是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，徹底擯棄了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤路線，提出了“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。他根據(jù)生產(chǎn)力認(rèn)識(shí)社會(huì)主義，對(duì)社會(huì)主義進(jìn)行了本來(lái)意義上的復(fù)歸。為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力，要最大限度地調(diào)動(dòng)人民群眾與大自然作斗爭(zhēng)的干勁。在全國(guó)性的社會(huì)主義改革剛剛開(kāi)始之時(shí)，鄧小平就指出：“當(dāng)前最迫切的是擴(kuò)大廠礦企業(yè)和生產(chǎn)隊(duì)的自主權(quán)，使每一個(gè)工廠和生產(chǎn)隊(duì)能夠千方百計(jì)地發(fā)揮主動(dòng)創(chuàng)造精神。一個(gè)生產(chǎn)隊(duì)有了經(jīng)營(yíng)自主權(quán)，一小塊地沒(méi)有種上東西，一小片水面沒(méi)有利用起來(lái)搞養(yǎng)殖業(yè)，社員和干部就要睡不著覺(jué)，就要開(kāi)動(dòng)腦筋想辦法。全國(guó)九十萬(wàn)個(gè)企業(yè)，幾百萬(wàn)個(gè)生產(chǎn)隊(duì)都開(kāi)動(dòng)腦筋，能夠增加多少財(cái)富??！”[6]尤其值得一提的是，在和平與發(fā)展已經(jīng)成為時(shí)代主題的新時(shí)期，鄧小平提出要大膽地借鑒和利用資本主義國(guó)家的一切文明成果，并且要善于吸納資本主義國(guó)家的科技人員參與到社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)當(dāng)中來(lái)，充分體現(xiàn)出鄧小平的世界人民觀，即世界歷史是由世界人民共同創(chuàng)造的。因此，他主張通過(guò)改革開(kāi)放政策團(tuán)結(jié)國(guó)內(nèi)外的廣大民眾，充分發(fā)揮他們建設(shè)社會(huì)主義的聰明才智，最終實(shí)現(xiàn)“共同富?！边@一人民的根本利益。與晚年社會(huì)主義建設(shè)思想不同的是，鄧小平不但把握住了社會(huì)主義初級(jí)階段人民根本利益的正確內(nèi)涵——“共同富?！保姨剿鞯搅艘粭l使人民走向“共同富?！钡牡缆贰｀囆∑浇M織全國(guó)人民開(kāi)展了一場(chǎng)轟轟烈烈的“第二次革命”，從根本上解放和發(fā)展生產(chǎn)力，使人民的根本利益得到了進(jìn)一步的滿足，尋找到了確實(shí)保證人民根本利益得以實(shí)現(xiàn)的根本途徑。他同時(shí)認(rèn)為，共同富裕是社會(huì)主義的目標(biāo)，但它不等于同步富裕。中國(guó)走社會(huì)主義道路的根本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕。然而，平均發(fā)展是不可能的，只能是在步驟上拉開(kāi)，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。因此，改革首先要打破平均主義，要讓有條件的地區(qū)和個(gè)人先富起來(lái)，然后帶動(dòng)其他地區(qū)和個(gè)人富裕起來(lái)。鄧小平最終探索到了一條人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)和自身利益的實(shí)現(xiàn)達(dá)到完全統(tǒng)一的有效途徑。

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