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［摘要］樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是新時(shí)代大學(xué)生成為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的應(yīng)有之義。本文以課程思政為切入點(diǎn)，廓清現(xiàn)有大學(xué)生在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中存在的主要問(wèn)題，梳理課程思政和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在聯(lián)系，提出課程思政視角下“學(xué)知到學(xué)會(huì)”“判斷到選擇”“認(rèn)知到認(rèn)同”“小我到大愛(ài)”四個(gè)維度的引領(lǐng)路徑，以期對(duì)培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀有所裨益。

［關(guān)鍵詞］課程思政;社會(huì)主義核心價(jià)值觀;引領(lǐng)路徑

一、新時(shí)代大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)困境

黨的十八大報(bào)告提出，要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。黨的報(bào)告進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“必須堅(jiān)持馬克思主義，牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。新時(shí)代大學(xué)生是中國(guó)未來(lái)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，必須樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，把實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)緊密聯(lián)系在一起，內(nèi)化為大學(xué)生的精神特質(zhì)，外化為所學(xué)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的升華，實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀從內(nèi)化到外化的塑造。然而，就核心價(jià)值觀的踐行困境而言，學(xué)術(shù)界存在著不同的觀點(diǎn)和聲音，其立論大多從外部因素和內(nèi)在認(rèn)知兩個(gè)方面闡述。譬如，有學(xué)者認(rèn)為，伴隨信息技術(shù)的高速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)信息以其自身數(shù)據(jù)全面性、可靠性、時(shí)效性彌補(bǔ)著傳統(tǒng)領(lǐng)域發(fā)展的缺陷，已然成為當(dāng)代大學(xué)生與社會(huì)交流的重要載體，基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)會(huì)根據(jù)大學(xué)生搜集信息的復(fù)雜、多變從而全方位、多維度地收集個(gè)體的實(shí)行行為信息，致使數(shù)據(jù)來(lái)源極其廣泛，結(jié)構(gòu)也更加復(fù)雜多樣，加之大學(xué)生正處于價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)不良信息的認(rèn)識(shí)和判斷力較為薄弱，易造成社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行產(chǎn)生阻力。再如，有學(xué)者從個(gè)人情感認(rèn)同因素視角看，認(rèn)為處于青春期的大學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)識(shí)較情緒化，慣性思維亦存在強(qiáng)烈的逆反性，常常會(huì)根據(jù)個(gè)人喜好或貧瘠的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)評(píng)判事情對(duì)錯(cuò)或社會(huì)現(xiàn)象，其價(jià)值取向多呈現(xiàn)自主性、開(kāi)放性、多重性、沖突性等特征，缺乏理性客觀的思考和判斷。況言之，大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)大多僅局限于個(gè)人層面或者字面意思，未能內(nèi)化為自己的精神追求和思想行為，對(duì)國(guó)家及社會(huì)層面的含義理解并不深刻，認(rèn)同感和密切度也就不高。綜上所述，新時(shí)代大學(xué)生在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面存在以下幾個(gè)問(wèn)題:一是學(xué)習(xí)與學(xué)會(huì)的脫節(jié);二是辨別與辨析的脫節(jié);三是認(rèn)識(shí)和認(rèn)同的脫節(jié);四是愛(ài)自己與愛(ài)國(guó)家的脫節(jié)。如何在“教育教學(xué)全過(guò)程、實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人”三全育人中引領(lǐng)大學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是立德樹(shù)人的關(guān)鍵所在，為解決上述問(wèn)題，通過(guò)從外部途徑系統(tǒng)引入課程思政教育教學(xué)，使其發(fā)揮主流價(jià)值觀的引領(lǐng)導(dǎo)向作用、正確世界觀和方法論的思想保證作用以及思想政治教育的育人功能等方面的重要價(jià)值，進(jìn)而加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育就顯得尤為必要。

二、課程思政與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在聯(lián)系

社會(huì)主義核心價(jià)值觀與課程思政在育人理念上有著天然的內(nèi)在聯(lián)系，前者研究的是人的思想導(dǎo)向，體現(xiàn)人的全面發(fā)展，后者則是基于三全育人的形式，使各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，兩者都是為了人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，體現(xiàn)協(xié)同育人的理念。

(一)課程思政引領(lǐng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史沿革“以史為鑒，可以知興替。”課程思政肇端于上海，早在2014年，上海部分高校以立德樹(shù)人為根本任務(wù)，大膽開(kāi)啟教育改革的創(chuàng)新實(shí)踐，將思想政治教育融入到各類(lèi)課程中，開(kāi)創(chuàng)系列“中國(guó)特色”品牌課程，育人成效顯著，這是思政元素與各類(lèi)課程融合的初步嘗試;2017年，中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于深化教育體制機(jī)制改革的意見(jiàn)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》)中強(qiáng)調(diào)，要構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)的一體化德育體系，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行，充分發(fā)掘各類(lèi)課程中的德育教育介入點(diǎn)，深化課程德育內(nèi)涵，《意見(jiàn)》的推出明晰了通過(guò)課程推進(jìn)德育的教育理念已初步形成，標(biāo)志著各類(lèi)課程的思政引領(lǐng)作用已確立;2020年4月，教育部等八部門(mén)印發(fā)《關(guān)于加快構(gòu)建高校思想政治工作體系的意見(jiàn)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》)中指出，全面推進(jìn)所有學(xué)科課程思政建設(shè)，構(gòu)建全面覆蓋、類(lèi)型豐富、層次遞進(jìn)、相互支撐的課程體系。該《意見(jiàn)》的出臺(tái)，旨在進(jìn)一步提升高等學(xué)校對(duì)大學(xué)生思想道德修養(yǎng)、人文素質(zhì)、科學(xué)精神和認(rèn)知能力的培養(yǎng)和教育，使大學(xué)生們更具責(zé)任感、使命感、仁心仁愛(ài)、弘揚(yáng)和傳承中華精神，預(yù)示著課程思政已成為高校思想政治工作體系中不可或缺的一部分。2020年5月，教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《綱要》)中強(qiáng)調(diào)，培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人是教育的根本問(wèn)題。在落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，必須將價(jià)值塑造、知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)三者融為一體。明確全面推進(jìn)課程思政建設(shè)，就是要寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)之中，幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。由《綱要》內(nèi)容，可以看出，課程思政在大學(xué)生思想政治教育中的地位已日漸提高，同時(shí)也表明了課程思政對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)發(fā)揮著極其重要的作用。

(二)課程思政對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要價(jià)值課程思政教育教學(xué)是打通大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀人本化形成的理論主渠道，其在融入新時(shí)代大學(xué)生教育教學(xué)中潛移默化地施加了社會(huì)主義核心價(jià)值的影響，對(duì)于新時(shí)代大學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀有著重要的時(shí)代意義。一方面通過(guò)豐富思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式以及教學(xué)評(píng)價(jià)，讓學(xué)生在思想政治理論課學(xué)習(xí)中感受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵，發(fā)揮主流價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的引領(lǐng)作用，從而將國(guó)家所倡導(dǎo)的價(jià)值理念深入人心;另一方面課程思政的系統(tǒng)學(xué)習(xí)不僅讓教育者在課程內(nèi)容講授、傳達(dá)中塑造健全人格，也會(huì)使接受者在課程知識(shí)汲取、學(xué)習(xí)中豐富崇高的精神世界，一以貫之，打造課程思政與其他課程的雙向融通，實(shí)現(xiàn)講透專(zhuān)業(yè)知識(shí)與彰顯主流價(jià)值觀的統(tǒng)一，切實(shí)發(fā)揮對(duì)大學(xué)生教育人才成長(zhǎng)中的育人作用。

三、課程思政引領(lǐng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)路徑

(一)由學(xué)知到學(xué)會(huì)的引領(lǐng)知識(shí)的學(xué)習(xí)，從學(xué)到知和從學(xué)到會(huì)是兩個(gè)層面。學(xué):學(xué)習(xí)，知:知道，會(huì):領(lǐng)會(huì)。學(xué)習(xí)、了解到領(lǐng)會(huì)，再到學(xué)以致用、入腦入心，方能固化思想、付諸行動(dòng)，我們培養(yǎng)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人是實(shí)現(xiàn)百年中國(guó)夢(mèng)的中堅(jiān)力量，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)要達(dá)到入耳入腦入心的效果，在對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的引領(lǐng)是要讓他們真正理解并領(lǐng)會(huì)價(jià)值觀的思想精髓，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為他們的思想引領(lǐng)。課程思政作為一種思想引領(lǐng)的介子，以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為理論基礎(chǔ)，雖然和思政課程發(fā)揮著同向同行的作用，但其表現(xiàn)形式卻不一樣，思政課程是基于思政理論、原理等方面開(kāi)展的思想政治教育，課程思政則是基于通識(shí)或?qū)I(yè)課程基礎(chǔ)上融入思政元素進(jìn)行思想政治引領(lǐng)教育，從大學(xué)生的角度課程思政這種方式的思想引領(lǐng)傳遞更容易激發(fā)興趣點(diǎn)。譬如，在國(guó)際貿(mào)易課程中，通過(guò)世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度及脫貧指數(shù)比對(duì)，引領(lǐng)學(xué)生對(duì)中國(guó)社會(huì)主義制度優(yōu)越性的認(rèn)知，增強(qiáng)民族富強(qiáng)的責(zé)任感。申言之，課程思政以專(zhuān)業(yè)、學(xué)科、實(shí)踐為出發(fā)點(diǎn)，以立德樹(shù)人為根本任務(wù)，以設(shè)計(jì)課程為主要實(shí)施載體，將原本單一的知識(shí)傳授轉(zhuǎn)變?yōu)榈掠凉B透、價(jià)值塑造的教學(xué)過(guò)程，從而對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)可以起到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的作用，更好地使學(xué)生們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著直觀現(xiàn)實(shí)的理解和領(lǐng)會(huì)。

(二)由判斷到選擇的引領(lǐng)大學(xué)生群體多為18－22歲的青年人，其表象特點(diǎn)為熱情、朝氣、沖動(dòng)、盲從、自負(fù)，做事有沖勁，有闖勁甚至不會(huì)過(guò)多地考慮后果，雖然學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，對(duì)事物充滿(mǎn)好奇心且勇于嘗試，但自我意識(shí)相對(duì)薄弱，易盲目跟從，看問(wèn)題武斷、隨性，主觀臆斷多理性分析少。這個(gè)時(shí)期的青年人尚未形成人生觀、價(jià)值觀，卻也是人生觀和價(jià)值觀即將形成確立的關(guān)鍵時(shí)期，因此，這個(gè)時(shí)期接受的思想觀念、價(jià)值趨向引領(lǐng)將直接影響到他們的一生，也將決定他們今后在社會(huì)中發(fā)揮的作用方向，甚至直接影響整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向。尤其在現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展和擴(kuò)張時(shí)期，先進(jìn)的科技發(fā)展同時(shí)也帶來(lái)各種負(fù)面的效應(yīng)，網(wǎng)絡(luò)暴力等通過(guò)各種途徑對(duì)青少年進(jìn)行思想侵蝕，惡意歪曲事實(shí)偽造不實(shí)言論，扭曲價(jià)值取向。高校課程思政是大學(xué)生德育教育的重要環(huán)節(jié)，通過(guò)課程方式在傳授大學(xué)生立足于社會(huì)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的同時(shí)，將大德、大道、大愛(ài)、大師等大精神傳遞給大學(xué)生們。讓“明德”“正道”和“求善”的中華民族的優(yōu)秀文化凈化心靈，抓住大學(xué)生群體熱情、朝氣、對(duì)新鮮事物求知欲強(qiáng)等心理特點(diǎn)，關(guān)注和了解大學(xué)生所思所想所愛(ài)所憂(yōu)，有針對(duì)性和目標(biāo)性地開(kāi)展課程設(shè)計(jì)，融入文化、傳統(tǒng)禮教等知識(shí)，教會(huì)大學(xué)生們明是非，辨真理，勤學(xué)修德、客觀審視，理性思考，做好各類(lèi)“選擇題”，扣好“人生第一?？圩印?，引領(lǐng)大學(xué)生以國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福為己任，胸懷理想、志存高遠(yuǎn)、樹(shù)立正確的價(jià)值觀，和祖國(guó)發(fā)展同呼吸共命運(yùn)。

(三)由認(rèn)知到認(rèn)同的引領(lǐng)人的改變有三個(gè)階段:認(rèn)知—認(rèn)同—實(shí)踐。認(rèn)知是個(gè)體認(rèn)識(shí)客觀世界的信息加工過(guò)程，是人最基本的心理過(guò)程;認(rèn)同是體認(rèn)與模仿他人或團(tuán)體之態(tài)度行為，使其成為個(gè)人人格一個(gè)部分的心理歷程。認(rèn)同的基礎(chǔ)是認(rèn)知，認(rèn)同的結(jié)果是行動(dòng)。同理，大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的接受過(guò)程也存在著由認(rèn)知到認(rèn)同再到踐行的過(guò)程，我們?cè)谝I(lǐng)核心價(jià)值觀的路徑上，應(yīng)從加強(qiáng)認(rèn)知，構(gòu)建認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)踐行的方向上開(kāi)展。故課程思政的引領(lǐng)重點(diǎn)應(yīng)聚焦到如何通過(guò)廣泛地、全面地、深層次地認(rèn)知傳播，構(gòu)建大學(xué)生們社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感上。在各類(lèi)課程設(shè)計(jì)中應(yīng)依據(jù)新時(shí)代大學(xué)生情感需求和行為需求的特點(diǎn)，切身的用大學(xué)生的角度去深刻思考，用心感悟，以他們喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，通過(guò)體驗(yàn)式、互動(dòng)式、激勵(lì)式、引導(dǎo)式等方式將愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵傳遞到大學(xué)生的腦中，凝固到大學(xué)生的思想上，達(dá)成情感的認(rèn)同與共鳴，從而引領(lǐng)他們自覺(jué)踐行這種思想，如在審計(jì)專(zhuān)業(yè)課的專(zhuān)業(yè)操守、職業(yè)道德的講述中，融入公正、法治、誠(chéng)信的價(jià)值觀引領(lǐng)，告誡學(xué)生們這不僅是作為審計(jì)專(zhuān)業(yè)人員該具備的職業(yè)素養(yǎng)，同樣也是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是高素質(zhì)的新時(shí)代大學(xué)生應(yīng)該踐行的價(jià)值理念。通過(guò)認(rèn)知到認(rèn)同的引領(lǐng)，最終達(dá)到大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀意識(shí)上的自覺(jué)和行為上的自覺(jué)。

(四)由小我到大愛(ài)的引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生是生長(zhǎng)在中國(guó)騰飛新時(shí)代的嬌子，沐浴著祖國(guó)陽(yáng)光雨露，從小即是電燈電話(huà)電腦的時(shí)代，他們享受著高物質(zhì)文明的養(yǎng)分，包裹著上下兩代人的呵護(hù)，鑄就了特性、叛逆的個(gè)性，具有強(qiáng)烈的自我意識(shí)和自我需求感。良好的成長(zhǎng)環(huán)境帶來(lái)了凡是先考慮自己勝過(guò)他人的優(yōu)越意識(shí)，漸漸遺失了中華民族大愛(ài)的家國(guó)情懷，在大學(xué)這個(gè)價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，通過(guò)課程思政的思想引領(lǐng)，在大學(xué)生“拔節(jié)孕穗期”給予正確的引導(dǎo)，引入國(guó)情民情的內(nèi)容，激發(fā)大學(xué)生的參與感，在課程中引領(lǐng)大學(xué)生增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，構(gòu)建大學(xué)生們大格局意識(shí)，激發(fā)他們的家國(guó)情懷。如在各類(lèi)課程的案例設(shè)計(jì)中，加入抗疫事例的引入，結(jié)合課程知識(shí)介紹中國(guó)政府和中國(guó)人民在這場(chǎng)抗疫中的舉措和取得的成效，以及作為大學(xué)生的我們應(yīng)該怎么參與這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，做出自己的貢獻(xiàn)……將大愛(ài)大情懷通過(guò)小故事小案例在課程中傳遞給學(xué)生，從而達(dá)到他們思想上的認(rèn)同感。青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，中國(guó)正面臨著百年未有之大變局，這為中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興提供了外部環(huán)境，培養(yǎng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)者和接班人是民族復(fù)興的內(nèi)在保障，通過(guò)課程思政引領(lǐng)新時(shí)代大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)具有極其重要的作用。

作者:孔楠 曹月 孫文遠(yuǎn) 單位:南京審計(jì)大學(xué)