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[論文關(guān)鍵詞]楊靖宇紅色經(jīng)典故事敘述

[論文摘要]電視劇《楊靖宇將軍》藝術(shù)消費(fèi)和接受活動大獲成功的啟示是：“紅色經(jīng)典”創(chuàng)作主體的藝術(shù)情感價(jià)值取向必須具有誠摯性與高尚性，才能以正確的敘述者“聲音”藝術(shù)真實(shí)地講述典型環(huán)境之典型人物崇高的精神境界，及其堅(jiān)定不移的革命信念和理想追求的故事內(nèi)涵。而且，敘述話語和敘述動作要積極地融入新的創(chuàng)作元素來推陳出新，讓昨天的英雄深切地吸引、感染今天的觀眾，最終實(shí)現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值。

“敘述即講故事”[1]，“紅色經(jīng)典”首先要吸引人，然后才能打動人，因而創(chuàng)作上必須講求故事性，把握好敘述形式才能贏得觀眾。為紀(jì)念世界反法西斯勝利和中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利60周年，中央臺隆重首播的鴻篇巨制革命歷史題材大片《楊靖宇將軍》，得到廣大電視觀眾的熱烈贊賞。其成功經(jīng)驗(yàn)就是故事性強(qiáng)，情節(jié)精彩，敘述形式匠心獨(dú)運(yùn)?？梢?，“紅色經(jīng)典”故事敘述不能為了過分討好觀眾而刻意媚俗，不能“戲說古人式”和“以現(xiàn)代人的價(jià)值取向詮釋”隨意胡編亂造，主觀性感知和詩藝性創(chuàng)造主體要在營構(gòu)“紅色經(jīng)典”的故事情境中，表現(xiàn)對“激情燃燒歲月”社會生活內(nèi)涵的正確認(rèn)識與感悟，“詩意的裁判”要站在時(shí)代的高度上，融進(jìn)新的創(chuàng)作元素來擺脫“講故事”的陳舊感，符合大眾欣賞趣味。

一、“紅色經(jīng)典”創(chuàng)作主體的情感價(jià)值取向只有誠摯性與高尚性，才能以正確的敘述者“聲音”藝術(shù)真實(shí)地講述典型環(huán)境之典型人物崇高的精神境界。及其堅(jiān)定不移的革命信仰和理想追求的故事內(nèi)涵

敘述者的“聲音”就是敘述者用什么口氣或什么態(tài)度敘述故事。高尚性是指情感的“善”與“美”，美好的情感實(shí)際上是創(chuàng)作主體高尚人格對作品的投入；誠摯性是指主創(chuàng)人員把握“激情燃燒歲月”的生活要出自真情而非假意。文藝界當(dāng)今流行“解構(gòu)”。消解政治，娛樂至上，嘲諷崇高與理想，不少嚴(yán)肅、高尚的東西被“解構(gòu)”得支離破碎，一些編導(dǎo)功夫在“惡搞”，使得很多“紅色經(jīng)典”虛假失真，與“火紅年代”的實(shí)際生活嚴(yán)重脫節(jié)，劇情根本無法看早已成為“通病”。戲不驚人死不休，為了吸引觀眾的眼球，滿足個(gè)別人獵奇的變態(tài)心理，制造看得血脈噴張，大呼過癮的收視效應(yīng)，他們將藝術(shù)創(chuàng)作提升到一個(gè)登峰造極的畸形層面，打著“人性化”的幌子扭曲人物形象，隨心所欲“戲說紅色經(jīng)典”。于是，深入人心的楊子榮唱著酸曲黃調(diào)出場，作風(fēng)散漫，吊兒郎當(dāng)，捉弄報(bào)復(fù)戰(zhàn)友，還與座山雕的小老婆吊膀子。《紅色娘子軍》“打碎鐵鎖鏈，婦女翻身鬧革命”。血與火斗爭的殘酷蕩然無全?！兑盎鸫猴L(fēng)斗古城》非要削弱原來的“策反”主題，畫蛇添足“驚險(xiǎn)細(xì)菌戰(zhàn)”。草莽英雄李云龍經(jīng)常歪戴帽子，愛喝酒，愛罵人，“沖冠一怒為紅顏”，“明知不敵，也要亮劍”，擅自發(fā)起牽動整個(gè)西北抗日戰(zhàn)場的“平陽大圍攻”。一個(gè)個(gè)離經(jīng)叛道、桀驁不馴、粗俗野蠻、愚昧無知、痞子氣加流氓氣的“英雄”層出不窮……如此“講故事”是多么的荒誕無稽。戲說古人可以，但不能任意戲說“紅色經(jīng)典”!難怪觀眾罵聲一遍，難以容忍。

這些“紅色經(jīng)典”遭受“冷遇”黯然收場的弊端是：主創(chuàng)本身情感價(jià)值取向欠缺誠摯性與高尚性，導(dǎo)致敘述者“聲音”偏頗“不會講故事”?！拔沂謱懳倚摹?，你自己都不相信“紅色經(jīng)典”洋溢的崇高革命理念，你對“以天下興亡為己任”嗤之以鼻，你是“人不為己天誅地滅”的“鐵桿”信奉者，自然就不會為“紅色經(jīng)典”人物鐵肩擔(dān)道義的英雄行為所心靈震顫，也無法理解他們崇高的人生觀和價(jià)值觀。那么，你憑主觀臆斷推測炮制出來的“故事”怎能吸引和感動觀眾?一個(gè)國家和人民要屹立在世界之林，要在地球上生存，絕對不能沒有一種堅(jiān)不可摧的民族精神和靈魂，必須有一些超越性的價(jià)值。在今天多元化的社會，撇開政治教化因素，你可以不信仰共產(chǎn)主義，不關(guān)心政治，但是決不能否認(rèn)“紅色經(jīng)典”人物堅(jiān)定不移的革命信仰和百折不撓的理想追求：不能磨滅英烈們?yōu)槊褡遄杂山夥藕蛧要?dú)立舍生取義，驚天地泣鬼神的壯舉!“誓志為人不為家”[2]，革命者為了心中的理想，拋頭顱，灑熱血，義無返顧地選擇了艱辛危險(xiǎn)的人生道路。那是一種百世流芳的人格、精神和力量，事實(shí)上這已經(jīng)是一座高不可及的豐碑，讓所有人都舉頭仰望，永遠(yuǎn)教育鼓舞子孫后代，我們沒有理由不去緬懷和謳歌那段逐漸遠(yuǎn)去的歷史。那些自以為高明的編劇，否定了革命前輩甘愿為理想、為真理、為正義而獻(xiàn)身的崇高精神境界，“紅色經(jīng)典”的精髓也就消失殆盡，英雄的精氣神也就湮滅了。敘述者肆無忌憚“戲說”、“惡搞”“紅色經(jīng)典”的“聲音”讓正直善良的觀眾極端反感，他們理所當(dāng)然拒絕與你杜撰的亂七八糟“故事”產(chǎn)生互動共鳴。

藝術(shù)創(chuàng)作主體應(yīng)該成為人類靈魂的關(guān)注者和文明建設(shè)的促進(jìn)者，“拍出楊靖宇的民族精神是我的最高目的”，[3]該劇主創(chuàng)人員都是楊靖宇的崇拜者，他們以敬畏“紅色經(jīng)典”敘述者的“聲音”進(jìn)行嚴(yán)肅的藝術(shù)創(chuàng)作。真情來自體驗(yàn)，“高峰體驗(yàn)”是產(chǎn)生真情的最佳境界。拍攝環(huán)境的艱苦，使之更加切身體會和感受到英雄超常承受力和崇高的革命精神，因而能夠從生活實(shí)踐出發(fā)，更生動、更鮮活、更質(zhì)感地講述將軍可歌可泣的英雄故事，劇情主旨才能真實(shí)、張揚(yáng)、樂觀、浪漫，悲壯、英勇!倘若編導(dǎo)隨波逐流，以所謂現(xiàn)代人自我價(jià)值取向“理解”的敘述者“聲音”去“戲說”，必然為廣大觀眾所唾棄!

二、“紅色經(jīng)典”故事應(yīng)當(dāng)老樹新花，敘述話語和敘述動作要積極融入新的創(chuàng)作元素來推陳出新，讓昨天的英雄深切地吸引、感染今天的觀眾，從而使到傳播、消費(fèi)與接受活動得以實(shí)現(xiàn)，并最終成功實(shí)現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值

敘述話語是敘述者說出來的話；敘述動作就是以什么方式“講故事”。它以各種方式影響著觀眾的態(tài)度和評價(jià)?！稐罹赣顚④姟防瞎适吕锿诰蛐驴袋c(diǎn)，劇情融入新元素，以全新視角和形式全方位地講述抗日志士的戰(zhàn)斗歷程，完全顛覆當(dāng)下“紅色經(jīng)典”慣用的敘述話語和敘述動作套路，不靠標(biāo)新立異嘩眾取寵。故事情節(jié)引人入勝，人物刻畫真實(shí)生動，形象到位，“好看到極點(diǎn)”，[4]自然很容易讓接受者從心理上產(chǎn)生共鳴，凈化、領(lǐng)悟、延留。

首先，注重“活動畫面”自身形式獨(dú)立審美價(jià)值，運(yùn)用畫面藝術(shù)把情感的“裁判”寓于“境”的創(chuàng)造之中，并與“理”的闡發(fā)相交融，情、理、境一體化地打造“紅色經(jīng)典”視覺形象的敘述語言。

影視是畫面語言藝術(shù)，其表層結(jié)構(gòu)特點(diǎn)就是將要告訴人們的東西通過畫面話語來實(shí)現(xiàn)，把敘述的事情讓觀眾看得到。每一個(gè)畫面就是一個(gè)詞句，它將創(chuàng)作主體所有的藝術(shù)追求轉(zhuǎn)化為畫面語言，通過畫面組合“講故事”。相比新版《紅色娘子軍》、《沙家浜》等等“紅色經(jīng)典”畫面語言普遍單調(diào)呆板，拖泥帶水，緩慢粗糙，蒙太奇和鏡頭活動手法落后，內(nèi)容空洞無物，機(jī)械圖解革命故事，視覺形象模糊，傳情達(dá)意的重要載體活動影像嚴(yán)重失真，該劇畫面語言精美絕倫，美不勝收，鏡頭組接流暢自然舒展，在極具視覺沖擊力的氣勢恢弘的槍林彈雨戰(zhàn)斗廝殺場面中，融進(jìn)白山黑水最優(yōu)美的自然風(fēng)光，奇景、奇情、奇彩結(jié)合，把東北冬天最美麗的景色與殘酷的戰(zhàn)爭場面天衣無縫地融合一體，生動地譜寫了一曲回腸蕩氣的英雄贊歌!尤其是將軍生命最后時(shí)刻在冰天雪地里與日寇周旋，展開殊死慘烈博斗的戰(zhàn)斗場面，把屬于精神領(lǐng)域里抽象的東西通過畫面變成人物的具體動作、表情和言語表現(xiàn)出來，與此同時(shí)客觀的景、物、人、事與主觀的情、意、理、志自然組合，巧妙地將“景”與“意”有機(jī)統(tǒng)一形成富有韻味的藝術(shù)境界。寒冬臘月的深山老林，翰海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝?！吧搅种酢瘪Y騁莽莽林海，跋涉廣袤雪原孤身戰(zhàn)斗，一組組戰(zhàn)斗畫面壯懷激烈，氣勢磅礴，情景交融，詩情畫意。啊!一邊是千里冰封，萬里雪飄，高山密林，霧松冰掛，玉宇瓊花，晶瑩剔透，銀裝素裹，天寒地凍，奇寒奇景，“江山如此多嬌”!一邊是在中華民族災(zāi)難深重的時(shí)刻孤懸敵后，敵強(qiáng)我弱，敵眾我寡，天天爬雪山，日日過草地，無衣無食，浴血奮戰(zhàn)、彈盡糧絕，全軍覆沒，以身殉國的奇人奇跡。雪皚皚，野茫茫，“千樹萬樹梨花開”，我們的將軍爬冰臥雪，滿臉冰霜，眉毛胡子白花花，以暴風(fēng)雪為伴，以棉絮樹皮蒿草為食，冒寒風(fēng)，趟冰河，鉆山洞，一次次機(jī)智勇敢地甩掉日寇的追殺，牽引拖垮眾多追擊他的敵人，戰(zhàn)至最后一人，留盡最后一滴血!場景是人物行為與環(huán)境的組合，敘述語言通過逼真的戰(zhàn)斗場景表現(xiàn)為生動具體的視覺形象，以審美視角的藝術(shù)畫面述說跌宕起伏的劇情，達(dá)到敘事真實(shí)和抒情真誠。行云流水般精美的畫面語言使得觀眾熱血沸騰，心潮澎湃，耳鼓里不斷回響起將軍鏗鏘有力，代表同仇敵愾的中國人民向日本侵略者發(fā)出的威嚴(yán)怒吼：“告訴老天，告訴大地，告訴全世界所有的人們，我們是這里的主人。誰敢上咱們家門口來撩搔，那怕只剩下一個(gè)喘氣的人，還是一個(gè)字，打!”[5]還有，將軍倒在潔白的雪地上，高大的身軀直挺挺靠在巨石猶如一尊雕像的定格鏡頭經(jīng)久難忘!人們從中獲得了故事深層結(jié)構(gòu)的真諦，既感受老一輩無產(chǎn)階級革命家崇高的情懷，又在視覺上有一種無與倫比的全新享受。

其次，“鴛鴦蝴蝶派”多角戀的噱頭并非提高收視率的“靈丹妙藥”，尊重歷史事實(shí)講述革命者純潔傳統(tǒng)，質(zhì)樸無華的婚姻愛情故事。這樣的敘述話語更能很好地真實(shí)表現(xiàn)“紅色經(jīng)典”真心英雄的人格魅力，并且更為觀眾所接受。

“戲不夠愛來湊”，“紅色經(jīng)典”創(chuàng)作與翻拍總是免不了落入“革命加戀愛”“濫情”媚俗的故事窠臼。兒女情長，英雄氣短，似乎非英雄美人，才子佳人式的三(四)角戀愛就不能敘述成戲。新版《林海雪原》不惜用整整一集的情節(jié)讓少劍波和白茹談情說愛；《苦菜花》里樸實(shí)的母親居然冒出一個(gè)地主兒子的初戀情人《紅色娘子軍》濃墨重彩洪常青和吳瓊花的戰(zhàn)地情懷；《鐵道游擊隊(duì)》中劉老洪與芳林嫂的愛情更是大肆渲染的主要戲份。編導(dǎo)們一味把主人公的情感敘述作為創(chuàng)新手法之浪漫，以及求新求變不甘庸常的膽識與追求，其實(shí)反而弄巧成拙，有損這類題材影視作品人物形象真善美的塑造。

提高收視率絕非“華山一條路”，本劇在“講故事”上最為大膽的舉動當(dāng)屬“逆流而上”，將無中生有不利于表現(xiàn)民族大英雄的愛情元素全部剔除，別開生面地展現(xiàn)鐵血將軍平凡的情感生活。他們敢于拒絕為了追求情節(jié)好看和曲折離奇而肆意編造感情戲，摒棄損害英雄形象庸俗的“愛情味精”，講述“紅色經(jīng)典”情感故事別具一格，與眾不同?！皸罹赣畈徽剱矍椤Ｎ覀兙褪且嬖V觀眾，并不是只有通過愛情才能表現(xiàn)英雄的人性化，那個(gè)年代的愛情更應(yīng)該是‘大愛’至上”[6]。無情未必真豪杰!他也有天倫之樂，兒女私情，但是滿懷“平靖宇內(nèi)，痛擊日寇”的革命抱負(fù)，舍小家顧大家，與妻子兒女老母生離死別。自古忠孝兩難全，一張充滿溫馨親情的“全家?！本o貼胸前，伴隨著將軍在抗日救國戰(zhàn)場上出生入死，撫摩端詳“全家福”思念關(guān)內(nèi)中原的親人，是他戎馬生涯的精神安慰。血雨腥風(fēng)，戰(zhàn)火分飛，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“他的生活是黨的生活，他甚至沒有自己的生活”。[7]將軍率領(lǐng)抗日聯(lián)軍忍受常人難以忍受的惡劣生存環(huán)境，戰(zhàn)勝各種難以想象的艱難困苦，頑強(qiáng)地抵抗日本侵略者，普通的家庭生活都顧不上，那還能愜意地卿卿我我?將軍是一個(gè)才華橫溢雅儒的知識分子，短暫的一生中只有一段舊式的包辦婚姻，可是兩情雙悅，相濡以沫。他深情地給剛出生幾天就與父親分離的女兒起名“躲兒”，以懷念為自己奔走革命而東躲西藏受苦受難的親人。將軍與部下的女戰(zhàn)士是同生死、共患難的革命戰(zhàn)友情!他的理想是高尚的，感情世界是樸素的。道是無情卻有情，這樣的愛情故事才是情深意長，動人心扉!如果罔顧歷史事實(shí)硬要拌上“戰(zhàn)地愛情”，則是對英雄的褻瀆。不是說“紅色經(jīng)典”不能言情，革命者只能清心寡欲，共產(chǎn)黨人都是不食人間煙火的“清教徒”，而是戰(zhàn)爭中的愛情要分清場合對象環(huán)境，當(dāng)然也不能搞成“”時(shí)期“革命樣板戲”的主人公那樣不是“和尚”就是“尼姑”?！皳]劍斬情絲”，敘述話語非常新穎脫俗，感人肺腑，人物刻畫更加鮮活生動，情節(jié)更加真實(shí)可信，使得長期飽受“濫情”故事疲勞轟炸的觀眾耳目一新。

再次，敘述話語和敘述動作始終大張旗鼓地弘揚(yáng)“紅色經(jīng)典”典型人物革命英雄主義和至高無上愛國主義精神的完美品格!以此作為推動故事情節(jié)發(fā)展的“行動元”功能和顯現(xiàn)性格特征的“角色”功能。

故事由一系列的事件組成，情節(jié)作為對故事敘述進(jìn)行藝術(shù)處理的結(jié)構(gòu)，是講述事件過程中所有技巧的總和?！靶袆釉眲t指人物是推動故事情節(jié)的行動要素，表現(xiàn)為人物“做什么”：角色即具有生動具體形象和性格特征的人物，亦即“典型人物”，是形象的基礎(chǔ)，表現(xiàn)為人物“怎樣做”。由于人物是事件和情節(jié)的動因，故事的第一要素。有些“紅色經(jīng)典”編導(dǎo)借口人物性格過于完美是很大的缺陷，故事有遙遠(yuǎn)的距離感，令人可望不可及，故而極力強(qiáng)調(diào)角色因?yàn)槿毕莶艜屓擞涀?，極端的性格放在生活中是不可愛的，但放在戲劇里才是有魅力的，便一相情愿地給角色添加“缺點(diǎn)”，美名其曰“注入新鮮成分”，用作推動情節(jié)發(fā)展的“行動元”功能和顯現(xiàn)性格特征的“角色”功能去“講故事”?！坝⑿垡彩侨恕?于是，敘述話語和敘述動作要最大化地去掉臉譜化和概念化，增加生動化；對英雄的仰視要恢復(fù)到平視，對敵人的俯視要回到正視。結(jié)果畫虎不成反類犬，人物形象面目全非，無論新版楊子榮，還是原創(chuàng)張國榮版《紅色戀人》等，講出來的故事統(tǒng)統(tǒng)變成演員的本色演繹，而不是“這一個(gè)”的傾情敘述，毀滅了觀眾心目中神圣不可侵犯的“紅色經(jīng)典”英雄形象及其津津樂道的故事情節(jié)，導(dǎo)致影迷們由于極其反感角色被過分剝離歷史真實(shí)的“注水”而逐漸流失。

《楊靖宇將軍》的主創(chuàng)吸取教訓(xùn)，承繼“紅色經(jīng)典”精神并準(zhǔn)確把握歷史史實(shí)，從觀眾欣賞要求和電視劇創(chuàng)作規(guī)律出發(fā)，一直保持清醒的正面敘述視覺對故事內(nèi)容進(jìn)行觀察和講述，以第三人稱隱藏?cái)⑹稣叩纳矸?，從零聚焦全知全能式敘述方位出發(fā)，提煉出一系列激動人心的情節(jié)塑造人物形象去構(gòu)建故事的深層結(jié)構(gòu)?！敖裉?，把我們東北老百姓敢挺起腰板做人，張著大口喘氣，放開聲音張揚(yáng)的民族英雄，最后六天的生命經(jīng)歷講給你聽”[8]，伴隨著敘述者沉重的畫外音，以天上飛機(jī)輪番轟炸，地下鋪天蓋地的日本鬼子鐵桶般拉網(wǎng)式圍追堵截將軍驚心動魄，扣人心弦的情節(jié)高潮倒敘開場，然后再按照主人公臨危受命抗日救國的事件發(fā)生、發(fā)展進(jìn)程的“故事時(shí)間”展開廣闊的敘述，全方位地反映其波瀾壯闊捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)的事情經(jīng)過，還有不時(shí)穿插畫外音來加強(qiáng)全知全能的敘述效果，最后又以將軍壯烈犧牲，紛飛大雪為千古不朽的英靈送葬的尾聲照應(yīng)開頭。經(jīng)過“文本時(shí)間”精心謀篇布局地“講故事”，敘述話語很好地展現(xiàn)“我們的目的就是要復(fù)原當(dāng)時(shí)的情景，楊靖宇應(yīng)該是什么樣子，我就表現(xiàn)什么樣子”的藝術(shù)魅力[9]!極其“生活化”地塑造了革命先輩“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”的高大形象及其偉大精神。

楊靖宇將軍是中國現(xiàn)代史上極少數(shù)沒有爭議的英雄!轟轟烈烈的革命人生充滿傳奇色彩，文韜武略，精忠報(bào)國，智勇雙全，率性剛毅，鐵骨錚錚。高風(fēng)亮節(jié)，氣壯山河!無論環(huán)境如何惡劣，戰(zhàn)斗如何殘酷，始終忠貞不渝，矢志不移。從帶領(lǐng)十幾人的游擊隊(duì)到發(fā)展統(tǒng)領(lǐng)上萬人的東北抗日聯(lián)軍，長期轉(zhuǎn)戰(zhàn)林海雪原，在極其艱苦卓絕的條件下牽制日寇五十萬關(guān)東軍入關(guān)。“生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄”!即使?fàn)奚笠沧寯橙苏痼@，全體日本官兵脫帽致敬，俯首跪地表達(dá)對華夏大英雄的衷心敬仰。他沒有太多的缺點(diǎn)和性格上的弱點(diǎn)，“這個(gè)人無論政治上、軍事上、生活上都挑不出毛病，所以我就說楊靖宇是個(gè)完人，比較完美的人”。[10]將軍偉大的人格魅力在于始終堅(jiān)持一個(gè)非常純樸的信念：“打鬼子，打鬼子，還是打鬼子”，“把侵略者趕出中國”![11]他沒有任何私心雜念，心中永遠(yuǎn)裝著別人惟獨(dú)沒有自己，隱姓埋名，背井離鄉(xiāng)，舍家棄業(yè)，舍生忘死，救國救民。頭可斷，腹可剖，民族氣節(jié)是生命，“不圖封侯覓雪恥，愿將此身長報(bào)國”!他是真正有血性的中國人!真正偉大的共產(chǎn)黨人!融國魂、軍魂、民族魂為一體，早已成為愛國主義精神和革命英雄主義精神的光輝象征!該劇主創(chuàng)人員勇于抵制“注入新鮮成分”的時(shí)尚，敘述動作堅(jiān)決褒揚(yáng)“紅色經(jīng)典”代表人物完美無缺的人格和無私無畏的革命情操，講述角色在“中華民族最危險(xiǎn)的時(shí)候”“做什么”與“怎么做”，用主人公的行動把故事核心要素即對敵斗爭事件串連編織成情節(jié)，以彰顯人物“為國舍命，人間大愛莫過于斯”的崇高民族氣節(jié)為主導(dǎo)因素，推動情節(jié)發(fā)展和突出對敵我雙方人物的影響，乃至對整個(gè)故事發(fā)生作用的角色地位，這樣的行動元，功能和顯現(xiàn)性格特征的“角色”功能，再加上演員出神入化的演繹，終于贏得了廣大觀眾和專家一致認(rèn)可和高度評價(jià)?！疤斓亻g恭敬你的民族自豪”![12]人們滲入骨髓地從將軍身上感受到中華民族不屈不撓，大義凜然的堅(jiān)強(qiáng)傲骨，為其超常的鋼鐵意志與執(zhí)著的精神所感動和振奮，為有這樣頂天立地，光照千秋的民族大英雄而感到無尚光榮和自豪!也越發(fā)感慨今天自由幸福生活的來之不易!尤其是現(xiàn)在日本首相接二連三拜“鬼”，軍國主義陰魂不散，《楊靖宇將軍》的故事激發(fā)愛國心，喚醒民族魂，讓后人牢記歷史，勿忘國恥，世世代代，永不磨滅!

“記住他的音容、記住他的身影、記住他的眼睛、記住他的英名”![13]撼人心魄的英雄史詩《楊靖宇將軍》藝術(shù)消費(fèi)和接受活動大獲成功，獲得了第六屆金鷹獎(jiǎng)最佳電視劇提名[14]。事實(shí)勝于雄辯，情節(jié)才是電視劇(電影)叫好(叫座)的關(guān)鍵，因?yàn)樗芙o人帶來感動和歡笑，毫無疑問普通觀眾都是沖著情節(jié)“追看”電視劇的，所以“紅色經(jīng)典”創(chuàng)作與改編只有“會講故事”，盡量在滿足現(xiàn)代觀眾欣賞習(xí)慣的前提下，重現(xiàn)故事情節(jié)及其所表現(xiàn)的時(shí)代精神，并且在尊重歷史的同時(shí)適當(dāng)增加“生活化”的藝術(shù)真實(shí)，“舊瓶裝新酒”，讓昨天的英雄形象更加有血有肉，深切地吸引、感染今天的觀眾，其藝術(shù)消費(fèi)和接受活動才能得到實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

［1］普安迪，美國敘述學(xué)家。

［2］趙一曼，《抗聯(lián)：一支有文化品位的軍隊(duì)》，《中國藝術(shù)報(bào)》第403期。

［3］［6］導(dǎo)演李文歧采訪，央視網(wǎng)站，

［4］央視網(wǎng)站論壇，《英雄光輝永不滅》。

［5］臺詞。

［7］楊子榮靖宇將軍這孫馬繼民，

［8］劇中畫外音。

［9］演員巫剛采訪，央視網(wǎng)站。

［10］中共滿洲省委特派員，原中紀(jì)委常務(wù)書記韓沅，央視《永遠(yuǎn)的豐碑》。

［11］［12］［13］片尾曲、片頭曲。

［14]央視網(wǎng)站，