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一、吉祥圖案的藝術(shù)特征

吉祥圖案的藝術(shù)特征主要體現(xiàn)在以下三個方面：

（一）裝飾性吉祥圖案是以人們的想象力為基礎(chǔ)，經(jīng)過長期的實踐，遵循一定的審美規(guī)律重新組合、塑造而成的，具有裝飾性的藝術(shù)特點，主要表現(xiàn)在兩個方面：一是在藝術(shù)構(gòu)思方面，注重審美表現(xiàn)形式；二是在構(gòu)圖方面，重視多種適合紋樣的設(shè)計。吉祥圖案的裝飾性不是簡單的元素的拼湊和堆積，而是體現(xiàn)在對整體設(shè)計形式的把握上，整個圖案在視覺效果上既簡潔、提煉又能夠完整地表達(dá)寓意。

（二）象征性象征是利用象征物和被象征內(nèi)容在一定經(jīng)驗條件下的某些聯(lián)系或類似來使被象征內(nèi)容更為強烈和集中地突顯出來的一種表達(dá)方式。它產(chǎn)生在人類對社會和自然關(guān)系的想象力的基礎(chǔ)上，是對自然界和人類社會關(guān)系的一種總結(jié)。吉祥圖案在設(shè)計上通過運用象征性的手法，能夠深刻地表達(dá)圖案的吉祥寓意和文化意蘊。例如，給長輩祝壽時可把繪有“龜鶴延年”圖案的禮物送給長輩，這寓意老人長壽。

（三）形式美傳統(tǒng)吉祥圖案具有形式美的藝術(shù)特點，主要表現(xiàn)在以下四個方面：一是對稱與均衡。通過對圖形進行等形等量的配置，從視覺上達(dá)到一種等量和等形的力的平衡狀態(tài)。如傳統(tǒng)吉祥圖案中象征大吉大利、寶聚財豐的雙龍聚寶盆圖案，它通過兩條龍各自盤旋于聚寶盆兩側(cè)形成軸對稱圖案，在視覺上能給人以均衡穩(wěn)定的印象。二是對比與調(diào)和。對比的手法能夠使比較對象的特點更為突顯出來，調(diào)和是一種合理的配合。在吉祥圖案中運用對比與調(diào)和能夠使圖案更為精巧。如四喜人紋圖案，它通過巧妙連接兩個娃娃的頭、身、手、足，從而讓人在上下左右四面都能看到四個娃娃，來表達(dá)四方童子并至、子孫綿延萬代的寓意。三是節(jié)奏與韻律。節(jié)奏是規(guī)律的重復(fù)，韻律是節(jié)奏的變化形式，在吉祥圖案中通過有效運用節(jié)奏和韻律來對圖形的點、線、面及各形式要素的關(guān)系進行設(shè)計處理，可以使圖案在造型上更具美感和秩序感。如在吉祥圖案中以動、植物及文字為元素組成的二方連續(xù)紋樣和四方連續(xù)紋樣，充分體現(xiàn)了節(jié)奏和韻律的美感。四是變化與統(tǒng)一。變化與統(tǒng)一是圖案設(shè)計的要素，吉祥圖案在設(shè)計、造型、色彩、構(gòu)圖上需要不斷的變化最后達(dá)到統(tǒng)一的整體效果。如寓意飛黃騰達(dá)的“魚”在上方“祥云”中跳躍，下方以“水紋云紋”圍繞“龍門”的“魚躍龍門”圖案，即體現(xiàn)了變化和統(tǒng)一的和諧之美。

二、吉祥圖案在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運用

（一）借鑒吉祥圖案的外在形式在現(xiàn)代平面設(shè)計中，以吉祥圖案為設(shè)計的核心元素，對圖案的造型進行分析，了解圖案的藝術(shù)文化內(nèi)涵，結(jié)合如切割錯位、變異等平面設(shè)計的基本方法，根據(jù)時展及設(shè)計要求把吉祥圖案進行重新組合和構(gòu)建，在藝術(shù)上進行創(chuàng)新加工，借助吉祥圖案的意蘊，可以使設(shè)計出的作品富有時代感和深厚的文化內(nèi)涵。

1.傳統(tǒng)吉祥圖案的運用在現(xiàn)代平面設(shè)計中運用意紋、回紋、水紋、太極八卦、中國結(jié)等中國傳統(tǒng)吉祥符號可以使設(shè)計作品內(nèi)涵更為豐富，內(nèi)容更為成熟豐滿，文化性和社會性更強。如中國移動通信的標(biāo)志，它是以中國吉祥圖案回字紋為基礎(chǔ)而設(shè)計成的三維立體空間圖案，寓意通訊網(wǎng)絡(luò)的四通八達(dá)。標(biāo)志中融入中國移動英文CHINAMOBILE中的兩個首字母“C”和“M”，通過線條組合成相互拉在一起的兩只手的圖案，體現(xiàn)了企業(yè)的服務(wù)性質(zhì)。又如中國聯(lián)通的標(biāo)志，采用佛教傳說中的寶物“八吉盤長”(即中國結(jié))作為設(shè)計的原形，來寓意企業(yè)的長久安穩(wěn)和信達(dá)暢通。

2.圖像元素的運用傳統(tǒng)吉祥圖案是一種具有典型文化內(nèi)涵的圖形和紋飾，人物、植物、動物、圖騰等形式的圖像都包含在吉祥圖案的內(nèi)容中。在現(xiàn)代平面設(shè)計中巧妙融入這些富有民族文化內(nèi)涵的元素，通過對吉祥圖案的圖像元素進行借鑒，對傳統(tǒng)造型中的元素加以改造和提煉，可以使設(shè)計風(fēng)格更具時代感和民族個性，使設(shè)計作品更具特色和審美價值。

(1)意象圖形在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運用龍和鳳等圖騰是中華文明的象征，也是傳統(tǒng)吉祥圖案中應(yīng)用得比較廣泛的設(shè)計元素。把這些元素融入到現(xiàn)代平面設(shè)計中可以使作品更具文化意蘊。如香港鳳凰電視臺標(biāo)（圖1）就是一個極具中國民族傳統(tǒng)文化特色的設(shè)計作品。由一鳳一凰兩只中國古代傳說中的代表著喜慶、吉祥的神鳥組成，通過兩鳥共用一冠盤旋在一起振翅飛翔的造型，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化特色和企業(yè)以華人為服務(wù)對象的特點，使得品牌立意高遠(yuǎn)。又如中國國際航空公司的標(biāo)志（圖2），也是借助鳳凰的圖形來寓意吉祥、安全的。圖1圖2圖3(2)具象圖形在平面設(shè)計中的運用具象圖形是源于傳統(tǒng)吉祥圖案中對現(xiàn)實存在物象的表達(dá)，通過這些元素來傳達(dá)吉祥的寓意。如中國銀行標(biāo)志，它是以中國古代錢幣為原型結(jié)合漢字“中”字而設(shè)計的。標(biāo)志簡潔流暢，能體現(xiàn)出銀行的行業(yè)特征，使人們看到錢幣就能自然聯(lián)想到銀行，富有極強的時代感和文化內(nèi)涵。又如北京奧運會火炬上的“祥云”圖案（圖3），“祥云”是古代人以自然界變化的云為元素來表達(dá)祥和如意愿望的一種圖案，北京奧運火炬以紅為底色加入“祥云”圖案，體現(xiàn)了設(shè)計的內(nèi)涵和文化價值。(3)抽象圖形在平面設(shè)計中的運用盤長、云雷紋、水紋、回紋、太極八卦等抽象元素也是富有吉祥寓意的吉祥圖像設(shè)計元素。如北京王府飯店標(biāo)志，它是由幾何圖形構(gòu)成，以中國“方勝盤長”吉祥紋樣為基本形，經(jīng)變化穿插構(gòu)成垂直和水平且對稱的經(jīng)緯直線。圖形中間的“王”字反映了建筑的位置，對四角處的線條進行斷開，形成“井”字，在提示飯店位置的同時也蘊含了客源如井水一樣源源不斷的吉祥寓意。

（二）借鑒吉祥圖案內(nèi)在的寓意吉祥圖案是一種表達(dá)人們美好愿望的獨特藝術(shù)形式，它在外形上具有巨大的審美價值和強烈的視覺沖擊力，同時其內(nèi)在的吉祥觀念以及深厚的文化內(nèi)涵和寓意也是極富魅力和吸引力的。形式是內(nèi)涵的表達(dá)方式，外在形態(tài)是內(nèi)在涵義的外化和物化，二者是相輔相成的。把吉祥圖案的吉祥意蘊融入到現(xiàn)代平面設(shè)計中，以傳統(tǒng)吉祥圖案內(nèi)在涵義為的基礎(chǔ)，擴展思維，樹立新的藝術(shù)設(shè)計理念，傳承吉祥圖案的神韻，可以使設(shè)計出的作品既符合時展要求又具有深厚的文化底蘊。

三、結(jié)語

吉祥圖案在中國歷經(jīng)了幾千年的發(fā)展，體現(xiàn)了中華民族的智慧和文化內(nèi)涵，它以廣泛的題材、豐富的內(nèi)涵和多樣化的形式成為現(xiàn)代平面設(shè)計中主要的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在現(xiàn)代平面設(shè)計中設(shè)計師只有把傳統(tǒng)吉祥圖案中的吉祥符號、精神元素與現(xiàn)代高科技的表現(xiàn)方式有機結(jié)合在一起，才能設(shè)計出藝術(shù)性民族特色更為突出的作品，體現(xiàn)出更深層次的文化內(nèi)涵和藝術(shù)審美價值。

作者：齊霞單位：景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院設(shè)計藝術(shù)學(xué)院