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編者按：本論文從影視業(yè)對(duì)旅游的影響研究綜述、影視業(yè)對(duì)旅游業(yè)的影響、對(duì)明星的崇拜使得影視外景地旅游業(yè)成為一種時(shí)尚、民族地區(qū)借助影視業(yè)發(fā)展民族旅游的對(duì)策、影視作品對(duì)旅游地的宣傳促銷(xiāo)作用是顯著而卓有成效的等的講述。主要包括了促使產(chǎn)生旅游動(dòng)機(jī)、樹(shù)立旅游形象、展銷(xiāo)、推廣旅游地文化、廣告宣傳效應(yīng)、形成影視明星旅游吸引物、湘西概況、影視文化領(lǐng)域中耐人尋味的“湘西題材”、影視業(yè)對(duì)湘西旅游業(yè)的影響、借勢(shì)、引勢(shì)、造勢(shì)等方面，具體材料詳見(jiàn)：

摘要：民族地區(qū)旅游是隨著旅游者對(duì)民族文化的消費(fèi)需求而發(fā)展起來(lái)的，而影視業(yè)對(duì)民族旅游的發(fā)展具有積極推動(dòng)作用。湘西土家族苗族自治區(qū)的民族傳統(tǒng)和神秘風(fēng)俗習(xí)慣，豐富多彩的少數(shù)民族風(fēng)情成為最具旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值與資源，為此而成為許多影視劇、MTV的拍攝首選基地。湘西利用影視作品對(duì)旅游業(yè)的推動(dòng)作用，積極做好對(duì)影視業(yè)的“借勢(shì)”“引勢(shì)”“造勢(shì)”挖掘民族文化，宣揚(yáng)民族文化，促進(jìn)了湘西民族旅游的快速發(fā)展。

關(guān)鍵詞：影視業(yè)；民族地區(qū)旅游業(yè)；影響研究

隨著人們生活水平的提高和閑暇時(shí)間的增加，民眾更加追求“新奇、神秘”的異質(zhì)文化，以獲取精神上的滿足和體驗(yàn)，文化需求的增長(zhǎng)促進(jìn)了旅游業(yè)的飛速發(fā)展，而民族地區(qū)由于擁有獨(dú)特的民族文化而倍受青徠，我國(guó)民族文化旅游發(fā)展較快，取得了極好的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效益，這其中與以民族地區(qū)為題材的影視業(yè)促銷(xiāo)和推廣分不開(kāi)的。

一、影視業(yè)對(duì)旅游的影響研究綜述

國(guó)外專家從上世紀(jì)九十年代開(kāi)始影視業(yè)對(duì)旅游業(yè)的影響研究。Riley認(rèn)為電影作為一種旅游促銷(xiāo)手段的特性和優(yōu)勢(shì),以美國(guó)影片和澳大利亞影片為例說(shuō)明了電影對(duì)旅游者到訪拍攝地的推動(dòng)作用[1]。Morgan和Prit-chard提出,電視中的描述甚至?xí)徽J(rèn)為是一個(gè)地方真實(shí)發(fā)生的事情,并且對(duì)于那些休閑地區(qū)來(lái)講,電視節(jié)目成為它們轉(zhuǎn)變?yōu)槎燃賲^(qū)和旅游地的催化劑[2]。Kim和Richard通過(guò)案例研究,認(rèn)為電影作為自發(fā)的形象構(gòu)成因素可以在很短的時(shí)期內(nèi)極為顯著地改變目的地的形象[3]。Mordue進(jìn)行了一個(gè)案例研究，總結(jié)出影視給拍攝地居民所帶來(lái)的影響,其實(shí)是一種更寬泛的、局部的、在文化和經(jīng)濟(jì)上的沖擊[4]。

國(guó)內(nèi)學(xué)者二十一世紀(jì)初才開(kāi)始關(guān)注影視業(yè)對(duì)旅游業(yè)的影響研究，因此現(xiàn)有的研究成果并不豐富,而且我國(guó)學(xué)者在這方面研究的深度與廣度明顯弱于國(guó)外學(xué)者。學(xué)者潘麗麗認(rèn)為影視拍攝不僅能夠增強(qiáng)外景地的旅游感知形象,增游客數(shù)量,促進(jìn)旅游景區(qū)和旅游接待業(yè)發(fā)展,能夠?yàn)楫?dāng)?shù)鼐用裨黾泳蜆I(yè)的機(jī)會(huì)[5]。吳麗云和侯曉麗通過(guò)對(duì)鐵嶺龍泉山莊旅游者的實(shí)證分析,研究了旅游者到影視劇拍攝地旅游動(dòng)機(jī)，認(rèn)為影視旅游者旅游動(dòng)機(jī)的形成大多受影視劇的影響,對(duì)影視劇的熱愛(ài)使他們選擇了到拍攝地旅游[6]。吳普等分析了影視旅游對(duì)我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展的影響,指出影視旅游中值得鄉(xiāng)村旅游、體驗(yàn)旅游和旅游宣傳借鑒的元素[7]。王麗波、劉華認(rèn)為影視文化是旅游目的地促銷(xiāo)的重要媒介平臺(tái),并對(duì)促銷(xiāo)操作中應(yīng)注意的問(wèn)題進(jìn)行了探討[8]。周慧穎,黃遠(yuǎn)水分析了影視作品對(duì)旅游業(yè)發(fā)展的促進(jìn)作用[9]。

影視業(yè)對(duì)旅游業(yè)的影響的研究還并沒(méi)有形成一個(gè)完整的體系，對(duì)影視旅游的研究較多地集中在對(duì)影視城的研究這一層面上,沒(méi)有涉及對(duì)區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)的影響研究，特別是對(duì)民族地區(qū)旅游業(yè)的影響研究尚處空白。故分析影視業(yè)對(duì)民族旅游的影響，并對(duì)民族地區(qū)借助影視業(yè)的影響發(fā)展民族旅游業(yè)的對(duì)策進(jìn)行探討具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

二、影視業(yè)對(duì)旅游業(yè)的影響

影視作品的推出或是帶動(dòng)了一個(gè)景區(qū)的迅速繁榮,或是更加固化了已有知名旅游資源景觀的美譽(yù)度，無(wú)論其主觀上是否有意推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。

（一）促使產(chǎn)生旅游動(dòng)機(jī)

影視業(yè)是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，借助燈光、音響等現(xiàn)代傳媒技術(shù)藝術(shù)化地展現(xiàn)拍攝地傳統(tǒng)文化，將劇情、人物融入到拍攝地優(yōu)美的環(huán)境中，共筑一個(gè)和諧理想的世界，讓觀眾情感移入影視之中，從而觸發(fā)到拍攝地去親身體驗(yàn)影視作品中熟悉的場(chǎng)景和畫(huà)面，這是影視旅游者最主要的動(dòng)機(jī)。影視作品中有很多場(chǎng)景取自文化神秘、或風(fēng)光秀麗、或幽深險(xiǎn)絕,從而激發(fā)了觀賞者的興趣,去這些地方旅游。

（二）樹(shù)立旅游形象

影視具有聲像合一、聲畫(huà)結(jié)合的特點(diǎn),任何一部電影或電視劇,即便是廣告、紀(jì)錄片、專題片等也少不了音樂(lè)、美術(shù)等傳統(tǒng)藝術(shù)元素的搭配。通過(guò)特效的加工和處理,使得作為影片拍攝地的景點(diǎn)或景區(qū)透過(guò)影視來(lái)看時(shí),更加漂亮,更具有美感和吸引力。特別是鏡頭畫(huà)面的獨(dú)特視角對(duì)景物美的發(fā)掘,能夠啟發(fā)人們對(duì)拍攝地真實(shí)景物的審美感受。同時(shí),影視劇的故事內(nèi)容也會(huì)給拍攝地增添一層夢(mèng)幻般的文化色彩,無(wú)形中加強(qiáng)人們對(duì)拍攝地的一種心理美感。這種完美的藝術(shù)效果很好地樹(shù)立了拍攝地的旅游形象。

（三）展銷(xiāo)、推廣旅游地文化

影視作品總是根據(jù)主題、人物、風(fēng)格的要求,調(diào)動(dòng)影視藝術(shù)特殊的表現(xiàn)手段,通過(guò)挖掘拍攝地的獨(dú)特的傳統(tǒng)文化創(chuàng)造出真實(shí)可信的典型環(huán)境。這種典型是經(jīng)過(guò)特效加工的自然景觀和人文景觀，隨著影視的播放在一定程度上展銷(xiāo)、推廣了旅游地傳統(tǒng)文化，影響消費(fèi)者的審美感覺(jué)，異質(zhì)文化的神秘深深吸引消費(fèi)者的眼球，從而傳承了拍攝地傳統(tǒng)文化。

（四）廣告宣傳效應(yīng)

影視文化作為當(dāng)代大眾娛樂(lè)消費(fèi)的主要文化產(chǎn)品,其自身包含著大量的“注意力資源”。影視所傳遞的信息往往呈立體狀態(tài),這種立體的信息在時(shí)間的流動(dòng)中持續(xù)不斷地涌來(lái),形成容量大、信息直接的特征。大多數(shù)影視作品從拍攝前開(kāi)始就開(kāi)始進(jìn)行造勢(shì)宣傳,在影視劇放映的時(shí)候,宣傳的渠道和形式就更加多樣化,媒體的宣傳、影視劇拍攝的花絮、明星的參與等。在這個(gè)過(guò)程中影視外景地信息不斷出現(xiàn),可以不斷地增強(qiáng)潛在旅游者的注意力,誘發(fā)他們的興趣,強(qiáng)化旅游宣傳效應(yīng)。

（五）形成影視明星旅游吸引物

今天,對(duì)于明星偶像的崇拜越來(lái)越體現(xiàn)著“從眾”的趨勢(shì),明星偶像吸引已成為一股不容忽視的潮流。崇拜明星從而“愛(ài)屋及烏”式地喜歡與明星有關(guān)的東西,如明星拍戲的地方或去過(guò)的地方等,這些東西在公眾的眼中都成了明星本身的象征。影視與明星本身就是一個(gè)集合體,一方面影視作品造就大量明星,另一方面明星又使影視作品影響力大增。

三、對(duì)明星的崇拜使得影視外景地旅游業(yè)成為一種時(shí)尚，并產(chǎn)生影視景點(diǎn)。近年來(lái)由“韓流”現(xiàn)象帶來(lái)韓國(guó)影視外景地旅游火爆就是極好的證明[9]。

（一）湘西概況

湘西土家族苗族自治州地處湖南省西北部，與湖北、貴州、重慶三省市接壤，素為“湘、鄂、渝、黔咽喉”之地。全州總面積15462平方公里，2006年底人口270萬(wàn)，其中少數(shù)民族人口200.86萬(wàn)人，占74.85%,土家族110.59萬(wàn)人,苗族88.61萬(wàn)人。湘西素以美麗神奇著稱，她與國(guó)家森林公園張家界毗鄰，境內(nèi)景觀密布，異彩紛呈。有一座蜿蜓近200公里的中國(guó)南方長(zhǎng)城；有景色溶漓江之秀麗，集三峽之雄偉的猛洞河；有由212洞組成的洞的世界-龍山火巖溶洞群；有歷史悠久，被稱為我國(guó)南方最美的兩座小城之一的鳳凰古城等。它以獨(dú)特的土家族、苗族文化和風(fēng)景名勝吸引著中外游客，永順溪州銅柱被國(guó)務(wù)院列為國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)文物，永順老司城、明代建筑祖司殿等堪稱湘西旅游的風(fēng)水寶地；云蒸霞蔚的武陵群峰、河水湯湯的沅江酉水、景色迷人的森林峽谷、濃郁醉人的民族風(fēng)情，構(gòu)成了美麗的湘西風(fēng)光?！疤煜碌谝黄泵投春?、青山似黛，碧水如詩(shī)的“棲鳳湖”、吉首“德夯”、龍山“火巖溶洞群”、“鳳凰古城”、里耶“秦簡(jiǎn)”、“小溪國(guó)家自然保護(hù)區(qū)”、“紅石林”、“坐龍大峽谷”等都是鑲嵌在湘西的風(fēng)景明珠。特別讓人叫絕的是土家族、苗族等民族傳統(tǒng)文化和神秘風(fēng)俗習(xí)慣，豐富多彩的少數(shù)民族風(fēng)情成為最具旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值的資源，因而成為許多影視劇、MTV的拍攝首選外景地。

（二）影視文化領(lǐng)域中耐人尋味的“湘西題材”

湘西由于具有獨(dú)特的地理環(huán)境和神秘的民族文化，在中國(guó)文化領(lǐng)域形成了一種獨(dú)特的“湘西題材”現(xiàn)象。文化領(lǐng)域的“湘西題材”包括這么幾個(gè)部分：一是以湘西為題材的影視立體文化現(xiàn)象；二是以湘西為題材的小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、報(bào)告文學(xué)、繪畫(huà)等平面文化現(xiàn)象；三是湘西文化人或稱“湘西文化名人”現(xiàn)象。以“湘西題材”為核心，無(wú)論是立體文化現(xiàn)象，還是平面文化現(xiàn)象或文化名人現(xiàn)象，都十分引人注目。

筆者現(xiàn)僅就“湘西題材”影視業(yè)發(fā)展對(duì)旅游的影響進(jìn)行分析。以湘西為題材的影視目前已積累了《邊城》、《芙蓉鎮(zhèn)》、《湘西剿匪記》、《烏龍山剿匪記》、《湘西匪事》、《武陵山剿匪記》等，現(xiàn)在正在湖南衛(wèi)視熱播的《血色湘西》給這個(gè)題材再添力作。上述影視按內(nèi)容分四大類。寫(xiě)作秘書(shū)

第一類，是根據(jù)沈從文的小說(shuō)《邊城》改編的同名電影。毫無(wú)疑問(wèn)，這部小說(shuō)，是用電影手法，表現(xiàn)沈從文小說(shuō)中所營(yíng)造的湘西的那種田園牧歌式的氛圍。與其說(shuō)《邊城》電影很成功，不如說(shuō)是沈從文小說(shuō)很成功。

第二類，則是由名導(dǎo)謝晉執(zhí)導(dǎo)的《芙蓉鎮(zhèn)》。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，這部電影并沒(méi)有表現(xiàn)太多“湘西內(nèi)容”的人情世故，是反映對(duì)人生的扭曲的沉重主題，但全是用湘西永順王村鎮(zhèn)的景象作環(huán)境背景——吊角樓、石板街、河碼頭、瀑布、背簍、米豆腐……《芙蓉鎮(zhèn)》的巨大成功，不僅是謝晉導(dǎo)演的里程碑式的作品，也使劉曉慶的演藝成就達(dá)到了巔峰，同時(shí)開(kāi)創(chuàng)了以永順王村鎮(zhèn)為核心湘西早期旅游事業(yè)，那時(shí)，現(xiàn)在火得流油的鳳凰古城，遠(yuǎn)沒(méi)有永順王村鎮(zhèn)名氣大?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，電影《芙蓉鎮(zhèn)》吹響了湘西旅游的號(hào)角。20世紀(jì)80年代中國(guó)的旅游業(yè)還沒(méi)有現(xiàn)在這么火，而王村鎮(zhèn)的旅游業(yè)已做得如火如荼，日接待旅游客量在3000人次左右，最高峰達(dá)5000多人次，對(duì)這個(gè)當(dāng)時(shí)人口不足5萬(wàn)的小鎮(zhèn)來(lái)說(shuō)，《芙蓉鎮(zhèn)》最直接的收益就是旅客帶給小鎮(zhèn)居民那實(shí)實(shí)在在的真金白銀，一時(shí)間，王村鎮(zhèn)成為猛峒河沿岸最富裕的古鎮(zhèn)。電影《芙蓉鎮(zhèn)》讓全國(guó)人民第一次領(lǐng)略到湘西古鎮(zhèn)的古樸魅力。

第三類作品是最惹湘西人爭(zhēng)議的“剿匪”題材系列。這個(gè)題材系列拍得最多，計(jì)有《湘西剿匪記》、《烏龍山剿匪記》、《湘西匪事》、《武陵山剿匪記》。最給人深刻印象的是《湘西剿匪記》和《烏龍山剿匪記》，特別是土匪“田大榜”的形象極為深入人心。再加上20世紀(jì)解放初期，湘西歷史上確實(shí)匪患猖獗，外地人談匪色變，“剿匪”題材系列作品出臺(tái)之后，客觀上給湘西帶來(lái)了負(fù)的外部影響，湘西人被視為“湘西土匪”，湘西地區(qū)則被看作是貧困、愚昧、落后；湘西多姿的民族文化和強(qiáng)悍的血性精神被人誤解；湘西人自強(qiáng)不息、浴血抵御外侮的豐功偉績(jī)并不為人所知。幾乎是從湘西地方政府到普通的公民，都深感有為湘西“正名”的要求。“剿匪”題材的影視無(wú)疑有夸大解放軍戰(zhàn)功、過(guò)度渲染湘西土匪的傾向。湘西人越來(lái)越感到有必要重新評(píng)價(jià)土匪、重新樹(shù)立湘西良好的正面形象的必要性，“剿匪”題材影視在湘西已走到了絕路?！断嫖鞣耸隆肪褪敲髯C，這部電視劇剛開(kāi)始取名叫《湘西往事》，后來(lái)仍然落不了俗套改為《湘西匪事》，整部戲延續(xù)以前“剿匪”老調(diào)，沒(méi)看到什么新奇之處。

第四類湘西題材——由湖南衛(wèi)視的拍攝的電視連續(xù)劇《血色湘西》應(yīng)運(yùn)而生?！堆嫖鳌吩谝酝囊韵嫖黝}材的基礎(chǔ)上進(jìn)行了藝術(shù)創(chuàng)新與文化拓展，從目前已播出的效果來(lái)看，《血色湘西》在盡力做以下幾點(diǎn)：第一、以刻畫(huà)湘西人性的積極因素為主旋律，著力突出“強(qiáng)悍、直率、擅武、真實(shí)”的湘西血性精神。強(qiáng)悍則由石三怒、龍耀武、田大有等人詮釋得非常充分；直率表現(xiàn)為田龍二人對(duì)田穗穗追求是直來(lái)真去的，毫不掩飾的（直露的民歌），這一切讓人感到真切而不造作。雖然抗日的戰(zhàn)火沒(méi)有燒到湘西，但湘西人一聽(tīng)說(shuō)國(guó)家有難，則奮勇當(dāng)先，并不退縮。第二、對(duì)湘西土匪進(jìn)行了重新定義和評(píng)價(jià)。眾所周知，湘西匪患形成的原因十分復(fù)雜，簡(jiǎn)單地把湘西地方武裝一概斥之以“匪”是極為不妥的，也是難以令湘西人心服的。電視劇借田大有之口，對(duì)匪幫進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，讓我們看到了電視劇在這方面的努力。第三、以現(xiàn)有的藝術(shù)成果為啟發(fā)，展開(kāi)另一番別具一格的情節(jié)。石三怒和龍耀武兩人對(duì)田穗穗的愛(ài)情追求，讓人依稀看到沈從文《邊城》故事里的翠翠與天保、儺送的影子。雖然故事情節(jié)和人物性格完全不同，但人物卻是一一對(duì)應(yīng)，如穗穗的阿爹田大有則對(duì)應(yīng)翠翠那個(gè)撐渡老人，而且石三怒和龍耀武兩人也象天保、儺送一樣，向所愛(ài)的女人唱山歌。第四、著力把湘西風(fēng)俗文化、民俗文化和語(yǔ)言文化融入劇情中，并推動(dòng)劇情的發(fā)展。這是以往湘西題材電視劇所沒(méi)有的。如湘西風(fēng)俗端午節(jié)賽龍舟引出穗穗與兩個(gè)追求她的漢子聚會(huì)出場(chǎng)；再如天坑賭命上的“椎牛”、“上刀梯”等都是湘西苗族特有的民俗表演，引進(jìn)電視劇中，層層推進(jìn)、驚險(xiǎn)刺激。特別是龍耀武提出以女婿的身份替田大有出場(chǎng)時(shí)，顯得自然真切，最后由穗穗代父出戰(zhàn)把“天坑賭命”這場(chǎng)戲推向高潮。值得注意的是全劇中，一直有個(gè)關(guān)鍵字“逮”字，這是湘西標(biāo)準(zhǔn)的方言，含義極為豐富且湘西韻味十足。真是一個(gè)“逮”字了得，逮出了湘西人的血性；另外，精美的畫(huà)面、動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)、粗而不俗的服裝，處處顯出本劇是湘西題材的經(jīng)典之作。

（三）影視業(yè)對(duì)湘西旅游業(yè)的影響?yīng)?/p>

湘西題材的屢屢成功，根源于湘西本土深厚的民族文化，這是讓湘西人自己沉醉，也讓外鄉(xiāng)人沉醉的神秘文化，所謂“吊角樓中歌伴酒、小背簍里夢(mèng)醉人”。具有醉人的文化，才有醉人的藝術(shù)，也才會(huì)生產(chǎn)醉人的作品。

首先，影視作品塑造湘西人的純真、善良。在沈從文筆下展現(xiàn)人性中最美好的一面，電影《邊城》借助音響、美術(shù)等科技手段營(yíng)造的湘西的那種田園牧歌式的氛圍，歌頌了湘西民族同胞的人性美，向觀眾展現(xiàn)人物美的同時(shí)，展演了湘西優(yōu)美的自然風(fēng)光，從而讓人與自然之美和諧，宣揚(yáng)了湘西美好形象，讓觀眾產(chǎn)生共鳴，觸發(fā)旅游動(dòng)機(jī)。

其次，開(kāi)啟了旅游業(yè)的先河。20世紀(jì)80年代初，著名導(dǎo)演謝晉執(zhí)導(dǎo)，劉曉慶、姜文等主演的電影《芙蓉鎮(zhèn)》在湘西千年古鎮(zhèn)王村拍攝。這部反映建國(guó)以來(lái)多次政治運(yùn)動(dòng)中小人物悲歡離合的一部耐人尋味的電影，反映了“”前后十幾年人物命運(yùn)的升沉變遷，是“電影泰斗”謝晉的扛鼎之作。隨著《芙蓉鎮(zhèn)》揚(yáng)名海內(nèi)外，王村傳統(tǒng)文化、民俗風(fēng)情、民間小吃等得到了廣泛宣揚(yáng)，加上名人效應(yīng)，王村便又叫芙蓉鎮(zhèn)，游客不斷增加，從而讓湘西一個(gè)難以忘懷的小鎮(zhèn)——成為游人向往的地方，開(kāi)啟了湘西旅游業(yè)的先河。借助名人效應(yīng)，誕生了“劉曉慶米豆腐”這個(gè)旅游產(chǎn)品，二十年來(lái)，凡是到芙蓉鎮(zhèn)的游客都必償一碗“劉曉慶米豆腐”。第三，展示了湘西優(yōu)美的自然風(fēng)光，推動(dòng)了湘西旅游業(yè)的發(fā)展。20世紀(jì)90年代開(kāi)始，湘西“剿匪”題材影視不斷拍攝，先后拍攝了《湘西剿匪記》、《烏龍山剿匪記》、《湘西匪事》、《武陵山剿匪記》、《湘西匪事》等。該類題材的系列作品，主題是歌頌人民解放軍的剿匪業(yè)績(jī)，表現(xiàn)湘西土匪的狡猾兇殘?！敖朔恕鳖}材系列作品出臺(tái)之后，湘西人被視為“湘西土匪”，湘西地區(qū)則被看作是貧困、愚昧、落后；湘西多姿的民族文化和強(qiáng)悍的血性精神被人誤解；湘西人自強(qiáng)不息、浴血抵御外侮的豐功偉績(jī)并不為人所知，雖然客觀上給湘西帶來(lái)了負(fù)面影響，令湘西人反感，但是由于了選擇永順“不二門(mén)”國(guó)家森林公園、猛洞河“天下第一漂”、吉首“德夯”、碧水如詩(shī)的“棲鳳湖”、龍山“烏龍山”、“鳳凰古城”等風(fēng)光優(yōu)美的地方作為外景拍攝地，宣揚(yáng)了湘西風(fēng)光，推動(dòng)了湘西旅游業(yè)的發(fā)展。20世紀(jì)末、21世紀(jì)初湘西旅游業(yè)的發(fā)展與湘西“剿匪”題材影視業(yè)的推動(dòng)是分不開(kāi)的。

最后，挖掘民族傳統(tǒng)文化，助飛湘西民族文化旅游。隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展，旅游者知識(shí)水平和審美情趣的提高，傳統(tǒng)的觀光旅游不能再滿足現(xiàn)代旅游者“求奇、求異”的需要，更加追求精神享受的文化旅游、體驗(yàn)旅游等新的旅游形式不斷推出，促使傳統(tǒng)旅游地對(duì)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化進(jìn)行挖掘和開(kāi)發(fā)，利用自己獨(dú)特的文化資源進(jìn)行旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，提升核心競(jìng)爭(zhēng)力，開(kāi)始了旅游業(yè)第二次創(chuàng)業(yè)。湘西土家族、苗族傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)濃厚，傳統(tǒng)藝術(shù)繁多，而且大多保存完好，但是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展剛剛起步，以往的影視作品對(duì)民族文化發(fā)掘力度不夠。當(dāng)前湖南各電視臺(tái)熱播的《血色湘西》改變了以往的方式，除發(fā)揚(yáng)以前湘西題材影視的優(yōu)點(diǎn)外，更加注重民族文化的挖掘?！堆嫖鳌放臄z地選擇在湘西古丈的“紅石林”、“棲鳳湖”、“鳳凰古城”等風(fēng)景區(qū)，屬土家族、苗族雜居地區(qū)，影片中根據(jù)劇情充分演繹了土家族“山歌”、“打鎦子”、“土家族哭嫁歌”和苗族“情歌對(duì)唱”、“苗族鼓舞”、“椎?！?、“上刀梯”等民間文化，充分展示了湘西各民族（土家族、苗族）的物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化，為湘西正在興起的“神秘湘西”文化旅游注入了新的動(dòng)力，應(yīng)該有理由相信，隨著《血色湘西》的熱播，湘西必然迎來(lái)一輪文化旅游的高潮。

四、民族地區(qū)借助影視業(yè)發(fā)展民族旅游的對(duì)策

（一）借勢(shì)

借勢(shì)，就是借助影視劇來(lái)民族地區(qū)拍攝影片的時(shí)機(jī)，發(fā)展民族地區(qū)旅游業(yè)。民族地區(qū)獨(dú)特的自然景觀和人文景觀，每年都要吸引許多影視劇來(lái)民族地區(qū)拍攝外景，加之大多選擇的地方多為民族地區(qū)已開(kāi)發(fā)或正在開(kāi)發(fā)的旅游區(qū)，當(dāng)?shù)芈糜沃鞴懿块T(mén)和旅游開(kāi)發(fā)主體要借助影視拍攝的最佳時(shí)機(jī)，做好旅游的宣傳推介工作。國(guó)內(nèi)有些方已經(jīng)開(kāi)始借助影視劇的影響來(lái)帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展,如廣西柳州充分利用《劉三姐》的深入人心和少數(shù)民族的能歌善舞舉辦民歌節(jié)，發(fā)展民族旅游，打造“劉三姐”文化旅游品牌，推動(dòng)了民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化和諧發(fā)展；《喬家大院》借助電視在全國(guó)的播放發(fā)展了旅游等，其旅游知名度得到很大提升，這都是借勢(shì)的成功案例?？傊兄鲃?dòng)借勢(shì)意識(shí),主動(dòng)借勢(shì)自我宣傳，地方政府和旅游開(kāi)發(fā)主體應(yīng)以影視劇的拍攝場(chǎng)地為依托,借鑒國(guó)外成功的開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn),結(jié)合自身實(shí)際情況,充分考慮旅游者的心理,豐富影視旅游產(chǎn)品,開(kāi)辟旅游區(qū)或開(kāi)展有地方特色的文化活動(dòng)，借助影視劇的推動(dòng)強(qiáng)勢(shì),組織旅游線路,推出以體驗(yàn)影視文化為主題的旅游產(chǎn)品。當(dāng)?shù)孛襟w要主動(dòng)地報(bào)道影視劇拍攝活動(dòng)，并形成一定的報(bào)道數(shù)量,達(dá)到傳播擴(kuò)散的效果，并多參與或配合影視劇組自身的宣傳活動(dòng),使影視劇和民族地區(qū)一起成為眾多媒體關(guān)注的焦點(diǎn)。

（二）引勢(shì)

引勢(shì)，就是民族地區(qū)當(dāng)?shù)卣蚵糜沃鞴懿块T(mén)和旅游開(kāi)發(fā)主體積極主動(dòng)利用當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化傳統(tǒng)和優(yōu)美的自然風(fēng)光，引導(dǎo)各種拍攝組或潛在的拍攝組來(lái)當(dāng)?shù)貐⒂^，拍攝外景，借助影視業(yè)的影響，宣傳推介民族地區(qū)旅游形象，吸引游客來(lái)觀光旅游，從而推動(dòng)民族旅游業(yè)的發(fā)展。一方面,民族地區(qū)政府和旅游部門(mén)應(yīng)加強(qiáng)與影視部門(mén)的聯(lián)系,進(jìn)一步加大景區(qū)的宣傳力度,推出一些優(yōu)惠的政策,激發(fā)更多影視劇的投資商和制作單位到獨(dú)具特色和有潛在旅游者的外景地拍攝影視??；另一方面，民族地區(qū)旅游部門(mén)或宣傳部門(mén)要適時(shí)邀請(qǐng)知名導(dǎo)演、編劇、制片人和策劃人等影視傳媒人士來(lái)民族地區(qū)旅游訪問(wèn)，充分向他們展現(xiàn)當(dāng)深厚的民族文化和獨(dú)特的民族習(xí)俗，激發(fā)他們的創(chuàng)作和拍攝熱情，為成為下一部影視拍攝地埋下伏筆。

（三）造勢(shì)

造勢(shì)，就是民族地區(qū)當(dāng)?shù)卣蚵糜沃鞴懿块T(mén)和旅游開(kāi)發(fā)主體主動(dòng)利用民族文化資源和優(yōu)美的自然資源，改編適合當(dāng)?shù)氐挠耙晞”?，挖掘影視主題，自行或引資拍攝反映民族地區(qū)的影視劇，借助影視業(yè)的影響，宣傳推介民族地區(qū)旅游形象，從而推動(dòng)民族旅游業(yè)的發(fā)展。

拍攝影視劇需要具備一定經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和人才實(shí)力，當(dāng)前大部分民族地區(qū)還處在發(fā)展之中，雖擁有文化資源和一定人才，但還不具備自己拍攝影視劇的實(shí)力，這就要求當(dāng)?shù)卣J(rèn)真做好資金、技術(shù)和人才的引進(jìn)工作，為我所用，開(kāi)創(chuàng)民族地區(qū)影視業(yè)的輝煌。首先，當(dāng)?shù)卣蚵糜伍_(kāi)發(fā)主體要充分發(fā)揮民族地區(qū)的文化資源優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)掘民族影視主題，組織人員經(jīng)編輯或改編當(dāng)?shù)氐挠耙晞”?。其次，有條件的地區(qū)可自行選擇在當(dāng)已開(kāi)發(fā)的旅游區(qū)或潛在旅游區(qū)組織拍攝；沒(méi)有條件的民族地區(qū)，就應(yīng)采取引進(jìn)人才的方式，聘請(qǐng)導(dǎo)演及其它攝制人才來(lái)當(dāng)?shù)嘏臄z影視??；最后，加強(qiáng)拍攝好的影視劇的宣傳推介和各地的播放工作。在做好民族地區(qū)影視業(yè)的“造勢(shì)”時(shí)，應(yīng)該注意本地影視業(yè)創(chuàng)意人才（編劇、策劃人等）的培養(yǎng)和引進(jìn)工作，這是民族地區(qū)發(fā)展的根本。

五、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)以上的論述,可以確信,影視作品對(duì)旅游地的宣傳促銷(xiāo)作用是顯著而卓有成效的。影視業(yè)是先進(jìn)的科技技術(shù)和文化創(chuàng)意結(jié)合的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，具有強(qiáng)大的發(fā)展前景，其社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益無(wú)可估量，而民族在地區(qū)具有濃厚的文化內(nèi)涵和豐富的旅游資源，文化旅游是低能耗、高效益、高就業(yè)、關(guān)聯(lián)度極強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)，是民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、和諧文化構(gòu)建的必然選擇。必須要利用一切可以利用的資源發(fā)展文化旅游業(yè)，特別是充分利用影視作品對(duì)旅游業(yè)的推動(dòng)作用，積極做好對(duì)影視業(yè)的“借勢(shì)”、“引勢(shì)”、“造勢(shì)”，挖掘民族文化，宣揚(yáng)民族文化，促進(jìn)民族旅游業(yè)快速發(fā)展。

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