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一、何謂地方色彩？

中國(guó)民歌的地方色彩，是民歌風(fēng)格的一個(gè)重要特點(diǎn)，也涉及中國(guó)音樂(lè)的基本風(fēng)格，在音樂(lè)學(xué)教學(xué)與研究工作中已逐漸成為一個(gè)比較熱門(mén)的課題。

所謂色彩，乃借用繪畫(huà)術(shù)語(yǔ)，以通感之法，表達(dá)對(duì)音樂(lè)美感特點(diǎn)的整體體驗(yàn)。民歌地方色彩意味特定地區(qū)民歌音樂(lè)上的獨(dú)特個(gè)性，各地民歌都有不同的個(gè)性，構(gòu)成不同的美感效應(yīng)，由此形成千差萬(wàn)別的“地方色彩”。

地方色彩的形成與諸文化要素密切相關(guān)。中國(guó)幅員遼闊，各地自然地理懸殊很大，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平也不平衡，導(dǎo)致各地在語(yǔ)言、風(fēng)俗、審美心理和文藝傳統(tǒng)上都形成了不同特點(diǎn)，這些文化因素綜合作用于各地人民的審美情趣和民歌形式，遂形成了多元化多層次的色彩差異。

民歌色彩的形成由來(lái)已古，早在先秦漢魏時(shí)期中國(guó)民歌就有南音北音東音西音之別，以后更有楚聲粵曲吳歌秦音之異。這種現(xiàn)象至今猶存，很象中國(guó)的方言文化，各地民歌也都有自己獨(dú)特的“音樂(lè)方言”，以此展示出其地方色彩。

中國(guó)民歌地方色彩之豐之美，為世界各國(guó)難與并能，它是中國(guó)厚重的歷史文化積淀的藝術(shù)體現(xiàn)，是民間音樂(lè)的重要屬性和深受人民喜愛(ài)的重要原因之一。

稍稍懂得音樂(lè)的人都不難從聽(tīng)覺(jué)上模糊感受到各地民歌的色彩差異，但一般都只能停留于隔岸觀花，霧中看月的狀態(tài)。若欲作細(xì)致區(qū)分和準(zhǔn)確辯認(rèn)，并能說(shuō)出一些依據(jù)和道理，達(dá)到理性的把握，即使身為專(zhuān)業(yè)研究的學(xué)者們也深感不易。其原因在于，人們對(duì)于民歌色彩所由表現(xiàn)的具體形式表徵尚未作比較專(zhuān)門(mén)細(xì)致的探究，缺乏理性分析的手段和方法。

本文擬圍繞這個(gè)課題作些初步的理論分析，以期能對(duì)民歌的色彩特點(diǎn)既可意會(huì)，也可言傳，既知其然也知其所以然，加深對(duì)民間音樂(lè)本質(zhì)的理解。

民歌作為一種以樂(lè)音為媒介的藝術(shù)形式，我們對(duì)它的審美體驗(yàn)，首先經(jīng)由一些形式要素的綜合效應(yīng)來(lái)具體把握。因而，若欲解開(kāi)地方色彩的奧秘，勢(shì)必先要條分縷析出民歌色彩的形式表徵。

二、民歌色彩的形式表徵

民歌是音樂(lè)與文學(xué)的綜合藝術(shù)，民歌的美感體驗(yàn)和地方色彩主要表現(xiàn)于音樂(lè)形式要素的具體特點(diǎn)上，而唱詞的特點(diǎn)，通常也可作為輔助性的分析因素。音樂(lè)形式方面，主要涉及音階、結(jié)構(gòu)、音調(diào)、音律、旋法等要素的特點(diǎn)，歌詞方面，主要涉及方言詞匯、襯詞和聲韻調(diào)等要素的特點(diǎn)。以上詞曲形式中任一要素的特點(diǎn)，或多個(gè)要素特點(diǎn)的綜合作用，都可構(gòu)成民歌色彩的個(gè)性及其變遷，這些要素也正是辯析民歌地方色彩的理性依據(jù)。下面以?xún)墒酌窀璧姆治鰹槔?，從中了解民歌地方色彩的具體表現(xiàn)和辯析的基本方法。

1、山西左權(quán)民歌《櫻桃好吃樹(shù)難栽》，此歌是體現(xiàn)“北音”色彩的作品，其具體形式表徵為：帶變宮的六聲音階，寬羽聲韻的音調(diào)結(jié)構(gòu)623，對(duì)應(yīng)性質(zhì)的上下句體結(jié)構(gòu)，旋法含有六度大跳，方言唱詞“開(kāi)”的韻母特點(diǎn)，為e,而不是ai，等等；

2、四川民歌《康定情歌》。此歌為體現(xiàn)南音色彩的作品，具體形式表徵為：五聲音階，四句體結(jié)構(gòu)，窄羽聲韻的音調(diào)結(jié)構(gòu)612、356，級(jí)進(jìn)為主的旋法，四川特有方言襯詞“跑馬溜溜的”等的運(yùn)用。

這兩首民歌分別體現(xiàn)了中國(guó)北音南音的地方色彩個(gè)性，在美感體驗(yàn)上，北歌有悠遠(yuǎn)高朗之美，南歌為柔和婉轉(zhuǎn)之美，從以上簡(jiǎn)析中可以見(jiàn)出，南北民歌音樂(lè)的審美色彩差異并非玄虛而不捉摸的，它具體清楚地由音階、結(jié)構(gòu)、音調(diào)旋法和方言聲韻襯詞諸要素特點(diǎn)的綜合作用而達(dá)成。我們完全有可能從詞曲形式要素及其特點(diǎn)的細(xì)致分析中對(duì)之作出理性的分析和把握。

既論地方色彩，就離不開(kāi)地理特點(diǎn)和地區(qū)范圍這些參數(shù)。民歌地方色彩總是與特定地區(qū)范圍相聯(lián)系的，不同區(qū)域范圍的民歌，其色彩表現(xiàn)的濃度有所不同，組成色彩的形式參數(shù)也有相應(yīng)的復(fù)雜變化。以此而言，民歌色彩具體表現(xiàn)上具有多層性和多樣性，需要因地而宜地作出具體分析，不可簡(jiǎn)單地一概而論。在這些復(fù)雜因素的綜合參與中，也仍有一定規(guī)律可循。

三、民歌地方色彩的區(qū)域性

中國(guó)有句家喻戶(hù)曉的古話叫“鄉(xiāng)音難改”，民謠有云：“十里不同風(fēng)，五里不同音”，“鑼鼓不出鄉(xiāng)，各是各的腔”等說(shuō)法?？梢?jiàn)甚至在不同鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間，其方言和民歌也有不同色彩，這固是很極端的例子，但也表明民歌色彩是與地區(qū)結(jié)合而體現(xiàn)的，具有普遍性和多樣性。為了說(shuō)明的方便，本文只擬從大范圍方面作些理論分析和探討。根據(jù)地理面積的不同，民歌色彩可相應(yīng)劃分為多個(gè)層次的色彩區(qū)來(lái)加以體認(rèn)。一般規(guī)律是，區(qū)域面積越大，民歌的個(gè)性色彩越鮮明，差異也越彰顯；反之，則個(gè)性色彩越模糊，差異越細(xì)微。故地區(qū)面積與色彩濃度成反比例關(guān)系。相應(yīng)的，在辯析不同區(qū)域民歌色彩時(shí)，所運(yùn)用的分析參數(shù)會(huì)有變化。基本原則是，色彩區(qū)面積與分析參數(shù)呈反比關(guān)系，即色彩區(qū)面積越大，民歌色彩越彰顯，分析中所用的形式參素就越少，分析方法越粗略；反之，分析參數(shù)增多、細(xì)化。

比如，從宏觀層次看中國(guó)南北民歌的色彩，就只須考慮音階、結(jié)構(gòu)、音調(diào)三因素特點(diǎn)即可清楚辯認(rèn)。北歌多為六聲或七聲音階，結(jié)構(gòu)為較規(guī)范的上下句體，音調(diào)多用大、寬音韻（135、512）。而從中觀層面看南北方內(nèi)部各省區(qū)之間的差異，則由于都用同樣的音階、音調(diào)和結(jié)構(gòu)，就需要添加更多更細(xì)的形式參數(shù)如旋法、潤(rùn)腔等來(lái)作更深一層次的劃分，才能找出其間的色彩差異。如此等等。

下面結(jié)合民歌色彩區(qū)的具體實(shí)例來(lái)體認(rèn)其具體的形式表現(xiàn)要素，提出一些初步分析的技術(shù)和方法。

（一）南北中的色彩差異（宏觀層面）

從宏觀層次看，中國(guó)民歌可劃分為北方南方和中部三大色彩區(qū)域，各區(qū)色彩有很明顯的差異，并具體體現(xiàn)于一些形式要素的綜合作用上。

曲例3陜北信天游《三十里鋪》是北音色彩的典型曲調(diào)，其形式特點(diǎn)為：對(duì)應(yīng)性的三上一下四句體（二句體的變體），帶FA偏音的六聲音階，寬宮聲韻結(jié)構(gòu)512，旋法多用五度跳進(jìn)。歌詞“我”的方言讀音為E，曲情蒼涼凄涼。

同樣是體現(xiàn)北音色彩的信天游《紅軍哥哥回來(lái)了》一曲，其形態(tài)表徵與《三十里鋪》雷同：上下句體，帶FA、SI兩個(gè)偏音的七聲音階，寬商聲韻623，多跳進(jìn)，旋法多用七度大跳。方言詞匯有“雞娃子，狗娃子”等；“了、來(lái)、咬”等字具有方言聲韻的發(fā)音特點(diǎn)，如“咬”字讀為“NIO”，“來(lái)”為“LE”。曲情開(kāi)闊慷慨。等等。

再隨手拈來(lái)一些南音民歌作品，其風(fēng)格韻味和形式表徵就截然不同了。如江南小調(diào)《無(wú)錫景》為典型的南音色彩。其形式要素特點(diǎn)為：五聲音階，窄徵聲韻561、653和小聲韻123的綜合運(yùn)用。級(jí)進(jìn)為主的旋法，連續(xù)發(fā)展、漸層下移的四句體結(jié)構(gòu)，旋律修飾細(xì)膩華麗，曲風(fēng)柔宛嫵媚。

同樣是江南小調(diào)的《碼頭調(diào)》，其色彩美感及形態(tài)特點(diǎn)略同上曲，茲不贅述。

到了南北中介地帶的荊楚湖北，民歌色彩又另有一番意趣。湖北地處中國(guó)南北交界地帶，其文化和音樂(lè)均有不南不北，亦南亦北的中性色調(diào)，由此形成其獨(dú)特的個(gè)性。千里江漢平原潛江縣的打麥歌《崔冬崔》，即是典型的中音色彩曲例，全曲以大宮聲韻135三音腔及其各種轉(zhuǎn)位、換序形態(tài)行腔，曲風(fēng)明朗活潑，剛?cè)峒嫒?。湖北宜昌山歌〈上茶山〉，亦具中音色彩，旋律音調(diào)與上曲大同小異，更添一股清新的山野風(fēng)韻。

（二）南方不同省區(qū)的色彩差異（中觀層面）

中國(guó)南北民歌色彩的差異是明顯的，那么，南方內(nèi)部或北方內(nèi)部各省區(qū)間的民歌，還有無(wú)色彩差異呢？當(dāng)然也有，作為民歌色彩的亞層次體現(xiàn)，各地民歌色彩差異雖稍趨淡弱一些，但其間仍有理脈清晰可辯。現(xiàn)以四川云南兩省為例作一簡(jiǎn)析。

兩省地理緊鄰，音樂(lè)文化共性頗多，民歌都具南音的最基本特點(diǎn)如五聲音階，以羽小聲韻613為核心音調(diào)，四句體的典型結(jié)構(gòu)等等。但兩省民歌因具體旋法的偏愛(ài)不同，又形成了色彩差異。四川民歌多用曲折跳進(jìn)式旋法，故帶有幾分潑辣情調(diào)，如流行全國(guó)的四川宜賓農(nóng)村小調(diào)《繡荷包》，采用小羽聲韻的換序曲折旋法631，樂(lè)匯多隨方言語(yǔ)調(diào)走勢(shì)成腔，如“緞子”等。方言襯詞“衣兒牙兒?jiǎn)选⒇i兒嘎、金剛梭羅妹”的大量運(yùn)用，更加強(qiáng)了四川的地方色彩。而云南民歌則偏愛(ài)下行音階式級(jí)進(jìn)旋法，更顯旖旎柔宛的風(fēng)采。再加上其它音樂(lè)形式和歌詞方言的特點(diǎn)，其色彩差異仍清晰可辯。如《放馬山歌》，采用典型的羽小聲韻下行音階式旋法，3216，其在樂(lè)句尾固定地不斷出現(xiàn)，給人強(qiáng)烈的印象。

（三）省區(qū)內(nèi)部的色彩差異（微觀層面）。

民歌地方色彩不僅體現(xiàn)于中國(guó)南北的不同省區(qū)，即使在同一省區(qū)內(nèi)，也會(huì)因地理、方言聲調(diào)及傳統(tǒng)審美習(xí)慣的不同，而有微妙的色彩差異。茲以湖北省為例分析說(shuō)明之。如果我們周游湖北各地，聆聽(tīng)當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)，就可感到其色彩豐富，或具南方韻味，或帶北方風(fēng)味，或有西南巴蜀色彩，或染下江東吳音韻，境物變遷，音樂(lè)亦異其趣。真是五光十色，絢麗繽紛。據(jù)湖北民歌專(zhuān)家楊匡民教授研究，湖北民歌可劃分為五個(gè)色彩區(qū)：

1．【鄂東南色彩區(qū)】今咸寧地區(qū)，以窄聲韻音調(diào)[SOLLADO]、[LADORE]分布最多，旋法常作小六度、純四度的跳進(jìn)。2．[鄂東北]：今黃崗與孝感兩地區(qū)，多為低丘陵，有江南風(fēng)景之致。受江南文化影響較多，音樂(lè)風(fēng)格偏于婉轉(zhuǎn)優(yōu)美。音調(diào)以“寬徵”聲韻的[SOLLARE]為主。其與鄂東南只有一江之隔，但民歌的音調(diào)與旋法，卻有明顯的區(qū)別色彩。3．【鄂中南】：今荊州地區(qū)，號(hào)稱(chēng)千里江漢平原，富饒的魚(yú)米之鄉(xiāng)。地理上北近襄陽(yáng)，南近洞庭湖。音調(diào)以“大宮聲韻”為主。聲腔華麗優(yōu)美。4．【鄂西南】今宜昌與恩施兩地區(qū)。全區(qū)山巒重疊，峽谷縱橫，地勢(shì)險(xiǎn)要，交通不便，語(yǔ)言很統(tǒng)一，屬西南官話區(qū)，與川東方言無(wú)異。音調(diào)“窄羽”聲韻[LADORE]的旋律為典型樣式。5．【鄂西北】今襄陽(yáng)和鄖陽(yáng)兩地區(qū)，地處我國(guó)南北交匯線略偏南，自然風(fēng)貌兼有南北景色，當(dāng)?shù)厝说纳钆c風(fēng)習(xí)也兼有南北特點(diǎn)，音樂(lè)風(fēng)格在兼容并包基礎(chǔ)上略偏重于中原北方的風(fēng)味，古人稱(chēng)當(dāng)?shù)厝恕岸嗲匾簟⒑贸琛薄Ｃ窀栊◤?qiáng)調(diào)四度跳進(jìn)，曲風(fēng)較活潑開(kāi)朗，有北音風(fēng)味。湖北五個(gè)地區(qū)都流行一首《十繡荷包》小調(diào)，各地的唱詞都一樣，但因地方文化不同的影響，旋律形態(tài)如調(diào)式，旋法音調(diào)等都相應(yīng)形成了不同樣式

，體現(xiàn)了五區(qū)的地方色彩，真是五音雜處，色彩繽紛。

民歌地方色彩是很復(fù)雜的音樂(lè)現(xiàn)象和論域，更深入的研究將涉及到音樂(lè)和文化的多方面因素，本文的初步探討，若能加深人們對(duì)民歌特質(zhì)的理解，引發(fā)更精之研究，則幸甚。