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我國九年制義務(wù)教育已推行多年，義務(wù)教育本質(zhì)是加強對人格完善、知識豐富的素質(zhì)教育。在義務(wù)教育中美術(shù)教育是審美教育的主渠道。1988年國家教委為發(fā)展中小學(xué)教育頒發(fā)了《全國學(xué)校藝術(shù)教育總體規(guī)劃》，為眼下中小學(xué)美術(shù)教育的改革與發(fā)展帶來了契機。

美術(shù)課是中學(xué)全面發(fā)展的素質(zhì)教育所設(shè)置的課程體系的一個重要部分。其目標(biāo)是以審美教育為主線，以學(xué)生的智力和才能培養(yǎng)為核心。審美教育以掌握美術(shù)基礎(chǔ)知識、基本技能為內(nèi)容。審美教育不是專指藝術(shù)技巧的教育，而是按照美的規(guī)律施行的一切教育。不言而喻，中學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)方法具有它的整體性和特殊性，其任務(wù)不是重受教育者的短期行為和局部把握，而是注重在對受教育者的心靈從無社會特征的人塑造成為社會所需要的個體品質(zhì)高尚的世紀(jì)新人。這意味著它本身的倫理、知識、審美特征與德育、智育和美育的緊密聯(lián)系，最終使受教育的人格趨向真誠、善良、美好。

目前，中學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)方法，仍然是“以繪畫性為目的”，一味追求純粹的技法訓(xùn)練，應(yīng)付考試，以此來充當(dāng)“升學(xué)率”，帶有強制方法將成年人的規(guī)范模式壓給學(xué)生。千篇一律對著課本臨摹，“照葫蘆畫瓢”度過45分鐘，還有的地區(qū)學(xué)校干脆不開設(shè)美術(shù)課。這種指導(dǎo)思想與教學(xué)方法，缺乏對學(xué)生創(chuàng)造思維能力與審美能力培養(yǎng)，違反了學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律，導(dǎo)致了學(xué)生個性扭曲，這種現(xiàn)狀與我國九年制義務(wù)教育所提出的素質(zhì)教育目標(biāo)相頡頏。具體而言，“以繪畫性為目的”的教學(xué)方法，缺乏對對象本質(zhì)特征的分析和審美概念的表述。其結(jié)果必然是：整體上成為被動刻板的模式，審美教育與基礎(chǔ)知識、基本技能訓(xùn)練脫節(jié)；不符合《九年義務(wù)教育全日制初級中學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱》要求的直觀性、系統(tǒng)性及理論聯(lián)系實際的教學(xué)原則；有礙于創(chuàng)造想象和視覺記憶發(fā)展及中學(xué)生個性、意愿、情感的表達；更缺乏審美教育的現(xiàn)代意識，其結(jié)果僅極少數(shù)學(xué)生或憑天資或家庭因素保持著美術(shù)的興味，而大部分學(xué)生收效甚微，基本毫無效果。如此無功而勞，實在可悲，豈容延續(xù)。

如何完成美術(shù)教育是使受教育者掌握美的規(guī)律，并具有感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力這一中心任務(wù)，使之成為促進應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化的一個有機因素。筆者認為，不僅要開設(shè)開展好美術(shù)課程和各種課外活動，更要加強對美術(shù)課堂教學(xué)方法的研究，克服以往美術(shù)教育中諸多弊端，確立新理念，探索新方法。

教學(xué)方法是使學(xué)生掌握知識技能，發(fā)展智力、體力，形成一定的世界觀、道德品質(zhì)，從而達到培養(yǎng)合格人才的目的的方法。教學(xué)方法是關(guān)系到教育、教學(xué)成效的關(guān)鍵。巴班斯基認為：教學(xué)活動的“一個典型特點是它不容許有千篇一律的現(xiàn)象”（注：《論教學(xué)過程最優(yōu)化》，教育教學(xué)出版社，1982年版，第12頁。），教學(xué)中最忌“在課堂教學(xué)的結(jié)構(gòu)方面，在教學(xué)和教育的形式和方法的應(yīng)用方面的教條主義和死板公式”（注：《論教學(xué)過程最優(yōu)化》，教育教學(xué)出版社，1982年版，第15頁。），何況時下是一個個思想、性格、智力、技能均不同的青少年，家庭、社會、學(xué)校的多種影響縱橫交錯，在每個人身上發(fā)生綜合的效應(yīng)，因而對他們的教學(xué)方法、教學(xué)過程不應(yīng)該是一個固定的模式。筆者認為從“美術(shù)是視覺藝術(shù)，藝術(shù)本身是創(chuàng)造，藝術(shù)就是感情”這些本質(zhì)因素出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生對生活多觀察、多思考、多動手，使眼、腦、手協(xié)調(diào)并用，建構(gòu)合理的、動態(tài)的、發(fā)展的、多元化的、開放型和創(chuàng)造性的教學(xué)方法，來全面完善素質(zhì)教育，這將是歷史賦予我們的使命。

一、重感知的升華，讓學(xué)生在直觀感覺中提高“眼力”

眼力，即觀察事物的能力，捕捉審美對象的藝術(shù)美能力，也即“看”作品的本領(lǐng)。

人的智力結(jié)構(gòu)主要是由觀察力、記憶力、思維力、想象力、活動力等因素組成，其中觀察力是人們?nèi)?、深入、正確認識事物的一種能力。觀察是人們認識世界，增長知識的重要途徑；觀察是思維的先導(dǎo)。它又是視覺藝術(shù)最基本的活動，也是美術(shù)教學(xué)訓(xùn)練的起點。面對年齡小的中學(xué)生，由于他們的知覺處在無意識性、情緒性比較明顯時期，還具有好奇心、好勝心的特點，對他們進行有目的、有計劃的感知活動，從制定每一單元的教學(xué)計劃到安排教學(xué)內(nèi)容、范畫教具等，都要從他們便于觀察記憶入手，從外形的美感到內(nèi)在結(jié)構(gòu)，由表及里、由簡到繁的藝術(shù)分析，指導(dǎo)他們會“看”作品的方法，在直觀感受中讓他們獲得藝術(shù)美的享受，激發(fā)起學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。

當(dāng)然，對于對美術(shù)尚處無知或知之不多的教育對象來說，這種“看”是需要引導(dǎo)的。幫助引導(dǎo)他們直接地憑視觀察、親自體驗，增強形象的概念。對物象形成心靈感悟和建立某種精神意味。使他們親身對作品的感知思維得到珍惜。教師應(yīng)根據(jù)《大綱》內(nèi)容安排一些靜物、工藝作品和有審美價值的優(yōu)秀繪畫作品作為教具，讓他們從真實的作品里獲得結(jié)構(gòu)、體積、色彩、質(zhì)感、比例等藝術(shù)語匯的感知，在此基礎(chǔ)上，使他們進入理性的分析，進而通過心理心靈的感悟，以獲取對象的精神意味。這種教學(xué)生“看”的教學(xué)方法的過程，是從生動的審美直觀到對應(yīng)的語言表述的過程，是讓學(xué)生從對象個別特征到整體形象的把握過程，從而提高他們運用形象表達對美的感受能力。

二、讓臨摹轉(zhuǎn)向想象力的培養(yǎng)

創(chuàng)造想象能力的培養(yǎng)是審美教育的最高目標(biāo)。有了感性認識的基礎(chǔ)，為發(fā)展理性認識的內(nèi)容，有目的、有重點地進行臨摹教學(xué)是必要的。我們承認模仿是人的本能。但吸收傳統(tǒng)的審美觀念和造型技巧，不等于千篇一律的照葫蘆畫瓢，何況國內(nèi)大量的印刷品印刷技術(shù)有限，明暗、色彩等方面與原作比欠準(zhǔn)確，也無法達到臨摹目的。長期的“照葫蘆畫瓢”不但破壞了學(xué)生感知認識，而且束縛了學(xué)生的創(chuàng)造思維的發(fā)展。即便在美術(shù)高考中中榜者，也是“高分低能”。故而在美術(shù)教學(xué)中貫徹“啟發(fā)式”教學(xué)方法，對學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造想象力的培養(yǎng)具有重要意義。

“啟發(fā)式教學(xué)的主要特點是：調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性，激發(fā)學(xué)生積極思考，融會貫通的掌握知識并發(fā)展智力”（注：《教學(xué)法大全》，經(jīng)濟日報出版社，1990年版，第121頁。）。這里的“積極性、主動性”指教學(xué)是師生雙邊活動，師生都成為教學(xué)的主體。他們通過講授、問答、開展活動、討論教學(xué)實驗、技能訓(xùn)練、師生演示及自學(xué)指導(dǎo)等手段，主動獲取知識，掌握技能，提高思想，發(fā)展創(chuàng)造思維能力，加強自我教養(yǎng)、自我修養(yǎng)的積極作用。當(dāng)然學(xué)生的發(fā)展是“外因通過內(nèi)因而起作用”，“這種作用”必然要形成一定的觀點，這就是受教育者一種獨特的思維想象的開端，也為創(chuàng)造能力奠定了基礎(chǔ)。其實現(xiàn)代美術(shù)教育術(shù)不論國內(nèi)國外在這方面都有了成功的嘗試。如：中央美院吳長江先生從法國回來談到這樣一種情景：在盧浮宮里，每天都有一批中小學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下，靜靜地坐在大師的作品前，聽老師介紹，評述大師的作品。從美學(xué)角度欣賞作品的形式、風(fēng)格、技法，不時地聽到孩子們說，倫勃朗的自畫像太美了，那是拉菲爾的《母與子》屬于古典畫……，還有同學(xué)高興地問到，那時候畫家們的環(huán)境學(xué)習(xí)、生活情景……。又如廣州美院李正天先生從關(guān)注兒童的審美教育角度，強調(diào)兒童美術(shù)心理發(fā)展的規(guī)律，每周日帶幾十個小學(xué)生在美院操場上，讓孩子們自由自在、無拘無束地畫畫。對周圍的形、色進行辨識。大部分同學(xué)在地上畫樹，但他們又任意增加了太陽、汽車，還有的在天上畫上飛機、魚等圖形，隨心所欲，千姿百態(tài)，體現(xiàn)出他們的想象力和創(chuàng)造力。

以上二例給我們啟示：走出課堂，教師與學(xué)生共同成為教學(xué)主體，既驗證了同學(xué)們的辨別能力，開闊了視野；又提高了同學(xué)們思維想象力?？梢詳嘌?，一個成功的教育方法，就是教人認識和掌握事物的基本規(guī)律，形成改造自然的能力，其中想象力就是最可貴的能力。要培養(yǎng)創(chuàng)造力，就必須培養(yǎng)想象力。想象是創(chuàng)造的先聲。盧浮宮的現(xiàn)象，李正天的教學(xué)措施說明：審美能力的提高，受教育者不僅要有具體的個別的事實、概念，表象的識別和記憶，而且要啟發(fā)學(xué)生能識記一般的事實、要領(lǐng)和表象。要能從認識事物的本質(zhì)出發(fā)，讓那些在臨摹作品中遇到的不知與已知、淺知與深知的內(nèi)容、形式、色彩、形狀、比例、空間、透視，與寫生、命題畫、圖案、手工制作等作業(yè)聯(lián)系起來，形成自己的審美意識，證實審美是通過視、聽、形、色、味等心理構(gòu)建過程，養(yǎng)成感受美的直覺。

三、發(fā)揮欣賞教學(xué)作用，培養(yǎng)學(xué)生情感能力

情感是每個心理健全的人都必須體驗的心理過程。情感作為人類美好行為的內(nèi)在升華同道德相依存，情感溶化在知識與道德之中。

經(jīng)調(diào)查表明：中學(xué)生背誦一篇欣賞文章是件非常容易的事，但讓他們從美學(xué)角度談?wù)撘患髌?，那是難乎其難。因此，開設(shè)欣賞課，對提升學(xué)生的精神境界，增強情感也是素質(zhì)教育的重要一環(huán)。

美育的實質(zhì)是情感教育。情感構(gòu)成了藝術(shù)的審美主要特征。如何激起中學(xué)生的情感與學(xué)習(xí)的興趣，必須在教學(xué)的內(nèi)容與教學(xué)手段上，安排欣賞課這一環(huán)節(jié)，利用幻燈、電影電視、講座、參觀等現(xiàn)代化教學(xué)途徑，利用文學(xué)性的語言表述，介紹一些古今中外的他們既陌生又有興趣的不同風(fēng)格的作品，像畢加索、塞尚、凡高、馬蒂斯、夏加爾、杜尚等各種流派，各種造型語言的既抽象又具體的名作，讓他們理解到作品中的精神內(nèi)涵，色彩變化、筆融、肌理、素描等美感效果，挖掘他們的想象潛能，拓展思想，通過提高欣賞能力，從而達到在耳聞目睹的情境中將自己的情感自覺的傾注在技能訓(xùn)練過程中。

總之，“新的教學(xué)方法的指導(dǎo)思想應(yīng)該從塑造人的角度來探索，更加注重學(xué)生的心理感受和個性發(fā)展，挖掘?qū)W生潛在的能力，培養(yǎng)開拓精神的創(chuàng)造性思維?！保ㄗⅲ阂α粒骸稖\談面向21世紀(jì)的中小學(xué)美術(shù)教育、教學(xué)的改革》，中國美術(shù)教育，1996年第二期。）

筆者認為以上觀念具有其可行性：1.以培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良個性品質(zhì)和各種審美創(chuàng)造能力，發(fā)展學(xué)生的思維；2.使學(xué)生的基本知識、基本技能與審美教育緊密結(jié)合；3.既適應(yīng)于辦學(xué)條件有限的城鄉(xiāng)，也適應(yīng)辦學(xué)條件好的中學(xué)的美術(shù)課堂教學(xué)。學(xué)生因人而異，自備簡易道具，因地制宜，在教室里擴大審美空間。