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【內(nèi)容提要】配偶權(quán)是男女兩性依法結(jié)合為夫妻后，相互間基于配偶身份所享有的對(duì)配偶利益的專屬支配權(quán)。配偶權(quán)是身份權(quán)的一種，是權(quán)利義務(wù)一體性的權(quán)利。我國(guó)現(xiàn)行《婚姻法》由于受歷史條件的局限，對(duì)配偶權(quán)的規(guī)定過(guò)于簡(jiǎn)單、籠統(tǒng)，尤其是未規(guī)定配偶間的同居權(quán)和貞操保持權(quán)，漠視夫妻關(guān)系的自然屬性，并對(duì)配偶權(quán)缺乏有效的保護(hù)機(jī)制，因而有待完善。完善配偶權(quán)，主要應(yīng)充實(shí)配偶權(quán)的具體內(nèi)容，并依據(jù)不同的配偶身份利益，設(shè)計(jì)相應(yīng)的救濟(jì)方法。

配偶權(quán)是人身權(quán)中身份權(quán)的一種，也是夫妻間權(quán)利義務(wù)關(guān)系的核心內(nèi)容。然而，我國(guó)現(xiàn)行《婚姻法》（1980年9月10日通過(guò)）由于受“左”的思潮的影響和歷史條件的局限，忽視自然人作為個(gè)體所應(yīng)享有的權(quán)利，對(duì)夫妻之間基于特定的身份關(guān)系所產(chǎn)生的權(quán)利義務(wù)也就涉足甚少，并對(duì)侵犯配偶權(quán)的行為缺乏應(yīng)有的制裁機(jī)制。這種狀況的存在不利于建立正常的夫妻關(guān)系。因此，通過(guò)立法完善配偶權(quán)制度并建立有效的保護(hù)措施，是進(jìn)一步完善我國(guó)婚姻家庭立法的重大課題之一。本文擬就此作一探討，并為我國(guó)正在制定中的婚姻家庭法提供一些有益的建議。

一、配偶權(quán)的含義與法律特征

配偶是指依照法定程序確立夫妻關(guān)系雙方相互間的同一稱謂和地位。合法有效的婚姻關(guān)系一旦建立，就具有法律上的意義。男女雙方建立夫妻關(guān)系，互為配偶。

什么是配偶權(quán)？這在理論界有不同的認(rèn)識(shí)。有的學(xué)者認(rèn)為，配偶權(quán)是夫妻之間互享的身份權(quán)（注：張俊浩主編：《民法學(xué)原理》（修訂版），中國(guó)政法大學(xué)出版社，1997年，第153頁(yè)。）；也有學(xué)者認(rèn)為，配偶權(quán)是指配偶之間要求對(duì)方陪伴、鐘愛(ài)和幫助的權(quán)利（注：韓松：《婚姻權(quán)及其侵權(quán)責(zé)任初探》，《中南政法學(xué)院學(xué)報(bào)》1993年第3期，第35頁(yè)。）。上述對(duì)配偶權(quán)的定義，均不夠準(zhǔn)確。前者對(duì)配偶權(quán)的解釋，過(guò)于籠統(tǒng)，未能揭示配偶權(quán)的準(zhǔn)確內(nèi)容；后者的解釋，則很難說(shuō)是一種法律意義上的權(quán)利。筆者認(rèn)為，配偶權(quán)是指男女兩性依法結(jié)合為夫妻后，其相互間基于配偶身份所享有的對(duì)配偶利益的專屬支配權(quán)。配偶權(quán)具有以下法律特征：

1.配偶權(quán)屬于身份權(quán)的一種。身份權(quán)是民事主體基于特定的身份關(guān)系所產(chǎn)生的、為維護(hù)民事主體的特定身份利益所必需的人身權(quán)。配偶權(quán)就是按照婚姻家庭法的規(guī)定，在夫妻關(guān)系建立后，基于對(duì)夫或?yàn)槠薜奶囟ㄉ矸荻a(chǎn)生的權(quán)利。當(dāng)夫妻關(guān)系終止時(shí)，配偶權(quán)也隨之消失。如果沒(méi)有按照法律規(guī)定建立夫妻關(guān)系，就不享有此項(xiàng)權(quán)利。

2.配偶權(quán)是權(quán)利義務(wù)一體性的權(quán)利。現(xiàn)代身份權(quán)的重要特征之一就是人身支配性質(zhì)逐漸減弱，權(quán)利義務(wù)相結(jié)合的立法趨勢(shì)日益明顯。如父母對(duì)未成年子女的親權(quán)同時(shí)也是他們的義務(wù)。配偶權(quán)也具有此種特征，因?yàn)樵诂F(xiàn)代社會(huì)，男女平等、人身自由的思想已經(jīng)深入人心，各國(guó)的婚姻家庭立法一般都以“夫妻別體主義”(separateexitencescheme)為指導(dǎo)思想，主張夫妻在婚姻關(guān)系中各為獨(dú)立主體，各有其人格，雙方互享權(quán)利，互負(fù)義務(wù)，權(quán)利義務(wù)完全一致，任何一方均不享有高于或低于對(duì)方的權(quán)利。這樣，封建法制和近代資產(chǎn)階級(jí)民法中以確認(rèn)夫的特權(quán)地位的夫權(quán)逐漸演變成為配偶間基于配偶身份而享有的平等的配偶權(quán)，使配偶權(quán)成為一種權(quán)利義務(wù)合為一體的新型的身份權(quán)。

3.配偶權(quán)具有絕對(duì)權(quán)和相對(duì)權(quán)的雙重屬性。配偶權(quán)的同居權(quán)、相互協(xié)作權(quán)具有相對(duì)權(quán)的性質(zhì)，但配偶權(quán)的性質(zhì)不僅只是夫妻之間的相對(duì)權(quán)，而且具有對(duì)世權(quán)、絕對(duì)權(quán)的屬性，即配偶雙方的特定化，使其他任何人均負(fù)有不得侵害該配偶權(quán)的義務(wù)，這種義務(wù)為不作為的義務(wù)，違反不作為義務(wù)而作為，如第三者與配偶一方通奸，就構(gòu)成侵害配偶權(quán)的行為，應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。

4.配偶權(quán)是一種支配權(quán)。配偶權(quán)的支配性，不是指對(duì)配偶他方的人身的支配，而是對(duì)基于配偶關(guān)系所體現(xiàn)的身份利益的支配。在早期羅馬法中，已出嫁的婦女通常屬于丈夫家庭的成員，服從丈夫的權(quán)力，這種服從就是“歸順?lè)驒?quán)”(conventioinmanun)（注：［意］彼德羅·彭梵得：《羅馬法教科書》，中國(guó)政法大學(xué)出版社，1992年，第120頁(yè)。）。妻歸順?lè)驒?quán)，發(fā)生人格小減等，由自權(quán)人變?yōu)樗麢?quán)人；妻對(duì)他人造成侵害時(shí)，由丈夫負(fù)責(zé)；丈夫不愿負(fù)責(zé)時(shí)，可將妻交與受害人，妻因而人格大減等，處于奴婢地位；妻子品行不端，丈夫有權(quán)處罰之（注：江平、米?。骸读_馬法基礎(chǔ)》，中國(guó)政法大學(xué)出版社，1991年，第112頁(yè)。）?？梢?jiàn)，古代法律中，配偶之間的權(quán)利是一種丈夫?qū)ζ拮拥娜松磉M(jìn)行支配的專制權(quán)?，F(xiàn)代民法上的配偶權(quán)不具有人身支配性，而是夫妻雙方共同對(duì)配偶身份利益的支配，是一種在平等基礎(chǔ)上的非人身的、新型的支配權(quán)。

二、我國(guó)配偶權(quán)制度的現(xiàn)狀分析

我國(guó)現(xiàn)行《婚姻法》對(duì)配偶權(quán)的規(guī)定，主要有四方面的內(nèi)容：一是夫妻雙方都有各自使用自己姓名的權(quán)利；二是夫妻雙方都有參加生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)活動(dòng)的自由權(quán)；三是夫妻雙方都有互相扶養(yǎng)的權(quán)利和義務(wù)；四是夫妻雙方都有實(shí)行計(jì)劃生育的義務(wù)。從我國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件看，這些規(guī)定具有一定的進(jìn)步意義，保護(hù)了出嫁婦女的權(quán)益，符合當(dāng)時(shí)的時(shí)代要求。然而，必須承認(rèn)，現(xiàn)行《婚姻法》誕生于改革開(kāi)放之初、法制建設(shè)剛剛起步的1980年，在立法觀念上仍然受前蘇聯(lián)的影響，這就不可避免地存在著諸多疏漏、粗糙之處，并在配偶權(quán)制度上得到了充分的反映。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

1.現(xiàn)行《婚姻法》對(duì)配偶權(quán)的規(guī)定過(guò)于簡(jiǎn)單、籠統(tǒng)，尤其是沒(méi)有對(duì)婚姻內(nèi)部夫妻間基于配偶身份所產(chǎn)生的特殊權(quán)利義務(wù)關(guān)系加以規(guī)定。例如，由于受前蘇聯(lián)婚姻立法理論的束縛，現(xiàn)行《婚姻法》沒(méi)有規(guī)定夫妻間的同居義務(wù)和貞操義務(wù)，認(rèn)為社會(huì)主義婚姻應(yīng)該以愛(ài)情為基礎(chǔ)，同居義務(wù)和貞操義務(wù)是對(duì)人的感情的限制，是對(duì)真正愛(ài)情的褻瀆，并認(rèn)為我國(guó)在法律上取消同居義務(wù)和貞操義務(wù)是婚姻發(fā)展史上的重大進(jìn)步，是社會(huì)主義婚姻家庭關(guān)系的重要特征。事實(shí)證明，這種忽略、漠視夫妻關(guān)系自然屬性的做法是極其錯(cuò)誤的?；橐鍪且荒幸慌怨餐顬槟康牡暮戏ńY(jié)合，是作為男女兩性精神生活、性生活和共同生活的共同體而存在的，強(qiáng)調(diào)同居義務(wù)和貞操義務(wù)是維持婚姻關(guān)系穩(wěn)定的關(guān)鍵，也是家庭和人類發(fā)展的自然基礎(chǔ)。因此，充實(shí)、重構(gòu)、完善配偶權(quán)的具體內(nèi)容十分必要。

2.現(xiàn)行法律對(duì)配偶權(quán)缺乏有效的保護(hù)機(jī)制。我國(guó)《婚姻法》、《民法通則》等法律對(duì)侵犯配偶權(quán)的認(rèn)定，對(duì)有過(guò)錯(cuò)一方的懲處都缺乏明確、具體的規(guī)定，以致于夫妻關(guān)系的行為規(guī)范主要憑借社會(huì)輿論、風(fēng)俗習(xí)慣和人們內(nèi)心信念來(lái)調(diào)節(jié)，道德倫理的譴責(zé)成為懲處侵犯配偶權(quán)行為的主要手段。應(yīng)該承認(rèn)，由于道德具有對(duì)人們?cè)诨橐黾彝ヮI(lǐng)域行為的是非、善惡、美丑、榮辱進(jìn)行評(píng)價(jià)的功能，對(duì)調(diào)節(jié)指導(dǎo)人們的婚姻關(guān)系起了重要的作用。然而，由于道德評(píng)價(jià)在改變?nèi)藗冃袨樯先狈χ苯訌?qiáng)制力，難以單獨(dú)勝任在婚姻領(lǐng)域調(diào)整婚姻主體之間以及與社會(huì)之間的利益沖突的使命。正是由于道德調(diào)整的無(wú)力和社會(huì)輿論譴責(zé)力度的疲軟，導(dǎo)致婚姻關(guān)系以外第三人對(duì)他人婚姻關(guān)系的性介入及配偶一方對(duì)婚姻關(guān)系以外的性染指現(xiàn)象泛濫成災(zāi)，因通奸、姘居引起的離婚案件呈不斷上升的態(tài)勢(shì)，這是目前侵犯配偶權(quán)的最突出的表現(xiàn)形式。由于缺乏對(duì)配偶權(quán)的有效保護(hù)措施，使眾多的受害人處于孤立無(wú)援的境地，并與那些侵害人惡意地、有步驟地促成婚姻解體并能免受任何法律追究形成了鮮明的反差。在救援無(wú)門的情況下，有的受害人轉(zhuǎn)求用非正常手段保護(hù)自己，如兇殺、自殺或轉(zhuǎn)向社會(huì)施以同態(tài)復(fù)仇。

對(duì)配偶權(quán)的保障不力與專以保護(hù)民事權(quán)利為宗旨的民法之間產(chǎn)生了明顯的沖突和不協(xié)調(diào)。例如，根據(jù)《民法通則》，當(dāng)公民在姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)等權(quán)利受侵害時(shí)，可以獲得多種措施的保護(hù)，并可要求侵害人進(jìn)行精神損害的賠償。而同為非財(cái)產(chǎn)權(quán)的配偶權(quán)受侵害時(shí)卻不能獲得有效的保護(hù)，這不僅表明現(xiàn)行《婚姻法》本身的殘缺不全，也使我國(guó)民法體系的完整性受到了損害。因此，完善配偶權(quán)的保護(hù)機(jī)制已是刻不容緩。

三、配偶權(quán)制度的立法完善及其保障措施

完善配偶權(quán)，最關(guān)鍵的就是應(yīng)進(jìn)一步充實(shí)、健全配偶權(quán)的具體內(nèi)容。借鑒國(guó)外立法，并結(jié)合我國(guó)的實(shí)際情況，筆者認(rèn)為，配偶權(quán)的內(nèi)容主要有：

1.同居權(quán)。這是指夫妻之間互有進(jìn)行包括性生活在內(nèi)的共同生活的權(quán)利。同居權(quán)是夫或妻的權(quán)利，同時(shí)也是彼此的義務(wù)。在古代社會(huì)，由于妻對(duì)夫有人身依附性，故法律片面強(qiáng)調(diào)妻與夫有同居的義務(wù)。近代資產(chǎn)階級(jí)民法并未擺脫這一窠臼。如早期的《日本民法典》、《法國(guó)民法典》都規(guī)定，妻負(fù)有與夫同居之義務(wù)。本世紀(jì)以來(lái)，尤其是第二次世界大戰(zhàn)以后，許多西方國(guó)家紛紛開(kāi)始身份法的變革，在同居權(quán)問(wèn)題上出現(xiàn)了由妻方片面義務(wù)向夫妻相互義務(wù)的過(guò)渡。如《日本民法典》在1947年修改后規(guī)定：夫妻須同居，相互協(xié)力，相互扶助?！斗▏?guó)民法典》在1970年修改后規(guī)定：夫妻相互負(fù)共同生活的義務(wù)。同居權(quán)是夫妻間的本質(zhì)性權(quán)利，男女兩性生理差異和固有的性本能，是建立婚姻關(guān)系的自然基礎(chǔ)，也是人類生存和發(fā)展的必然要求。法律規(guī)定同居權(quán)，就是正視婚姻的自然屬性，合理地將人的具體要求置于婚姻家庭制度的保護(hù)之下。十年浩劫，由于受“左”的思潮的影響，將夫妻同居權(quán)視為資產(chǎn)階級(jí)思想排除于法律之外。但夫妻同居的事實(shí)行為在現(xiàn)實(shí)生活中客觀存在，法律調(diào)整夫妻關(guān)系就不能回避夫妻關(guān)系中同居權(quán)的規(guī)范。有的學(xué)者認(rèn)為，夫妻雙方均享有人身自由權(quán)，一方如拒絕同居，并不違法，因此不存在“同居權(quán)”，配偶權(quán)也不包括“同居權(quán)”（注：江平主編：《民法學(xué)》，中國(guó)政法大學(xué)出版社，2000年，第303頁(yè)。），這種觀點(diǎn)是不能成立的。確認(rèn)同居權(quán)，首先應(yīng)明確同居的含義。同居是指夫妻共同居住于某場(chǎng)所，進(jìn)行包括性生活在內(nèi)的共同生活。其次，滿足對(duì)方性要求應(yīng)以合理、正當(dāng)為限，有正當(dāng)理由不能履行同居義務(wù)，免除承擔(dān)責(zé)任。法律對(duì)“正當(dāng)理由”，應(yīng)作出科學(xué)、合理的界定。

2.貞操保持權(quán)。貞操在舊時(shí)指女子不失貞或不改嫁，是強(qiáng)加給婦女單方面的義務(wù)，也是男女不平等的表現(xiàn)。在現(xiàn)代社會(huì)，貞操是指男女不為婚外性行為的操行。貞操保持權(quán)是指夫妻之間互有要求對(duì)方保持貞操的權(quán)利。這是對(duì)夫妻雙方在性生活上應(yīng)該相互忠實(shí)的要求，強(qiáng)調(diào)夫妻之間互負(fù)不為婚外性交的不作為義務(wù)。當(dāng)代各國(guó)立法普遍規(guī)定夫妻互負(fù)貞操義務(wù)。例如《法國(guó)民法典》第212條：“夫妻負(fù)相互忠實(shí)、幫助、救援的義務(wù)?！薄度鹗棵穹ǖ洹返?59條規(guī)定：“配偶雙方互負(fù)誠(chéng)實(shí)及扶助的義務(wù)?！倍覈?guó)《婚姻法》則沒(méi)有規(guī)定配偶的貞操保持權(quán)和互負(fù)忠實(shí)義務(wù)的內(nèi)容，這是立法上的一個(gè)嚴(yán)重缺漏，不利于鞏固、維護(hù)健康的婚姻關(guān)系。將貞操保持權(quán)規(guī)定為配偶權(quán)的基本內(nèi)容，可以對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的第三者插足、通奸、姘居等不道德行為起到警示作用（注：2000年6月，廣東省有關(guān)部門頒布了《關(guān)于處理在婚姻關(guān)系中違法犯罪行為及財(cái)產(chǎn)問(wèn)題的意見(jiàn)》，對(duì)婚姻關(guān)系中的違法行為如“養(yǎng)情婦”、“包二奶”等處罰作出了規(guī)定，在全國(guó)引起了強(qiáng)烈反響。），對(duì)違反忠實(shí)義務(wù)的侵權(quán)行為可以是無(wú)過(guò)錯(cuò)方主張離婚的法定理由，同時(shí)可要求有過(guò)錯(cuò)方承擔(dān)民事責(zé)任。

3.相互協(xié)作權(quán)。即在婚姻共同生活中，夫妻基于身份關(guān)系而彼此協(xié)作、相互救助的權(quán)利和義務(wù)?；橐鲎鳛榉蚱薰餐铙w，它要求配偶相互支持對(duì)方的意愿和活動(dòng)，在生活中彼此協(xié)作。相互協(xié)作不僅包括經(jīng)濟(jì)上的相互支持，還包括精神上的相互慰藉。相互協(xié)作權(quán)還包括救助功能，當(dāng)一方遭遇困難、危急時(shí)，另一方負(fù)有救助、援救的義務(wù)。我國(guó)《婚姻法》只規(guī)定了夫妻有互相扶養(yǎng)義務(wù)，強(qiáng)調(diào)扶養(yǎng)費(fèi)的給付，沒(méi)有規(guī)定夫妻間的彼此協(xié)作、互相救助的權(quán)利和義務(wù)。當(dāng)一方遭遇危險(xiǎn)而另一方見(jiàn)死不救或一方重病臥床而另一方棄之不理時(shí)，法律對(duì)這種違背善良風(fēng)俗的行為缺乏懲罰的依據(jù)。因此，我國(guó)法律應(yīng)確認(rèn)配偶間的相互協(xié)作權(quán)，并將違反彼此協(xié)作、互相救助義務(wù)作為離婚的法定理由。

4.日常家務(wù)權(quán)。它是指配偶一方在與第三人就家庭日常事務(wù)為一定法律行為時(shí)，享有對(duì)方的權(quán)利。配偶一方代表家庭所為的行為，對(duì)方配偶須承擔(dān)法律后果，配偶雙方對(duì)其行為承擔(dān)共同的連帶責(zé)任。家庭日常事務(wù)的范圍包括夫妻、家庭共同生活中的一切必要事項(xiàng)，諸如購(gòu)物、保健、衣食、娛樂(lè)、醫(yī)療、雇工、接受饋贈(zèng)等等。日常家務(wù)權(quán)與表見(jiàn)極為相似，許多國(guó)家法律均類推適用表見(jiàn)原理，采用外觀推定方法，以保護(hù)無(wú)過(guò)失第三人利益。例如，在英美等國(guó)家，法律規(guī)定妻以夫的信用與商人交易，只要夫未表示反對(duì)，即認(rèn)為妻有權(quán)?！度鹗棵穹ǖ洹返?63條第2款規(guī)定，妻超越范圍的行為，在不能為第三人所辯識(shí)時(shí)，夫應(yīng)承擔(dān)責(zé)任。日常家務(wù)權(quán)是配偶權(quán)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，我國(guó)現(xiàn)行法律如《婚姻法》、《民法通則》對(duì)此均未作規(guī)定，而夫妻在日常生活中需要處理的事務(wù)又十分繁雜，如每件事均由雙方共同實(shí)施又不勝其煩，因此，法律應(yīng)規(guī)定配偶一方單獨(dú)處理家事時(shí)均可對(duì)方，即互為人。即使配偶一方超越日常家務(wù)權(quán)的范圍，或者濫用該，或者夫妻之間有特別約定，如行為的相對(duì)人出于善意且無(wú)過(guò)失，則配偶一方不得主張撤銷，以保護(hù)善意第三人的合法權(quán)益。因此，明確規(guī)定配偶間的日常家務(wù)權(quán)，不僅涉及到夫妻平等權(quán)利的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題，而且關(guān)系到動(dòng)態(tài)交易的安全問(wèn)題。

5.其他權(quán)利。如夫妻姓氏權(quán)、住所決定權(quán)、選擇職業(yè)自由權(quán)、失蹤宣告權(quán)、死亡宣告權(quán)等，都是夫妻之間基于配偶身份而產(chǎn)生的權(quán)利。

我國(guó)未來(lái)的婚姻家庭法不但應(yīng)確認(rèn)配偶權(quán)的具體內(nèi)容，而且應(yīng)提供切實(shí)有效的法律保障措施。沒(méi)有法律保障的權(quán)利為“裸體權(quán)利”，不具有實(shí)際意義，因此，法律應(yīng)為各種配偶權(quán)利設(shè)計(jì)相應(yīng)的救濟(jì)方法。然而，由于配偶權(quán)內(nèi)容的多樣性和復(fù)雜性，這使得法律在規(guī)定救濟(jì)方法時(shí)會(huì)有不少困難?？偟膩?lái)說(shuō)，不同的配偶身份利益，應(yīng)采取不同的保護(hù)方法。主要分為以下幾種情況：

1.關(guān)于同居權(quán)的保護(hù)。法國(guó)、意大利、美國(guó)等國(guó)法律都規(guī)定，配偶一方無(wú)正當(dāng)理由不履行同居義務(wù)達(dá)一定期限者，另一方可據(jù)此訴請(qǐng)離婚。此外，有些國(guó)家還規(guī)定了相應(yīng)的法律責(zé)任。如《法國(guó)民法典》第214條規(guī)定：“如夫妻一方不履行其義務(wù)時(shí)，他方得依民事訴訟規(guī)定的方式迫其履行”，就同居義務(wù)而言，主要是申請(qǐng)扣押收入或進(jìn)行精神損害賠償。在英國(guó)，一方違反同居義務(wù)，他方享有恢復(fù)同居的訴訟請(qǐng)求權(quán)，該類判決雖不得強(qiáng)制執(zhí)行，但不服從這種判決可視為遺棄，是構(gòu)成“司法別居”的法定理由之一（注：楊立新：《人身權(quán)法論》，中國(guó)檢察出版社，1996年，第731頁(yè)。）。我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)最高法院的判例確認(rèn)：夫妻間負(fù)同居義務(wù)，如無(wú)不能同居之正當(dāng)理由拒絕與他方同居，即構(gòu)成惡意遺棄，如構(gòu)成離婚原因而請(qǐng)求離婚時(shí)，可一并請(qǐng)求損害賠償。筆者認(rèn)為，我國(guó)立法應(yīng)借鑒國(guó)外立法的有益經(jīng)驗(yàn)，在一方違反同居義務(wù)時(shí)，允許另一方提起同居之訴，并可采用扣押收入、精神損害賠償或免除無(wú)過(guò)錯(cuò)方的生活扶助義務(wù)等方法予以制裁。至于違反同居義務(wù)的認(rèn)定，應(yīng)以無(wú)正當(dāng)理由為前提，若有正當(dāng)理由而暫時(shí)停止同居不構(gòu)成違反同居義務(wù)，如一方因處理公私事務(wù)的需要而在較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)合理離家，因生理原因?qū)ν恿x務(wù)無(wú)法履行等。

2.關(guān)于貞操保持權(quán)的保護(hù)。貞操保持權(quán)的受侵害與忠實(shí)義務(wù)違反，是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。在司法實(shí)踐中，第三人與配偶一方通奸而使對(duì)方配偶的身份利益受到侵害，是一種最常見(jiàn)的侵害配偶權(quán)的行為。對(duì)此類行為的性質(zhì)，有的學(xué)者認(rèn)為：“配偶與第三人通奸，受害配偶感到悲憤、羞辱、沮喪，其情形嚴(yán)重者，可謂為名譽(yù)權(quán)受到侵害，雖非財(cái)產(chǎn)上之損害，亦得請(qǐng)求相當(dāng)之慰撫金?！保ㄗⅲ和鯘设b：《民法學(xué)說(shuō)與判例研究》第二冊(cè)，中國(guó)政治大學(xué)出版社，1998年，第288頁(yè)。）這種觀點(diǎn)不夠全面。在通常情況下，違反忠實(shí)義務(wù)的行為，在客觀上會(huì)造成受害配偶一方的名譽(yù)的損害，比如，丈夫的妻子與他人通奸，丈夫常被稱為“王八”、“綠帽子”等，但這種損害結(jié)果只是一種間接的結(jié)果，行為所直接侵害的客體還是配偶身份利益，應(yīng)認(rèn)為是配偶一方與第三人共同實(shí)施的侵害配偶權(quán)的侵權(quán)行為。對(duì)此類行為，法律應(yīng)允許無(wú)過(guò)錯(cuò)方向與另一方通奸的第三人提起中止妨害之訴，并可向有過(guò)錯(cuò)的配偶和侵權(quán)第三人請(qǐng)求精神損害賠償，有過(guò)錯(cuò)配偶和第三人應(yīng)負(fù)連帶賠償責(zé)任。如果受害配偶從穩(wěn)定現(xiàn)存婚姻關(guān)系出發(fā)，不追究有過(guò)錯(cuò)的責(zé)任而只向第三人主張賠償，法律亦應(yīng)準(zhǔn)許。

3.關(guān)于日常事務(wù)權(quán)、夫妻姓氏權(quán)、住所決定權(quán)、選擇職業(yè)自由權(quán)等權(quán)利的保護(hù)。對(duì)上述權(quán)利的侵害，通常發(fā)生在配偶之間，受害配偶有權(quán)向法院起訴請(qǐng)求排除。如果侵害行為符合侵權(quán)責(zé)任構(gòu)成要件，并造成受害配偶內(nèi)心痛苦、精神創(chuàng)傷的，受害方可以訴請(qǐng)精神損害賠償。對(duì)此類行為適用精神損害賠償應(yīng)該慎重，不能隨意擴(kuò)大賠償范圍。

4.懲戒。對(duì)于違反配偶身份關(guān)系中所負(fù)義務(wù)，又不構(gòu)成侵權(quán)責(zé)任的違法行為，人民法院可依據(jù)《民法通則》第134條第3款之規(guī)定，對(duì)有過(guò)錯(cuò)配偶予以訓(xùn)誡、責(zé)令具結(jié)悔過(guò)等民事制裁措施。