一、幫助學生認清挫折的真面目

心理學認為，挫折作為一種社會心理現象，既有客觀性，又有兩重性：挫折一方面使人失望、痛苦、悲觀、消沉、喪失斗志、意志受挫，得過且過，自甘沉淪，甚至走上違法犯罪的深淵。這是心理的障礙，心理的殘疾。另一方面，挫折又是一種警示，告誡你得反省、得思考；挫折是一塊鋪向成功的基石，告訴你目標不會太遠；挫折是狂濤激流中的航標，告訴你走向成功的路線；挫折是塊兒磨刀石，告訴你得堅強，韌性地戰(zhàn)斗下去。后一種屬性自然是一種積極健康的心理。教會學生摒棄心理障礙，理智分析，泰然處之，處挫不驚不訝，不慌不亂，并且永遠保持不懈的戰(zhàn)斗力、頑強的創(chuàng)造力。人也有折，國也有挫。作家舒婷吟誦《祖國啊，我親愛的祖國》，以“破舊的老水車”、“熏黑的礦燈”喻祖國的貧窮落后；以“淤灘上的駁船”、“在歷史的隧洞里蝸行摸索”凸現祖國經濟的裹足不前；以“雪被下古蓮的胚芽”，以“正在噴薄”的“緋紅的黎明”高歌祖國的欣欣向榮，走向輝煌。如今，中國人民正站在改革開放的浪潮上，掌握著現代化建設的航母。作者難道不也說明了這樣一個道理：國家也會遇到挫折，只要堅持不懈地追求奮斗，國家就會有希望，就會有美好的明天。個人作為國家、作為社會的一員，不也是一樣的道理嗎？李白沒有“蜀道之難”，不可能寫出光輝萬年的不朽之篇；杜甫沒有生活的辛酸，不可能掀開中國現實主義詩歌創(chuàng)作的新篇；魯迅不能忍受國破家難的煎熬，很難寫出驚世之作，很難拋出“匕首”、“標槍”式的雜文精品，挫折是試金石，誰把握了它，誰就站得直，立得正，誰就會有成功的希望。

二、培養(yǎng)學生坦然面對的心理

古語曰“：自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男?！蹦ルy是永恒的又是現實的，“雄才”自然回避不了，也不該回避，也不能回避。兩千年前的孟子曾諄諄告誡：“天將降大任與斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，困乏其身，行弗亂其所為……”。司馬遷的一篇奇文《報任少卿書》，道破挫折與成就之聯(lián)系：“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也?！边@些名垂千古的豪杰人物無不遭受過貧困、疾病、甚至刑罰等種種挫折。愛國詩人屈原疾呼“路漫漫其修遠兮”，“詩仙”李白也曾慨嘆“：行路難，行路難?！笨陀^事物紛繁復雜，主觀意識錯綜紛紜；社會環(huán)境、生活環(huán)境、大環(huán)境、小環(huán)境、你的環(huán)境、我的環(huán)境，客觀的、主觀的、歷史的、現實的、整體的、局部的、長遠的、短期的，諸多因素編織著美好、編織著夢圓，編織著幸福，編織著青春，編織著成功，編織著財富，但也在孕育著困難，孕育著不幸，孕育著痛苦，孕育著自卑沮喪，孕育著頹唐、安于現狀。誰也不能說誰永遠遇到的是美、是成功，誰也不能說永遠遇到的是痛、是失敗。成功面前人人平等，挫折面前你我均衡。任何人都得體驗痛苦，體驗挫折，也才能體驗成功，體驗幸福，“不經歷風雨，又怎能見彩虹？不能隨隨便便就成功?！?/p>

三、培養(yǎng)學生自信、樂觀的態(tài)度

人的意志品質決定了忍受挫折的能力，也決定了成熟和成功的程度。挫折面前不得氣餒，不得自暴自棄，相信自己，相信前途光明。沒有人可以拯救你，沒有人可以代替你，你必須發(fā)憤圖強，滿懷信心。李白詠嘆“蜀道之難，難于上青天”，但沒有忘記“天生我才必有用”，也暢想“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！薄Ｇ鎸Α氨娙私宰?，唯我獨醒”的污濁，仍然高歌“吾將上下而求索”。魯迅面對“慘淡的人生”和“淋漓的鮮血”，“哀其不幸，怒其不爭”，《藥》、《祝福》足可以驚醒麻木的靈魂?！蔼毩⒑铩?，“橘子洲頭”，一代偉人詠唱“到中流擊水，浪遏飛舟”，“問蒼茫大地，誰主沉浮”……沒有自信，你只能永遠一蹶不振；沒有自信你將一事無成。沒有樂觀，你只能齷齷齪齪；沒有樂觀，你只能茍活一生。四、培養(yǎng)學生善于調整自己的能力遇到挫折時，應進行客觀、冷靜、理智的分析，多方面多角度地找出受挫原因，找出自己的差距，及時調整自己的心態(tài)和目標，并及時而有效地采取補救措施?，F代著名的劇作家曹禺年輕時一心想當醫(yī)生，但三次投考北京醫(yī)學院都名落孫山，隨后轉向戲劇，成為一代大師；魯迅先生為何棄醫(yī)從文？是因為現實中存在著太多的阿Q、祥林嫂、華老栓夫婦———現實與期望的沖突，他得改變初衷，他得去醫(yī)治中國國民的病根、劣根；《廉頗藺相如列傳》中，藺相如面對廉頗的誤解甚而侮辱，襟懷坦蕩，光明磊落，以理服人，最終演繹了“將相和”的經典……

【摘要】改革開放以來，我國的綜合實力在國際上的地位取得了顯著的提升，因此國家和政府也越來越重視文化軟實力的進步。而作為培養(yǎng)國家新時代優(yōu)秀接班人的教育，自然廣受關注。以提高學生綜合素質的教育政策也被全民推廣。但在高校體育教育中，仍有許多問題亟待解決，大學體育全面整改步伐的加速與略顯單一枯燥的體育課堂現狀之間的矛盾也日益尖銳。本文將從我國大學體育教育的現狀著手，以提出解決大學生體育教育問題的建設性策略為目標，為實現大學體育現代化優(yōu)質教學獻計獻策。

【關鍵詞】教育現代化；大學體育教學；改革成效；存在的問題；解決的策略

1.大學體育教育現狀

科技革命的迅猛發(fā)展，經濟全球化的風暴來襲，在這個機遇與挑戰(zhàn)并存的全新時代。一切的事物都在以日新月異的速度飛快的發(fā)生著變化，在這個時間的洪流可能隨時重新翻牌的21世紀，唯一的不變就是我國對于高素質人才的需要。優(yōu)秀的人才是一個國家興旺發(fā)達的源泉，是一個國家實現偉大復興的保障，只要我們有高素質的優(yōu)秀人才，我們就會在國際競爭中立于不敗之地。而教育的綜合素質改革正是為實現這一目標提供了培養(yǎng)的基地，大學生體育教育問題也因此被提上日程，但改革成就中存在的問題仍令人不容忽視。

1.1國外大學的體育教育現狀。

眾所周知，國外的大學一直以教育和實踐的雙重要求來培養(yǎng)學生，旨在培養(yǎng)學生的綜合素質，而不是單一的文化課成績。他們也一直秉持著自由活潑的教學氛圍，讓學生在教學工作中體會到學習內容的趣味性和實用性。對于大學生的體育教育課程也是如此要求，在體育教學中，他們充分認識到體育對于學生的意義，從增加體育課程的課時和提高教學內容的多樣化等方面著手，進行深度改革，成效顯著。

摘要：留守兒童教育問題主要表現在學業(yè)、品德、人格、心理等方面。制度與體制的共同作用、政策實施的乏力、父母思想觀念的影響、學校與社會努力的缺位是問題的主要成因。發(fā)展農村經濟社會事業(yè)，推進體制改革與制度創(chuàng)新，完善農村社區(qū)教育和監(jiān)護體系，提高父母對孩子教育問題的認識，充分發(fā)揮學校的教育功能是解決留守兒童教育問題的根本對策。

關鍵詞：農村；留守兒童；教育問題

一、引言

自20世紀80年代以來，農村留守兒童問題隨著中國現代化進程不斷推進而進入人們的視野。城鄉(xiāng)發(fā)展的現實差距、農民的生存理性以及社會管理體制的變革讓更多的農民從農村走向城市，由此在農村出現了大量的留守兒童。留守兒童問題是社會轉型期城鄉(xiāng)經濟社會發(fā)展落差的體現，也是我國發(fā)展戰(zhàn)略演進與制度轉軌的產物。正視社會發(fā)展中出現的留守兒童問題，洞察其產生的深刻動因，探尋問題的解決路徑，對于實現農村社會的可持續(xù)發(fā)展和城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，構建社會主義和諧社會，具有重大的現實意義。

二、留守兒童在教育方面存在的問題及成因

（一）留守兒童教育與成長中存在的問題

內容摘要：內容摘要：教育環(huán)境的改變和教育改革的深化使農林院校藝術教育問題愈發(fā)突出。文章指出，新時代農林院校藝術教育工作的開展，應在充分發(fā)揮自身教育優(yōu)勢的同時，做好對藝術教育問題的研究與分析，通過制定科學的解決方案及合理對策來提升農林院校藝術教育總體水平，使農林院校藝術專業(yè)人才培養(yǎng)達到更高水平。

關鍵詞：農林院校；藝術教育；美育

農林院校藝術教育問題包含教育創(chuàng)新內在驅動力不足及教育形式單一等多方面內容。針對農林院校藝術教育問題，重點要明確農林院校藝術優(yōu)勢，通過強化農林院校教育優(yōu)勢項，彌補農林院校藝術教育不足，實現農林院校藝術教育工作的系統(tǒng)化、科學化及多元化開展，為未來更好地提升農林院校藝術人才教育質量奠定良好根基。

一、農林院校藝術教育的優(yōu)勢

近年來，有學者認為專業(yè)藝術教育院校的高速發(fā)展，使農林院校藝術教育競爭力有所下降，教育能力及教育質量均無法與專業(yè)藝術院校相比。但從藝術教育發(fā)展結構來看，農林院校藝術教育在我國的普及相對較早，部分農林院校具有豐富的藝術專業(yè)人才培養(yǎng)經驗及數量可觀的藝術教育人才儲備。因此，農林院校藝術教育實際上仍然存在一定的教育優(yōu)勢。就農林院校藝術教育特點來看，其藝術教育師資力量及教育能力相比于綜合性普通高校具有一定優(yōu)勢，尤其在園林藝術專業(yè)人才培養(yǎng)方面具有一定的時代前瞻性與先進性。

（一）藝術教育資源豐富

經常和一些孩子的父母交流，有些父母在孩子身上負載了太多的愿望，而忽略了一點，那只是一個孩子，他需要的是寬松的自然放松的陽光的環(huán)境。這樣的環(huán)境使得孩子的興趣愛好傾向在無拘無束中自然呈現給我們，而家長和身為教育工作者的我們負責提供這樣的環(huán)境并細心發(fā)現引導孩子的興趣和培養(yǎng)良好的習慣，是我們的責任。家庭教育和學校教育存在著一定的差異，主要表現在：

一、家庭教育

（一）施加壓力，方式粗暴

幼兒時期正是最體現心性的時候，小孩子往往表現得很活躍很調皮，但是家長并不了解幼兒身心的發(fā)展特點，對于孩子的這些行為總是歸結于搗蛋破壞，總是認為好孩子是不會有這樣的做法的，因此用粗暴的語言嚇唬幼兒，長此以往，孩子就再也不敢向自己愿意的方向發(fā)展了，直到最后把很多的創(chuàng)造力擱淺。

（二）重視知識，忽略其他

幼兒時期是培養(yǎng)好習慣的最好階段，但是家長往往認為幼兒時期是為入學提前準備的最佳時期，對孩子的認字、學習拼音、英語、算數等知識技能的重視多于其他方面，往往阻礙了孩子在自理能力和人際交往能力上的提升，而且因為太過于重視學習，使孩子滋生逆反心理，對學習失去了興趣，從而影響了以后的學習。