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語(yǔ)文的重要性范文第1篇

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要性首先體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上。語(yǔ)文是學(xué)習(xí)各科的基礎(chǔ)。許多同學(xué)可能都有類(lèi)似的經(jīng)歷：在做數(shù)、理、化題目時(shí)，往往會(huì)遇到一類(lèi)實(shí)際運(yùn)用題，覺(jué)得無(wú)從下手。而這并不是因?yàn)轭}目本身多難，而是題目太長(zhǎng)，讀了半天也不知所云。所以沒(méi)有扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)，其他學(xué)科往往也很難學(xué)好。

其次，語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。在當(dāng)今社會(huì)，一個(gè)人沒(méi)有語(yǔ)文知識(shí)可以說(shuō)是寸步難行。出門(mén)旅游，不認(rèn)識(shí)路牌和地圖上的字行路難；工作時(shí)，不識(shí)字就不可能掌握好先進(jìn)的技術(shù)，甚至連起碼的留言條、請(qǐng)假條也寫(xiě)不了……。這些雖都只是一些假設(shè)，而歷史上因?yàn)檎Z(yǔ)文未學(xué)好而產(chǎn)生的教訓(xùn)也是有的。想當(dāng)初，法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)的論文就是因?yàn)檎Z(yǔ)言難懂而在很長(zhǎng)一段時(shí)間里未被人們所理解，直到另一位科學(xué)家以流暢、通俗的文字介紹了這一發(fā)現(xiàn)，世人才為之驚嘆。

第三，語(yǔ)文水平是體現(xiàn)一個(gè)人內(nèi)在氣質(zhì)和修養(yǎng)的重要途徑。一個(gè)人的修養(yǎng)和氣質(zhì)往往可以通過(guò)他那口若懸河、妙語(yǔ)連珠的言談、充滿智慧的文字、一手漂亮的好字等形式表現(xiàn)出來(lái)的。而這一切都需要有深厚的語(yǔ)文功底和文學(xué)素養(yǎng)。

綜上所述，語(yǔ)文學(xué)習(xí)相當(dāng)重要。作為一名中學(xué)生，我們肩負(fù)著振興祖國(guó)的使命，所以我們必須學(xué)好語(yǔ)文。讓我們用“身體去讀書(shū)，用頭腦去讀書(shū)，用心靈去讀書(shū)”，在努力加強(qiáng)書(shū)本知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，多思索，多總結(jié)，多實(shí)踐，力爭(zhēng)更多地理論聯(lián)系實(shí)際，努力增強(qiáng)解決實(shí)際問(wèn)題的本領(lǐng)吧。

語(yǔ)文的重要性范文第2篇

作為語(yǔ)文教師，感到最頭疼的就是每當(dāng)在課堂上要涉及課外知識(shí)或文學(xué)常識(shí)時(shí)，底下總是一片沉寂。學(xué)生視野狹小，知識(shí)貧乏，缺少創(chuàng)造力和想象力。有些學(xué)生的知識(shí)面太窄了，這與他們課外閱讀的不到位有著莫大的關(guān)系。

閱讀和聽(tīng)、說(shuō)、寫(xiě)一同構(gòu)成語(yǔ)文教學(xué)的四大重要組成部分，蘇霍姆林斯基說(shuō)：“讓學(xué)生變得聰明的辦法，不是補(bǔ)課，不是增加作業(yè)量，而是閱讀、閱讀、再閱讀?！睂W(xué)生知識(shí)的獲取、能力的提高、思想的啟迪、情感的熏陶、品質(zhì)的鑄就很大程度上來(lái)源于閱讀，課外閱讀不僅能為學(xué)生開(kāi)辟語(yǔ)文學(xué)習(xí)的廣闊天地，而且能增大語(yǔ)文的信息量。它既能開(kāi)闊學(xué)生的視野，彌補(bǔ)課內(nèi)的不足，又能豐富學(xué)生的精神生活，使學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。只有提高學(xué)生閱讀和寫(xiě)作的能力，才能適應(yīng)時(shí)代的需要和社會(huì)的發(fā)展。

閱讀一部好書(shū)，就像結(jié)交一位好友，那種心靈的碰撞、思想的交流、觀點(diǎn)的認(rèn)同、情感的融合，都有利于學(xué)生美德的養(yǎng)成。閱讀《離騷》，學(xué)生明白了屈原的愛(ài)國(guó)之心。正確的課外閱讀，是豐富語(yǔ)言積累、發(fā)展思維智能、提高表達(dá)水平的一種有效途徑。課外閱讀的作用和重要性，是課內(nèi)閱讀無(wú)法替代的。課內(nèi)閱讀是有限的，課外閱讀是無(wú)限的，每學(xué)期的二三十篇課文，是很難提高學(xué)生的語(yǔ)文能力的，同時(shí)也滿足不了學(xué)生的求知欲。根據(jù)語(yǔ)文教學(xué)專(zhuān)家的研究統(tǒng)計(jì)，一個(gè)人閱讀能力的形成，必須以150萬(wàn)字的閱讀為底限。因此，沒(méi)有課外閱讀，僅靠課內(nèi)閱讀一條腿走路，學(xué)生的閱讀能力和語(yǔ)文素養(yǎng)終將無(wú)法形成和提高。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“課外閱讀用形象的話來(lái)說(shuō)，既是思考的大船，借以航行，也是鼓帆，也是帆前進(jìn)的風(fēng)，沒(méi)有閱讀就沒(méi)有帆，也就是沒(méi)有風(fēng)。閱讀就能獨(dú)立地在知識(shí)海洋里航行?！笨梢?jiàn)，閱讀對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)具有至關(guān)重要的作用。實(shí)踐證明：學(xué)生要讀得多而博，老師要講得少而精，其中課外的閱讀尤其顯得重要。課外閱讀在語(yǔ)文教學(xué)中起著舉足輕重的作用，它是中學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)生活的重要組成部分，也是提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的重要一環(huán)。因此，語(yǔ)文教師一定不能輕視課外閱讀在語(yǔ)文教學(xué)中的地位。

語(yǔ)文的重要性范文第3篇

關(guān)鍵詞：中職；語(yǔ)文教學(xué)；人文素養(yǎng)培養(yǎng)

在對(duì)“中職語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)重要性”此大命題論述之先，我想先淺談一下有關(guān)于中職語(yǔ)文教學(xué)的范疇和人文素養(yǎng)培養(yǎng)的兩個(gè)大方面。談及中職語(yǔ)文教學(xué)，其與普通高中的語(yǔ)文教學(xué)是有區(qū)別的，其涉及的是一個(gè)大的范疇，不僅僅是“單一化”的語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)，另一方面要做的就是對(duì)社會(huì)語(yǔ)文基本知識(shí)的教學(xué)培養(yǎng)。因?yàn)橹新毥逃囵B(yǎng)的學(xué)生的“就業(yè)向度”大多也是從事社會(huì)企業(yè)中的相關(guān)工作，因此，其語(yǔ)文的教學(xué)工作應(yīng)該要考慮到“多維化”，更多的要和社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)語(yǔ)文基礎(chǔ)常識(shí)的掌握，更好的武裝自己。其次，談及人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，這是整個(gè)社會(huì)中學(xué)生所需要加強(qiáng)的非常重大方面，絕對(duì)不是單一的一個(gè)部分，當(dāng)然也不僅僅是中職院校。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)大工程，不是一蹴而就的，需要相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的培養(yǎng)鍛煉，使學(xué)生在人文素養(yǎng)方面得以提高，使得他們素質(zhì)得到更好的鍛煉，做一個(gè)德智體美全面發(fā)展的年輕人。以下，我將對(duì)以上兩方面的內(nèi)容做一個(gè)結(jié)合，進(jìn)行淺議中職語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性。

一、語(yǔ)文教學(xué)于中職階段學(xué)生基本文化常識(shí)的培養(yǎng)

培養(yǎng)學(xué)生基本文化常識(shí)是對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的基礎(chǔ)，只要有一個(gè)良好的基本文化常識(shí)，才可以談及到素養(yǎng)的部分，才可以從形而下的層次上升到形而上的層次，這是基礎(chǔ)。談及中職語(yǔ)文教學(xué)如何做好對(duì)學(xué)生基本文化常識(shí)的培養(yǎng)，此需要一個(gè)良好的課堂教學(xué)。課堂教學(xué)是老師講解的重點(diǎn)環(huán)節(jié)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的最重要的有效“時(shí)空”，需要好好把握。在課堂上，老師在講授語(yǔ)文課時(shí)，最重要應(yīng)該以一個(gè)良好的方法進(jìn)行教學(xué)，以“有趣”的教學(xué)方式來(lái)講授知識(shí)。學(xué)生也應(yīng)該養(yǎng)成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，做好對(duì)課堂知識(shí)的有效掌握，對(duì)課堂的基本文化常識(shí)的理解、學(xué)習(xí)?；镜奈幕ＷR(shí)是人文素養(yǎng)的一個(gè)基礎(chǔ)，語(yǔ)文教學(xué)最基本的任務(wù)就是使學(xué)生掌握基本的文化常識(shí)。之前也談到過(guò)，學(xué)習(xí)基本的文化常識(shí)最緊要的也要需要與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，做到實(shí)事求是。學(xué)生只有學(xué)好基本的文化常識(shí)，不僅僅可以在學(xué)習(xí)成績(jī)上有一個(gè)大的提高與進(jìn)步，同時(shí)也可以在社會(huì)的工作學(xué)習(xí)中有更好的判斷力和見(jiàn)識(shí)。因此，語(yǔ)文教學(xué)于中職階段學(xué)生基本文化常識(shí)的培養(yǎng)是非常重要的，對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)基石。

二、語(yǔ)文教學(xué)于中職階段學(xué)生德育的培養(yǎng)

語(yǔ)文的教學(xué)不僅僅局限于基本語(yǔ)文知識(shí)的講授，更重要的是教會(huì)學(xué)生在為人處事上應(yīng)該如何做，在德行方面進(jìn)行良好的培育。同理，學(xué)生在學(xué)習(xí)基本語(yǔ)文知識(shí)的時(shí)候也應(yīng)該注意到一些先進(jìn)人物和先進(jìn)事跡背后所體現(xiàn)的一種人文精神，一種品德、素質(zhì)。也就是語(yǔ)文教師在教學(xué)工作過(guò)程中不僅僅讓學(xué)生學(xué)到基本的課堂知識(shí)，也要讓學(xué)生知道做人的道理，理解如何更好做人。這是學(xué)生德育培養(yǎng)的一個(gè)重要的途徑和方法。無(wú)論是課堂還是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中，教師都是學(xué)生的一面鏡子，教師臺(tái)上臺(tái)下的言行舉止都會(huì)對(duì)學(xué)生的德育的培養(yǎng)學(xué)習(xí)產(chǎn)生非常深遠(yuǎn)影響，所以無(wú)論是中職教師也好還是普通高中的教師也好，在做好教學(xué)這一環(huán)節(jié)的同時(shí)，也都應(yīng)不斷加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)和文化素養(yǎng)，為學(xué)生樹(shù)立榜樣，為學(xué)生德育的培養(yǎng)做一面良好的“鏡子”。這便要求每一位教師要樹(shù)立為人師表的榮譽(yù)感，責(zé)任感和歷史使命感，要保持較強(qiáng)的勤奮向上積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌?？傊?，語(yǔ)文教學(xué)于中職階段學(xué)生德育的培養(yǎng)是學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的一個(gè)核心，其重要性是不言而喻的。做好對(duì)學(xué)生德育的培養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)生自身的道德素質(zhì)和文化素養(yǎng)，不斷培養(yǎng)自身的誠(chéng)信意識(shí)，無(wú)論是對(duì)人還是對(duì)事都有著非常重要的作用。

三、語(yǔ)文教學(xué)于中職階段學(xué)生思維的成熟度的培養(yǎng)

所謂的思維成熟度可分為兩個(gè)方面。一方面是指學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)中的思維，對(duì)所學(xué)知識(shí)的思考與認(rèn)識(shí)，另一方面就是學(xué)生在課下的為人處事方面的進(jìn)步。談及學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，語(yǔ)文教學(xué)可以通過(guò)課堂老師的教學(xué)來(lái)有針對(duì)性的對(duì)學(xué)生思考問(wèn)題的方式進(jìn)行選擇性糾正，包括對(duì)一些有爭(zhēng)議問(wèn)題的看待，不僅僅要恪守舊式的“偶像”學(xué)說(shuō)，更應(yīng)該要養(yǎng)成自己對(duì)問(wèn)題獨(dú)立的思考方式和認(rèn)識(shí)角度，這便是學(xué)習(xí)思維的一大進(jìn)步。談及課下的為人處事方面，語(yǔ)文教學(xué)可通過(guò)課堂講授一些先進(jìn)人物的典例來(lái)進(jìn)行教學(xué)培養(yǎng)，告知學(xué)生于社會(huì)中應(yīng)該如何更好的適應(yīng)，更好的學(xué)習(xí)做人的道理和知識(shí)。當(dāng)然，思維成熟度的培養(yǎng)需要一個(gè)漫長(zhǎng)的一個(gè)過(guò)程，絕對(duì)不是一蹴而就的。在中職教學(xué)階段，語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生思維成熟度的培養(yǎng)也是非常關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。思維的成熟度培養(yǎng)是學(xué)生人文素養(yǎng)的提高重要的補(bǔ)充與完善，同樣也需要不斷的進(jìn)步和不斷提升。終上所述，本文分別從基本文化常識(shí)培養(yǎng)、德育培養(yǎng)和學(xué)生思維成熟度的培養(yǎng)三個(gè)方面來(lái)論述中職語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性。當(dāng)然，其中一定有不足之處，也僅僅是自己的一家之見(jiàn)，還需要不斷的批評(píng)和指正，同樣需要時(shí)間的不斷檢驗(yàn)和完善。

參考文獻(xiàn)：

[1]郝雙敏.在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的思考及嘗試[J].教育藝術(shù).2008(01)

語(yǔ)文的重要性范文第4篇

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué) 以人為本 人文素養(yǎng) 人文精神

毋庸置疑,人文素養(yǎng)是語(yǔ)文知識(shí)和能力的核心。錢(qián)理群教授說(shuō):“中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)落實(shí)到人文教育上,就是給人建立一種精神底子。這個(gè)根本任務(wù),當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起來(lái)。”人文素養(yǎng)的重要性在于,它能通過(guò)各種人文學(xué)科知識(shí)的吸取而形成人格、氣質(zhì)、道德和思維方式,能使人的身心和諧發(fā)展,并使一切追求和努力都?xì)w結(jié)為對(duì)人本身的關(guān)懷。而語(yǔ)文學(xué)科在提升人文素養(yǎng)方面能起到其他科目所無(wú)法替代的作用,因此將人文素養(yǎng)培養(yǎng)滲透到語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中,對(duì)培養(yǎng)具有健康人格的公民十分必要。宏觀上說(shuō),人文素養(yǎng)的培育,一方面包括基本的人文精神內(nèi)容對(duì)學(xué)生的滲透與啟發(fā),另一方面是將人文主義精神融入到教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中,使教學(xué)活動(dòng)本身成為一種人文教育方式。為此,無(wú)數(shù)語(yǔ)文教育工作者從理論到實(shí)踐都在不懈地努力著。

事實(shí)上,高中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。教師層面:少有執(zhí)教者關(guān)心文學(xué)發(fā)展,表現(xiàn)不出對(duì)文學(xué)現(xiàn)象的濃厚興趣,漠視文學(xué)研究,知識(shí)面過(guò)于狹窄,視野不夠開(kāi)闊,對(duì)作品的解讀停留于教參等教輔工具,習(xí)慣于現(xiàn)成的結(jié)論,墨守成規(guī),明顯跟不上時(shí)代的變化,而且功利至上,難以從審美高度認(rèn)真品味文學(xué)語(yǔ)言,挖掘人文內(nèi)涵。學(xué)生層面:樂(lè)于接受一成不變的定論,缺乏質(zhì)疑精神,對(duì)文學(xué)作品中體現(xiàn)的普世價(jià)值觀多不認(rèn)同,注意力更多關(guān)注于語(yǔ)文的工具性及技巧性。即便偶爾有公開(kāi)課著力表現(xiàn)師生相悅于人文精神的探求與解讀,多半形式主義色彩濃重,作秀成分頗高。究其原因,一方面,高考指揮棒的因素不可忽略,近年來(lái),高考語(yǔ)文雖然努力想擺脫片面狹隘的工具化考察手段,但在沒(méi)有更好的考察機(jī)制出現(xiàn)以前,只能維持現(xiàn)狀,這必然導(dǎo)致理論需求與實(shí)際功用的矛盾,武斷地說(shuō),人文素養(yǎng)的提升在升學(xué)考試的分?jǐn)?shù)前不堪一擊,盡管兩者并沒(méi)有直接沖突。另一方面,中學(xué)語(yǔ)文教師文學(xué)素養(yǎng)相對(duì)偏低,雖然前有高考,身不由己,但作為學(xué)生健康人格的塑造者,教師忽視自身人格及文學(xué)素養(yǎng)的優(yōu)化,也是不爭(zhēng)的事實(shí)。

要解決目前的困境,除卻高考評(píng)價(jià)機(jī)制改變的渺茫希望外,語(yǔ)文教師其實(shí)大有可為。

教師的示范作用依賴(lài)于教師的自身素質(zhì),作為執(zhí)教者,應(yīng)該明確職業(yè)角色及教育職能,努力提高職業(yè)技能與水平。體現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)上,亟待語(yǔ)文教師文學(xué)素養(yǎng)的提高。新教材編訂的目標(biāo)很明確,力求還原文學(xué)教學(xué)的審美本質(zhì),要求教師引領(lǐng)學(xué)生對(duì)文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行感性的領(lǐng)悟和思考。審美觀念的樹(shù)立,雅致氣氛的營(yíng)造,優(yōu)美詩(shī)意的捕捉,人文精神的提煉,富于張力的表述,無(wú)疑是一個(gè)優(yōu)秀語(yǔ)文教師所必備的,唯有這樣,才能在領(lǐng)略作品時(shí),為學(xué)生創(chuàng)設(shè)令人陶醉的意境,引領(lǐng)學(xué)生把握作家的生命激情,讓文字折射出璀璨之光,把語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)真正變成一種審美享受。語(yǔ)文教師對(duì)教材的研讀與深入思考在學(xué)生人文素養(yǎng)的培育中尤為重要,利用教材為我們提供的豐富的人文品格、人文精神等因素,給學(xué)生以生動(dòng)具體的形象感受,這樣培養(yǎng)起來(lái)的正確人生觀、價(jià)值觀遠(yuǎn)比耳提面命的思想教育和生硬的道德灌輸所樹(shù)立起來(lái)的抽象認(rèn)識(shí)更加深入、扎實(shí),在他們今后長(zhǎng)期人生經(jīng)歷中發(fā)揮的作用將會(huì)更加持久、內(nèi)在。

當(dāng)然,僅僅局限于教材文本遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,教材中以培養(yǎng)語(yǔ)感為中心的語(yǔ)言材料不足以全面提升學(xué)生的人文素養(yǎng),無(wú)法完全解決語(yǔ)文的文化性問(wèn)題,這就需要語(yǔ)文老師有開(kāi)拓性的眼光,用去偽存真的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度為學(xué)生選擇或指導(dǎo)學(xué)生選擇閱讀材料。這必然要求教師自身廣泛涉獵各種作品,思考各種文化現(xiàn)象,養(yǎng)成手隨心動(dòng)、勤于探究的良好讀書(shū)習(xí)慣。畢竟讀書(shū)是教師提高自身文學(xué)修養(yǎng)的最有效的方法和途徑。一個(gè)語(yǔ)文教育工作者原本就應(yīng)該通過(guò)閱讀來(lái)感知思想并努力與自身的生命體驗(yàn)相融合,唯有如此,在引導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)才能收放自如、旁征博引、信手拈來(lái),讓課堂充滿審美意趣,幫助學(xué)生構(gòu)建豐富的精神世界。

歷史演進(jìn)將優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德慢慢積淀成民族精神,為語(yǔ)文教學(xué)提供了博大精深、熏陶靈魂的文化基礎(chǔ)。漢語(yǔ)在幾千年的發(fā)展歷史中,從形式到表達(dá)都充溢著濃郁的人文精神。所以,語(yǔ)文閱讀教學(xué)應(yīng)充分發(fā)掘漢語(yǔ)所滲透、蘊(yùn)含的人文精神和審美因素,不要把教育變成非?？菰锏?、單純的知識(shí)傳授,不要把對(duì)美好事物的追求排斥在教育過(guò)程之外。在班級(jí)授課環(huán)境下,實(shí)施以人文典故為依托的“人文語(yǔ)文”教學(xué),讓學(xué)生有選擇地觸摸人文典故之肌膚,積淀人文典故之精髓,挖掘人文典故之精神,這是學(xué)生提升人文素養(yǎng)的必由之路,唯有這樣的語(yǔ)文教育才能培養(yǎng)出“博而略精”的語(yǔ)文人才。

語(yǔ)文的重要性范文第5篇

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要性首先體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上。語(yǔ)文是學(xué)習(xí)各科的基礎(chǔ)。許多同學(xué)可能都有類(lèi)似的經(jīng)歷：在做數(shù)、理、化題目時(shí)，往往會(huì)遇到一類(lèi)實(shí)際運(yùn)用題，覺(jué)得無(wú)從下手。而這并不是因?yàn)轭}目本身多難，而是題目太長(zhǎng)，讀了半天也不知所云。所以沒(méi)有扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)，其他學(xué)科往往也很難學(xué)好。

其次，語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。在當(dāng)今社會(huì)，一個(gè)人沒(méi)有語(yǔ)文知識(shí)可以說(shuō)是寸步難行。出門(mén)旅游，不認(rèn)識(shí)路牌和地圖上的字行路難；工作時(shí)，不識(shí)字就不可能掌握好先進(jìn)的技術(shù)，甚至連起碼的留言條、請(qǐng)假條也寫(xiě)不了……。這些雖都只是一些假設(shè)，而歷史上因?yàn)檎Z(yǔ)文未學(xué)好而產(chǎn)生的教訓(xùn)也是有的。想當(dāng)初，法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)的論文就是因?yàn)檎Z(yǔ)言難懂而在很長(zhǎng)一段時(shí)間里未被人們所理解，直到另一位科學(xué)家以流暢、通俗的文字介紹了這一發(fā)現(xiàn)，世人才為之驚嘆。

第三，語(yǔ)文水平是體現(xiàn)一個(gè)人內(nèi)在氣質(zhì)和修養(yǎng)的重要途徑。一個(gè)人的修養(yǎng)和氣質(zhì)往往可以通過(guò)他那口若懸河、妙語(yǔ)連珠的言談、充滿智慧的文字、一手漂亮的好字等形式表現(xiàn)出來(lái)的。而這一切都需要有深厚的語(yǔ)文功底和文學(xué)素養(yǎng)。

綜上所述，語(yǔ)文學(xué)習(xí)相當(dāng)重要。作為一名中學(xué)生，我們肩負(fù)著振興祖國(guó)的使命，所以我們必須學(xué)好語(yǔ)文。讓我們用“身體去讀書(shū)，用頭腦去讀書(shū)，用心靈去讀書(shū)”，在努力加強(qiáng)書(shū)本知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，多思索，多總結(jié)，多實(shí)踐，力爭(zhēng)更多地理論聯(lián)系實(shí)際，努力增強(qiáng)解決實(shí)際問(wèn)題的本領(lǐng)吧。