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經(jīng)濟(jì)建設(shè)的表現(xiàn)范文第1篇

關(guān)鍵詞：動(dòng)畫場(chǎng)景；空間；造型

角色是動(dòng)畫影片的主體,與角色有關(guān)系的景和物構(gòu)成了場(chǎng)景。場(chǎng)景設(shè)計(jì)受到角色所處的人文，地理，歷史背景，社會(huì)背景，以及群眾角色等要素的影響。場(chǎng)景設(shè)計(jì)在動(dòng)畫影片中占有非常重要的地位,許多優(yōu)秀的動(dòng)畫影片都是通過(guò)出色的場(chǎng)景設(shè)計(jì)來(lái)突出主題烘托氣氛的。從某種意義上說(shuō)場(chǎng)景設(shè)計(jì)的水平直接關(guān)系到整部影片的藝術(shù)水準(zhǔn)。

一、空間構(gòu)成與場(chǎng)景的關(guān)系

動(dòng)畫場(chǎng)景主要由物質(zhì)、效果和文字符號(hào)等要素組成,物質(zhì)要素是指景觀、建筑、裝飾等；效果要素包括造型，色彩冷暖，燈光等。文字符號(hào)便是如麥當(dāng)勞的“M”標(biāo)志。場(chǎng)景空間一般分為內(nèi)景和外景兩大類內(nèi)景是指如房間內(nèi)、山洞內(nèi)、隧道內(nèi)等比較狹小、封閉。外景是形體外部的一切宇宙空間，比較開闊。

空間是由形體與形體之間的關(guān)系構(gòu)成的“形”。這種形不是實(shí)體的形他是看得到卻摸不著的。換言之，空間就是形體與形體構(gòu)成的形。動(dòng)畫場(chǎng)景空間可分為單一空間、縱向多層次空間、橫向排列空間、垂直組合空間和綜合式組合空間。

二、空間造型的規(guī)律與方法

動(dòng)畫場(chǎng)景造型須遵循的規(guī)律包括統(tǒng)一、單純、節(jié)奏和平衡。

統(tǒng)一是指造型首先要遵循統(tǒng)一的規(guī)律法則，將造型諸要素加以統(tǒng)一完整化，使得整體的造型要素彼此間產(chǎn)生和諧的美感效果，也就是要統(tǒng)一“風(fēng)格”。避免產(chǎn)生零散、混亂的感覺(jué)。單純就是把握形的特質(zhì)，而將其他瑣碎的細(xì)節(jié)部分清除，使其更簡(jiǎn)潔、明確而有力。但是單純并非單調(diào)，是舍棄細(xì)節(jié)而強(qiáng)調(diào)本質(zhì)的一種方法。節(jié)奏，指一種秩序，造型的節(jié)奏完全取決于秩序規(guī)律的模式，組織的規(guī)律越單純，表現(xiàn)在整體形式上的效果越嚴(yán)整；規(guī)律越復(fù)雜，表現(xiàn)的效果也越活潑。平衡，是指如何處理各種造型要素的形、色、質(zhì)及其相關(guān)位置、空間、重量、方向等，在整體構(gòu)成的形式給人不偏不倚的穩(wěn)定感覺(jué)，產(chǎn)生一種平衡的美感。

塑造場(chǎng)景空間的方法大致分為兩類：心理空間與物理空間。心理空間是實(shí)際不存在但能感受到的空間，物理空間是實(shí)體所限定的空間。塑造恰當(dāng)?shù)目臻g感，就必須利用引力感、遮擋、光影、空間的融合、鏡頭的組接等人類自身的空間場(chǎng)性來(lái)創(chuàng)造空間感。如《冰河世紀(jì)1》開場(chǎng)因氣候變暖兩座冰山倒塌的場(chǎng)景，使人產(chǎn)生一種緊迫又驚險(xiǎn)的的感覺(jué)。

利用遮擋（前景的應(yīng)用），當(dāng)鏡頭在運(yùn)動(dòng)時(shí)，遮擋的的改變使我們更容易判斷物體的前后關(guān)系。加強(qiáng)景深。這種方法很普遍的被應(yīng)用在動(dòng)畫場(chǎng)景中，如《龍貓》中鏡頭中用樹遮擋房子來(lái)拉開景深，有了很強(qiáng)的空間關(guān)系。

利用光影，陰影不但是塑造距離和深度感覺(jué)的手段，它是構(gòu)成立體感的重要手段。場(chǎng)景中的明暗、光亮或陰影的分布是產(chǎn)生空間感的一個(gè)重要因素。例如塑造一個(gè)一個(gè)山洞隧道的空間，如果洞口處理的明亮，里面處理的黑暗，就會(huì)讓人產(chǎn)生一種封閉、擁堵、恐怖而壓抑的感覺(jué)，令人駐足不敢輕易進(jìn)人。

利用空間的融合，將完全不相關(guān)的空間結(jié)合在一起，彼此融合，相互交織，就會(huì)產(chǎn)生新的空間融合效果。這種方法一般運(yùn)用在概念設(shè)計(jì)中。

利用鏡頭組接，這是一種充分利用影視視聽語(yǔ)言的特性來(lái)塑造空間的方法。例如宮崎駿的“三鏡頭式”，所謂“三鏡頭”就是利用連續(xù)組接的三個(gè)鏡頭畫面，表現(xiàn)出同一場(chǎng)面空間的的三維立體的空間感。

不同的空間形狀給人帶來(lái)的心理感受也不同，空間形狀又可以稱為空間形態(tài)，不同的空間形狀，會(huì)使人產(chǎn)生不同的心理反應(yīng)。大殿高而且寬具有穩(wěn)定、寬闊、博大的感覺(jué)，教堂高而直具有升騰、神圣的感覺(jué)；洞穴這種圓形空間會(huì)既有圓滑、柔順的感覺(jué)，又有收縮感；三角形的空間給人以傾斜、壓迫的感覺(jué)；像監(jiān)獄這種四方形空間往往給人以安定、堅(jiān)固的感覺(jué)。

三、場(chǎng)景空間設(shè)計(jì)在動(dòng)畫影片中的作用

1.塑造生動(dòng)感

動(dòng)畫的場(chǎng)景就是畫的再生動(dòng)、再逼真，仍然是假的，缺乏真實(shí)的場(chǎng)景空間生動(dòng)感。因?yàn)樵谡鎸?shí)的場(chǎng)景中，有潛在的空氣感，即使一切都是靜止的，觀眾也能感到場(chǎng)景的立體，生機(jī)和動(dòng)感。動(dòng)畫的場(chǎng)景的生動(dòng)來(lái)自于畫家對(duì)生活的真情實(shí)感，從生活中尋找創(chuàng)作素材會(huì)使我們的作品更突出。如《千與千尋》中鍋爐爺爺工作的房子，物件的擺放以及種類，營(yíng)造出了一種“家”的很真實(shí)的感覺(jué)，像是身臨其境一樣。

2.營(yíng)造神秘感

沒(méi)有什么比動(dòng)畫更適合表現(xiàn)諸如神話，科幻一類的題材了。動(dòng)畫本身就是一門把想象變成真實(shí)的藝術(shù)。我們動(dòng)畫的沒(méi)一個(gè)環(huán)節(jié)無(wú)不體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的想象力和別具匠心。我們可以創(chuàng)造出世界沒(méi)有的角色卻如同真的存在一樣，通過(guò)動(dòng)畫我們可以設(shè)計(jì)出千變?nèi)f化的姿態(tài) ，我們可以創(chuàng)造出現(xiàn)實(shí)生活中百年難遇的特技效果諸如大地震，海嘯等，從某種意義上來(lái)動(dòng)畫人是再熒幕上創(chuàng)造新的世界。如《千與千尋》動(dòng)畫片中湯婆婆的房間構(gòu)造，以及華麗的裝扮會(huì)吸引住觀眾使其產(chǎn)生好奇心并向往那種童話般的故事情境。因此，在場(chǎng)景設(shè)計(jì)方面也應(yīng)該有效的配合魔幻效果，即神秘感的營(yíng)造。結(jié)構(gòu)越復(fù)雜，神秘感越強(qiáng)。因?yàn)樗荒茏屓艘荒苛巳唬拖褚粋€(gè)好奇心很強(qiáng)的人走進(jìn)了奇異的迷宮。

3.制造危機(jī)感

懸念跌宕起伏觀眾才會(huì)愛(ài)看影片。危機(jī)感是創(chuàng)造懸念的重要手段，而場(chǎng)景結(jié)構(gòu)越復(fù)雜、立體、多變，危機(jī)感也就越強(qiáng)。環(huán)境越危險(xiǎn)觀眾越緊張、越好奇，懸念感越強(qiáng)。如《功夫熊貓》中關(guān)住太郎的監(jiān)獄，不管是造型還是色彩，都給人呈現(xiàn)一種又緊張又好奇的復(fù)雜心理。在創(chuàng)作的過(guò)程中我們也要把握?qǐng)鼍敖Y(jié)構(gòu)的度。要設(shè)計(jì)的恰到好處才是我們?cè)O(shè)計(jì)場(chǎng)景的目的，如果一味的追求場(chǎng)景設(shè)計(jì)的復(fù)雜，多變，結(jié)果往往會(huì)與自己想象的背道而馳。

四、總結(jié)

通過(guò)以上的分析我們可以發(fā)現(xiàn)，動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)在一部動(dòng)畫作品里起著舉足輕重的作用,我們應(yīng)該把注意力放在思考如何創(chuàng)造更符合題材更能襯托角色的空間上面,而不是膚淺的華麗的外表材質(zhì)上。動(dòng)畫場(chǎng)景的設(shè)計(jì)既不是照搬現(xiàn)實(shí)也不是毫無(wú)根據(jù)的天馬行空的想象，它是以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)的合理的想象，是建立在設(shè)計(jì)師對(duì)生活的真情實(shí)感之上的合理設(shè)計(jì)。在動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)中通過(guò)將主場(chǎng)景總體上確定為一種風(fēng)格，其他場(chǎng)景以某此風(fēng)格為主，在形式和質(zhì)感等方面尋找具有共同特征的元素融合，同時(shí)注意場(chǎng)景之間的聯(lián)系和轉(zhuǎn)換時(shí)背景中建筑風(fēng)格的相對(duì)協(xié)調(diào)，并以某幾種顏色統(tǒng)一形式不同的建筑元素等等方式，可以帶給我們賞心悅目的夢(mèng)幻般場(chǎng)景。

參考文獻(xiàn)：

[1]韓笑.影視動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì).[M].北京:海洋出版社.2005.68

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[3]孫立軍,韓笑.動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì). [M]北京:京華出版社2010.50

[4]馬華.影視動(dòng)畫影片分析.（綜合卷）[M]北京:海洋出版社

2008.83

經(jīng)濟(jì)建設(shè)的表現(xiàn)范文第2篇

關(guān)鍵字： DM642； DSP/BIOS； 多目標(biāo)檢測(cè)； 背景建模； SIFT

中圖分類號(hào)： TN964?34 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 1004?373X（2014）16?0123?04

Design and implementation of panorama multi?target detection system based on DM642

LIU Xin?liu1， TIAN Rui?juan1， JIANG Fei2， ZHOU Jian?ping1

（1. Department of Armament Products， No. 58 Research Institute of China Ordnance Industry， Mianyang 621000， China；

2. Equipment Research Institute of Chinese People’s Armed Police Forces， Beijing 100000， China）

Abstract： To achieve omni directional monitoring and intelligent warning， a DM642?based panorama multi?target detection system was designed. The construction， achievement and optimization of the system and algorithm are analyzed in the aspects of hardware design and software design. A detail analysis of the system’s operation flaw is done in allusion to complex functions and architecture. The framework is built by DSP/BIOS. The background modeling based on energy accumulation and critical image processing algorithm based on SIFT are applied. Finally， the feasibility was verified by the system debugging.

Keywords： DM642； DSP/BIOS； multi?target detection； background modeling； SIFT

基于視頻的目標(biāo)檢測(cè)與跟蹤在軍事武器、機(jī)器人導(dǎo)航、智能監(jiān)控系統(tǒng)等領(lǐng)域具有廣泛的應(yīng)用，它是一種融合了圖像處理、模式識(shí)別、人工智能、自動(dòng)控制等多領(lǐng)域先進(jìn)技術(shù)的綜合應(yīng)用技術(shù)。全景視頻是對(duì)單攝像機(jī)視頻的擴(kuò)展，它綜合應(yīng)用圖像配準(zhǔn)、圖像融合技術(shù)，無(wú)縫拼接生成的更大的視場(chǎng)范圍。傳統(tǒng)的智能視頻分析系統(tǒng)[1?2]包括X86體系設(shè)計(jì)和嵌入式平臺(tái)設(shè)計(jì)兩種架構(gòu)。基于X86體系的安防系統(tǒng)維護(hù)成本高、功耗體積大，并且實(shí)時(shí)性不強(qiáng)，使用范圍限制大?；谇度胧狡脚_(tái)的設(shè)計(jì)是當(dāng)今智能監(jiān)控系統(tǒng)的發(fā)展趨勢(shì)。但現(xiàn)有的嵌入式視頻分析系統(tǒng)，單個(gè)設(shè)備大多數(shù)都只是針對(duì)單路視頻的分析處理[3]，同時(shí)只能完成某一個(gè)智能分析功能。這樣不僅使用成本高，而且功能非常單一，工程化的局限性非常大。本文以TI公司的TMS320DM642為核心，設(shè)計(jì)并實(shí)現(xiàn)了全景多目標(biāo)檢測(cè)系統(tǒng)。能夠同時(shí)實(shí)現(xiàn)三路視頻的采集，實(shí)時(shí)拼接輸出更大視場(chǎng)范圍的全景視頻；同時(shí)對(duì)全景視頻進(jìn)行了不間斷的多目標(biāo)智能檢測(cè)、識(shí)別和追蹤，以及虛擬警戒區(qū)域的預(yù)警。本文從硬件設(shè)計(jì)和軟件設(shè)計(jì)兩個(gè)方面，對(duì)該智能視頻分析系統(tǒng)進(jìn)行了詳細(xì)的描述。

1 系統(tǒng)硬件組成

本系統(tǒng)是以TMS320DM642[4]為核心硬件構(gòu)成的，配合豐富的輔助硬件設(shè)備，完整地形成了一套具有實(shí)效性的智能視頻監(jiān)控系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)場(chǎng)全景的覆蓋監(jiān)控，以及對(duì)多目標(biāo)的搜索捕獲以及鎖定跟蹤。主要由三路視頻輸入、DM642處理器、視頻編解碼模塊、電源模塊、存儲(chǔ)模塊、電源轉(zhuǎn)換電路等組成，如圖1所示。

三路標(biāo)準(zhǔn)模擬視頻信號(hào)通過(guò)CVBS接口接入系統(tǒng)[5]，由三個(gè)獨(dú)立視頻解碼芯片分別進(jìn)行采集，編碼器選擇了Ti的TVP5150，分別由DM642的Video PortVP0A，VP1A，VP2A）進(jìn)行采集。完成處理的實(shí)時(shí)全景通過(guò)SAA7121芯片進(jìn)行D/A后輸出。

DM642作為系統(tǒng)的主控芯片，負(fù)責(zé)了整個(gè)智能視頻系統(tǒng)的三路的視頻捕獲，全景圖像的拼接和輸出，威脅目標(biāo)的檢測(cè)和跟蹤，預(yù)警規(guī)則的設(shè)置等核心功能。同時(shí)，它與串口芯片TL16C752相連，通過(guò)串口與外部進(jìn)行通信；與FLASH和SDRAM相連，用于外部存儲(chǔ)功能的擴(kuò)展及程序的保存和燒寫。

圖1 硬件組成圖

為實(shí)現(xiàn)全景拼接顯示，視頻輸入選擇為光軸近似相交于一點(diǎn)、環(huán)形均布的3個(gè)高清晰低照度攝像機(jī)組成，如圖2所示。每一個(gè)攝像機(jī)的視場(chǎng)角為60°，相鄰的攝像機(jī)有10%的視場(chǎng)交叉，這樣3個(gè)相機(jī)以55°的夾角進(jìn)行安裝，用于進(jìn)行拼接和融合的公共參考區(qū)域。3個(gè)相機(jī)將共同生成大于150°的超大視場(chǎng)。

圖2 安裝示意圖

2 系統(tǒng)軟件

2.1 系統(tǒng)工作流程

本系統(tǒng)的軟件內(nèi)嵌于DSP內(nèi)部的嵌入式軟件。系統(tǒng)在完成了對(duì)DSP內(nèi)部接口、EMIF模式、存儲(chǔ)空間以及串口、網(wǎng)口和VIDEO PORT等的初始化后。分成兩條流程運(yùn)行。一條流程用于串口數(shù)據(jù)通信，實(shí)時(shí)接收外部的通信數(shù)據(jù)，發(fā)送預(yù)警信息和目標(biāo)信息；另一條流程接收三路圖像信息，進(jìn)行視頻圖像采集、處理和輸出。根據(jù)視頻數(shù)據(jù)更新的速度，該線程40 ms循環(huán)運(yùn)行。工作流程如圖3所示。

圖3 工作流程圖

在圖像處理的這條流程中，包含了兩個(gè)并行處理的子線程，一條是對(duì)三路視頻進(jìn)行對(duì)拼接、融合，色差調(diào)整和裁剪整合；另一條用于對(duì)三路視頻進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)，實(shí)現(xiàn)多目標(biāo)的檢測(cè)和跟蹤。最后將捕獲的多目標(biāo)在全景視頻里面進(jìn)行標(biāo)定顯示。

2.2 DSP/BIOS框架搭建

從系統(tǒng)組成可以看出，本系統(tǒng)是一個(gè)多任務(wù)、多算法，同時(shí)處理多路視頻的復(fù)雜軟件系統(tǒng)。而傳統(tǒng)的DSP軟件設(shè)計(jì)，是基于main函數(shù)的無(wú)限循環(huán)、中斷處理這一順序框架來(lái)構(gòu)建的。這樣的架構(gòu)在處理復(fù)雜系統(tǒng)時(shí)容易被阻塞，使得整個(gè)系統(tǒng)的實(shí)時(shí)性不能滿足需求，并且無(wú)法準(zhǔn)確掌握處理器的運(yùn)行狀態(tài)。為了解決這些問(wèn)題，本系統(tǒng)采用DSP/BIOS實(shí)時(shí)系統(tǒng)內(nèi)核進(jìn)行軟件的框架搭建。DSP/BIOS是TI公司為DSP開發(fā)的一套用于實(shí)時(shí)多任務(wù)軟件開發(fā)的嵌入式操作系統(tǒng)[6]。它本身占用極少的CPU資源，提供豐富的面向用戶的API，用于編寫各種結(jié)構(gòu)復(fù)雜、實(shí)時(shí)性強(qiáng)、運(yùn)行效率高的應(yīng)用軟件， 并提高調(diào)試效率。并且針對(duì)RTOS開發(fā)提供對(duì)象的創(chuàng)建和刪除、多線程服務(wù)、線程之間的通信。在DSP/BIOS下系統(tǒng)軟件框架如圖4所示。

本軟件框架包含4個(gè)任務(wù)[7]（tasks），其中TSKcapture，TSKparanorma，TSKdisplay負(fù)責(zé)核心流程任務(wù)，循環(huán)地實(shí)現(xiàn)了從底層驅(qū)動(dòng)獲取視頻圖像，視頻圖像的全景拼接以及視頻編碼轉(zhuǎn)換輸出顯示，優(yōu)先級(jí)最高。TSKcom承載了串口通信的任務(wù)，優(yōu)先級(jí)最低。TSKmultiobj則是負(fù)責(zé)目標(biāo)的檢測(cè)和跟蹤，優(yōu)先級(jí)居中。

圖4 軟件框架圖

TSKcapture線程在獲取到一幀圖像后，便將圖像BUFFER的指針隨同SCOM消息同時(shí)發(fā)送到TSKparanorma，TSKmultiobj線程的SCOM接收隊(duì)列。隨后，TSKcapture線程將由運(yùn)行態(tài)轉(zhuǎn)為掛起態(tài)，等待來(lái)自TSKparanorma，TSKmultiobj線程的SCOM消息將其激活。TSKparanorma線程完成圖像處理后，將經(jīng)處理的圖像數(shù)據(jù)存儲(chǔ)在內(nèi)核輸出所指向的buffer中，并且將這一指針隨同一個(gè)SCOM消息發(fā)送給TSKdisplay線程。TSKmultiobj線程通過(guò)郵箱MBX以及信號(hào)燈SEM與TSKparanorma線程以及TSKcom進(jìn)行通信，接收外部對(duì)此線程的控制命令以及目標(biāo)疊加信息和預(yù)警信息的輸出。

2.3 圖像處理算法設(shè)計(jì)

在本系統(tǒng)中，多目標(biāo)檢測(cè)與跟蹤線程TSKmultiobj和全景拼接融合TSKparanorma是圖像處理的核心模塊。在考慮到系統(tǒng)的功能和實(shí)時(shí)性的技術(shù)要求，以及針對(duì)DM642的運(yùn)算能力算法優(yōu)化考慮，這是一路極其復(fù)雜的軟件架構(gòu)。兩個(gè)模塊采用的是并行處理模式，并且每個(gè)模塊也是同時(shí)對(duì)三路視頻進(jìn)行處理。它們的算法流程設(shè)計(jì)如圖5所示。多目標(biāo)檢測(cè)與跟蹤模塊中的三路視頻都采用了完全相同的算法，圖5（a）為單路視頻的目標(biāo)檢測(cè)跟蹤算法流程，圖5（b）為全景拼接融合的算法模塊。

整個(gè)系統(tǒng)功能包含了圖像處理的多個(gè)算法，并有機(jī)的結(jié)合組成。其中涉及的圖像算法包括：背景建模和更新、多目標(biāo)提取[8]、目標(biāo)跟蹤、虛擬警戒判定、圖像匹配、圖像融合、圖像標(biāo)定定位以及色差自動(dòng)調(diào)平等算法。其中背景建模和更新、圖像匹配是其中的難點(diǎn)和關(guān)鍵。為建立穩(wěn)定而且準(zhǔn)確的背景模型，同時(shí)形成一套背景更新體系[9]，筆者建立了基于能量累計(jì)的雙模型架構(gòu)的背景建模法。此方法的核心就是在背景建模中融入幀間差分的能量累計(jì)，建立背景模型和能量累計(jì)模型，將能量累計(jì)與背景進(jìn)行直接對(duì)應(yīng)。當(dāng)累計(jì)值觸發(fā)質(zhì)變的閾值，該像素點(diǎn)的背景將進(jìn)行建立和更新。

公式如下：

[Ex，y，t=Ex，y，t-1+1，F(xiàn)x，y，t-Fx，y，t-1>θ0， Fx，y，t-Fx，y，t-1≤θBx，y，t=Bx，y，t，Ex，y，t>σFx，y，t，Ex，y，t≤σ]

式中：E為能量模型；B為背景模型；F為當(dāng)前圖像。[θ]和[σ]為背景更新的兩個(gè)閾值，[θ]代表背景變化的劇烈程度，[σ]為背景更新周期的快慢。

圖5 算法流程圖

通過(guò)實(shí)際工程檢驗(yàn)，這種背景算法高效簡(jiǎn)便，滿足三路視頻并行處理的實(shí)時(shí)性要求，同時(shí)能夠迅速感應(yīng)背景變化進(jìn)行更新。由于相機(jī)光學(xué)構(gòu)造和整個(gè)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的固定偏差，無(wú)法將光軸完全于相交一點(diǎn)。在進(jìn)行全景圖像拼接時(shí)，三路視頻的匹配區(qū)域會(huì)由于成像距離的不同產(chǎn)生變化。這就需要兩兩圖像進(jìn)行實(shí)時(shí)匹配，找到準(zhǔn)確的匹配區(qū)域。本系統(tǒng)采用了尺度不變特征變換方法（SIFT）算法[10]，針對(duì)特征點(diǎn)進(jìn)行匹配。

首先使用高斯差分函數(shù)對(duì)圖像進(jìn)行處理：

[Dx，y，σ=Gx，y，kσ-Gx，y，σ*Ix，y =Lx，y，kσ-Lx，y，σ]

通過(guò)該算子，取這些高斯差分圖像中的局部極值，得到尺度空間域上的圖像特征點(diǎn)。然后形成包括位置、尺度、方向等信息的特征向量。最后對(duì)特征向量進(jìn)行匹配完成該算法。在本系統(tǒng)中，由于攝像機(jī)固定安裝，所以最后將匹配區(qū)域最大范圍縮小，極大地提高了算法的執(zhí)行效率。

3 系統(tǒng)調(diào)試結(jié)果

系統(tǒng)最后針對(duì)場(chǎng)景形成了一套完整的全景智能監(jiān)控系統(tǒng)。3組攝像機(jī)拼接成了一幅全景視頻，對(duì)監(jiān)控區(qū)域形成了全覆蓋，同時(shí)在攝像機(jī)之間的交界處沒(méi)有明顯的圖像差異和色差。在圖6中，通過(guò)跟蹤波門的顯示，實(shí)現(xiàn)了對(duì)多個(gè)目標(biāo)的鎖定和跟蹤。兩個(gè)紅色的區(qū)域是通過(guò)串口所設(shè)置的兩個(gè)虛擬警戒區(qū)，當(dāng)入侵目標(biāo)進(jìn)入該區(qū)域，則會(huì)自動(dòng)報(bào)警。

圖6 顯示效果圖

4 結(jié) 論

本文針對(duì)現(xiàn)有的監(jiān)控系統(tǒng)存在諸多不足，提出了基于DM642的全景多目標(biāo)檢測(cè)系統(tǒng)，解決了包括智能預(yù)警、全視場(chǎng)覆蓋、多目標(biāo)跟蹤等多個(gè)技術(shù)難題，并且通過(guò)工程化的實(shí)現(xiàn)，驗(yàn)證了系統(tǒng)的可行性和實(shí)用性。并且架構(gòu)清晰、可靠性高、誤報(bào)率低，具有廣闊的應(yīng)用前景。

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經(jīng)濟(jì)建設(shè)的表現(xiàn)范文第3篇

從基本矛盾認(rèn)識(shí)總體布局的必然性

堅(jiān)持四大建設(shè)協(xié)調(diào)推進(jìn)，是由社會(huì)主義的基本矛盾決定的。在社會(huì)主義社會(huì)中，基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。這一矛盾在四大建設(shè)中的體現(xiàn)，主要表現(xiàn)為彼此之間不能相互適應(yīng)。尤其在經(jīng)濟(jì)發(fā)展還相當(dāng)落后的階段，生產(chǎn)力的迅速變化，極易造成生產(chǎn)關(guān)系的不適應(yīng)。政治建設(shè)、文化建設(shè)滯后于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，就是其集中表現(xiàn)。協(xié)調(diào)好四大建設(shè)之間關(guān)系，將為生產(chǎn)力發(fā)展開辟道路，進(jìn)而創(chuàng)造使社會(huì)主義中國(guó)全面發(fā)展、全面進(jìn)步的條件。

堅(jiān)持四大建設(shè)協(xié)調(diào)推進(jìn)，是由現(xiàn)階段我國(guó)面臨的主要矛盾決定。主要矛盾是社會(huì)發(fā)展某一階段的集中表現(xiàn)，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展起支配和決定作用。在社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)要解決的主要矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。能否正確認(rèn)識(shí)和把握這一矛盾，并以此確定工作重心和根本任務(wù)，事關(guān)社會(huì)主義的前途和命運(yùn)。廣大人民群眾的物質(zhì)文化需求呈現(xiàn)多個(gè)層次，它既表現(xiàn)為基本生活需求，也表現(xiàn)為精神和發(fā)展需求，滿足這些需求，必須通過(guò)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的協(xié)調(diào)推進(jìn)去實(shí)現(xiàn)。

堅(jiān)持四大建設(shè)協(xié)調(diào)推進(jìn)，也是總結(jié)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)得出的，它反映了黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。中國(guó)如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，雖然世界上率先走上現(xiàn)代化道路的國(guó)家，有大量經(jīng)驗(yàn)可以借鑒。但是，中國(guó)作為一個(gè)后發(fā)展的人口大國(guó)，不僅面臨特殊的歷史背景資源，面臨嚴(yán)重的人口、資源、環(huán)境壓力，而且在發(fā)展的目的、發(fā)展的基本要求和發(fā)展的方式等方面，都與其他國(guó)家有顯著差異，如果簡(jiǎn)單照搬它人經(jīng)驗(yàn)，只注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，忽視其他方面發(fā)展，讓經(jīng)濟(jì)建設(shè)孤軍深入，缺乏政治、文化、社會(huì)的保障和支撐，不僅將付出慘重代價(jià)，而且可能葬送正在興起的事業(yè)。

用科學(xué)發(fā)展觀把握總體布局的協(xié)調(diào)性

我們對(duì)四大建設(shè)在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的作用，認(rèn)識(shí)已經(jīng)比較清楚。從總體上看，經(jīng)濟(jì)建設(shè)為其他建設(shè)提供物質(zhì)條件，政治建設(shè)為其他建設(shè)提供體制保障，文化建設(shè)為其他建設(shè)提供智力支持，社會(huì)建設(shè)為其他建設(shè)提供社會(huì)基礎(chǔ)，四大建設(shè)共同構(gòu)建了現(xiàn)代化建設(shè)基本內(nèi)容。

然而，在全面推進(jìn)四大建設(shè)中，四者之間關(guān)系如何更好地把握，仍然存在不少疑惑。解決這一問(wèn)題，必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，根據(jù)我國(guó)所處發(fā)展階段和國(guó)情去認(rèn)識(shí)各項(xiàng)建設(shè)之間關(guān)系，促使其保持動(dòng)態(tài)平衡。譬如，建國(guó)后的幾十年中，由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分落后，不僅制約著政治文明建設(shè)，而且制約著教育、科學(xué)、文化發(fā)展水平以及人們的思想道德水平，制約著社會(huì)組織的發(fā)育。為盡快改善群眾的基本生活條件，為其他建設(shè)創(chuàng)造發(fā)展的物質(zhì)條件，我們必須將經(jīng)濟(jì)建設(shè)置于四大建設(shè)首位，讓經(jīng)濟(jì)適度超前發(fā)展。經(jīng)濟(jì)建設(shè)先行，既體現(xiàn)了廣大群眾的迫切愿望，也符合加快發(fā)展的要求。而在物質(zhì)條件發(fā)生很大改善的今天，盡管經(jīng)濟(jì)建設(shè)的中心地位還不能被取代，我們?nèi)匀恍枰ㄟ^(guò)加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)提高人民群眾的生活水平，通過(guò)又好又快發(fā)展提高質(zhì)量。

與此同時(shí)，政治建設(shè)、文化建設(shè)尤其是社會(huì)建設(shè)滯后，也導(dǎo)致各項(xiàng)建設(shè)之間的不協(xié)調(diào)，引發(fā)了經(jīng)濟(jì)與政治、經(jīng)濟(jì)與文化、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)之間的矛盾，不符合科學(xué)發(fā)展觀倡導(dǎo)的協(xié)調(diào)發(fā)展要求。因此，在今后一段時(shí)間，加強(qiáng)政治、文化和社會(huì)建設(shè)，既符合廣大群眾的新愿望和新期待，也符合全面發(fā)展協(xié)調(diào)發(fā)展的新要求。同樣，政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)之間，也需要根據(jù)發(fā)展階段的不同明確相對(duì)具有的主次關(guān)系。

促進(jìn)四大建設(shè)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，還需要在各項(xiàng)建設(shè)內(nèi)部形成相應(yīng)結(jié)構(gòu)。經(jīng)濟(jì)建設(shè)如果仍然以傳統(tǒng)增長(zhǎng)方式為主，那么，政府管理體制、企業(yè)經(jīng)營(yíng)的價(jià)值觀、勞動(dòng)者培訓(xùn)、科學(xué)技術(shù)發(fā)展、社會(huì)管理和社會(huì)事業(yè)等，就會(huì)有與之相適應(yīng)的內(nèi)容。

根據(jù)四大建設(shè)需要發(fā)揮政府主導(dǎo)性

四大建設(shè)作為中國(guó)特色社會(huì)主義的必然產(chǎn)物，將在基本規(guī)律的支配下和政府的引導(dǎo)下，形成與此相適應(yīng)的自我協(xié)調(diào)與更新和政府促進(jìn)機(jī)制，促進(jìn)四大建設(shè)由不協(xié)調(diào)走向協(xié)調(diào)，由簡(jiǎn)單聯(lián)系走向復(fù)雜聯(lián)系，由松散聯(lián)系走向緊密聯(lián)系。

經(jīng)濟(jì)建設(shè)的表現(xiàn)范文第4篇

關(guān)鍵詞:文化建設(shè);文化自覺(jué);人類本質(zhì)

中圖分類號(hào):G0文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1673-291X(2009)14-0209-02

推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮,是對(duì)文化建設(shè)提出的新任務(wù),迫切需要對(duì)文化建設(shè)的基本理論問(wèn)題展開研究和探討。文化建設(shè)是一個(gè)普通的、常見(jiàn)的概念,但對(duì)它的本質(zhì)和特點(diǎn)是什么這樣的基本問(wèn)題,我們卻一直沒(méi)有給予足夠的重視。本文試就文化建設(shè)的本質(zhì)和特點(diǎn)略述淺見(jiàn)。

一、文化建設(shè)的本質(zhì)

人類的發(fā)展歷史和文化的發(fā)展歷史是同一過(guò)程。但在文化建設(shè)產(chǎn)生以前,人類所謂的創(chuàng)造文化的活動(dòng)并不是自覺(jué)的活動(dòng),而是有意識(shí)的自在活動(dòng)。文化建設(shè)是人類發(fā)展到一定階段才產(chǎn)生和出現(xiàn)的實(shí)踐活動(dòng)形式。它的產(chǎn)生需要具備一定的物質(zhì)條件――生產(chǎn)力一定程度的發(fā)展及其帶來(lái)的物質(zhì)財(cái)富,更需要精神意識(shí)條件――文化自覺(jué)。沒(méi)有文化自覺(jué)意識(shí),就沒(méi)有文化建設(shè)。文化建設(shè)是人類在其發(fā)展一定階段上產(chǎn)生的,以文化自覺(jué)意識(shí)為前提而進(jìn)行的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

文化建設(shè)即是文化建設(shè)主體運(yùn)用一定的文化建設(shè)手段作用于文化建設(shè)客體,并使文化客體發(fā)生沿著某一方向改變的過(guò)程。文化建設(shè)主體是具有一定實(shí)踐能力和認(rèn)識(shí)能力并從事文化建設(shè)活動(dòng)的人。主體必須具備兩個(gè)條件:第一,必須具備一定的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)能力;第二,必須從事文化建設(shè)活動(dòng)。文化建設(shè)的客體是文化建設(shè)活動(dòng)指向的對(duì)象。它由物質(zhì)客體、精神客體、人類客體、關(guān)系客體和組織客體等構(gòu)成。文化建設(shè)的手段是文化建設(shè)主體作用于文化建設(shè)客體所運(yùn)用的各種方法、工具的總稱。它包括宣傳、教育、研究、表演等。

文化建設(shè)是人類三大社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)域之一。經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)和政治建設(shè)是人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的三個(gè)領(lǐng)域。三者在活動(dòng)的目的、內(nèi)容、方式、結(jié)果和社會(huì)作用方面有著明顯的區(qū)別,但又存在相互聯(lián)系、相互滲透和相互促進(jìn)、相互服務(wù)的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是文化建設(shè)和政治建設(shè)產(chǎn)生和發(fā)展的前提和基礎(chǔ),文化建設(shè)和政治建設(shè)是經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展到一定階段從經(jīng)濟(jì)建設(shè)中分離出來(lái)的。沒(méi)有經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)前提和基礎(chǔ),文化建設(shè)和政治建設(shè)就不可能出現(xiàn)。文化建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和政治建設(shè)提供精神動(dòng)力、智力支持和理論指導(dǎo),保證經(jīng)濟(jì)建設(shè)和政治建設(shè)沿著正確的方向發(fā)展。政治建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)營(yíng)造政治氛圍和政治環(huán)境,為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)提供強(qiáng)有力的政治保障。在階級(jí)社會(huì),政治建設(shè)能夠確保經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)為一定的階級(jí)利益服務(wù)。

文化建設(shè)是人類進(jìn)行的一種創(chuàng)造價(jià)值的活動(dòng)。它是人類追求和創(chuàng)造自由的活動(dòng)方式,是實(shí)現(xiàn)人類自我復(fù)制、自我更新的活動(dòng)方式,是最能體現(xiàn)和表達(dá)人類本質(zhì)的活動(dòng)方式。人類的活動(dòng)都會(huì)產(chǎn)生一定的結(jié)果,但有些結(jié)果對(duì)人類有益、有價(jià)值,有些結(jié)果對(duì)人類是有害的,沒(méi)有價(jià)值。能夠使人類產(chǎn)生需要的活動(dòng),其本身既是有價(jià)值的,又是創(chuàng)造價(jià)值的活動(dòng)。文化建設(shè)是人類生存和發(fā)展所必不可少的活動(dòng),是有價(jià)值的。不僅如此,文化建設(shè)還創(chuàng)造價(jià)值。與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)不同,文化建設(shè)所產(chǎn)生的需要是“自我意識(shí)”了的需要,即對(duì)是否產(chǎn)生需要、何時(shí)產(chǎn)生需要、產(chǎn)生什么樣的需要自身是有明確意識(shí)的。不僅如此,文化建設(shè)所產(chǎn)生的需要還是綜合性的需要和深層次的需要。文化建設(shè)不僅產(chǎn)生物質(zhì)需要,而且還產(chǎn)生精神需要和政治需要;不僅產(chǎn)生低層次的物質(zhì)需要,而且產(chǎn)生對(duì)“真”的認(rèn)識(shí)需要、對(duì)“善”的道德需要和對(duì)“美”的審美需要。文化建設(shè)不斷地整合、重構(gòu)人與“對(duì)象化”活動(dòng)的價(jià)值關(guān)系、人的活動(dòng)與活動(dòng)對(duì)象的價(jià)值關(guān)系,不斷地審視、批判人與其需要的價(jià)值關(guān)系。文化建設(shè)不但為人們提供運(yùn)動(dòng)、消遣、娛樂(lè)的場(chǎng)所,為人們提供陶冶情操、增長(zhǎng)智慧、提升境界的文化產(chǎn)品,而且更重要的是,它在不停地努力創(chuàng)造一個(gè)意義世界。人類只有在文化建設(shè)所創(chuàng)造的意義世界之中,才能不斷地完善和創(chuàng)造全新的生存狀態(tài)以超越自我,才能認(rèn)識(shí)到人之所以為人的真正本質(zhì)。

綜上所述,文化建設(shè)是人類進(jìn)行的以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為基礎(chǔ)、以文化自覺(jué)意識(shí)為前提的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),是最能表達(dá)和體現(xiàn)人類本質(zhì)的活動(dòng)方式,是人類三大社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域之一。

二、文化建設(shè)的特點(diǎn)

文化建設(shè)具有以下幾個(gè)顯著特點(diǎn):

1.社會(huì)性。文化建設(shè)是人類以群體方式參與的實(shí)踐活動(dòng),脫離社會(huì)的孤立的個(gè)體是無(wú)法進(jìn)行文化建設(shè)的?？茖W(xué)研究和文學(xué)創(chuàng)作盡管是個(gè)性化很強(qiáng)的活動(dòng),但是,科學(xué)家和作家也是以多種方式和社會(huì)發(fā)生著這樣或那樣的聯(lián)系?！吧踔廉?dāng)我們從事科學(xué)之類的活動(dòng),亦即當(dāng)我從事那種只是在很少的情況下才能直接同別人共同進(jìn)行的活動(dòng)的時(shí)候,我也是在從事社會(huì)的活動(dòng)”。文化建設(shè)的主體和所需的材料、所憑借的手段也是社會(huì)的產(chǎn)物,是作為社會(huì)的產(chǎn)物而存在的?！盁o(wú)論是勞動(dòng)的材料還是作為主體的人,都既是運(yùn)動(dòng)的結(jié)果,又是運(yùn)動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。因此,社會(huì)的性質(zhì)是整個(gè)運(yùn)動(dòng)的普遍的性質(zhì)”。文化建設(shè)的成果并不是由個(gè)人獨(dú)占,而是歸社會(huì)所有?！盎顒?dòng)及其成果的享受,無(wú)論就其內(nèi)容或就其存在方式來(lái)說(shuō),都具有社會(huì)的性質(zhì)”。在文化建設(shè)活動(dòng)中結(jié)成的人與人、人與物的關(guān)系是一種社會(huì)關(guān)系。

2.次生性。從文化建設(shè)的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程來(lái)看,文化建設(shè)不是人類進(jìn)行的“原發(fā)性”的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),而是建立在一定的社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)基礎(chǔ)之上的“次生性”的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。人類最初進(jìn)行的活動(dòng)是生產(chǎn)滿足人類最基本的生存需要的物質(zhì)資料的活動(dòng)?！叭藗?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’,必須能夠生活。但是為了生活,首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料,即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身”。人類只有在物質(zhì)資料生產(chǎn)的基礎(chǔ)上,才能進(jìn)行文化建設(shè)活動(dòng)和政治建設(shè)。

3.自覺(jué)性。文化建設(shè)是一種“雙重自覺(jué)”的人類活動(dòng)。第一重“自覺(jué)”,是說(shuō)文化建設(shè)即是有意識(shí)、有目的的活動(dòng),活動(dòng)者對(duì)文化建設(shè)的目的、意義有一定的自覺(jué)認(rèn)識(shí)。在這一點(diǎn)上,文化建設(shè)和人類進(jìn)行的其他活動(dòng)沒(méi)有什么區(qū)別。凡人類進(jìn)行的活動(dòng)都是有意識(shí)、有目的的活動(dòng)。第二重“自覺(jué)”,是指文化建設(shè)是以對(duì)文化的自覺(jué)認(rèn)識(shí)為前提的。這種自覺(jué)性體現(xiàn)在人們對(duì)文化的意義、文化和經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系等方面。

4.系統(tǒng)性。文化建設(shè)是由文化建設(shè)主體、文化建設(shè)客體、文化建設(shè)對(duì)象三大要素相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成的社會(huì)系統(tǒng)。每一大要素內(nèi)部又由多個(gè)具體的要素構(gòu)成,多個(gè)要素的相互聯(lián)系和相互作用構(gòu)成了要素系統(tǒng)。文化建設(shè)具有層次性。不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件、政治條件和文明發(fā)展程度產(chǎn)生了對(duì)文化建設(shè)的不同需求,同時(shí)也為文化建設(shè)的進(jìn)行準(zhǔn)備了不同的經(jīng)濟(jì)、政治和文化條件,文化建設(shè)包含的要素也因?yàn)檫@些條件的不同而有所差別。正因?yàn)槿绱?不同的民族、地域和國(guó)家在文化建設(shè)的規(guī)模、發(fā)展速度、社會(huì)作用等方面表現(xiàn)出不同的發(fā)展水平,呈現(xiàn)出高低不同的層次。

5.綜合性。文化建設(shè)中,物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程和精神生產(chǎn)過(guò)程是相互交織的,物質(zhì)力量和精神力量是相互結(jié)合共同起作用的。文化建設(shè)奉獻(xiàn)給人類的不僅有物質(zhì)產(chǎn)品、物質(zhì)財(cái)富,還有精神產(chǎn)品、精神財(cái)富。文化建設(shè)是改造社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)。在文化建設(shè)中,人與人的社會(huì)關(guān)系、人的思想、觀念包括人本身都得改造。文化建設(shè)也是認(rèn)識(shí)活動(dòng)。文化建設(shè)總結(jié)、概括人們?cè)诟脑熳匀唤邕^(guò)程中所獲得的經(jīng)驗(yàn),同時(shí),也反映其本身改造社會(huì)的過(guò)程和人認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)的認(rèn)識(shí)過(guò)程,并以精神產(chǎn)品的形式表現(xiàn)認(rèn)識(shí)過(guò)程和認(rèn)識(shí)結(jié)果。文化建設(shè)是融合實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)并將兩者緊密結(jié)合在一起的高級(jí)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

6.創(chuàng)造性。文化建設(shè)的創(chuàng)造性首先表現(xiàn)為文化建設(shè)的目的性和計(jì)劃性。文化建設(shè)是人的有目的的、有計(jì)劃的活動(dòng),是人按照一定的目的和計(jì)劃來(lái)進(jìn)行的活動(dòng)。文化建設(shè)的整個(gè)過(guò)程和結(jié)果在人們活動(dòng)之初就以觀念的形態(tài)存在于人的頭腦中。文化建設(shè)的創(chuàng)造性更主要的是表現(xiàn)在它不斷地創(chuàng)造新的精神產(chǎn)品和不斷地生產(chǎn)新的思想、觀念和文化形態(tài)上。精神生產(chǎn)是文化建設(shè)的主要內(nèi)容。精神生產(chǎn)是一種思維活動(dòng),又是一種特殊的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),具有非重復(fù)性、探索性的特點(diǎn)。因此,以精神生產(chǎn)為主要內(nèi)容的文化建設(shè)就具有創(chuàng)造性。人類在其他領(lǐng)域的活動(dòng)中所運(yùn)用的思想、理論和智慧都是由文化建設(shè)來(lái)提供的。文化建設(shè)既提供超越現(xiàn)存狀態(tài)的思想、觀念和文化,又不斷地對(duì)思想、觀念和文化本身進(jìn)行革新,從而推動(dòng)人類向著更高、更遠(yuǎn)、更強(qiáng)的方向前進(jìn)。文化建設(shè)是激發(fā)和表現(xiàn)人類創(chuàng)造力的活動(dòng)領(lǐng)域。

7.民族性。不同民族的文化建設(shè)是在各不相同的自然條件、物質(zhì)生活條件和文化基礎(chǔ)上進(jìn)行的,不同民族對(duì)于建設(shè)什么樣的文化、怎樣建設(shè)文化的問(wèn)題的認(rèn)識(shí)有差異,因而對(duì)文化發(fā)展模式和文化發(fā)展戰(zhàn)略的選擇也就不同,實(shí)行的文化政策、文化制度等也不一樣。各民族在文化建設(shè)上都有選擇權(quán),有權(quán)選擇適合自己的文化建設(shè)道路,有權(quán)決定文化建設(shè)的方針、路線和政策。文化建設(shè)的民族性體現(xiàn)在主體、內(nèi)容和結(jié)果等方面。

經(jīng)濟(jì)建設(shè)的表現(xiàn)范文第5篇

關(guān)鍵詞：生態(tài)建設(shè)；經(jīng)濟(jì)建設(shè)；發(fā)展

引言

黨的十以來(lái)，圍繞實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)發(fā)展出現(xiàn)了全新的發(fā)展態(tài)勢(shì)，為了適應(yīng)目前的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，不斷創(chuàng)新宏觀調(diào)控的方式及思路，最大程度解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題，緩解經(jīng)濟(jì)發(fā)展跟可持續(xù)發(fā)展之間的矛盾，我們必須對(duì)其關(guān)系進(jìn)行協(xié)調(diào)，推動(dòng)其可持續(xù)發(fā)展。

1生態(tài)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系分析

隨著人類社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)社會(huì)也得到了較大的進(jìn)步，其在推進(jìn)人類精神文明和物質(zhì)文明的發(fā)展歷程中，也出現(xiàn)了較大的環(huán)境污染現(xiàn)象，同時(shí)也反過(guò)來(lái)影響到了經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，對(duì)其可持續(xù)發(fā)展能力造成影響。也可以通過(guò)是的額對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史而進(jìn)行分析，從中可以發(fā)現(xiàn)世界經(jīng)濟(jì)在高速發(fā)展在一定程度上也可以表現(xiàn)為人類對(duì)自然的改造以及干預(yù)能力，縱觀世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史其都是以犧生態(tài)環(huán)境為代價(jià)。在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式發(fā)展下，簡(jiǎn)單追求經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，而破壞了人類生存環(huán)境，而這則是生態(tài)惡化的最為重要原因。經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和生態(tài)系統(tǒng)作為相互依存的矛盾統(tǒng)一體，馬克思就曾經(jīng)指出；人類是依靠自然界而生存的，只有同自然界進(jìn)行接觸、交往才能確保自己人類世界的不斷發(fā)展。從這可以看出生態(tài)環(huán)境在目前人類生存中有著是基礎(chǔ)作用，與此同時(shí)人類經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也比較難離開自然界而獨(dú)立存在。由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中原材料和生產(chǎn)工具都是從自然界中獲取的，因此，人類社會(huì)和自然界的關(guān)系十分密切。當(dāng)絕大部分經(jīng)濟(jì)學(xué)家苦苦思索經(jīng)濟(jì)赤字出現(xiàn)的原因之時(shí)，卻只有少數(shù)的人對(duì)生態(tài)赤字的根源進(jìn)行分析。我國(guó)經(jīng)濟(jì)在改革開放以后得到了較快的進(jìn)步，而生態(tài)環(huán)境出現(xiàn)的問(wèn)題也逐漸增多。在“十三五”規(guī)劃以及十中對(duì)于目前階段經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生態(tài)建設(shè)的矛盾都有提及，在未來(lái)我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的路途中是必須解決的重要問(wèn)題。

2處理社會(huì)主義生態(tài)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)關(guān)系的方法分析

2.1地方政府應(yīng)樹立正確的政績(jī)觀

地方政府能否樹立一個(gè)科學(xué)正確的政績(jī)觀，是處理好生態(tài)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)鍵所在。領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)于政績(jī)的觀點(diǎn)和看法，包括有如何正確理解政績(jī)的范圍和內(nèi)涵，采取什么樣的措施樹立自身的政績(jī)，如何去衡量自身的政績(jī)等等方面。政績(jī)觀可以有正確的政績(jī)觀和錯(cuò)誤的政績(jī)觀區(qū)別。而從當(dāng)前我國(guó)的具體情況進(jìn)行分析，在錯(cuò)誤政績(jī)觀的指導(dǎo)下，就會(huì)出現(xiàn)干部比較重視升經(jīng)濟(jì)建設(shè)，對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)較為漠視，造成了社會(huì)發(fā)展的不平衡，因此也就不便于推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面可持續(xù)的發(fā)展，而正確的政績(jī)觀則要求根據(jù)經(jīng)濟(jì)和生態(tài)建設(shè)發(fā)展的規(guī)律辦事情，滿足生態(tài)和經(jīng)濟(jì)兩個(gè)方面的發(fā)展。所以，作為地方政府要求貫徹落實(shí)好科學(xué)發(fā)展觀，在注重經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基礎(chǔ)上，更加注重對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的考核以及一些具體指標(biāo)的考察。并且也應(yīng)該引導(dǎo)地方政府將科學(xué)發(fā)展觀作為指導(dǎo)，并且將資源和環(huán)境的破壞損失因素也作為衡量指標(biāo)納入到國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算體系中，進(jìn)而實(shí)行一個(gè)目前流行的綠色GDP核算，重視的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量，而不是簡(jiǎn)單的速度。確立科學(xué)的政績(jī)觀，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

2.2提升群眾的生態(tài)環(huán)保意識(shí)

建設(shè)生態(tài)良好型社會(huì)，第一要義是幫助人們樹立一個(gè)較好正確的環(huán)保意識(shí)，對(duì)于生態(tài)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系有著清晰的認(rèn)識(shí)，一起來(lái)營(yíng)造生態(tài)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)共贏的輿論氛圍。尤其是近些年來(lái)，人們的環(huán)保意識(shí)逐漸提升，但是從全面發(fā)展的角度來(lái)講，依然還存在著一些問(wèn)題。在未來(lái)環(huán)保教育和宣傳工作應(yīng)該從上到小，從城市到農(nóng)村而全面進(jìn)行展開，促使環(huán)境保護(hù)可以成為生活在自然界中的人們共同的理念，并且指導(dǎo)其在實(shí)際中的行為。

2.3不斷提升企業(yè)的責(zé)任感

在環(huán)境發(fā)展中，應(yīng)該逐漸完善生態(tài)補(bǔ)償制度，產(chǎn)品在應(yīng)用之后要被生產(chǎn)者而回收，通過(guò)生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間共同處理費(fèi)用，進(jìn)而促使企業(yè)可以繼續(xù)應(yīng)用可回收再利用物品。應(yīng)該建立開發(fā)項(xiàng)目的事前評(píng)估制度，在市場(chǎng)開發(fā)項(xiàng)目得到審批之前，就把其對(duì)環(huán)境的影響作為第一因素納入到考慮范圍中，對(duì)于一些存在資源浪費(fèi)嚴(yán)重，同環(huán)境保護(hù)不符合的粗放型企業(yè)要求整改或者不進(jìn)行通過(guò)。建立綠色審計(jì)制度，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中應(yīng)該把生態(tài)環(huán)境的折舊同消耗也納入到生產(chǎn)成本中，并且綜合考察企業(yè)生產(chǎn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)以及生態(tài)效益。

3結(jié)語(yǔ)

十以來(lái)，明確指出，“絕不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)的一時(shí)發(fā)展”，多次提出“既要金山銀山，又要綠水青山”“綠水青山就是金山銀山”。生態(tài)建設(shè)的概念是建立在生態(tài)學(xué)和生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的基礎(chǔ)上，進(jìn)行綜合建設(shè)、可以實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境和社會(huì)經(jīng)濟(jì)之間和諧進(jìn)步和發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)其形成良性循環(huán)，實(shí)現(xiàn)在新形勢(shì)下生態(tài)環(huán)境穩(wěn)定提升的目標(biāo)。生態(tài)建設(shè)一方面可以不斷推進(jìn)環(huán)境保護(hù)的進(jìn)展，也可以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，建設(shè)人與自然和諧相處的社會(huì)。

參考文獻(xiàn)

[1]張培勇.生態(tài)建設(shè)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)依靠生態(tài)環(huán)境[J].水土保持應(yīng)用技術(shù)，2008，05：48~49.