前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇品牌文化內(nèi)涵范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

品牌文化內(nèi)涵范文第1篇

關(guān)鍵詞：品牌形象戰(zhàn)略文化內(nèi)涵

一、品牌形象的文化內(nèi)涵

品牌形象的文化內(nèi)涵代表了一種企業(yè)文化，正成為一個(gè)行業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)；不分國界，不分種族，突破時(shí)間和空間的制約，就算品牌的載體消失了，還是悄悄的以一種文化，一種精神在人群中傳播?？梢哉f品牌文化是品牌價(jià)值不竭的源泉。

品牌文化是品牌最核心的基因，它是品牌價(jià)值內(nèi)涵和情感內(nèi)涵的自然流露，是品牌觸動(dòng)消費(fèi)者心靈的有效載體，它蘊(yùn)涵著深刻的價(jià)值理念、情感表達(dá)、審美品位、生活情趣、個(gè)性修養(yǎng)等精神元素。品牌文化經(jīng)過精神境界的塑造，帶給消費(fèi)者高層次的情感體驗(yàn)、精神慰籍，觸動(dòng)消費(fèi)者的內(nèi)心，激發(fā)他們對(duì)品牌文化的認(rèn)同。品牌文化的價(jià)值在于，它把產(chǎn)品從冰冷的物質(zhì)世界，帶到了一個(gè)豐富多彩的精神世界，放飛心靈的夢想，尋找精神的歸宿，體現(xiàn)生活的品位。未來企業(yè)的競爭是品牌的競爭，更是品牌文化的競爭，培育具有品牌個(gè)性和內(nèi)涵的品牌文化是保持品牌經(jīng)久不衰的“秘笈”。品牌核心價(jià)值是品牌文化的靈魂，廣告、新聞、公關(guān)活動(dòng)等手段又成為品牌文化傳播的途徑。創(chuàng)建品牌的過程其實(shí)就是一個(gè)將品牌文化充分的展示過程，持續(xù)不懈的演繹，與時(shí)俱進(jìn)的傳播，使品牌文化植入人心。優(yōu)秀的品牌文化提煉著人類美好的價(jià)值觀念，詮釋著人類永恒的情感主題，引領(lǐng)著時(shí)尚的潮流，改變著人們的生活方式。

在中國，真能被稱為民族品牌的品牌是具有厚重的中國文化底蘊(yùn)的一些品牌。這些品牌有的有較長時(shí)期的歷史，比如“全聚德”、“五糧液”、“六必居”、“東來順”、“盛錫?！?、“王麻子”、“內(nèi)連升”、“榮寶齋”等。有的沒有很長的歷史，但在建立品牌特征的工作中，使用了移情中國文化的手法，讓品牌的基礎(chǔ)有了濃厚的民族性，比如說“紅豆”、“熊貓”、“長城”、“孔府家酒”、“鄂爾多斯”等。

企業(yè)品牌策略中利用移情作用的例子比比皆是，所移之情，遍及天上、地上、人間情感、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、宗教等等。例如上海永新染織廠的“大地牌”風(fēng)雨衣，北京紳土襯衫廠的“紳士牌”襯衫，北京大華襯衫廠的“天壇牌”襯衫，南京無線電廠的“熊貓牌”收音機(jī)，沈陽啤酒廠的“雪花牌”啤酒等等。

如果說利用移情手法托起的品牌一般都有一個(gè)人們可以想見的人物、動(dòng)物、事件或者物體的話，移情手法下的民族品牌所傳達(dá)的則是人們看不見的和被高度抽象了的文化內(nèi)涵。

中國經(jīng)濟(jì)的騰飛，造就了一批國內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)和知名的品牌。其中那些經(jīng)過市場考驗(yàn)的傳播語都已經(jīng)成為品牌價(jià)值的組成部分，給品牌注入了精神食糧,很好的詮釋了企業(yè)和品牌的核心價(jià)值。例如:

1.海爾:海爾,中國造

國產(chǎn)家用電器一向被認(rèn)為質(zhì)低價(jià)廉，即使是出口也很少打出中國制造的牌子。海爾在中國家電工業(yè)走向成熟的時(shí)候，果斷地打出“中國造”的旗號(hào)，增強(qiáng)了民族自豪感。就廣告語本身而言，妙就妙在一個(gè)“造”上，簡潔有力，底氣十足。

2.長虹:以產(chǎn)業(yè)報(bào)國、以民族昌盛為己任

作為民族工業(yè)的一面旗幟，長虹在中國彩電工業(yè)逐漸走向成熟的時(shí)候，承擔(dān)起民族昌盛的責(zé)任，是何等的勇氣和魄力。如今，經(jīng)過幾次降價(jià)，進(jìn)口品牌的市場已經(jīng)很小了。這句廣告語就是長虹的精神圖騰。

3.商務(wù)通:科技讓你更輕松

簡單、易用的商務(wù)通解釋了什么叫“科技讓你更輕松”。憑借著鋪天蓋地的廣告，商務(wù)通創(chuàng)造了一個(gè)市場。

4.飛亞達(dá):一旦擁有別無所求

當(dāng)人們的生活品質(zhì)達(dá)到一定高度后，手表就不再是看時(shí)間這么單一的用途了，飛亞達(dá)用高貴的品質(zhì)，把自己與身份聯(lián)系起來，使人們戴上飛亞達(dá)手表后，更多的感受是不凡的氣質(zhì)和唯我獨(dú)享的尊崇感受。

5.李寧:把精彩留給自己

國內(nèi)最好的體育用品恐怕非“李寧”莫屬了。體育用品是年輕人的天下，既沒有耐克的超級(jí)明星，又沒有銳步的國際背景，李寧的“把精彩留給自己”卻也同樣符合青少年的心態(tài)，誰不希望精彩呢？

6.康師傅:好吃看得見

臺(tái)灣品牌卻在大陸發(fā)家，標(biāo)準(zhǔn)的“墻內(nèi)開花，墻外紅”，一個(gè)普通的方便面，能夠讓美味看得見，的確不容易。

7.張?jiān)?傳奇品質(zhì)，百年張?jiān)?/p>

當(dāng)進(jìn)口紅酒蜂擁進(jìn)入中國市場時(shí)，以張?jiān)榇淼膰a(chǎn)紅酒并沒有被擊退，而是通過塑造百年張?jiān)５钠放菩蜗?，豐富了酒文化內(nèi)涵，使一個(gè)擁有傳奇品質(zhì)的民族老字號(hào)企業(yè)毅然挺立。

8.孔府家酒:孔府家酒，叫人想家

1995年最引人注目的就是王姬為孔府家酒拍的廣告，孔府家酒巧妙地把《北京人在紐約》的火爆嫁接到自己的廣告中來，而一炮成名的王姬和“千萬次的問”成為最大的記憶點(diǎn)，不過人們也記住了“孔府家酒，叫人想家”這句充滿中國人倫理親情的廣告語。

9.農(nóng)夫山泉:農(nóng)夫山泉有點(diǎn)甜

一句廣告語打響一個(gè)品牌用在農(nóng)夫山泉身上絕不過分。沒有這句廣告語就沒有廣告的成功，而品牌的長期積累，則離不開這句廣告語的作用。換一個(gè)角度去看瓶裝水，換一個(gè)思維去理解瓶裝水，就會(huì)找到差異，而后，你的品牌個(gè)性也就不難塑造了。

優(yōu)秀的品牌文化超越意識(shí)，超越國界，超越民族，可以為全世界人所向往和共有。優(yōu)秀的品牌文化賦予品牌強(qiáng)大的生命力和競爭力，使品牌成為市場克敵制勝、點(diǎn)石成金的利器。優(yōu)秀的品牌文化塑造出許多百年品牌，演繹出經(jīng)久不衰、生生不息的傳奇。

二、圍繞核心價(jià)值演繹有生命力的品牌文化

品牌文化的演繹必須圍繞品牌核心價(jià)值的主線，改變或偏離這根主線往往使消費(fèi)者霧里看花，對(duì)品牌認(rèn)知產(chǎn)生錯(cuò)亂，自然難以積淀成深厚的文化內(nèi)涵。比如，萬寶路品牌的核心價(jià)值是男子漢的“陽剛、豪邁”，萬寶路一直鼎力贊助F1方程式車賽、滑雪、沙漠探險(xiǎn)等運(yùn)動(dòng)，這些自由、奔放且極具挑戰(zhàn)性的運(yùn)動(dòng)緊緊圍繞“陽剛、豪邁”這一主線，完美地演繹了萬寶路品牌的文化內(nèi)涵。

品牌文化從來就是細(xì)小之中見偉大。酒鬼酒宣稱自己是“中國酒文化的引導(dǎo)者”，然而酒文化又是一個(gè)多么寬泛的概念，將自己等同于酒文化，這樣的文化又有幾個(gè)人能領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵。相反，許多優(yōu)秀的品牌文化以小見大，以少見多，動(dòng)人心懷。如金帝巧克力“只給最愛的人”表達(dá)了情人之間的愛，打動(dòng)了多少戀人的心；腦白金“送禮只送腦白金”體現(xiàn)出兒女對(duì)父母的孝敬之情，也造就了腦白金品牌。品牌文化，往往是細(xì)小之中見偉大。最能打動(dòng)人心的東西往往是最自然清新獨(dú)特的東西。凡是能夠穿越時(shí)光，跨越國界的品牌往往都蘊(yùn)含著自然、鮮明、獨(dú)特的文化內(nèi)涵，自然流露，動(dòng)人心弦，保持長久的生命。例如，可口可樂的“歡樂、自由”、戴比爾斯鉆石的“鉆石恒久遠(yuǎn)，一顆永流傳”等。品牌建設(shè)的短視、急功近利往往導(dǎo)致品牌文化內(nèi)涵的浮淺、匱乏，這樣的品牌文化難以博得大眾的共鳴和青睞，自然是一顆流星，轉(zhuǎn)瞬即逝。

文化內(nèi)涵是提升企業(yè)品牌附加值、品牌競爭力的原動(dòng)力，是品牌價(jià)值的核心資源。品牌是一個(gè)復(fù)雜的文化系統(tǒng)。以內(nèi)蒙古為例，多年來，隨著草原文化日漸深入人心，由此產(chǎn)生塑造了一些品牌。

草原文化是原生態(tài)文化,它代表著純天然、無污染、綠色環(huán)保，代表著廣闊無垠、熱情奔放和生機(jī)蓬勃，著力于對(duì)綠色品牌的塑造。內(nèi)蒙古在全國站得住的食品品牌幾乎都給了人們綠色的特征，而這在人們的潛意識(shí)中幾乎都與草原文化的生態(tài)特征有關(guān)，比如伊利、蒙牛、小肥羊等品牌。

草原文化具有差異性和不可替代性。對(duì)品牌的作用品牌文化是品牌價(jià)值的依托，是品牌差異化的體現(xiàn)。伊利、蒙牛、小肥羊、草原興發(fā)飛速發(fā)展的根本原因，是飲食文化差異性導(dǎo)致的。

草原文化具有神秘性特征。對(duì)品牌的吸引力作用在高度競爭、工作與生活節(jié)奏大大加快的工業(yè)文化為主的社會(huì)里，草原文化的神秘和清新氣息會(huì)撲面而來。草原文化可以迎合人們的獵奇和松弛心理的需要。因此內(nèi)蒙古名牌產(chǎn)品，無一不在宣示自己“來自內(nèi)蒙古大草原”，目的都是吸引人們的眼球。

草原文化就是重視信用，對(duì)品牌信賴感形成具有推進(jìn)作用。蒙古人的價(jià)值觀中以誠信為重，極力推崇誠信的價(jià)值核心、民族性格和文化心理。由于企業(yè)品牌是抽象的、精神的、文化的，它貫注了消費(fèi)者的情緒、認(rèn)知、態(tài)度及行為。因此，內(nèi)蒙古企業(yè)在挖掘草原文化對(duì)信用重視對(duì)品牌信賴感形成的作用打造內(nèi)蒙古的產(chǎn)品。

品牌文化總是依附于特定歷史地域文化的影響。不同地域受社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)及地理環(huán)境等因素影響,形成了自己富于地方特色的文化。中國幅員遼闊,地域文化差異性巨大,食品品牌應(yīng)積極挖掘產(chǎn)品的地緣文化優(yōu)勢,以特定區(qū)域的風(fēng)物、習(xí)俗、人物、歷史、建筑、服飾等人文景觀為背景,表現(xiàn)地區(qū)文化的差異美,不斷強(qiáng)化消費(fèi)者對(duì)品牌的認(rèn)同度和忠誠度。

“上海老酒”選取石庫門這一極具濃郁地方特征的象征性符號(hào),彰顯中西合壁的上海弄堂文化和海派文化,在特定的地域和情味中勾起人們的懷舊情結(jié),賦予廣告豐富的文化內(nèi)涵。而姚生記瓜子之“花樣年華篇”,以1931年的上海為背景,在江南特有的小橋流水,煙雨迷朦等象征符號(hào)詮釋下,表現(xiàn)了姚生記瓜子獨(dú)特的江南韻味,一種地域情結(jié)和江南文化流動(dòng)其中,感人至深,實(shí)現(xiàn)了強(qiáng)勢地域文化逐漸向產(chǎn)品或者品牌轉(zhuǎn)移甚至增值的效應(yīng)。浙江紹興的咸亨酒店、孔乙己茴香豆更是巧妙地借用了魯迅小說作品中的人物而身價(jià)倍增，名氣大升。

可以說成功的品牌總是其民族文化的對(duì)象化,只有體現(xiàn)民族的特定價(jià)值觀念和行為模式,才更易獲得消費(fèi)者心理上的共鳴。比如食品品牌建設(shè)時(shí)應(yīng)巧妙利用傳統(tǒng)的民族道德情感與價(jià)值取向,表現(xiàn)與弘揚(yáng)民族道德、意識(shí)、倫理觀念、禮儀風(fēng)俗、民族藝術(shù)與文學(xué),藝術(shù)地傳達(dá)人對(duì)物的心理要求,以民族文化豐富品牌的內(nèi)涵。在長期的封建宗法農(nóng)業(yè)社會(huì)熏染下,華夏民族形成了濃重的家國意識(shí)、鄉(xiāng)土情誼、孝親忠信仁和等富有人倫情感的民族特點(diǎn),因此,品牌文化創(chuàng)意時(shí)可具體從“忠信文化”、“家文化”“福文化”、“禮文化”、“和文化”、“名文化”、“財(cái)富文化”、“情義文化”、“愛心文化”、“健康文化”等方面進(jìn)行訴求,創(chuàng)造產(chǎn)品的附加值。

這方面的案例多得數(shù)不清，非?？蓸穲?jiān)持“中國人,當(dāng)然要喝自已的可樂”,激發(fā)起中國消費(fèi)者的愛國激情和民族自豪感。喜之郎將美味果凍布丁的產(chǎn)品功能擴(kuò)展為“傳達(dá)親情”的產(chǎn)品理念,借青少年、情侶和家庭相聚為表現(xiàn)形式深刻地表達(dá)了喜之郎“親情無價(jià)”的品牌理念和主張,傳達(dá)出人們對(duì)親情的期盼。金六福酒則始終以“福文化”進(jìn)行品牌核心訴求,從個(gè)體的福,走向民族的福,最后定位于世界人民共同的福,讓消費(fèi)者不斷感受“好日子離不開金六福酒”、“喝金六福酒,運(yùn)氣就這么好”、“喝了金六福,年年都有?！?、“金六福,中國人的福酒”、“奧運(yùn)?！そ鹆！钡让篮玫钠放企w驗(yàn)與回憶,達(dá)到情感與理智的認(rèn)同。這些廣告都與中國人的民族情感有機(jī)地結(jié)合在一起,深刻體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵,激發(fā)了消費(fèi)者的購買欲,有著極強(qiáng)的情感感召力。

品牌文化不僅需要融注傳統(tǒng)文化思想,還可通過特定的傳統(tǒng)生活場景、傳統(tǒng)修辭方法、敘述方式等來表現(xiàn)。南方黑芝麻糊的挑擔(dān)賣食品,杜康酒的曹操煮酒吟詩等借用歷史生活場景進(jìn)行現(xiàn)實(shí)訴求?？煽诳蓸?、水井坊等甚至直接以中國結(jié)、石獅、龍等抽象符號(hào)進(jìn)行表達(dá),賦予品牌鮮明的文化個(gè)性內(nèi)涵。

總之，品牌文化的魅力是誘人的，滿足人性需求的品牌文化才是最有生命力的。品牌文化雖由企業(yè)建設(shè)培育，但卻由消費(fèi)者需求而定，所以品牌文化的演繹應(yīng)該洞察消費(fèi)者的內(nèi)心世界，滿足消費(fèi)者的人性需求。例如我國有著悠久的歷史和文化傳統(tǒng)，煙草文化也是源遠(yuǎn)流長，在這樣的背景下，如何找到一個(gè)切入點(diǎn)是關(guān)鍵。我國的煙草行業(yè)不可能去照搬國外的經(jīng)驗(yàn)，那是不合實(shí)際的。因此，品牌的形象延伸與我國的具體實(shí)際結(jié)合起來是現(xiàn)在應(yīng)該關(guān)注的問題，將煙草文化與品牌延伸結(jié)合起來似乎才是一條可行之路。不管怎么樣，品牌文化的建設(shè)和培育是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，它需要企業(yè)集合智力資源、財(cái)力資源等，以品牌的核心價(jià)值為主線，貫串與品牌相適應(yīng)的文化背景元素，進(jìn)行合理的整合、演繹與傳播。

參考文獻(xiàn):

[1]余艷波:論廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵[J].湖北大學(xué)學(xué)報(bào),2002.4

[2]王蘋:現(xiàn)代廣告對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)[J].寧波大學(xué)學(xué)報(bào),2004.11

品牌文化內(nèi)涵范文第2篇

關(guān)鍵詞：文化；內(nèi)涵；民族文化；影響力；特色；品牌

中圖分類號(hào)：G127 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2012）26-0212-01

構(gòu)建和諧甘南、平安甘南，科學(xué)發(fā)展的甘南，光靠發(fā)展經(jīng)濟(jì)是不行的，還必須在文化上做文章，尤其要打好民族文化這張牌，把文化產(chǎn)業(yè)這塊蛋糕做大。因此，如何挖掘和提升甘南所特有民族文化，推動(dòng)甘南經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，是擺在我們面前的一個(gè)重要的課題，為此，提出以下幾點(diǎn)意見建議：

一、以本土特色為主打，建立和完善甘南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系，全面提升甘南文化影響力

甘南地域遼闊，人口較少，居住分散，自身的文化消費(fèi)和文化服務(wù)市場空間雖然比較廣闊，但由于地處邊緣和經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)等原因，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對(duì)滯后，基礎(chǔ)薄弱，要建立和完善甘南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系，全面提升甘南文化軟實(shí)力和影響力，就要從加強(qiáng)對(duì)民間優(yōu)秀文化資源的系統(tǒng)發(fā)掘、整理和保護(hù)著手，通過開展各類群眾性文化活動(dòng)，充分展示以藏族歌舞、藏族戲劇、民族民間文學(xué)等為主的傳統(tǒng)文化藝術(shù)的魅力，充分利用拉卜楞、郎木寺、臘子口、九色香巴拉藝術(shù)節(jié)等甘南名片的顯性效應(yīng)。

1、要加強(qiáng)調(diào)研論證，挖掘甘南文化的特定內(nèi)涵和價(jià)值。要高度重視科學(xué)的調(diào)研論證對(duì)發(fā)展文化事業(yè)的作用。

2、要認(rèn)真制定文化發(fā)展規(guī)劃，繪就甘南文化發(fā)展明晰線路圖。確定文化發(fā)展的遠(yuǎn)期目標(biāo)和近期目標(biāo)，有計(jì)劃分年度的推進(jìn)，明確文化發(fā)展的空間布局，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，整合資源，優(yōu)化配置，發(fā)揮文化資源的最大效能；根據(jù)甘南人文歷史的沿革特點(diǎn)，制定相應(yīng)的歷史風(fēng)貌保護(hù)方案。

3、要加強(qiáng)宣傳推介，提高甘南特色文化品牌知名度。要加快旅游景區(qū)文化建設(shè)，以圍繞文化體驗(yàn)游、風(fēng)景名勝觀光游等主題進(jìn)行開發(fā)和包裝，重點(diǎn)打造拉卜楞—郎木寺—禪定寺，冶力關(guān)—（臨潭）新城—（卓尼）柳林—（臨潭）舊城，旺藏—臘子口等宗教文化觀光游和革命歷史、紅色文化游等品牌。同時(shí)，要開發(fā)一批以藏家民族風(fēng)格服飾、手工藝品、特色食品、旅游紀(jì)念特產(chǎn)為主題，有品位有特色的紀(jì)念品；要利用僑鄉(xiāng)優(yōu)勢，借助外事活動(dòng)、會(huì)展活動(dòng)等，加強(qiáng)甘南文化的對(duì)外推介、宣傳、交流，促進(jìn)甘南文化走向世界，提高甘南文化影響力。

二、以服務(wù)群眾為目的，構(gòu)建良好的公共文化服務(wù)體系，樹立良好的對(duì)外文化形象

作為經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的民族自治州，構(gòu)建一個(gè)良好的公共文化服務(wù)體系，對(duì)于滿足人民群眾的精神文化需求、提高社會(huì)整體素質(zhì)，培育長遠(yuǎn)消費(fèi)需求，保護(hù)文化創(chuàng)造力，解放文化生產(chǎn)力，推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和長遠(yuǎn)意義。因此，政府有關(guān)部門要優(yōu)先安排與人民群眾利益密切相關(guān)的文化項(xiàng)目，降低文化消費(fèi)門檻，拓寬文化工作領(lǐng)域，加快建立覆蓋全州的公共文化服務(wù)體系，為人民群眾參與和享受文化生活創(chuàng)造良好條件。

三、以強(qiáng)化保障為后盾，真正形成特色文化品牌建設(shè)合力

1、要加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。成立州文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)導(dǎo)小組，加強(qiáng)對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)重大建設(shè)項(xiàng)目的開發(fā)建設(shè)及對(duì)重大活動(dòng)的開展，做到統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)一協(xié)調(diào)，統(tǒng)一組織實(shí)施。

2、要加大文化專業(yè)人才的培養(yǎng)力度。我州現(xiàn)有文化工作隊(duì)伍中，專業(yè)對(duì)口，能夠從事文化資源研究、開發(fā)的專業(yè)人才很少，從事文化藝術(shù)的高、中級(jí)專業(yè)人員也青黃不接，嚴(yán)重影響今后事業(yè)的發(fā)展。

3、要加強(qiáng)文藝作品創(chuàng)作。繼續(xù)實(shí)施文化精品工程，加大以甘南特色文化為題材的文藝創(chuàng)作力度，深入挖掘和利用特色文化素材，通過詩歌、散文、小說、戲劇、電視劇、舞蹈、音樂、美術(shù)、書法等形式，創(chuàng)作一批優(yōu)秀文藝作品。特別要重視影視作品、歌曲的創(chuàng)作和制作。

4、要推廣民族文化娛樂活動(dòng)。要重視引導(dǎo)、扶持、推動(dòng)群眾文化活動(dòng)，不斷形成、夯實(shí)文藝創(chuàng)作的內(nèi)源力。繼續(xù)辦好“九色甘南香巴拉旅游藝術(shù)節(jié)”、“瑪曲格薩爾藝術(shù)節(jié)”、“碌曲則岔旅游藝術(shù)節(jié)”、“臨潭蓮花山花兒會(huì)和萬人拔河賽”以及碌、瑪、夏三縣的賽馬會(huì)，舟曲的采花節(jié)等大型民間節(jié)慶文娛活動(dòng)，挖掘、推廣插箭節(jié)、舟曲松棚燈會(huì)、臨潭蓮花山花兒會(huì)和萬人拔河賽等民間文娛活動(dòng)。

品牌文化內(nèi)涵范文第3篇

關(guān)鍵詞：櫥窗；設(shè)計(jì)；JNBY

櫥窗是商戶與消費(fèi)者交流的窗口，也是一個(gè)城市中最重要的城市文化之一。在市場經(jīng)濟(jì)高度繁榮的都市，櫥窗也是商業(yè)競爭的陣地。商店櫥窗的規(guī)格和模式，取決于商店建筑的格局和布置外，還有封閉式、開放式式和半開放式。櫥窗陳列設(shè)計(jì)除了充分展示商品的功能外，還要充分考慮到多維空間的關(guān)系、立面構(gòu)圖、色彩調(diào)配、照明等諸方面的因素。

櫥窗陳列是服裝銷售的輔助手段之一，這種方式起源于歐洲，至今已經(jīng)有100多年的發(fā)展歷史，它將服裝自身的風(fēng)格特點(diǎn)、色彩搭配、道具的藝術(shù)造型以及燈光、海報(bào)、模特等進(jìn)行合理的藝術(shù)化結(jié)合，使服裝在櫥窗陳列的襯托之下顯得突出、生動(dòng)，并將其品牌特色最大限度地表現(xiàn)出來，吸引顧客的注意力，提升產(chǎn)品的形象，促進(jìn)產(chǎn)品的銷售。“江南布衣”以其獨(dú)特的都市田園風(fēng)格，簡約略顯尊貴的櫥窗展示特色，贏得了現(xiàn)代知性女士的青睞。

櫥窗陳列布置既要注重情調(diào)的體現(xiàn)和整體的塑造，又不能忽視細(xì)膩的局部展示工藝，它是宏觀與微觀、整體與局部以及視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺等全身心感受的統(tǒng)一。江南布衣櫥窗陳列是突出立體空間，背景在其中起到強(qiáng)化主體、烘托氣氛的作用。櫥窗中各種支架的巧妙擺放并沒有干擾商品，而是巧妙的融在服裝的整體環(huán)境當(dāng)中，從而起到了突出服裝立體效果的作用。服裝道具的擺放，十分講究比例、大小、色彩和節(jié)奏的統(tǒng)一和對(duì)比，采用正確的擺放形式形成恰當(dāng)、新穎的構(gòu)圖。櫥窗陳列設(shè)計(jì)展示的布置形式是以服裝自身具備的內(nèi)涵美和外在形式相結(jié)合而表現(xiàn)出的完美的形象，江南布衣櫥窗設(shè)計(jì)使用塑膠制作的不規(guī)則幾何體和淺褐色道具展示季節(jié)的主題色調(diào)，彰顯親近自然的風(fēng)格。簡潔的櫥窗布景搭配簡潔的款式設(shè)計(jì)，打破傳統(tǒng)的格局和觀念，給人以新潮和時(shí)尚的感覺，全面地展示了女性典雅知性、大氣尊貴的氣質(zhì)。

JNBY服裝品牌在造型設(shè)計(jì)時(shí)不是仿古，也不是復(fù)古，而是追求傳統(tǒng)的身影。用現(xiàn)代材料和加工技術(shù)去追求傳統(tǒng)式樣的輪廓特點(diǎn)，對(duì)品牌式樣一般用簡化手法制作。櫥窗陳列主要用于裝飾效果，用室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)品來增強(qiáng)傳統(tǒng)的藝術(shù)文化特色，創(chuàng)造一種唯美的意境，給人強(qiáng)烈的藝術(shù)感知能力，使消費(fèi)者通過櫥窗設(shè)計(jì)感受到本企業(yè)不同于其它企業(yè)的個(gè)性和風(fēng)格，從而對(duì)提高企業(yè)聲譽(yù)、樹立企業(yè)的形象產(chǎn)生了良好的作用。

江南布衣櫥窗展示以其簡約、浪漫的設(shè)計(jì)風(fēng)格，清新的自然色系，留下服飾搭配的自由再創(chuàng)空間。櫥窗設(shè)計(jì)者發(fā)揮其想象的空間，設(shè)計(jì)中使用的材料以反應(yīng)當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)格和民族藝術(shù)特色為重心，使觀者體驗(yàn)一下民俗風(fēng)情。JNBY櫥窗陳列設(shè)計(jì)從當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的民俗風(fēng)格中吸取營養(yǎng)，因此設(shè)計(jì)中具有濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)格同時(shí)體現(xiàn)了民俗特色和當(dāng)?shù)厝宋那槿ぁ?/p>

櫥窗的設(shè)計(jì)必須要有風(fēng)格個(gè)性，企業(yè)正確的定位是前提。企業(yè)在消費(fèi)者中必須樹立正確的形象，這是設(shè)計(jì)的訴求位置，企業(yè)的櫥窗設(shè)計(jì)中不僅僅是面對(duì)消費(fèi)者，而是必須具有明確的消費(fèi)群體，企業(yè)的櫥窗設(shè)計(jì)要根據(jù)消費(fèi)群體的愛好和目標(biāo)設(shè)計(jì)。美國的一家服裝公司的櫥窗中站著三位深色服裝的無頭模特，身后事利用廢舊自行車輪胎、形狀奇怪的鐵板以及鐵板組成的人臉，并且配合著冷色調(diào)的光線，這種設(shè)計(jì)產(chǎn)生一種與眾不同并且高尚品質(zhì)的特點(diǎn)。特別適合追求潮流的現(xiàn)代人。英國的一家公司以清新浪漫的年青人為消費(fèi)目標(biāo)，在它的櫥窗里模特的眼睛選用淡雅的紫羅蘭，嘴唇是含情脈脈的紅玫瑰，腮紅是嬌艷動(dòng)人康乃馨，眉毛是富有田園風(fēng)情的淡綠葡萄藤……它足以吸引浪漫年輕人的眼球。

創(chuàng)新是櫥窗風(fēng)格生命之源泉， 要想做到新穎，必須具備明確的主題，別出心裁的創(chuàng)意，還要使人產(chǎn)生聯(lián)想，形象地表現(xiàn)其特色，用含蓄的語言或比擬、暗示，喚醒人們對(duì)美好事物的向往，而不僅僅是視覺上單調(diào)的刺激。為了營造氛圍還要注意背景和道具的配合。例如：英國“梅森公司”的主體櫥窗設(shè)計(jì)——“圣誕快樂”，給美麗的吉普賽女郎穿上“漂亮的衣服”。在櫥窗設(shè)計(jì)中及其注意光線和色彩的結(jié)合，因?yàn)楣饩€和色彩是大自然賦予人類最簡單、最豐富的食物，它們能產(chǎn)生特定的心理作用，從而引起人們的注意力且容易產(chǎn)生共鳴。

江南布衣品牌櫥窗展示的色彩設(shè)計(jì)，不僅組織好了服裝與陪襯物、背景之間的色彩關(guān)系，同時(shí)還充分利用了照明中的光源色度來突出色調(diào)的效果。它的櫥窗設(shè)計(jì)展示色彩不僅根據(jù)民族特色、地域特點(diǎn)以及當(dāng)?shù)厝说娘L(fēng)俗習(xí)慣和對(duì)色彩的喜好來選擇，而且根據(jù)陳列的服裝面料、款式特點(diǎn)，充分考慮消費(fèi)群體的文化層次和年齡層次來設(shè)計(jì)，選擇與服裝及整體色系相協(xié)調(diào)的色彩。此外，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)充分注意了店面與周圍環(huán)境之間的關(guān)系，以及與周圍其它景觀色彩的區(qū)別和其它商店櫥窗色彩之間的區(qū)別。

櫥窗不僅是使服裝引人入勝的最佳手法，也是商家展示服裝的場所，它集中體現(xiàn)了服裝品牌的綜合魅力，櫥窗陳列的裝扮方式反應(yīng)了一個(gè)品牌的深厚人文關(guān)懷和歷史文化內(nèi)涵。

江南布衣是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的設(shè)計(jì)理念，把東方傳統(tǒng)與西方元素完美融合，清新迥異的展示中國現(xiàn)代服裝風(fēng)格。它品牌的設(shè)計(jì)傾向于中國宋代文人情懷與藝術(shù)，致力于締造“自然魅力”的設(shè)計(jì)精神，從悠遠(yuǎn)綿長的中國文化擷取靈感，將每一季男女裝設(shè)計(jì)中融入中國文化的藝術(shù)美與民族風(fēng)，承襲中國傳統(tǒng)文化的典雅和民族特色永恒的精髓，發(fā)掘與培養(yǎng)民間手工藝人進(jìn)行傳統(tǒng)刺繡，臨摹藝術(shù)大師們筆下的山水、花卉，如牡丹、祥云、蝴蝶、花卉等圖紋，更以堤花，針織，刺繡等多項(xiàng)傳統(tǒng)技法，將當(dāng)代時(shí)尚美學(xué)注入創(chuàng)意，賦予服裝嶄新的生命力，傳達(dá)出該品牌以塑造現(xiàn)代中國風(fēng)格為精神的優(yōu)雅生活形態(tài)，巧妙的診釋出復(fù)古摩登、兼容并蓄的時(shí)尚新風(fēng)貌。JNBY作為一個(gè)純粹的東方服裝品牌，與眾多國際服裝大牌爭奇斗艷，形成了獨(dú)具風(fēng)韻的設(shè)計(jì)風(fēng)格，成為中國服裝傳統(tǒng)設(shè)計(jì)風(fēng)格里的一朵奇葩。江南布衣品牌也以獨(dú)特的創(chuàng)新精神體現(xiàn)出獨(dú)一無二的設(shè)計(jì)風(fēng)格，在眾多品牌中脫穎而出，博得人們的認(rèn)可，被世界尊敬。在未來，江南布衣所傳導(dǎo)的現(xiàn)代中國時(shí)尚品味，將透過海內(nèi)外更多忠誠會(huì)員傳遞至世界各地。

服飾櫥窗陳列向顧客展現(xiàn)了一種嶄新的生活態(tài)度，它傳達(dá)給顧客一種代表本品牌特色和本質(zhì)的東西，使顧客在購買服飾的同時(shí)看清品牌所倡導(dǎo)的生活方式，同時(shí)從櫥窗中領(lǐng)略文化帶給人們的美感，感受服裝的時(shí)尚脈搏。這樣品牌才能在眾多的服飾中脫穎而出，不僅可以長久的擁有消費(fèi)群體而且可以樹立自身獨(dú)特的品牌理念櫥窗。櫥窗是表現(xiàn)商品的載體，在漫長的設(shè)計(jì)發(fā)展與衍變中產(chǎn)生了自己獨(dú)有的靈魂和旺盛的生命力，形成一門品牌文化和商業(yè)靈感相融合的設(shè)計(jì)藝術(shù)。優(yōu)秀的櫥窗設(shè)計(jì)不僅詮釋了商品的魅力，還以間接的形式引申出商品更寬廣、深厚的人文關(guān)懷或藝術(shù)風(fēng)格。希望更多的櫥窗陳列設(shè)計(jì)師們能重視櫥窗的功能，突出商品的個(gè)性，在形式與形象方面盡早做到清晰明確、鮮明獨(dú)特，使人們一目了然、記憶猶新。

參考文獻(xiàn)

[1] [意]喬治·奇尼亞哥（Giorgio Cignacco），全金編著. 現(xiàn)代歐洲櫥窗陳列. 山東美術(shù)出版社，1999

[2] 樊哲主編. 視覺巴黎——櫥窗. 吉林美術(shù)出版社， 2007

[3] 符遠(yuǎn)主編. 展示櫥窗設(shè)計(jì).高等教育出版社，2003

品牌文化內(nèi)涵范文第4篇

“全聚德”是一家老字號(hào)餐飲企業(yè)，130多年的歷史奠定了深厚的企業(yè)文化根基?？偫碓鴮ⅰ叭鄣隆钡膬?nèi)涵解釋為“全而無缺、聚而不散，仁信至上”。這3句話精確地概括了“全聚德”130年來一貫追求和秉承的經(jīng)營理念。而在多年來的傳承中，“全聚德”并沒有因循守舊、固步自封，而是在其豐厚的不同凡響的歷史文化基礎(chǔ)上，堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展，不斷追求卓越，全力打造我國餐飲業(yè)的旗艦品牌，在持續(xù)的發(fā)展中進(jìn)一步擴(kuò)大了“全聚德”的文化內(nèi)涵和品牌影響。

“全聚德”的品牌價(jià)值和文化影響力體現(xiàn)在許多方面，根據(jù)“全聚德”的傳奇歷史，北京人民藝術(shù)劇院曾經(jīng)排演了話劇《天下第一樓》，北京電影制片廠拍攝了電影《老店》，分別榮膺藝術(shù)大獎(jiǎng)。1997年，集團(tuán)公司聘請中央民族樂團(tuán)著名詞、曲作家創(chuàng)作了具有濃郁民族風(fēng)格、京腔京味的全聚德集團(tuán)歌《一爐百年的火》。在1999年舉辦的“全國企業(yè)之歌”大賽中，由全聚德合唱團(tuán)演唱的這首集團(tuán)歌受到一致好評(píng)，一舉奪得大賽金獎(jiǎng)。一系列的文化氛圍的營造，使全聚德的企業(yè)文化內(nèi)涵和品牌影響力愈加深遠(yuǎn)，由此形成了其獨(dú)特的文化魅力?，F(xiàn)在的全聚德雖然是一家上百年的老企業(yè)，但發(fā)展和管理已完全現(xiàn)代化，尤其是目前企業(yè)正在積極開展的體制、機(jī)制、管理、營銷、科技、文化、精神文明建設(shè)“七大創(chuàng)新”活動(dòng)，其企業(yè)文化和品牌戰(zhàn)略的扎實(shí)推進(jìn)，已使之在競爭激烈的餐飲市場中占據(jù)了領(lǐng)先地位。

由此可見，文化與品牌聯(lián)系密切，品牌的一半是文化，品牌的內(nèi)涵是文化，同時(shí)，文化支撐著品牌的豐富內(nèi)涵，品牌也展示著其代表的獨(dú)具特色的文化魅力?！叭鄣隆逼髽I(yè)文化的營造及品牌影響力的形成，便充分證明了這一點(diǎn)?？梢哉f，如果“全聚德”沒有文化與品牌的相輔相成，相映成輝，就不會(huì)孕育出豐厚的文化內(nèi)涵，就不可能創(chuàng)造出高質(zhì)量的品牌。

筆者再舉近年來在國內(nèi)發(fā)展迅猛的洋快餐為例。我國是飲食文化相當(dāng)發(fā)達(dá)的國家，但現(xiàn)在快餐業(yè)的大半江山卻幾乎被洋快餐所攻克，同樣是快餐，為什么洋快餐與中式快餐對(duì)消費(fèi)者的吸引力有如此巨大的區(qū)別?其根本原因在于，洋快餐在我國大中城市的迅速擴(kuò)張，本質(zhì)上是伴隨現(xiàn)代生活而來的休閑文化的勝利。美國的兩大快餐品牌在國人眼中是休閑飲食文化最具典型意義的代表，而更重要的是，洋快餐借助其文化內(nèi)涵和品牌的力量為中國的家長和孩子在休閑時(shí)建起了連結(jié)親情的橋梁。洋快餐的經(jīng)營理念和核心策略是，用充滿文化品位的休閑式餐飲，在家長和孩子之間、戀愛中的伴侶之間構(gòu)成一種文化親和力；在這里，年輕一代找到了休閑玩樂的感覺，年長的人們同樣可以欣賞到一種典型的外來文化。這就是中式快餐難以抵住洋快餐的奧秘。鑒于此，中式快餐在發(fā)展中除了要學(xué)習(xí)洋快餐的標(biāo)準(zhǔn)、干凈、服務(wù)外，更要學(xué)習(xí)它們?yōu)橄M(fèi)者所提供的“軟性”內(nèi)涵，如親情等人性化的東西，從而形成自己的一種文化親和力，讓消費(fèi)者的消費(fèi)行為與消費(fèi)心理產(chǎn)生和諧。

品牌文化內(nèi)涵范文第5篇

關(guān)鍵詞：服裝品牌 文化 內(nèi)涵 文化效應(yīng)

一、前言

隨著人們生活生平和文化素養(yǎng)的提高，作為消費(fèi)者購買服裝的動(dòng)機(jī)已不僅僅是滿足基本的生活需求，而更多的講求獲取其相應(yīng)的文化品位所帶來的精神享受，依靠文化效應(yīng)來塑造品牌，一旦被人們所認(rèn)可，將形成一種勢不可擋的魅力，給企業(yè)的發(fā)展帶來無限的動(dòng)力。目前，我國的服裝產(chǎn)業(yè)已經(jīng)進(jìn)入高速發(fā)展時(shí)期，但國際品牌的圍攻也使得國內(nèi)企業(yè)的壯大充滿艱辛，中國有著深厚的文化底蘊(yùn)，將企業(yè)產(chǎn)品深入的根植于中國文化的傳統(tǒng)之中，借助文化的魅力促進(jìn)其品牌的發(fā)展，將是企業(yè)突出重圍的必然選擇。本文重點(diǎn)論述服裝品牌中的文化效應(yīng)，期望能夠?qū)Ψb企業(yè)提高對(duì)本土文化的重視起到促進(jìn)作用。

二、服裝品牌概述

隨著全球化的進(jìn)程加快，各國經(jīng)濟(jì)已經(jīng)融為一體，企業(yè)間的競爭異常激烈、殘酷，品牌――已經(jīng)成為諸多企業(yè)競爭制勝的法寶，服裝亦如此，狹義上的服裝品牌即服裝的商標(biāo)，是用來區(qū)別不同企業(yè)的不同產(chǎn)品，狹義的品牌主要通過名稱、標(biāo)志、標(biāo)志色、標(biāo)志情景等因素構(gòu)成，隨著品牌價(jià)值的提高，一些服裝品牌已能夠脫離產(chǎn)品而存在，具有獨(dú)立的價(jià)值，可口可樂的品牌價(jià)格已達(dá)到770億美元，可見，品牌具有多大的經(jīng)濟(jì)效義。

現(xiàn)代意義的服裝品牌應(yīng)具備良好的材質(zhì)、明顯的特色、高信譽(yù)度、高附加值、具有一定的內(nèi)涵以及行業(yè)領(lǐng)先等特征，品牌的建立有助于簡化顧客產(chǎn)品選擇的時(shí)間、增強(qiáng)購買時(shí)決策的信心、提高客戶滿意度等效果，因此，樹立產(chǎn)品的品牌成為服裝企業(yè)的共識(shí)。

三、服裝品牌中的文化內(nèi)涵

從目前較為成功的服裝品牌來看，無不以深厚的文化底蘊(yùn)為依托，例如奢侈服裝品牌路易.威登Louis Vuitton的品牌文化定位瞄準(zhǔn)了貴族階層對(duì)往昔奢華生活的懷舊情感，阿瑪尼Armani的定位是現(xiàn)代都市的優(yōu)雅男女。具體來講，服裝品牌的文化內(nèi)涵主要有幾方面內(nèi)容：

1.繼承與發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化

任何成功的服裝品牌均應(yīng)根植于本民族傳統(tǒng)文化的土壤當(dāng)中，從中汲取營養(yǎng)，因此，服裝品牌的文化內(nèi)涵應(yīng)該首先能夠體現(xiàn)出本民族的傳統(tǒng)文化。由于有著同樣的文化背景，無論品牌的形象如何塑造、設(shè)計(jì)師如何個(gè)性設(shè)計(jì)，與消費(fèi)者之間的溝通障礙均能夠較小，無需過多的交流就能夠達(dá)到消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的認(rèn)可，當(dāng)然，這里面也應(yīng)融合現(xiàn)代美學(xué)的設(shè)計(jì)。

2.生活模式和生活品味的推崇

消費(fèi)者在選擇一個(gè)品牌時(shí)往往接受的是該品牌內(nèi)在所推崇的某種生活方式，品牌產(chǎn)品能夠提供給消費(fèi)者所需要的風(fēng)格路線，無論你是在繁華的都市，還是處于大自然之中，一個(gè)服裝品牌局能夠提供你所需的一切，這也是品牌文化所具有的不可抗拒的魅力。

3.擁有特定氣質(zhì)與個(gè)性的群體的代表

品牌之所以能成為品牌，最重要的一點(diǎn)就是擁有一群特定氣質(zhì)和認(rèn)可其文化內(nèi)涵的消費(fèi)群體，服裝品牌通過各種宣傳、品牌策劃以及賣場氛圍等來吸引與其文化特點(diǎn)相符的群體，文化內(nèi)涵的體現(xiàn)必須通過一定的消費(fèi)群體來實(shí)現(xiàn)。

四、品牌中的文化效應(yīng)分析

品牌是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，服裝品牌中的文化效應(yīng)具體體現(xiàn)在產(chǎn)品標(biāo)示、資源整合、提升企業(yè)競爭力以及傳播整合的四個(gè)方面。

1.產(chǎn)品差異的識(shí)別效應(yīng)

服裝品牌眾多，如何從諸多品牌中脫穎而出，是品牌中文化的最基本功能。文化為品牌開創(chuàng)了多方位、多角度的識(shí)別渠道。首先，從品牌的視覺文化上能夠很容易體現(xiàn)出產(chǎn)品的特色；其次，從品牌推廣過程中，其遵循的行為準(zhǔn)則能夠很好的貫徹其行為文化；再者，是精神文化上的差異，好的品牌，其文化特地能夠使得消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生較為深刻的印象。

2.整合資源的效應(yīng)

文化的性質(zhì)及生命力決定了其從誕生之日起就將擔(dān)負(fù)起整合自身發(fā)展資源的重任，文化的塑造過程涵蓋了企業(yè)從設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售到服務(wù)的全產(chǎn)業(yè)鏈環(huán)節(jié)，涉及到企業(yè)的人力、財(cái)力、物力等全方面要素，只要將這些資源合理選擇、配置并組合，才能夠滿足文化在企業(yè)中的生長，文化成熟之日也是企業(yè)資源整合達(dá)到最優(yōu)化的時(shí)刻。

3.提升企業(yè)競爭力的效應(yīng)

文化效應(yīng)的最重要作用就是提升了企業(yè)的競爭力，實(shí)現(xiàn)了企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加速，市場競爭愈加激烈，服裝廠商間在品質(zhì)、性能以及價(jià)格方面的差異化以越來越小，而文化資源將成為企業(yè)競爭的重要砝碼，是抵御并打敗對(duì)手的最佳利器。

4.傳播上的整合作用

傳播是品牌建設(shè)中重要的一環(huán)，目前，各種媒介中廣告鋪天蓋地，如何提高營銷效率成為企業(yè)關(guān)注的重要議題，品牌文化能夠?qū)⑺挟a(chǎn)品內(nèi)涵整合在一起，從而達(dá)到一個(gè)聲音說話的效果，在同樣營銷費(fèi)用的基礎(chǔ)上，品牌推廣力度增大，有效的實(shí)現(xiàn)了品牌的推廣。

五、結(jié)語

中國有著悠久的歷史，在文化方面從不缺少深邃的內(nèi)涵，作為直接反映文化的服裝產(chǎn)業(yè)缺少的并不是“美”，而是發(fā)現(xiàn)美的眼睛，相信在不久的將來，代表著深厚文化底蘊(yùn)的中國服裝必將走向世界，成為值得我們驕傲的中國名片。

參考文獻(xiàn)：

[1]余名陽，楊芳平.品牌學(xué)教程[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2005.

[2]李瑤瓊.解析服裝品牌文化與品牌服裝設(shè)計(jì)定位研究[J].大眾藝術(shù)，2012，（9）：101