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美育在音樂教育中的意義范文第1篇

詩歌欣賞音樂美節(jié)奏運用中國古代稱不合樂的為“詩”，合樂的稱為“歌”，現(xiàn)代才統(tǒng)稱為“詩歌”?！霸姟迸c“歌”自古就是水融，不分彼此的，“詩”即“歌”，“歌”即“詩”。古代的《詩經(jīng)》，極盛時期的唐詩、宋詞、元曲，在當時就是為人們吟唱的歌曲，有的還頗為盛行，“童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶曲”，“凡有井水井水飲處，皆能歌柳詞”。古代如此，現(xiàn)代亦如此，我國以聞一多、徐志摩為代表的一大批現(xiàn)代詩人，也很重視現(xiàn)代詩歌的音樂美。詩歌的音樂美是它的一個重要特征。優(yōu)秀的詩歌十分講究音樂美，席勒甚至認為，“詩歌里的音樂在我的心中鳴響，常常超過其內(nèi)容的鮮明表象?！?/p>

詩歌的音樂美主要體現(xiàn)在節(jié)奏與韻律上。詩歌的節(jié)奏，就是一連串的聲音的高低、快慢和停頓，相當于音樂的節(jié)拍，沒有節(jié)奏，就沒有詩歌。格律詩的節(jié)奏形式，五言的主要是為二二一或二一二，七言的大多為二二二一或二二一二。現(xiàn)代詩也是有節(jié)奏的，它的音節(jié)也是有變化規(guī)律的。如徐志摩的《再別康橋》，雖然句子長短不一，字數(shù)多少不等，但節(jié)奏鮮明，基本上是以三字為一頓，與歌曲的3/4節(jié)拍頗為相似。

此外，詩歌的音樂美還體現(xiàn)為韻律和諧。詩歌講究押韻，即每句或隔句的最末一個字用韻相同或相似。選韻的不同，可以造成不同的音樂氣氛，傳達不同的情感。例如舒婷的《致橡樹》，詩歌中的“你、己、曲、儀、雨、起、里、意、戟、離、息、依、里、軀、地”的韻腳為“ī”或“ǖ”，讀音相似，發(fā)音顯得綿長、細膩、清脆，恰到好處地表達出女性特有的柔和細膩的情感。一般來說，抒發(fā)高亢激昂感情的詩歌，常常使用響亮的陽韻（帶鼻音的韻母），這種韻母洪厚響亮；抒發(fā)優(yōu)美、細膩，或悲愴、凄楚的情感的詩歌，多用不太響亮的陰韻（不帶鼻音的韻）。此外，詩歌常常運用章句重疊的手法，有的通篇重疊，各章對應的只換幾個字；有的只在章首或章尾重疊；有的隔章重疊，重首重尾。章句重疊，回旋反復，猶如歌曲的旋律，增加了詩歌的音樂美。

詩歌由于節(jié)奏和韻律，便形成了詩歌特有的音樂美，使詩歌讀起來抑揚頓挫、鏗鏘悅耳、朗朗上口。

因此，在詩歌的欣賞與教學中，應引導學生熟悉詩歌的節(jié)奏與旋律，體會詩歌的音樂美。舊體詩有格律，講究押韻與對偶，學生比較容易把握格律詩的音樂美?，F(xiàn)代詩歌沒有這些要求，現(xiàn)代詩歌形式自由，不拘一格，節(jié)奏豐富，變化多端，很難找到統(tǒng)一的格式與規(guī)律。如何引導學生體會詩歌的音樂美呢？我們可以借用歌曲的元素與形式來體會這種音樂美。

歌曲有鮮明的節(jié)拍，詩歌也是如此。以下以《再別康橋》為例，找出這首詩歌的節(jié)拍：

輕輕的我走了/正如我輕輕的來/我輕輕的招手/作別西天的云彩。那河畔的金柳/是夕陽中的新娘/波光里的艷影/在我的心頭蕩漾。軟泥上的青荇/油油的在水底招搖/在康河的柔波里/我甘心做一條水草！那榆蔭下的一潭/不是清泉，是天上的虹/揉碎在浮藻間/沉淀著彩虹似的夢。尋夢？撐一支長篙/向青草更青處漫溯/滿載一船星輝/在星輝斑斕里放歌。但我不能放歌/悄悄是別離的笙簫/夏蟲也為我沉默/沉默是今晚的康橋西天的！悄悄的我走了/正如我悄悄的來/我揮一揮衣袖/不帶走一片云彩。

這首詩歌的首章“輕輕的我走了/正如我輕輕的來/我輕輕的招手”，末章“悄悄的我走了/正如我悄悄的來”重章疊句，構成了詩歌的主旋律。這兩個章節(jié)以雙音詞作為狀語，詩句以六字句為主。其余各章節(jié)也多以雙音詞或三音節(jié)詞作為定語或狀語，如“輕輕的”“河畔的”“軟泥上的”“榆蔭下的”“悄悄的”，每一章節(jié)的詩句也是以六字句為主，因此可以以3字為一拍，套用歌曲的3/4節(jié)拍來吟誦，其中的五字句、七字句、八字句，可以延長其中一個字的時長為一拍（在歌曲中用增值線“__”表示），或兩個字合為一拍（在歌曲中用減值線“XX”表示），于是，這首詩歌的節(jié)奏可以用歌曲的簡譜表示出來：

再如，詩歌《祖國?母語》：

我有祖國，我有母語/我的母語/熱血一般的黃河的波濤/我的母語/是群星一般的祖先的名字/我的母語/是春蠶口中吐出的絲綢古道/我的母語/是春鳥舌尖跳動的民歌中國/我的母語/是丁香凝結的雨巷/我的母語/是傲雪綻放的紅梅/我的母語是濃得化不開的鄉(xiāng)愁/我的母語/是劃開天幕的雷電 /奏響黎明的號角/我的母語是一種鏈接/我的母語是一種文明/我的母語是一種財富/我的母語是一種驕傲……

在這首詩中，“我的母語”四字句回環(huán)往復，形成這首詩歌的主旋律，這個詩句可以2字為一拍，以2/4的節(jié)奏來演繹，或可以4字為一拍，以4/4的節(jié)奏來演繹。

由此可見，我們通過對詩歌的句子成分特點的分析，借用歌曲的節(jié)拍，來確定詩歌的節(jié)奏。

在把握了詩歌的節(jié)奏和韻律的基礎上，反復誦讀詩歌，就能體會詩歌的音樂美。在朗誦時還可選用與該詩歌節(jié)奏以及感情相符合的配樂，達到“歌”“詩”合一的和諧。這或許就是詩歌給人們帶來的一個與其他文學作品不同的審美體驗。

美育在音樂教育中的意義范文第2篇

關鍵詞：音樂教育 人文素質(zhì)教育 作用

近年來我國經(jīng)濟不斷發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)展提高了社會對人才的要求。為了匹配社會需求，教育事業(yè)不斷發(fā)展，素質(zhì)教育已經(jīng)成為學校培養(yǎng)學生的一個重點。音樂教育能夠在培養(yǎng)高素質(zhì)人才方面發(fā)揮巨大作用，也因此，在新的時代背景之下，音樂教育獲得了良好的發(fā)展先機。誰也不能否認，現(xiàn)階段我國音樂教育在人才素質(zhì)培養(yǎng)方面已經(jīng)發(fā)揮了令人可喜的成績，然而音樂教育仍然是高中學校教育過程中的一個薄弱環(huán)節(jié)，高中音樂教育至今難以匹配素質(zhì)教育的要求。

一、音樂教育在人文素質(zhì)教育中的作用

（一）音樂教育有助于美育落實

美育是素質(zhì)教育中的一個重點，能夠指導學生養(yǎng)成良好的審美能力以及健康的審美觀念，因而對學生的全面發(fā)展意義深遠。美育是一個熏陶、感發(fā)的過程，是潛移默化中對人產(chǎn)生的一種精神激勵。在現(xiàn)代素質(zhì)教育過程中，美育作為一項非智力因素重要性不言而喻。美育能夠幫助人更新自身的情感，使人能夠合理的溝通理性、感性，促使自身協(xié)調(diào)發(fā)展，進而擁有健全人格?，F(xiàn)階段，市場競爭激烈，現(xiàn)代人的精神壓力不斷增大，音樂作為美育落實的重要途徑，能夠在感染人的同時豐富人的想象力，提高人的文化水準，促進人的身心健康。

（二）音樂資源具備潛在素質(zhì)功能

音樂具備強的感染力，當人通過聽覺進行審美時，音樂會傳遞給人一種潛移默化的精神力量。這種力量會作用于人的身心，參與人各項素質(zhì)的構建。因而，音樂可以全方位地影響人的素質(zhì)：在生理素質(zhì)方面，音樂可以促使人身心健康；在心理素質(zhì)方面，音樂可以調(diào)節(jié)人的情感，使人擁有高尚情操；在文化素質(zhì)方面，音樂可以提高人的文化水準，開闊人的視野，使人擁有較高的文化涵養(yǎng)；在民族意識素質(zhì)方面，音樂可以幫助人了解熱愛自己的民族；在思想素質(zhì)方面，音樂可以使人的情感品質(zhì)朝著高道德情操方向發(fā)展，使人朝著真、善、美的方向不斷發(fā)展……因此音樂可以全面提高人的整體素質(zhì)。

（三）音樂教育是知識經(jīng)濟社會的迫切需求

21世紀是知識生產(chǎn)力時代，社會已經(jīng)發(fā)展成為知識經(jīng)濟社會。在新的時代背景下，社會尊重人創(chuàng)造、重視人的自我發(fā)展，號召能夠構建人與人友愛團結、溝通合作的良性氛圍。音樂教育無疑為實現(xiàn)上述目標創(chuàng)造了條件，利用音樂教育的感知力，不同的社會成員之間能夠相互關愛，人與人之間的交流溝通得以強化，融洽的社會關系有利于提高受教育者的各方素質(zhì)，對于知識經(jīng)濟社會的發(fā)展也能發(fā)揮出巨大的作用。

（四）音樂教育是跨世紀素質(zhì)教育工程的要求

跨世紀社會主義現(xiàn)代化建設目標對落實科教興國戰(zhàn)略作出了全面部署。我黨十五大提出《面向21世紀教育振興行動計劃》，在該計劃中，推進素質(zhì)教育、全面提高國民素質(zhì)和民族創(chuàng)造能力被列為重點。體育和美育是素質(zhì)教育的重要組成，因而音樂是美育、更是全面發(fā)展素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，為我國高中學校培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)人才提供了指導和借鑒的材料。

二、現(xiàn)階段我國高中音樂教育狀況分析

素質(zhì)教育的不斷深入，使得我國高中音樂教育獲得了一定的成效。然而就現(xiàn)階段的實際情況看來，音樂教育仍然存在一些問題，有些甚至已經(jīng)制約了我國高中音樂教育的發(fā)展，具體來說包括如下幾點：第一，師資力量缺乏。音樂教育的教學任務十分繁重，然而大部分高中學校的音樂教師引進力度不夠，現(xiàn)有的音樂教師數(shù)量根本無法滿足音樂教育的實際需求。第二，教育設備簡陋落后。音樂設備的投入力度不夠，師生對音樂設備的重視度也普遍不高，使用中的音樂設備經(jīng)常被損毀，短缺的音樂設備難以及時補充。第三，課程設置缺乏系統(tǒng)性。因為音樂教育于高中學生而言是“副課”，很多學校為了迎合高考，不斷壓縮副課課時，有限的教育時間難以為教育者設計完整的課程體系創(chuàng)造條件，教育者的教學內(nèi)容也因此支離破碎，沒有遵循循序漸進原則的教學工作難以提升教學效果。第四，學生未能正確認識音樂教育。受傳統(tǒng)教育思想制約，我國人民普遍未能正確認識音樂教育，在不良的社會氛圍之下，學生的思想被誤導，很多人因而不重視音樂教育，敷衍對待教育問題嚴重。第五，學生的音樂基礎普遍較差。由于高中學生的主要精力被放在應付高考方面，音樂教育因此只淪為口頭上的空洞套語，由于音樂教育被忽視，很多學生都缺乏音樂基礎，還有一些甚至不懂得如何欣賞音樂。

三、提高音樂教育實效的策略分析

音樂教育在人文素質(zhì)教育中的作用是非常巨大的，然而現(xiàn)階段我國高中音樂教育狀況不容人樂觀。社會各界應該積極配合，及時解決問題，提高音樂教育的實效。在具體落實的時候，可以從如下幾點出發(fā)：第一，正確社會各界對音樂教育的認知，將音樂教育做榻逃的一項系統(tǒng)工程；第二，打造一支具備高素質(zhì)的音樂教師隊伍，為落實優(yōu)質(zhì)的高中音樂教育夯實基礎；第三，創(chuàng)造良好的音樂學習氛圍，改革現(xiàn)有的音樂教學方法，提高學生學習音樂的興趣與信心。

四、結語

音樂作為一門表達人類思想和反應現(xiàn)實生活的藝術，有著陶冶情操和提高審美能力的作用，將音樂作為一門學習課程，旨在提高學生們的藝術修養(yǎng)、人文精神和創(chuàng)新能力。 綜上所述，音樂能夠陶冶人的情操，使人養(yǎng)成良好的素質(zhì)，但是音樂教育不等于素質(zhì)教育，因而無法涵蓋素質(zhì)教育的全部內(nèi)容。音樂教育是素質(zhì)教育的一個環(huán)節(jié)，社會各界應予以重視，只有科學、合理的運用音樂教育才能夠有效提高教育實效、提高我國學生的整體素質(zhì)。

參考文獻：

[1]郭欣.論音樂教育在中學思想政治教育中的作用[D].中北大學，2015.

美育在音樂教育中的意義范文第3篇

關鍵詞：德育教育；音樂教育；整合；理論支持

作為一個頗具規(guī)模的學校教育體制中的重要組成部分，德育教育在社會教育需求不斷增加的情況下也在被相關的教育機構與教育工作人員所重視，并且在很多學校中已把德育教育工作擺在了整體教育體制中的首位。國家對于這一方面的工作也出臺了相應的規(guī)章制度進行必要的保障，使德育教育成為了一項重要的教育改革發(fā)展戰(zhàn)略主題，基于此情況也提出了一大部分的重要意見。在這樣的情況中，音樂教育屬于一種典型的藝術教育形式，同樣也需要劃分到德育教育的范圍之內(nèi)，并且對于一個學校的完整程度來說尤為關鍵。在多數(shù)情況下，德育教育與音樂教育之間的聯(lián)系密切，有著極大的聯(lián)系，其中也能較為準確的揭示出德育教育的現(xiàn)實意義，并且也具備一定的音樂教育意義。將德育與音樂教育整合，并對這一方面的理論支持進行必要的分析也將在極大程度上改善我國的教育綜合實力，完善我國的教育體制。

一、加強德育與音樂教育的整合程度

在傳統(tǒng)的教育體系中，德育問題一直是困擾我國教育工作者的難題。很多的教育機構與學校在實際的教學過程中也相對缺少正確合理的德育教育方式手段，對教育的內(nèi)容沒有一個清晰的認識，缺少教育創(chuàng)新，因此也就導致了我國在德育教育上的效果不佳。我國的相關學者對此方面也投入了一定的研究，總結了出現(xiàn)這一問題的具體原因，發(fā)現(xiàn)我國社會經(jīng)過現(xiàn)代化改革的洗禮，并沒有走出自身的有一定特色的教育道路，更多的是在重復西方發(fā)達國家曾經(jīng)的道路。在很多的情況下，不道德的事件在社會中頻有發(fā)生，造成了社會德育的一種缺失現(xiàn)象。因此，在教育中加強對德育教育的重視也顯得刻不容緩，可在根本上對很多不良現(xiàn)象進行改進。長期以來，德育教育與學校的音樂教育之間就存有極強的聯(lián)系性，二者相互作用生存，并且也經(jīng)歷了多次的教育改革，成為比較完整的教育體系。從音樂學科上來看，音樂學科本身就具體有很多的情感性、體驗性以及生命性，在學生的人格教育中可體現(xiàn)出極大程度的現(xiàn)實意義，并能陶冶思想情操。因此，透過這一情況可以發(fā)現(xiàn)音樂學科中隱藏著的豐富的德育教育資源。尤其在學校的德育教育資源的緊缺情況下，就更應當對德育與音樂學科進行必要的整合，使之形成一種新型的德育教育體制，也能更好的將德育的作用進行合理的發(fā)揮，也保證的學校音樂學科的教育水平，將教育向協(xié)調(diào)穩(wěn)定的方向帶動，提高教育綜合實力。

二、對德育與音樂學科教育的創(chuàng)新需要

作為實現(xiàn)德育目標的重要條件之一，德育教育的方法也是在實際完成德育任務，在很長的發(fā)展過程中也是比較重要的一項德育理論內(nèi)容。對于此方面的重要性，我國的相關學者也在很多的不同方面做了一定的論證工作[3]。首先來說，德育教育方式是我國實現(xiàn)最終的教育目標的一個重要條件；其次，其具體的德育教育方法也是對德育內(nèi)容產(chǎn)生實際教育影響的一種必然手段；在德育教育中，德育教育的具體方式方法也是在教育者與學生之間的一個中介；其德育的實質(zhì)也是影響著其中的人際關系的一個重要的因素。也正是在這樣的情況影響作用下，德育方法也略顯落后，并且教育形式單一，很多學校也在不同程度上面臨著此方面的難題。針對這一問題進行德育教育的改革也是很多學校與教育機構所必須面臨的問題之一，并且有必要對此進行一定的模式創(chuàng)新。在經(jīng)歷了一定時間的探索后。具體的學校德育的方式方法也變得科學完整，形成了一定的規(guī)律體系。在實際的教育過程中，有多項工作所共同決定，并且也比較普標，效果也比較平衡。也可以說，從某種角度來看，對德育與音樂學科的整合也是實際的教育創(chuàng)新需要。

三、對音樂教育功能的拓展

德育是教育整體模式中的重要組成部分，而音樂教育則恰巧是實施德育的一種重要途徑。自從我國頒布《全國學校藝術教育總體規(guī)劃》以來，其中就對藝術教育面進行了具體的解釋與規(guī)定。對于學校實施美育以及德育教育來說，藝術教育就是最為重要的一項內(nèi)容以及實現(xiàn)德育與美育的重要途徑與手段，對于整體的教育精神文明建設來說有著重要的現(xiàn)實意義，整體上也可以加強社會的綜合文明建設，從而對學生的道德素養(yǎng)進行潛移默化的影響并提升學生的治理與身心健康水平。在教育的整體體制中，藝術教育的作用是其他學科所無法替代的，有著極大的特殊性。因此，在這樣的情況下，就應當對我國的音樂教育功能進行必要的拓展，使其向多樣化發(fā)展。其中對于音樂教育的內(nèi)涵也要有所重視，通過對音樂教育功能的拓展加強對于音樂教育的內(nèi)涵灌輸，使其具有的德育功能更加完善。綜合當前的德育情況，音樂教育的作用是人們所無法忽視的，需要在這一教育領域中對這一方面的重視程度不斷提升，保證音樂教育在德育中能夠發(fā)揮出自身的作用，整體上從教育入手，改善社會的德育情況，同時對德育與音樂教育進行合理的整合，保證其教育體制的完善與教育水平的不斷提升。

四、結語

綜上所述，在當前社會的影響下，德育與音樂教育的整合工作還是十分必要的，可在最大程度上對我國的綜合德育情況進行完善，并整體上加強社會的德育進程與水平。音樂作為傳遞德育的重要教育形式，還需被我國的學校以及教育機構所不斷重視，以此保證我國綜合教育實力。可以說，將德育與音樂教育進行整合具有極強的現(xiàn)實意義，對我國的教育事業(yè)來說也意義重大。

【參考文獻】

[1]楊建，張浩.德育與音樂教育整合的理論支持[J].民族音樂，2014，No.24202：125-126.

美育在音樂教育中的意義范文第4篇

關鍵詞：美育音樂教學審美修養(yǎng)

眾所周知，“愛美之心人皆有之”。而音樂教學又是美育中不可缺少的部分。筆者在近十年的教學中，將美育溶于音樂教學做了以下的嘗試：

一、運用音樂教育理論，培養(yǎng)學生的美學修養(yǎng)

要培養(yǎng)學生的美學修養(yǎng)，首先要培養(yǎng)學生音樂文化學習心理。筆者運用音樂教育理論，把學生引導到對音樂欣賞的氛圍中。例如：在欣賞《黨啊，親愛的媽媽》一歌時，筆者有意以“唱段”與“講析”相結合的方式來培養(yǎng)學生的美感，向?qū)W生明確的指出，通過歌詞的續(xù)、斷、強、弱、旋律、節(jié)奏、和諧、配樂等等，來表達演唱者以及人民大眾對黨的贊頌與感激之情。在聆聽《十面埋伏》時，筆者又借助樂曲中的氛圍，讓學生漸漸地感受到當年十里沙場、戰(zhàn)馬馳騁、戰(zhàn)士們浴血奮戰(zhàn)的驚心動魄情景，體會到凄壯悲憤的激烈感情，為當年項羽的戰(zhàn)敗而感慨，從而思索歷史給予后來者的啟示。如此以來，學生便在音樂的欣賞中，隨之悲而悲，樂而樂，更好的充實了知識，加強了音樂與美學的素養(yǎng)，明確了審美意識，激發(fā)了學習的欲望與生活的激情?？偟恼f來，學生在音樂欣賞與講析中，明白了音樂是一種聽覺意識，它主要以音調(diào)的高低變化和強弱關系來揭示社會，反映生活，在直接感受到音樂形象美的同時感受到生活美。

二、發(fā)揮“三勢”，強化音樂的審美作用

所謂的“三勢”，是指音勢、手勢和情勢。它們對強化音樂的審美作用，幫助審美主體（觀眾）得到美的享受和愉悅，起到關鍵作用，筆者在指導學生演唱中，首先示范，用音樂美、手勢美和情勢美去熏陶和感染學生，使學生從中認識到無表情而癡呆的演唱是沒有美感的。爾后，再指導學生借助“三勢”的演示、強化，使學生從音樂中感受到了“曲妙而觀者知其善”明白了音樂的真諦，揚善棄惡，學生的心靈在“三勢”的沐浴中得到了最大的陶冶，筆者指導的團隊，曾在本縣的多次獨唱合唱的比賽中獲重獎。

三、利用演唱技巧，加強學生對美學的認識

美育在音樂教育中的意義范文第5篇

【關鍵詞】素質(zhì)教育 音樂教育 現(xiàn)實意義

在知識經(jīng)濟日漸發(fā)展強大的21世紀,素質(zhì)教育越來越被人們重視。素質(zhì)教育以全面提高全體學生的基本素質(zhì)為根本目的,面向全體學生,重視德育、智育、體育、美育、勞動技術教育,把幾個方面綜合起來,使學生成為全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。作為素質(zhì)教育中的一個重要組成部分——音樂教育,理所當然的被人們高度重視。

一、音樂教育與素質(zhì)教育的關系

音樂在給人們提供精神享受的同時,還有凈化心靈和教育等美育的功能。音樂教育對人的素質(zhì)培養(yǎng)有很大的作用,它可以使人建立良好的心理素質(zhì)與適應社會能力的社會素質(zhì),并提高了人的品德修養(yǎng),對人的審美評價與鑒別力、表現(xiàn)力、想象力、認識學習能力、創(chuàng)造力、協(xié)調(diào)能力與綜合處理事務的能力等諸多方面起到其他智力因素所不可取代的作用。從而提高了一個人綜合素質(zhì),達到了素質(zhì)教育的目的。

音樂教育通過培養(yǎng)個體思維能力、社會能力、掌握學習方法的能力等方面,提高個體的素質(zhì),從而達到當前形勢下的“育人”的目的,也即實施素質(zhì)教育。因此,音樂教育對素質(zhì)教育起到了很大的推進作用,并有效的影響著素質(zhì)教育。音樂教育使實施素質(zhì)教育邁開了重要一步。但在音樂教育對素質(zhì)教育不斷推進的同時,很多問題也日漸顯露,使我們在對如何發(fā)揮音樂教育對素質(zhì)教育推進作用不得不進行反思與改進。

二、音樂教育在素質(zhì)教育中的問題

(一)開設特色班

學校、音樂教師在進行教學活動中,不是做好培養(yǎng)每一名學生掌握音樂的基本知識和技能,而是只熱心于做 “選尖培優(yōu)”,集中開辦音樂特色班。上課按“尖子”“苗子”的層次施教,以期能多選送幾個考入音樂院校,而漠視了多數(shù)學生接受音樂教育的權利,偏離了基礎音樂教育要面向全體學生的目標。

(二)輕視音樂教育的作用

從教學方法和設施方面來說,在進行音樂教育時,沒有明確音樂教學目標要求;不按國家規(guī)定開設音樂課程,不上足音樂課,或者課程表標上音樂課,實際上是改上其他課程。一些學校特別是農(nóng)村學校音樂教學資料幾乎是零,音樂教育設備奇缺;音樂師資匾乏,有音樂教研組的并不多見,而校長或上級教育行政領導對此卻往往熟視無睹。

(三)一味追求競賽獲獎

一些部門為顯示對音樂教育的重視,舉辦一些和學校音樂教育、教學活動沒有多大關系的競賽,學校缺乏正常的活動訓練,臨賽抱佛腳,早、中、晚練,節(jié)假不休,甚至影響上課也不在乎,以求通過少數(shù)參賽學生為學校撐門面,給自己爭名聲。過分追求獲獎名次反而傷害了音樂教育本身。偏離了基礎教育要面向全體學生的目標,影響了素質(zhì)教育的發(fā)展。

面對音樂教育存在于素質(zhì)教育中的不同問題,如何做到音樂教育滿足社會需求,正確與學校教育結合,并通過音樂教育手段提高個人素質(zhì),是一個亟待解決的問題,結合以上情況不禁要探究音樂教育在素質(zhì)教育中的創(chuàng)新方法。

三、音樂教育在素質(zhì)教育中的創(chuàng)新

在正確地把握素質(zhì)教育與音樂教育的關系的同時,我們更要注重音樂教育的創(chuàng)新,從而更加有力的促進素質(zhì)教育。而這一環(huán)節(jié)的關鍵是教育過程中的創(chuàng)新教育,音樂教育中的創(chuàng)新教育是教師、學生、社會氛圍的綜合體,是傳統(tǒng)與創(chuàng)新結合的產(chǎn)物,必須綜合協(xié)調(diào)他們之間的關系,才能將音樂教育推上更高的臺階。

在協(xié)調(diào)音樂教育教師、學生、社會三者之間的關系時,主要運用因材施教方法,針對層次不同的人群采用不同的教材、運用多樣的教法和教學手段、并加強學生和社會對教師的教學評價等方法,以音樂審美為核心,注重個性發(fā)展、重視藝術實踐、鼓勵音樂創(chuàng)造、提倡學科綜合、弘揚民族音樂等嶄新的音樂教育理念,給音樂教學提出了新任務和新要求。也就是說,教師應首先著眼于學生對學習方式上的研究和改變,要讓學生擺脫被動的接受學習,使之轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾魇綄W習、創(chuàng)造式學習,關鍵問題是要徹底改變教師的教學觀念。要讓教師重視學生的藝術實踐和情感體驗,也要給學生創(chuàng)造很好的活動空間。徹底改變傳統(tǒng)的教學觀念,加強學習,提高自身的修養(yǎng),強化現(xiàn)代教育意識,在實際的教學工作中不斷的去發(fā)現(xiàn)、去探索、去研究、去總結經(jīng)驗,只有這樣,才能嘗試出一套新的教學方法來,走出一條音樂素質(zhì)教育的新路,不斷豐富和完善音樂素質(zhì)教育的體系,為全面實施素質(zhì)教育做出應有的貢獻。

四、音樂教育對素質(zhì)教育的現(xiàn)實意義

音樂教育是實施美育教育的重要手段,是素質(zhì)教育不可缺少的一部分,也是觸及人們心靈的教育。健康向上的音樂教育,對塑造高尚的人格,陶冶美好的心靈,提高全民族的修養(yǎng)和素質(zhì)具有強大的滲透作用和推動能力,人們在音樂活動的熏陶和感召下認識美、創(chuàng)造美,陶冶情操,使精神得到升華,以達到完美崇高的境界,音樂對人的智力發(fā)揮,特別是提高人的想象力、創(chuàng)造力、激發(fā)學習新知識的動力方面都有幫助,這就肯定了音樂教育在整體素質(zhì)教育中,在培養(yǎng)具備全面素質(zhì)的人才方面具有的特殊能力和作用。

音樂教育是素質(zhì)教育的重要組成部分,素質(zhì)教育是音樂教育的必然要求。但是,關于音樂教育在素質(zhì)教育中的理論與實踐,并不是一蹴而就的事情,它是一個長期復雜的任務與工程,需要我們不斷探索與努力,才有可能達到音樂教育在素質(zhì)教育中的完美結合與實踐。

【參考文獻】

[1]程彬.淺談音樂教學中的審美教育[J].大眾文藝,2008.