一、諾貝特•埃利亞斯的學(xué)術(shù)生涯及其《宮廷社會(huì)》的出版

1933年他向法蘭克福大學(xué)提交了一篇名《宮廷人物：宮廷社會(huì)學(xué)、宮廷社會(huì)和專制君主的構(gòu)建》的職稱論文，使他獲得了在德國大學(xué)任教的資格。但因納粹上臺(tái)而被迫開始了流亡生涯，他先是逃到法國，隨后奔赴英國。1954年他成為英國萊斯特大學(xué)講師，在其57歲高齡時(shí)才開始其大學(xué)教師的職業(yè)生涯。1962~1964年，在他正式退休后，他到西非成為加納大學(xué)社會(huì)學(xué)教授，在此期間他收集了大量非洲藝術(shù)品。在1960年代中期，他在德國和荷蘭擔(dān)任客座教授。1978年到1984年他成為德國比勒費(fèi)爾德跨學(xué)科研究中心終身研究員。1990年死于阿姆斯特丹，享年93歲。諾貝特•埃利亞斯的職稱論文最初寫的并不是關(guān)于宮廷社會(huì)的題目，而是在阿爾弗雷德•韋伯指導(dǎo)下寫的《近代自然科學(xué)的譜系》。這篇論文的寫作提綱是在他死后在阿爾弗雷德的文件中發(fā)現(xiàn)的，主要探討的是意大利的文藝復(fù)興，他對自然科學(xué)和藝術(shù)發(fā)展之間的關(guān)系著力尤多。在他以后關(guān)于知識(shí)、科學(xué)和藝術(shù)的著述中這個(gè)主題反復(fù)出現(xiàn)，但這篇論文卻并未完成。在1930年他成為卡爾•曼海曼的助手時(shí)，他中斷了與阿爾弗雷德職稱論文的合作計(jì)劃，改變了他的研究主題，轉(zhuǎn)而開始寫作關(guān)于宮廷社會(huì)的職稱論文。他向法蘭克福大學(xué)提交了這篇關(guān)于宮廷社會(huì)的論文后便開始了流亡生涯，因此這篇論文一直沒有發(fā)表。直到1960年代他退休后他才發(fā)現(xiàn)了這篇論文的打印稿，并在此稿基礎(chǔ)上于1969年出版了德文版《宮廷社會(huì)》一書。那篇德文的職稱論文現(xiàn)已遺失，它與該書的異同難以考究，不過該書的第一章《社會(huì)學(xué)與歷史學(xué)》是為1969年出版該書而專門寫的；關(guān)于散見書中的對社會(huì)學(xué)的批判和附錄1等內(nèi)容都是后來才寫的。

二、諾貝特•埃利亞斯主要的社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)

諾貝特•埃利亞斯在《宮廷社會(huì)》一書中對宮廷社會(huì)的研究反映了他在后來的一些著述中表達(dá)的社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)，即對人與社會(huì)關(guān)系的思考和長時(shí)段的歷史觀。他對個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的思考集中在《個(gè)體的社會(huì)》一書中，在書中他將個(gè)體的人置于社會(huì)與歷史中來認(rèn)識(shí)，認(rèn)為人是一定社會(huì)關(guān)系和歷史發(fā)展的產(chǎn)物。他認(rèn)為“單個(gè)的人，從他出生之日起就被置于某種具有完全特定結(jié)構(gòu)的職能序列中，他必須使自己適應(yīng)這個(gè)職能序列，根據(jù)它來塑造自己，并且以它為出發(fā)點(diǎn)適時(shí)地發(fā)展自己”，而否定“天地初開，惟有一人，而且是孤零零的一個(gè)已成年之人”，這樣，人的本質(zhì)便是社會(huì)關(guān)系的構(gòu)成和歷史的構(gòu)成。埃利亞斯不同于同時(shí)代多數(shù)社會(huì)學(xué)家，他主張?jiān)陂L時(shí)段中考察社會(huì)發(fā)展，反對社會(huì)的靜態(tài)研究；同時(shí)又反對社會(huì)發(fā)展的目的論，強(qiáng)調(diào)社會(huì)發(fā)展與生物進(jìn)化之間的區(qū)別。19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，以孔德為代表的社會(huì)進(jìn)化論影響很大，他們認(rèn)為社會(huì)制度的發(fā)展同生物有機(jī)體一樣存在著某種規(guī)律，人的自然特性決定了社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)達(dá)爾文主義甚至認(rèn)為社會(huì)發(fā)展的決定因素是生存競爭和優(yōu)勝劣汰。對此，埃利亞斯一方面采取了社會(huì)進(jìn)化論的長時(shí)段研究傳統(tǒng)，反對靜態(tài)的社會(huì)研究，例如他反對他的主要競爭理論帕森斯的共時(shí)功能主義；另一方面他又否定了社會(huì)進(jìn)化論的目的論和決定論，強(qiáng)調(diào)社會(huì)發(fā)展與生物進(jìn)化之間的區(qū)別，認(rèn)為社會(huì)發(fā)展是能夠走向倒退的。對個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的理解和其長時(shí)段歷史觀使他提出了“構(gòu)型”的概念，并在分析宮廷社會(huì)時(shí)頻繁地使用這個(gè)概念。埃利亞斯的“構(gòu)型”，是指“彼此相互依賴的個(gè)人之間的網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)之中的權(quán)力均衡始終處于變動(dòng)不居的非均衡狀態(tài)。”這個(gè)概念有兩層含義，首先強(qiáng)調(diào)人是處于相互依賴的網(wǎng)絡(luò)，即社會(huì)關(guān)系之中的，網(wǎng)絡(luò)由人構(gòu)成，一旦形成便無法離開它；其次，強(qiáng)調(diào)了網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部的不穩(wěn)定性、變化性，因此網(wǎng)絡(luò)或社會(huì)關(guān)系是一個(gè)歷史性的變動(dòng)的結(jié)構(gòu)，需要對此進(jìn)行動(dòng)態(tài)和歷史的研究。這樣，“構(gòu)型”這個(gè)概念便整合了他的兩個(gè)主要的社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)。他在《宮廷社會(huì)》一書中最早應(yīng)用了這個(gè)概念來研究西歐尤其是法國的宮廷社會(huì)。

三、歷史學(xué)與社會(huì)學(xué)的比較諾貝特•埃利亞斯

在《宮廷社會(huì)》中對宮廷社會(huì)的論述首先是從社會(huì)學(xué)與歷史學(xué)的對比開始的。作為社會(huì)學(xué)家的他研究的宮廷社會(huì)并不是他所處時(shí)代的宮廷社會(huì)，而是舊制度下尤其是路易十四時(shí)代法國的宮廷社會(huì)，因此他的研究既是社會(huì)學(xué)的研究，也是歷史學(xué)的考察，兩者區(qū)別明顯卻也密不可分。他首先認(rèn)識(shí)到了社會(huì)學(xué)研究的不足。他對宮廷社會(huì)的研究并非像普通社會(huì)學(xué)家那樣對其作橫切面的研究，而是將其放入較長歷史時(shí)段中來考察，“社會(huì)結(jié)構(gòu)的社會(huì)學(xué)考察如果離開許多國家宮廷社會(huì)的長期發(fā)展將是無任何意義的，”惟有如此才能解釋“在構(gòu)型中相互依賴的人們?nèi)绾问菇y(tǒng)治者在少數(shù)人幫助下維持他們對壓倒多數(shù)臣民的長期統(tǒng)治”這個(gè)問題。歷史學(xué)的研究對此的解釋是諸如路易十四之類的君主采取某些策略而維持了自己的權(quán)位，社會(huì)學(xué)的研究則將君主和臣民置于某種相互關(guān)聯(lián)的網(wǎng)絡(luò)中來考察，認(rèn)為他們的地位是由某種社會(huì)結(jié)構(gòu)決定的，但這種社會(huì)結(jié)構(gòu)卻正是個(gè)別君主策略長期發(fā)展的結(jié)果。這樣，離開歷史學(xué)研究的社會(huì)學(xué)研究是目光短淺的、狹隘的。他對歷史學(xué)研究的局限性也給予了相當(dāng)?shù)年P(guān)注，他認(rèn)為歷史學(xué)研究通常更強(qiáng)調(diào)事件的唯一性和不可復(fù)制性，“傳統(tǒng)歷史學(xué)（實(shí)證歷史學(xué)）的研究將孤立的不可復(fù)制的資料置于研究的中心位置，缺乏系統(tǒng)的或可作證的架構(gòu)?！奔礆v史學(xué)的個(gè)別研究不能說明問題，而只是資料的堆積。于是他發(fā)出了這樣的反問：“文獻(xiàn)之類的原始資料難道就是歷史的本質(zhì)？”對他來說，沒有對社會(huì)結(jié)構(gòu)的分析，歷史人物是很難評(píng)判的，只有將人物放在特定的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，才能理解他們的價(jià)值和意義，這才是歷史的本質(zhì)。即缺乏社會(huì)學(xué)研究的歷史研究是沒有價(jià)值和意義的。因此，他認(rèn)為對宮廷社會(huì)的研究必須將社會(huì)學(xué)與歷史學(xué)的研究結(jié)合起來，即用“構(gòu)型”理論來解釋宮廷社會(huì)。他認(rèn)為，“宮廷社會(huì)并不是一種獨(dú)立于構(gòu)建它的個(gè)人之外的現(xiàn)象；個(gè)人一旦構(gòu)造了它，無論是國王還是仆人都不能獨(dú)立于他們共同創(chuàng)造的社會(huì)之外?！币虼朔▏鴮m廷社會(huì)這個(gè)“構(gòu)型”由路易十四等君主構(gòu)建后，在較長歷史時(shí)期內(nèi)維持著穩(wěn)定，少數(shù)人長期維持著對多數(shù)人的統(tǒng)治。在諾貝特•埃利亞斯看來，個(gè)人是不可復(fù)制的，但是構(gòu)型卻是可以復(fù)制的，這就是構(gòu)型形成后個(gè)人不能脫離它的原因。但構(gòu)型并不是一個(gè)永遠(yuǎn)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，其內(nèi)部力量對比常有變化，一旦內(nèi)部力量對比失衡構(gòu)型便被打破；法國宮廷社會(huì)的終結(jié)便是構(gòu)型內(nèi)部階級(jí)力量對比發(fā)生變化的結(jié)果。

編者按：本論文主要從財(cái)務(wù)控制的地位；財(cái)務(wù)控制的方法等進(jìn)行講述，包括了財(cái)務(wù)控制與內(nèi)部控制的關(guān)系、財(cái)務(wù)控制在財(cái)務(wù)管理中的地位、合理配置財(cái)務(wù)管理權(quán)限、完善內(nèi)部財(cái)務(wù)制度、強(qiáng)化內(nèi)部控制制度的檢查和考核、建立良好的信息溝通系統(tǒng)、解決和協(xié)調(diào)好企業(yè)內(nèi)部各行為主體之間、企業(yè)與外部利益相關(guān)集團(tuán)之間的矛盾等，具體資料請見：

[論文關(guān)鍵詞]財(cái)務(wù)；控制；方法

[論文摘要]加強(qiáng)企業(yè)集團(tuán)財(cái)務(wù)控制是企業(yè)財(cái)務(wù)管理的重要內(nèi)容，企業(yè)要在財(cái)務(wù)控制的基礎(chǔ)上把握集團(tuán)財(cái)務(wù)管理的脈絡(luò)。筆者從財(cái)務(wù)控制的地位入手，提出了如何加強(qiáng)企業(yè)集團(tuán)財(cái)務(wù)控制的方法。

一、財(cái)務(wù)控制的地位

(一)財(cái)務(wù)控制與內(nèi)部控制的關(guān)系

內(nèi)部控制作為企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)自我調(diào)節(jié)和自我制約的內(nèi)在機(jī)制，處于企業(yè)管理中樞神經(jīng)系統(tǒng)的重要位置，尤其對于集團(tuán)企業(yè)來講。財(cái)務(wù)控制是內(nèi)部控制的重要組成部分。在整個(gè)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)中，生產(chǎn)、技術(shù)、人事、供應(yīng)、銷售、財(cái)務(wù)等工作各不相同，應(yīng)按照不同的工作性質(zhì)、內(nèi)容、范圍和實(shí)現(xiàn)的條件進(jìn)行控制，而財(cái)務(wù)控制是一種價(jià)值控制，可將不同崗位、不同部門、不同層次的業(yè)務(wù)活動(dòng)相結(jié)合。進(jìn)行綜合控制，它是內(nèi)部控制的中心環(huán)節(jié)。財(cái)務(wù)控制的綜合性最終表現(xiàn)為其控制內(nèi)容都?xì)w結(jié)在資產(chǎn)、利潤成本這些綜合價(jià)值指標(biāo)上。

編者按:本論文主要從大學(xué)制度建設(shè)的理念和實(shí)務(wù)考察；大學(xué)制度建設(shè)的現(xiàn)代性視域；大學(xué)制度建設(shè)的目標(biāo)矯正等進(jìn)行講述，包括了理念是大學(xué)制度建設(shè)的重要起點(diǎn)、實(shí)務(wù)是大學(xué)制度建設(shè)的重要環(huán)節(jié)、大學(xué)制度建設(shè)是現(xiàn)代公共權(quán)力的重新分配、大學(xué)制度建設(shè)是大學(xué)知識(shí)實(shí)踐的內(nèi)在要求、大學(xué)制度建設(shè)要緊扣大學(xué)作為社會(huì)中心的目標(biāo)等，具體資料請見：

論文關(guān)鍵詞：大學(xué)制度建設(shè)理念實(shí)務(wù)現(xiàn)代性

論文摘要：制度建設(shè)乃大學(xué)發(fā)展的根本，大學(xué)制度建設(shè)一方面與大學(xué)發(fā)展的內(nèi)在張力密切相關(guān)，另一方面又受到社會(huì)需求和學(xué)生成長需要的影響。大學(xué)制度建設(shè)理念和實(shí)務(wù)的發(fā)展與演變要求大學(xué)制度建設(shè)進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，因此需要對大學(xué)制度建設(shè)的目標(biāo)進(jìn)行矯正：應(yīng)緊扣大學(xué)作為社會(huì)中心的目標(biāo)，優(yōu)化配置高校人力資源，不斷促進(jìn)制度供給與創(chuàng)新。

現(xiàn)代大學(xué)的發(fā)展涉及到人才培養(yǎng)質(zhì)量、教師教育機(jī)制、后勤供給保證、社會(huì)服務(wù)水平、各級(jí)黨組織及群團(tuán)組織建設(shè)等諸多公共管理學(xué)與教育管理學(xué)范疇。經(jīng)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌，大學(xué)“社會(huì)中心地位”的獲得。一方面與大學(xué)發(fā)展的內(nèi)在張力密切相關(guān)，另一方面又受到了社會(huì)需求和學(xué)生成長需要的影響。不論大學(xué)的發(fā)展關(guān)涉多少領(lǐng)域，受到何種影響，其中一條鮮明的線索。乃大學(xué)制度建設(shè)的狀態(tài)與水平。正是在這個(gè)意義上．大學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展就是大學(xué)制度建設(shè)的應(yīng)然與實(shí)然狀態(tài)，制度建設(shè)乃大學(xué)發(fā)展的根本。究其根由，深受制度管理學(xué)的影響與輻射，包括大學(xué)在內(nèi)的各類法人實(shí)體均試圖通過制度的變革與創(chuàng)新來填補(bǔ)自身發(fā)展進(jìn)程中制度缺失的領(lǐng)域，來拓展制度運(yùn)行的空間，調(diào)整自身發(fā)展的方向，這是高等教育管理走向科學(xué)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的必然要求與內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

一、大學(xué)制度建設(shè)的理念和實(shí)務(wù)考察

制度是文明社會(huì)的產(chǎn)物。從字面意義上考察，“制”在于節(jié)制與制衡：“度”強(qiáng)調(diào)尺度與標(biāo)準(zhǔn)；制度是對人類思想行為與實(shí)踐活動(dòng)起制衡作用的一整套行為規(guī)范。承接此意，大學(xué)制度就是大學(xué)的生存與發(fā)展所必須遵循的某種規(guī)范體系。值得追問的是，現(xiàn)代大學(xué)制度緣何產(chǎn)生?怎樣發(fā)生作用?作用的機(jī)理如何?回答上述問題，不妨抓住這樣一個(gè)基本出發(fā)點(diǎn)，即大學(xué)制度設(shè)計(jì)的理念。

一、辦理時(shí)間

每年6月、12月各辦理一次，辦理前請將所有材料提前3個(gè)月準(zhǔn)備齊備送交自考辦，逾期不候。

二、準(zhǔn)備材料

1、畢業(yè)登記表2份(自考辦領(lǐng)取)：自行填寫封面(在"準(zhǔn)考證號(hào)"下面填寫好身份證等證件號(hào)碼)、第一、二頁，"組織鑒定"一欄以組織的名義自行填寫，貼1寸藍(lán)底照片；

2、畢業(yè)論文：參照"自考博客"上的畢業(yè)論文撰寫提綱，按照提綱要求撰寫論文；

3、辦理前，請?zhí)峁┰厴I(yè)證書復(fù)印件；全日制本科考生，另提供大學(xué)期間成績單(加蓋公章)，英語四級(jí)證書或PETS--3復(fù)印件；電大法律專業(yè)大?？忌?，需另提供電大成績單(加蓋公章)；4、考生準(zhǔn)備5張1寸藍(lán)底免冠照片、聯(lián)系方式及身份證等證件復(fù)印件；

摘要：依法治國是黨中央提出的治理國家的基本方略，要認(rèn)真貫徹依法治國方略，就必須切實(shí)全面推進(jìn)依法行政。因此，本文針對依法行政方面相關(guān)的問題進(jìn)行探討,對于保證嚴(yán)格依法行政，實(shí)施依法治國，實(shí)現(xiàn)國家行政管理的法制化，具有重要意義。本文首先從國家權(quán)力分工的一般原理、行政機(jī)關(guān)機(jī)關(guān)與公民法人的關(guān)系，行政機(jī)關(guān)在實(shí)施依法治國中擔(dān)負(fù)的責(zé)任、推動(dòng)整個(gè)社會(huì)化進(jìn)程的需要四個(gè)方面闡明了依法行政是依法治國的關(guān)鍵這一重要論點(diǎn)；然后針對我國行政執(zhí)法中存在的問題，從行政執(zhí)法體制上進(jìn)行了系統(tǒng)分析，闡明了健全法制，加強(qiáng)執(zhí)法監(jiān)督，依法行政的必要性。最后，著重提出了依法行政的措施和對策。

關(guān)鍵詞：行政執(zhí)法；依法行政；依法治國

ABSTRACT

TheruleoflawistheCPCCentralCommitteeputforwardthebasicstrategyofgoverningthecountry,itisnecessarytoconscientiouslyimplementtheruleoflawstrategy,itisnecessarytopromotecomprehensiveandpracticaladministrationaccordingtolaw.Therefore,inaccordancewiththelawfortheadministrationtodiscussrelatedissues,toensurestrictaccordancewiththeadministration,implementationoftheruleoflaw,thelegalsystemofStateadministration,andofgreatsignificance.Inthispaper,thedivisionofstatepowerfromthegeneralprinciples,theexecutiveauthoritiesandthelegalrelationshipbetweencitizens,theexecutiveauthoritiesintheimplementationoftheruleoflawintheresponsibilitytopromotetheprocessofthewholecommunityneedstoclarifyfourareasofadministrationbylawisthekeytothiscountryaccordingtolawanimportantpoint;beforeadministrativelawenforcementinresponsetoChina''''sproblems,fromadministrativelawenforcementsystemfortheanalysis,setsoutasoundlegalsystem,strengthenlawenforcementsupervision,theneedforadministrationaccordingtolaw.Finally,afocusonadministrativemeasuresinaccordancewiththelawandcountermeasures

Keywords:administrativelawenforcement；Administrationaccordingtolaw；Theruleoflaw

緒論