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關(guān)于政治理論學(xué)習(xí)范文第1篇

關(guān)鍵詞：理論 實踐 關(guān)系

中等職業(yè)學(xué)校畜牧獸醫(yī)專業(yè)要適應(yīng)當(dāng)前社會主義市場經(jīng)濟(jì)，培養(yǎng)社會所需人才，學(xué)以致用，必須處理好理論教學(xué)與實踐教學(xué)之間的關(guān)系。除必須讓學(xué)生掌握專業(yè)的基本理論、基本知識外，還要著重加強(qiáng)操作技能的訓(xùn)練，培養(yǎng)出講得做得的實用型人才。這樣，培養(yǎng)出來的學(xué)生必能受到社會用人單位的歡迎；也使中等職業(yè)學(xué)校有更好生存與發(fā)展的空間。中等職業(yè)學(xué)校畜牧獸醫(yī)專業(yè)能重視這一點，也就辦得更出色。本人擔(dān)任了數(shù)年中等職業(yè)學(xué)校畜牧獸醫(yī)專業(yè)的實踐課教學(xué)指導(dǎo)工作。中等職業(yè)學(xué)校畜牧獸醫(yī)專業(yè)的課程都是實踐性較強(qiáng)的課程。本文談?wù)勗诮虒W(xué)中如何從理論指導(dǎo)實踐，培養(yǎng)學(xué)生操作技能的體會。

1. 中等職業(yè)學(xué)校畜牧獸醫(yī)專業(yè)在實踐教學(xué)中存在的問題

在中等職業(yè)學(xué)校畜牧獸醫(yī)專業(yè)課程教學(xué)改革中，加強(qiáng)實踐教學(xué)是提高學(xué)生操作技能的不可或缺的重要環(huán)節(jié)。目前，有相當(dāng)部分中等職業(yè)學(xué)校畜牧獸醫(yī)專業(yè)教師，還存在著忽視實踐教學(xué)，在訓(xùn)練手段、內(nèi)容、方法上都未能跟上畜牧獸醫(yī)科學(xué)高速發(fā)展的步伐。因此，必須有針對性地采取措施加強(qiáng)畜牧獸醫(yī)專業(yè)課程的實踐教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生操作技能，以全面提高教學(xué)質(zhì)量。一方面，部分教師忽視實踐教學(xué)。在中等職業(yè)學(xué)校畜牧獸醫(yī)專業(yè)，部分教師仍然是重視理論知識教學(xué)，忽視實踐教學(xué)，不愿承擔(dān)實踐教學(xué)工作的任務(wù)，對實踐教學(xué)的要求不高，講授理論知識后，隨便指定幾道實習(xí)題，讓學(xué)生自行實習(xí)。另外，實習(xí)指導(dǎo)教師也被看成教輔人員，待遇偏低，教學(xué)的積極性受到了挫傷。部分學(xué)生對實習(xí)欠缺積極性、主動性，隨便應(yīng)付，遲到、早退、缺席等現(xiàn)象屢見不鮮。另一方面，實踐教學(xué)方法、手段落后。目前，在中等職業(yè)學(xué)校畜牧獸醫(yī)專業(yè)實踐教學(xué)中，最常用的教學(xué)方法就是演示法，教師邊講邊演示，學(xué)生邊聽邊看邊做。采用這種灌輸式方法進(jìn)行實踐教學(xué)，忽視了學(xué)生的主體地位，忽視了啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，從表面上看，學(xué)生會操作了，但學(xué)生只知其然，不知其所以然，未能引導(dǎo)學(xué)生自主地訓(xùn)練操作技能。另外，很多教師忽視了訓(xùn)練學(xué)生分析、解決問題的技能。這嚴(yán)重制約了實踐教學(xué)效果、質(zhì)量的提高。

2. 中等職業(yè)學(xué)校畜牧獸醫(yī)專業(yè)加強(qiáng)實踐教學(xué)的措施

一是要指導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)基本功訓(xùn)練。在培養(yǎng)學(xué)生掌握獸醫(yī)注射技術(shù)方面：注射技術(shù)是臨床治療的基本功。首先將各種不同類型規(guī)格的注射器，讓學(xué)生認(rèn)識其構(gòu)造用途，以及如何使用拆裝、消毒、保管、然后示范，再讓學(xué)生自己動手拆裝、反復(fù)練習(xí)，以真正熟練掌握為止。在練習(xí)注射操作技能的時候，首先用巴蕉樹作示范，然后再讓學(xué)生在巴蕉樹上反復(fù)練習(xí)扎針，要求操作方法注入的藥液準(zhǔn)確、熟練后再在豬、牛身上作注射實習(xí)，在實習(xí)課的操作練習(xí)基礎(chǔ)上，還帶領(lǐng)學(xué)生到學(xué)校、牧場附近城鄉(xiāng)為居民、農(nóng)民的雞豬打防疫針和診治疾病，通過這樣的反復(fù)實踐，使學(xué)生加深了對基本理論、基本知識的理解，并掌握了注射技術(shù)及其他的診療的技能。在培養(yǎng)學(xué)生的外科手術(shù)操作技能方面：因外科手術(shù)是臨床治療的綜合技能。要想手術(shù)成功，事先要有正確的診斷。做好術(shù)前的準(zhǔn)備和術(shù)后的處理工作，這樣才能發(fā)揮手術(shù)的作用。因此，要求學(xué)生要具備良好的理論知識及基本的操作技能，即具備堅實的病理學(xué)基礎(chǔ)，熟練的解剖學(xué)知識，特別是局部的解剖學(xué)知識。有了足夠的解剖學(xué)基礎(chǔ)知識，手術(shù)才不傷及重要的組織器官，保證手術(shù)治療的效果。微生物學(xué)，藥理學(xué)與家畜外科學(xué)的基本理論和基本知識與外科手術(shù)均有直接聯(lián)系，必須處理好。如防腐與無菌，麻醉各種療法等。所以，在外科手術(shù)實踐課教學(xué)的指導(dǎo)工作中，必須將過去的基本知識來一些復(fù)習(xí)和鞏固。把這些理論知識真正用到手術(shù)技能訓(xùn)練中去。在手術(shù)技能訓(xùn)練中，必須注意指導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)必備的技能：如無菌操作、器械使用和正確對待器官組織等方面的技能，學(xué)會處理好手術(shù)操作過程中的每一個關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。例如：2011年，我指導(dǎo)本校畜牧獸醫(yī)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行了一次全校性外科手術(shù)技能競賽，題目是"狗胃切開術(shù)"，課時2節(jié)。競賽前僅簡單地講授"狗胃切開術(shù)"的適應(yīng)癥、麻醉方法及保定，手術(shù)的通路和手術(shù)過程中的關(guān)鍵要點。然后，指導(dǎo)學(xué)生自己動手進(jìn)行手術(shù)操作，從開刀起至手術(shù)結(jié)束，實際時間僅為45分鐘。四個學(xué)生競賽小組均能順利地完成。競賽后總結(jié)，效果良好。競賽評委會的老師一致認(rèn)為，本次外科手術(shù)技能競賽，組織工作做得比較好，學(xué)生操作技能熟練，手術(shù)很成功，值得推廣。從本次外科手術(shù)技能競賽中我們可以看到，除抓好理論基礎(chǔ)知識的講授之外，還應(yīng)著重加強(qiáng)學(xué)生的操作技術(shù)訓(xùn)練，對學(xué)生在今后生產(chǎn)實踐中的應(yīng)用能夠發(fā)揮很好的作用。

二是為了讓課堂理論講授的知識結(jié)合于實踐，可帶領(lǐng)學(xué)生下鄉(xiāng)做手術(shù)，使學(xué)生更多更好地掌握外科手術(shù)的操作技能。如結(jié)合本地區(qū)實際情況將常見的外科手術(shù)如豬的疝手術(shù)、術(shù)等，進(jìn)行現(xiàn)場實踐教學(xué)，邊講邊手術(shù)，術(shù)后，實習(xí)指導(dǎo)老師總結(jié)，再讓學(xué)生親自動手，直至上述的手術(shù)都能獨立完成。如我校畜牧獸醫(yī)專業(yè)鄧國、董建程和林沃文同學(xué)，剛學(xué)完外科手術(shù)操作課后，在高州市曹江鎮(zhèn)滿坑村為賴桂一頭母豬做了腸吻合術(shù)，該豬被閹豬師傅閹后造成閉性腹壁疝，腸已壞死，經(jīng)學(xué)生們手術(shù)切除壞死腸管18厘米，術(shù)后良好。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民贊揚(yáng)說："高州農(nóng)校學(xué)生，未畢業(yè)就象人醫(yī)那樣開腸剖肚治病，賽過華佗。"畜主還寫了感謝信。這些學(xué)生能在剛學(xué)完外科手術(shù)課程，便獨立完成了腸的吻合手術(shù)，獲得成功。這與老師加強(qiáng)實習(xí)指導(dǎo)，學(xué)生積極參加臨床實踐操作是分不開的。

三是指導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)日常訓(xùn)練。上學(xué)期，我校畜牧獸醫(yī)專業(yè)多個班級進(jìn)行養(yǎng)豬實訓(xùn)教學(xué)，在實習(xí)指導(dǎo)老師的指導(dǎo)下，讓學(xué)生自己動手養(yǎng)豬，分組分批進(jìn)行，人人動手，使學(xué)生掌握了養(yǎng)豬的基本過程，怎樣打防疫針，怎樣檢查寄生蟲病，怎樣對豬進(jìn)行剪牙、剪尾，使學(xué)生基本掌握常用的注射技術(shù)，驅(qū)蟲技術(shù)，剪牙方法及日常的飼養(yǎng)方法，小母豬的、疝手術(shù)及發(fā)病的治療等，通過這樣的實踐使學(xué)生在豬的飼養(yǎng)管理上獲益匪淺，也調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，加強(qiáng)了牧醫(yī)專業(yè)學(xué)生對學(xué)習(xí)的思想興趣。在實訓(xùn)中，老師指導(dǎo)學(xué)生親自動手，學(xué)生在飼養(yǎng)管理上遇到未能掌握的問題，也常向老師請教，增強(qiáng)了學(xué)生的感性認(rèn)識。例如，老師在現(xiàn)場對豬的病進(jìn)行了手術(shù)的講授，手術(shù)后，羅健同學(xué)在自己的家鄉(xiāng)為農(nóng)民做了幾例的仔豬陰囊疝病、臍疝病的手術(shù)，都獲得滿意的效果，受到鄰鄉(xiāng)農(nóng)民的好評，現(xiàn)他已在粵西地區(qū)種豬場做哺育員，根據(jù)用人單位領(lǐng)導(dǎo)反映，該生工作負(fù)責(zé)，熟作技能較好，不怕苦、不怕臟，虛心好學(xué)，表現(xiàn)較好，很受歡迎。近三年來，我校附屬獸醫(yī)院接納治療病畜900余例，其中有傳染病、寄生蟲病、內(nèi)科病中毒病等，病例多種多樣，學(xué)生可利用課余時間，節(jié)假日積極參與臨床診療工作，老師常結(jié)合臨床病例進(jìn)行現(xiàn)場教學(xué)，使學(xué)生既掌握了理論的知識，又能接觸到實際，使理論與實踐相結(jié)合，提高了學(xué)生的感性認(rèn)識，增強(qiáng)了學(xué)生的分析能力和操作能力，處理好理論與實踐之間的關(guān)系，使學(xué)生真正掌握了臨床診療疾病的基本知識。

關(guān)于政治理論學(xué)習(xí)范文第2篇

論文摘要：在后現(xiàn)代法學(xué)大行其道的背景下，法律領(lǐng)域的客觀性、普遍性、確定性等現(xiàn)性主義價值觀念遭遇了空前的沖擊。不斷強(qiáng)調(diào)法律領(lǐng)域的主觀性、禾確定性、差異性、不可預(yù)測性等等。在法律解釋領(lǐng)域，由于不斷地引介哲學(xué)解釋學(xué)的觀念，法律界人士開始利用哲學(xué)解釋學(xué)的資源。哲學(xué)解釋學(xué)不承認(rèn)客觀重構(gòu)的可能，強(qiáng)調(diào)作者獨立于文本和自我立法，造成法律解釋的任意。站在維護(hù)法治的立場上，國內(nèi)外諸多學(xué)者在質(zhì)疑聲中從不同的角度論證了法律領(lǐng)域的客觀性問題，然而，從知識社會學(xué)的角度對法律領(lǐng)域客觀性問題進(jìn)行梳理，對于反思當(dāng)下中國的法治具有知識性的貢獻(xiàn)。

一、導(dǎo)言

在后現(xiàn)代法學(xué)大行其道的背景下，法律領(lǐng)域的客觀性、普遍性、確定性等現(xiàn)性主義價值觀念遭遇了空前的沖擊。后現(xiàn)代主義代表著反現(xiàn)代主義、反基礎(chǔ)主義、反本質(zhì)主義的價值理念，強(qiáng)調(diào)法律領(lǐng)域的主觀性、不確定性、差異性、不可預(yù)測性，等等。在后現(xiàn)代思潮之下，法律活動儼然演變成了一場游戲，甚至出現(xiàn)了諸多與法治終極目的不符的異類，不斷挑戰(zhàn)著人們對法治的信仰。司法裁判是解決社會糾紛，實現(xiàn)社會正義的終局方式，司法裁判領(lǐng)域恰恰是現(xiàn)代主義的重災(zāi)區(qū)。幾乎司法裁判領(lǐng)域的所有因素都被解構(gòu)了，法律本身被質(zhì)疑為不確定，法律解釋遇到了“只要有理解，理解就不同”的尷尬，裁判事實成了法官任意打扮的小丑，判決結(jié)果受到了法官“法感”的左右。

法律的不確定性興起于20世紀(jì)60年代，此前法律的確定性是公認(rèn)的正確命題。機(jī)械法學(xué)是法律確定性的最佳代表，機(jī)械法學(xué)排除法官的一切主觀臆斷，扮演著自動售貨機(jī)的角色。此時法律領(lǐng)域的客觀性似乎得到了堅固的維護(hù)。但自由法學(xué)打開了封閉的大門，承認(rèn)世界的不可預(yù)測與人們認(rèn)識能力的有限性，法律不再是確定不變的規(guī)約，而是法官可以解釋的材料。語言哲學(xué)和后現(xiàn)代思潮的沖擊，法律的確定性或者說客觀性被進(jìn)一步擊潰。從法律概念到法律結(jié)構(gòu)，法律的確定性與客觀性被完全地解構(gòu)了。美國現(xiàn)實主義法學(xué)派的代表們將法律的不確定推到了頂峰，從規(guī)則到事實都遭到了懷疑。

在法律解釋領(lǐng)域，由于不斷地引介哲學(xué)解釋學(xué)的觀念，法律界人士開始利用哲學(xué)解釋學(xué)的資源。前理解、效果歷史、視域融合、對話等詞匯不斷進(jìn)人法律解釋的視野。遺憾的是，哲學(xué)解釋學(xué)不承認(rèn)客觀重構(gòu)的可能，強(qiáng)調(diào)作者獨立于文本和自我立法，造成法律解釋的任意。本體論的解釋學(xué)過多加強(qiáng)了主觀主義、相對主義和虛無主義的學(xué)術(shù)傾向，忽視了法律解釋客觀性的追求。對于事實的客觀性問題更是缺乏保障，從客觀事實讓位于法律事實，從法律事實讓位于法官事實，都反映了事實的主觀化趨勢。

如果這些學(xué)術(shù)思潮發(fā)生在法治發(fā)達(dá)的西方國家，至少有完善的制度與優(yōu)秀的法官保障法律解釋與裁判在一定程度上的客觀性。但這一切如果發(fā)生在法治建設(shè)中的中國，后果將是難以想象的。在人治傳統(tǒng)久遠(yuǎn)，法治脆弱的中國，法律的權(quán)威尚未建立，基本的現(xiàn)代法治理念還函待普及。在這樣的背景下，盲目地解構(gòu)法律與司法裁判是危險的。當(dāng)前，不是去過分強(qiáng)調(diào)司法裁判領(lǐng)域的主觀性，而是需要樹立人們對司法裁判領(lǐng)域客觀性的信心。不是將法律解構(gòu)的體無完膚，而是要人們獲得踏踏實實的正義。所以，在后現(xiàn)代思潮的學(xué)術(shù)背景下，結(jié)合中國法治的發(fā)展階段，必須堅決地站在維護(hù)法律解釋與裁判的客觀性，維護(hù)法治的現(xiàn)代立場。“法律本身是否具有客觀性，以及法律診釋有沒有客觀性，這是法治命題能否在理論上成立的前提。”本文在一定程度上是在逆潮流而動，甚至是老生常談，但筆者堅信在中國語境下，捍衛(wèi)法律解釋與裁判的客觀性勢在必行。

二、法律領(lǐng)域客觀性的挑戰(zhàn)

對于客觀性的挑戰(zhàn)可謂來勢洶洶，本文沒有按照時間順序進(jìn)行一一地展示，只是勾勒了挑戰(zhàn)的主要脈絡(luò)。目的是知識上的系統(tǒng)化，期望為客觀性的拯救有一個指南的效果。

日本學(xué)者來棲三郎的言論最激進(jìn)和最具代表性:“法律家是何等霸道!常駐以客觀性之名，主張自己所為之診釋是唯一正確的客觀解釋。然而，在他人看來。法律家是何等的悲屈!彼等竟然以為依據(jù)的法律即可以將人類生活規(guī)范無遺;又倘若不做此想，便會感到心境不寧，從而法律家是何等虛偽不負(fù)責(zé)任!總是將主觀想法隱藏在客觀背后。

在西方，自由主義法學(xué)派在批判法律客觀性或者確定性時，是以概念法學(xué)為靶子展開批評的，耶林和赫克論述了概念法學(xué)的幻想和法律推理的部分不可能，顛覆了法律邏輯自足的體系?，F(xiàn)實主義法學(xué)派更是有過之無不及，盧埃林是“規(guī)則懷疑論”的代表，堅持反對法律的預(yù)測性，主張法官能動地創(chuàng)造法律;弗蘭克是“事實懷疑論者”，認(rèn)為法律適用中事實無從捉摸，受法官的偏見左右。批判法學(xué)派從語言學(xué)進(jìn)行解構(gòu)，加強(qiáng)了對法律的懷疑。

肯尼迪從規(guī)則內(nèi)在矛盾角度解構(gòu)法律，哈斯納斯從法律原則的內(nèi)在矛盾瓦解法律，最終的目的是得出法律不確定的結(jié)論。社會法學(xué)派通過引人社會學(xué)因素，將法律邏輯自足和事實的確定進(jìn)行了一定程度的顛覆。哲學(xué)解釋學(xué)的興起，本體論的解釋學(xué)過多地加強(qiáng)了主觀主義、相對主義和虛無主義的學(xué)術(shù)傾向，忽視了法律解釋客觀性的追求。

在中國，近年來受西方后現(xiàn)代主義思潮的影響，法律不確定，案件事實的模糊性等呼聲不絕于耳。面對復(fù)雜的司法環(huán)境，司法能動主義的聲音也在響起，法官面對法律時的姿態(tài)發(fā)生了微妙的變化，似乎有超越法律之嫌，法律的客觀性也受到挑戰(zhàn)。所以，筆者以為在當(dāng)下堅持克制主義的司法立場，維護(hù)法律和法律解釋的客觀性，最終實現(xiàn)客觀的裁判尤其具有實踐意義。

三、法律領(lǐng)域客觀性的拯救

(一)法律文本客觀性問題

安德瑞·馬默(Andrei Marmor)認(rèn)為，與法律有關(guān)的客觀性涉及兩個方面:適用于當(dāng)下個案的法律規(guī)范本身是否是客觀正確的;法律理論能否擺脫主觀和偏見，獲致方法論意義上的客觀性。

波斯納認(rèn)為歷史上存在兩種不同的法律客觀性觀點。一是本體論上的法的客觀性理論，這種理論認(rèn)為法律是實實在在地“就在那里”的什么東西。第二種是科學(xué)意義上的法的客觀性理論，這種理論認(rèn)為，雖然人們沒有共同的意識形態(tài)，但如果他們有科學(xué)的世界觀，可以對法律問題達(dá)成一致的意見。波斯納對這兩種客觀性持溫和的懷疑主義態(tài)度，波斯納通過運用反基礎(chǔ)主義與懷疑主義的實用哲學(xué)方法質(zhì)疑了本體論和科學(xué)意義上的法的客觀性理論。波斯納提出了交談意義上的法律客觀性理論，即“合乎情理”?！敖徽勔饬x上的客觀性”強(qiáng)調(diào)對話、協(xié)商過程，但不以形成共識為必要，試圖限制法官的悠意，努力發(fā)現(xiàn)法官行為中的可預(yù)測因素?！敖徽勔饬x上的客觀性”的理論基礎(chǔ)是實用主義哲學(xué)和法律活動理論。同時，波斯納認(rèn)為道德哲學(xué)對于建構(gòu)“交談意義上的客觀性”并無多大意義。他認(rèn)為道德哲學(xué)無助于法律難題的解決，在具體案件審理中更沒有什么用處。

馬默堅持法的客觀性是綜合的。包括語義上的客觀性、形而上學(xué)的客觀性和邏輯上的客觀性。語義上的客觀性是指特定類型的陳述可以在語義學(xué)意義上是客觀的，即使這些陳述所描述的客體毫無真理性可言。形而上的客觀性，意味著真理性，談?wù)撝械年愂鲋胬硇栽谟谶@個事實，即存在一個客體，且其特性與該陳述的描述相符合。邏輯上的客觀主義認(rèn)為一個特定種類的陳述是客觀的，當(dāng)且僅當(dāng)該類型中的任一和每一陳述有確定的真值。邏輯上的主觀主義者否認(rèn)將真值賦予他對此事主觀主義者的那類陳述的可能。

哈特指出法律規(guī)則由日常語言構(gòu)成，而語言存在“意思中心”與“開放結(jié)構(gòu)”兩部分，“意思中心”指語言的外延具有確定的中心區(qū)域，而“開放結(jié)構(gòu)”存在著邊緣地帶，所以，法律既是確定的又是模糊的。哈特堅持客觀主義立場，認(rèn)為法律可以具有一個無可爭議的意思中心，在意思中心可以具有法律本身的客觀性與解釋的客觀性。在邊緣地帶，道德判斷、政策影響、利益衡量等諸多主觀因素將進(jìn)人這一領(lǐng)域，法律的客觀性將受到一定的沖擊。

德沃金是法律客觀性的堅強(qiáng)捍衛(wèi)者，他將法律區(qū)分為“明確的法律”和“隱藏的法律”，前者是那種印有文字的文件，而后者是一種法意，只有通過診釋才能獲得。德沃金把法律作為一種解釋性概念，認(rèn)為法律是一種建構(gòu)性解釋活動的結(jié)果。因為法律規(guī)范總是以法律體系中的原則、政策、道德、普遍信仰、學(xué)說以及觀念等為文化背景，基于相同的背景，人們完全可以知道或者大體知道法律所設(shè)定的權(quán)利義務(wù)。在各種因素的扶持之下，法官可以為每一個案件尋找到唯一正確的法律答案。在法律的整體性概念中法律的客觀性得以保存。德沃金通過自然解讀、內(nèi)在者的立場和反思平衡的方法闡述了道德客觀性，從整體性法學(xué)而言，其間接地維護(hù)了法律的客觀性。

沃爾豪特(Donald Walkout)在價值客觀性上區(qū)分了德國的理念論(idealist)和經(jīng)驗主義的看法。前者指價值的客觀性就是超越個人的控制;后者在三個層面上主張客觀性:方法論上的客觀性，認(rèn)識論上的客觀性，形而上的客觀性。

就國內(nèi)而言，陳金釗教授在《拯救客觀性—關(guān)于法治方法的理論探索》一文中，雖然主要面向法律解釋的客觀性問題，但他認(rèn)為法律解釋客觀性的前提是法律本身的客觀性，如果法律本來有客觀性，法學(xué)又提高一些基本方法的話，那么人們就可以得到法律診釋的客觀性。秦策將客觀性分為法律的客觀性和司法的客觀性。把法律客觀性當(dāng)作司法客觀性的前提條件和上位概念來理解。另一種是把法律客觀性大體當(dāng)作司法客觀性的同義語來使用。蔡琳認(rèn)為價值客觀性包括以下部分:客觀性需要排除私人性和情感知覺，必須超越個體;客觀性意味著公共性并非否定場域的依賴性，可以基于一定的社會公共意識而存在;要求主體間性，體現(xiàn)于解釋和論證的客觀勝之上;法律涉及的道德是公共道德，私道德才良準(zhǔn)有共識。

其實，不論學(xué)界關(guān)于法律客觀性有多少的界定，筆者認(rèn)為的法律的客觀性就是法律本身具有確定的含義，能夠為人們所預(yù)期。換言之，法律具有可預(yù)測性，能夠指導(dǎo)人們的行為，并根據(jù)這種預(yù)期安排自己的行動。這樣界定的客觀性更具有指導(dǎo)司法活動的現(xiàn)實意義。 (二)法律解釋的客觀性

在《法律的概念》一書中，哈特涉及到法律解釋相關(guān)的內(nèi)容，“哈特的法理學(xué)中與法律解釋問題最相關(guān)的是他提出的法律開放性特質(zhì)的論述，企圖在形式主義法學(xué)和規(guī)則懷疑主義之間，開出一條中庸之道。哈特堅持一種客觀主義的立場認(rèn)為具有內(nèi)在觀點的人們通過閱讀法律規(guī)則，可以確定地找到規(guī)則語言的意思中心，從而做出客觀的法律解釋。他認(rèn)為通過承認(rèn)規(guī)則，可以將法律規(guī)范與其他社會規(guī)范區(qū)別開，確立法律的獨立體系，在經(jīng)過法律自身的意思中心，法律解釋能夠保障客觀性。

德沃金主張“建構(gòu)性的解釋”。這種解釋分為三個階段，在前解釋階段，人們憑借經(jīng)驗確定法律解釋的客體;在解釋階段，解釋須為其客體之主要內(nèi)容提供一般的確證;在后解釋階段，解釋者要調(diào)整自己為客體實際上要求什么的感覺，以更好地為第二階段的確證服務(wù)。德沃金提出“內(nèi)在觀察者”的觀點，認(rèn)為從內(nèi)在參與者而言，法律仍然在法官的責(zé)任心之下獲得唯一正確的法律答案。作為內(nèi)在參與者，法官不在超脫世外，其有法律和道德上的責(zé)任去發(fā)現(xiàn)“隱藏的法律”，正確地對待規(guī)則、原則和政治道德等。在整合性的解釋背景下獲得唯一答案。站在外在觀察者的立場上，容易引發(fā)主觀與客觀的爭論，但是內(nèi)在的視角可以消解主觀與客觀的爭論，解釋者作為實踐者，解釋就可以避免任意。

波斯納主張“交談”意義上的客觀性，強(qiáng)調(diào)解釋上的說服力。認(rèn)為法律推論的最終標(biāo)準(zhǔn)不是邏輯上的精確，也不是超越的道德真理，而是法律思考者在具體語境中理想交流的共識。他贊同客觀性是法律判決的一種文化屬性和政治屬性，而不是一種認(rèn)識論屬性，無論法律具有什么客觀性，這種客觀性都處于文化的統(tǒng)一性，而不是形而上的實體和嚴(yán)格的方法論上的。也就是說，文化與政治越是同質(zhì)的，形成共識的可能性就越大，法律解釋的客觀性也就越高。波斯納認(rèn)為使美國法律更加客觀的唯一方法就是法院和立法機(jī)構(gòu)在文化和政治上更加同質(zhì)。他認(rèn)為前提越是一致，就越有可能遵循三段論模式來進(jìn)行法律推理，因此，法律就會表現(xiàn)為客觀、非個人化。同樣的道理，客觀的解釋是以存在一個文化解釋團(tuán)體為前提的。同時，他還認(rèn)為效率可以為司法判斷提供中立而客觀的準(zhǔn)則。

貝蒂是立足方法論研究解釋學(xué)。為了維護(hù)解釋文化傳統(tǒng)經(jīng)典中傳統(tǒng)意義的客觀性，貝蒂嚴(yán)格區(qū)分了“解釋”與“含有意義的形式”。解釋是理解主體的行為，“含有意義的形式”則是意義客觀化的存在。貝蒂認(rèn)為含有意義的形式是精神的客觀化，即意義和意義的載體是吻合的。一切解釋都是對含有意義形式的解釋，通過解釋，把握這種形式中包含的含義。貝蒂的解釋學(xué)為文化傳統(tǒng)經(jīng)典解釋理論提供了可操作的方法。

德國法學(xué)家科殷認(rèn)為“在進(jìn)行法學(xué)解釋時，解釋的前提也是客觀的態(tài)度，客觀的態(tài)度在法學(xué)里尤其重要，但是，倘若歪曲條文，按照主觀的派別目的進(jìn)行解釋，恰恰是眾所周知地被視為嚴(yán)重違反法學(xué)家的職業(yè)倫理之一種。哈貝馬斯認(rèn)為“規(guī)范主義的思路始終有脫離社會現(xiàn)實的危險，而客觀主義的思路則淡忘了所有規(guī)范的方面。這兩個方面的緊張關(guān)系，可以被理解為我們的一種提醒:不要固執(zhí)于一個學(xué)科的眼光，而持開放的態(tài)度，不同的方法論立場(參與者和觀察者)，不同的理論目標(biāo)(意義詮釋、概念分析和描述、經(jīng)驗說明)，不同的角色視域(法官、政治家、立法者、當(dāng)事人和公民)，以及不同的語用研究態(tài)度(診釋學(xué)的、批判的、分析的等)，對這些都要持開放態(tài)度。

在政治實踐中，客觀主義法律解釋與三權(quán)分立的思想十分契合。在西方本來就存在著“法院作為忠實人”的政治傳統(tǒng)。孟德斯鴻的分權(quán)學(xué)說認(rèn)為，法官僅僅是宣布語詞的喉舌，他無法減輕法律的力量也無法緩和法律的嚴(yán)格。漢密爾頓認(rèn)為法律的解釋權(quán)應(yīng)該屬于法院，但是也擔(dān)心法院以主觀意志代替客觀判斷，可能以一己的意志代替立法機(jī)關(guān)原意的情況。法官對于法律文本的解讀不是法官的意志和世界觀，而是法律或立法機(jī)關(guān)意志的集中升華。

陳金釗教授站在維護(hù)法治的立場上，認(rèn)為法律解釋的客觀性是法律解釋的原則之一。其法律解釋的客觀性主要包括法律本身的客觀性和法律解釋方法的客觀性。與哲學(xué)診釋學(xué)相比，法律解釋的客觀性主要表現(xiàn)為合法性和診釋共同體的認(rèn)可。合法性就是解釋結(jié)果與法律文本設(shè)定的規(guī)范意旨一致，解釋主題表達(dá)了對法律的忠誠。解釋共同體的認(rèn)可就是職業(yè)群體中形成一定程度的共識。

無論哪種意義上的法律解釋客觀性，都具有司法克制主義的傾向，而克制主義可以維護(hù)法治的穩(wěn)定。法律解釋客觀性論述的角度并不盡相同，法律解釋客觀性主要是一種法律解釋的姿態(tài)，即在維護(hù)法治的立場上不隨意地解釋法律，堅持司法克制主義的立場，達(dá)到法律解釋結(jié)果的客觀。

四、結(jié)語—反思中國語境

關(guān)于政治理論學(xué)習(xí)范文第3篇

[關(guān)鍵詞] 新媒體；政治理論學(xué)習(xí)；網(wǎng)絡(luò)平臺

[中圖分類號] G640 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 1008-2549（2017） 01-0078-02

一 引言

探索在新媒體時代如何創(chuàng)新高校教師的政治理論學(xué)習(xí)模式，首先要了解目前高校教師的思想政治動態(tài)和他們對政治理論知識的需求，對西安科技大學(xué)青年教工思想狀況調(diào)查問卷結(jié)果統(tǒng)計。調(diào)查結(jié)果顯示，60.1%的教工了解國家政策和政治理論知識的渠道通過媒體（雜志、電視），50.5%通過網(wǎng)絡(luò)，14.9%通過文件宣傳，僅有12.9%的教工是通過會議和報告了解政治理論知識的。所以，面對這種情況，創(chuàng)新一種網(wǎng)絡(luò)的政治理論學(xué)習(xí)平臺是適應(yīng)教師政治理論需求的必然選擇。

二 新媒體時代加強(qiáng)高校教師政治理論學(xué)習(xí)的重要性和必要性

新媒體改變了傳統(tǒng)的信息控制格局和輿論引導(dǎo)格局。論壇、QQ、微博、微信等媒體工具有效釋放公眾的表達(dá)意愿，人人都可以在網(wǎng)上議論時事、針砭社會、品評政府，人人都可以成為網(wǎng)絡(luò)輿論的制造者和傳播者。傳統(tǒng)單一的、自上而下的信息控制格局和輿論引導(dǎo)格局已演變?yōu)槎嘣?、多向的信息分享格局和輿論制造格局，意識形態(tài)安全維護(hù)難度加大。高校作為知識分子的聚集地和科學(xué)文化的前沿陣地，加強(qiáng)高校教師政治理論學(xué)習(xí)，是有效控制社會輿論的主要途徑；高校教師的政治理論素質(zhì)將有形無形地對青年學(xué)生產(chǎn)生重要影響，加強(qiáng)教師政治理論學(xué)習(xí)是提高其自身思想政治素質(zhì)和道德水平，更好擔(dān)當(dāng)育人重任的需要，也是高校培育合格的畢業(yè)生的根本保證。

李開復(fù)曾說，“一種傳播媒體普及到5000萬人，收音機(jī)用了38年，電視用了13年，互聯(lián)網(wǎng)用了4年，而微博只用了14個月”。根據(jù)2016年1月公布的《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》，截至2015年12月，中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.88億， 互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到50.3%，半數(shù)中國人已接入互聯(lián)網(wǎng)。同時，移動互聯(lián)網(wǎng)塑造了全新的社會生活形態(tài)，互聯(lián)網(wǎng)對于整體社會的影響已進(jìn)入到新的階段。這些數(shù)據(jù)充分顯示新媒體崛起速度之快令人震撼，新媒體對網(wǎng)民的影響的深遠(yuǎn)令人驚訝。目前，網(wǎng)絡(luò)終端設(shè)備已成為高校教師學(xué)習(xí)、生活、社交的必備工具；是他們了解國家政策、關(guān)注社會發(fā)展、自我展示的主要選擇。為了使新媒體在思想政治理論學(xué)習(xí)中發(fā)揮積極作用，高校傳統(tǒng)的政治理論學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方式迫切需要變革和創(chuàng)新。

自從全國高等學(xué)校擴(kuò)大招生，實現(xiàn)我國高等教育大眾化以來，異地多校區(qū)辦學(xué)已成為高校普遍現(xiàn)象，異地辦學(xué)給高校帶來的諸多問題，國內(nèi)同行進(jìn)行了持續(xù)的研究，取得了一定成果，如校園文化建設(shè)問題、管理問題、資源利用問題等，但對于異地辦學(xué)由于教職工在多個校區(qū)內(nèi)活動、新校區(qū)上下班路途乘車近1個小時左右等，給教職工帶來理論學(xué)習(xí)空間上難集中、時間上難安排、實際實施過程中教職工怨言多等問題，目前沒有可借鑒的經(jīng)驗。通過對多所高校走訪調(diào)研，高校學(xué)習(xí)型組織建設(shè)問題目前遇到的問題必須立足現(xiàn)實和長遠(yuǎn)，依靠網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行解決，高校一些部門通過QQ群、微信群、微信公眾號等組織開展文件資料傳閱、網(wǎng)上會議以及網(wǎng)上交流探討，須進(jìn)一步研究學(xué)習(xí)組織、學(xué)習(xí)過程記載、學(xué)習(xí)成果考核等技術(shù)問題，這些需通過開發(fā)一個系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺進(jìn)行解決。

三 新媒體時代高校教師政治理論學(xué)習(xí)面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

新媒體時代高校教師政治理論學(xué)習(xí)面臨的機(jī)遇，新媒體區(qū)別于報刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體，是一種新的媒體形態(tài)，因其自身所擁有的信息的個性化、信息的及時性、內(nèi)容的豐富性、良好的互動性等優(yōu)點對高校教師政治理論學(xué)習(xí)有著積極的影響。新媒體有利于開創(chuàng)高校思想政治理論學(xué)習(xí)工作的新模式，拓展高校教師政治理論學(xué)習(xí)的新載體；新媒體為高校教師政治理論學(xué)習(xí)提供了新平臺，其良好的互動性也增強(qiáng)了高校教師之間的溝通和交流，是高校思想政治理論教育的新陣地，要充分發(fā)揮新媒體的在政治理論學(xué)習(xí)作用。

新媒體時代高校教師政治理論學(xué)習(xí)面臨的挑戰(zhàn)，新媒體的快速崛起也對高校教師的政治觀念、價值取向、生活態(tài)度等帶來諸多的影響。由于新媒體傳播的信息沒有時空限制，傳播的信息種類紛繁復(fù)雜，高校教師從新媒體中接受的信息缺乏優(yōu)質(zhì)過濾，一些思想觀點嚴(yán)重背離了當(dāng)代社會的主流價值觀，一些國內(nèi)外的敵對勢力利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行滲透，導(dǎo)致社會思想日益多元化、復(fù)雜化。新媒體的發(fā)展對高校教師的政治理論學(xué)習(xí)的方式及宣傳思想政治理論教育的工作者的素質(zhì)提出了更新、更高的要求。

互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)是繼報紙、廣播、電視后的新媒體時代的主要信息傳輸工具，具有全球性、交互性、開放性、及時性、實時性、綜合性等特點，備受人們廣泛關(guān)注?；ヂ?lián)網(wǎng)絡(luò)正以前所未有的深度、廣度和速度深入到社會生活的各個層面和各個領(lǐng)域，并突顯出了前所未有的強(qiáng)大功能，拉近了世界各國間的距離，使世界成為一個通過網(wǎng)絡(luò)連接在一起的地球村，也大大豐富了網(wǎng)絡(luò)運用者的知識，開闊了網(wǎng)絡(luò)運用者的視野，尤其是高校教師是網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的大量運用者和積極推動者。

因此，網(wǎng)絡(luò)時代的到來，給予高校教師傳統(tǒng)組織起砑中式理論學(xué)習(xí)和紙質(zhì)傳閱式學(xué)習(xí)方式帶來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，如同MOOC帶給傳統(tǒng)課堂教學(xué)帶來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇一樣，高校管理者必須研究如何利用網(wǎng)絡(luò)新媒體，開發(fā)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)傳遞信息量大、時效性強(qiáng)等優(yōu)點，提高教職工理論學(xué)習(xí)效果，并利用網(wǎng)絡(luò)交流便利的特性開展網(wǎng)上論壇，解決教職工學(xué)習(xí)交流問題。

四 科學(xué)設(shè)置新媒體時代高校教師政治理論學(xué)習(xí)的網(wǎng)絡(luò)平臺

從思想政治理論學(xué)習(xí)的的角度來看，需要科學(xué)設(shè)置一個新媒體時代高校教師政治理論學(xué)習(xí)的網(wǎng)絡(luò)平臺，這樣一個平臺方便傳遞正面健康的教育信息；同時由于網(wǎng)絡(luò)平臺的便利性，能及時觀察和收集教師群體的思想動態(tài)、關(guān)注熱點，對一些現(xiàn)實生活中的思想問題，及早地發(fā)現(xiàn)察覺和糾正解決。因此，本文提出了如何科學(xué)設(shè)置新媒體時代高校教師政治理論學(xué)習(xí)的網(wǎng)絡(luò)平臺的操作路徑的設(shè)計。

第一，“虛擬體驗”路徑的設(shè)計，主要是利用網(wǎng)絡(luò)平臺引導(dǎo)教師帶著政治理論學(xué)習(xí)的任務(wù)，在選定的虛擬目標(biāo)空間，例如：網(wǎng)上政治學(xué)習(xí)視頻、網(wǎng)上紀(jì)念館、網(wǎng)上博物館、網(wǎng)絡(luò)教育宣傳片等進(jìn)行觀看、體驗，其網(wǎng)絡(luò)平臺展現(xiàn)形式可以是圖文并茂的電子報、電子照片、電子書、電子視頻或者幻燈片等。

第二，“網(wǎng)絡(luò)調(diào)研”路徑的設(shè)計，主要是利用網(wǎng)絡(luò)平臺指導(dǎo)教師或是自擬問答題目、或是采用門戶網(wǎng)站組織的調(diào)查，就社會時政、熱點問題、焦點事件進(jìn)行網(wǎng)上調(diào)查研究，并對調(diào)查結(jié)果進(jìn)行理論分析和評價，最終成果可以以電子報、電子論文、幻燈片等形式在網(wǎng)上發(fā)表；或者組成討論組進(jìn)行實事評價和討論。

第三，“網(wǎng)站建構(gòu)”路徑的設(shè)計，主要是利用網(wǎng)絡(luò)平臺指導(dǎo)教師運用掌握的電腦知識和技術(shù)，圍繞所了解的理論問題、社會問題制作專題網(wǎng)站或網(wǎng)頁，如“十理論學(xué)習(xí)網(wǎng)”、“網(wǎng)上思想政治教育課堂”、“兩學(xué)一做專題教育網(wǎng)”等，然后把自己的成果進(jìn)行提交，評比。評比出設(shè)計優(yōu)秀的專題網(wǎng)站和網(wǎng)頁供全體教師學(xué)習(xí)和瀏覽。

第四，“‘網(wǎng)事專題’研究”路徑的設(shè)計，主要是指導(dǎo)教師充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，就網(wǎng)絡(luò)世界關(guān)注的政治理論問題或關(guān)于中華民族偉大復(fù)興的中國夢等問題進(jìn)行深入研究，形成具有獨到見解數(shù)字化形式的研究論文，并提交。提交的研究論文，所有人都可以共享、學(xué)習(xí)。

第五，“文件傳閱”路徑的設(shè)計，主要構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)課堂，上傳國家、學(xué)校、學(xué)院各類政治理論學(xué)習(xí)文件，上傳網(wǎng)絡(luò)視頻學(xué)習(xí)資料等；教師們可以利用坐班車或者上網(wǎng)的閑暇時間進(jìn)行政治理論知識學(xué)習(xí)和討論。

第六，“虛擬會議”路徑的設(shè)計，主要是開展網(wǎng)絡(luò)組織生活、網(wǎng)上交流、討論；學(xué)習(xí)心得體會、學(xué)習(xí)意見和建議及時交流；實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)時代的虛擬的黨的生活會。這樣節(jié)省了大量的時間，提高了學(xué)習(xí)的效率。

面對新媒體技術(shù)的快速發(fā)展和思想政治工作的日益復(fù)雜化、多元化，高校教師思想政治理論學(xué)習(xí)工作應(yīng)以加強(qiáng)思想政治建設(shè)為目標(biāo)，不斷探索高校教師思想政治理論學(xué)習(xí)新路徑；創(chuàng)新高校教師思想政治理論學(xué)習(xí)的網(wǎng)絡(luò)新平臺，充分利用新媒體，進(jìn)一步完善高校教師網(wǎng)絡(luò)思想政治理論學(xué)習(xí)平臺，是適應(yīng)高校教師政治理論學(xué)習(xí)需求，是當(dāng)前貫徹落實中央文件精神、切實提高高校教師隊伍思想政治素質(zhì)的重要課題和必然選擇。

參考文獻(xiàn)

[1]危薇.關(guān)于新媒體時代高校政治理論學(xué)習(xí)的反思與創(chuàng)新[J].科教教導(dǎo)，2014（11）.

[2]張宇.新媒體環(huán)境下大學(xué)生思想政治教育策略探析[J].教育教W論壇，2014（14）.

關(guān)于政治理論學(xué)習(xí)范文第4篇

在市局關(guān)于在全體警輔人員中深入開展“嚴(yán)明紀(jì)律、嚴(yán)肅作風(fēng)、嚴(yán)肅形象”專項教育整頓的要求下，我結(jié)合自己的學(xué)習(xí)、工作，查找本身存在的問題，力求把問題找實、找深、找透。通過開展批評與自我批評，把自己在工作、生活中存在的問題進(jìn)行自查，自糾。邊學(xué)習(xí)、邊查擺、邊整改、邊進(jìn)步?，F(xiàn)將自查情況做一下匯報：

一、存在的問題

1、政治理論知識薄弱。主要表現(xiàn)在政治理論知識上學(xué)習(xí)不夠，對黨和國家的一些重要精神和政策不夠關(guān)心，也沒有認(rèn)真的學(xué)習(xí)和領(lǐng)會，缺少一些基本的政治素質(zhì)，不善于用政治的頭腦思考題目，缺少政治敏銳性，特別是在平常工作中，缺少主動性和創(chuàng)造性，看問題和做事情比較片面，不利于本身工作的進(jìn)步。   

2、工作作風(fēng)還不夠扎實。有時對領(lǐng)導(dǎo)安排的工作存在畏難情緒和急躁思想，對待工作有時只滿足于完成領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)，經(jīng)常只是根據(jù)布置的工作，說一步走一步，開辟意識還不夠。缺少知難而上、排難而進(jìn)的工作態(tài)度和果敢精神。

3、業(yè)務(wù)能力還不夠過硬，在工作中常覺到自己所把握的業(yè)務(wù)知識的深度和廣度不夠，不能把理論知識和業(yè)務(wù)聯(lián)系起來，業(yè)務(wù)能力的進(jìn)步速度跟不上工作對我們提出的新的要求。

4、在工作中自我要求不夠嚴(yán)格。主要表現(xiàn)在：對警務(wù)輔助人員管理規(guī)定學(xué)習(xí)不夠，愛崗敬業(yè)和全心全意為人民服務(wù)還做的不夠，工作中只安于做好領(lǐng)導(dǎo)交代的任務(wù)和自己分內(nèi)的工作，不夠積極主動。   

二、存在問題的原因   

1、政治理論學(xué)習(xí)不夠深入，工作作風(fēng)不扎實，以為工作只要過得往就行，沒有養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)的自覺性、主動性不強(qiáng)。

2、對知識的學(xué)習(xí)沒有引發(fā)足夠的重視，只滿足完本職工作。對業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)不夠，業(yè)務(wù)上用的著就學(xué)一點，鉆的不深。

3、有滿足于一般的思想，致使了對相關(guān)的業(yè)務(wù)知識把握不全面。

4、對本身要求不嚴(yán)，致使了不能時刻對自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，不能以全心全意為人民服務(wù)的宗旨規(guī)范自己，使工作作風(fēng)和服務(wù)大局的意識達(dá)不到優(yōu)良高效的要求。   

三、今后整改措施及努力方向  

1、加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，端正思想，進(jìn)一步增強(qiáng)四個意識，以高度的責(zé)任感、事業(yè)心，完成工作。   

2、改進(jìn)工作作風(fēng)，全面的分析自己，正確的定位自己，廉潔自律，樂于奉獻(xiàn)，真正做到全心全意為人面服務(wù)。   

3、努力做到理論聯(lián)系實際，加強(qiáng)本身業(yè)務(wù)素質(zhì)，加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí)，保持良好的工作狀態(tài)，充分發(fā)揮主觀能動性，做好每項工作。

關(guān)于政治理論學(xué)習(xí)范文第5篇

一、牢固思想防線。本人能夠自覺主動地學(xué)習(xí)國家的各項金融政策法規(guī)與聯(lián)社下發(fā)的文件精神，加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，牢固思想防線。

一是提高政治意識。能夠深入學(xué)習(xí)“三個代表”重要思想，樹立正確的政治方向和堅定的政治立場，時刻保持清醒的頭腦，在大是大非面前站穩(wěn)腳跟，經(jīng)受得起大風(fēng)大浪的考驗。二是能夠顧全大局，不為眼前利益所動，站在單位的角度去想問題、做工作，堅決不說不利于全局的話，不做不利于全局的事，堅決完成社里安排的工作任務(wù)。三是不計較個人得失，當(dāng)個人利益和集體利益發(fā)生矛盾時，以集體為重，個人利益要無條件地服從。四是能夠加強(qiáng)自身愛崗敬業(yè)意識的培養(yǎng)，進(jìn)一步增強(qiáng)服務(wù)意識，做到“干一行、愛一行、專一行”，自覺接受廣大客戶監(jiān)督，定期開展批評與自我批評，做一名合格的信合人。

二、恪守規(guī)章制度。一是能夠按照國家金融法令，有關(guān)法規(guī)制度和現(xiàn)金管理條例，具體辦理現(xiàn)金、有價單證的收付和調(diào)撥工作，正確辦理殘破幣的兌換，嚴(yán)格庫存限額，及時調(diào)撥和上解現(xiàn)金。二是能夠自覺加強(qiáng)柜面監(jiān)督，嚴(yán)格審查憑證要素，做好反假工作，準(zhǔn)確及時編制各種現(xiàn)金報表、調(diào)撥計劃。三是能夠堅持軋帳制度，正確使用有關(guān)登記簿，做到帳、簿、款相符；嚴(yán)格按規(guī)定處理長、短款，發(fā)現(xiàn)差錯能及時匯報。四是能夠加強(qiáng)庫房管理，堅持鑰匙分管，明確分工，同進(jìn)同出，做到“六無”標(biāo)準(zhǔn)；遵守錢帳分管和“四雙”制度，按要求做好庫房的管理工作。五是能夠嚴(yán)格按照福建省農(nóng)村信用社綜合業(yè)務(wù)系統(tǒng)柜員權(quán)限卡管理辦法的有關(guān)規(guī)定，妥善保管好柜員卡和密碼，做到保管嚴(yán)密，操作合規(guī)。六是能夠不斷增強(qiáng)防范意識，落實“三防一?！保徽J(rèn)真熟記防盜防搶防暴預(yù)案，熟練掌握、使用好各種防范器械，時刻保持清醒的頭腦，保護(hù)信用社的財產(chǎn)安全。

三、嚴(yán)謹(jǐn)工作、生活作風(fēng)。

在工作作風(fēng)上，主要做到了以下四點：一是突出一個“實”字。工作不搞形式主義，不作表面文章；上報數(shù)字以實為本，不搞憑空捏造，無中生有；匯報工作敢說真話實話，不夸夸其談，弄虛作假，做到說話讓人相信，辦事讓人放心。二是牢記一個“細(xì)”字。細(xì)心做好大小票幣、損傷幣的兌換整理工作，做到點準(zhǔn)、墩齊、挑凈、捆緊，及時上解；嚴(yán)格按照金庫保管制度，細(xì)心做好庫房的保管工作，確保工作無疏漏。三是做到一個“快”。完成任務(wù)不拖泥帶水，辦理業(yè)務(wù)快而不急，在保證質(zhì)量的前提下，提高工作效率。四是做到一個“嚴(yán)”。嚴(yán)格執(zhí)行各項規(guī)章制度，對違反紀(jì)律的事情敢于糾正，自覺維護(hù)單位利益。

生活作風(fēng)上，能夠牢記“自重、自省、自警、自勵”的教導(dǎo)，用工作紀(jì)律嚴(yán)格約束自己，在思想上筑起拒腐防變的堅固防線。反對拜金主義、享樂主義和極端個人主義，牢固樹立“平凡”意識，忠于“平凡”崗位，保持“平靜”心態(tài)，甘于“平淡”生活，勤勤懇懇辦事，堂堂正正做人。