摘要：研究“校園文化國(guó)學(xué)啟蒙教育”，要發(fā)古通幽，一脈承建，充分挖掘傳統(tǒng)文化的教育精義，同時(shí)又要切合時(shí)代精神，將目標(biāo)定位在培養(yǎng)新世紀(jì)強(qiáng)者上，以體現(xiàn)素質(zhì)教育促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展的意義，引導(dǎo)師生以積極主動(dòng)的人生態(tài)度，參與、體驗(yàn)、創(chuàng)新學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)；校園；文化

近年來(lái)，隨著國(guó)學(xué)文化地位的不斷提升和人們對(duì)國(guó)學(xué)精髓的深入思考，經(jīng)典誦讀活動(dòng)已在中小學(xué)校掀起陣陣熱潮，成為學(xué)校校本教育的特色內(nèi)容。國(guó)學(xué)文化博大精深，學(xué)校在開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)時(shí)，應(yīng)當(dāng)制定科學(xué)合理的規(guī)劃，讓經(jīng)典誦讀真正成為幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)大餐。

一、國(guó)學(xué)誦讀經(jīng)典為人格塑造奠基

經(jīng)典詩(shī)文是中華文化的瑰寶，延續(xù)著中國(guó)傳統(tǒng)文化的生命力。國(guó)學(xué)中的思想以及人物的一言一行都會(huì)給人們留下極其深刻的印象，直接會(huì)對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展產(chǎn)生積極的影響，是塑造健康人格的必備教材。經(jīng)常誦讀經(jīng)典的學(xué)生，會(huì)自然而然地養(yǎng)成孝敬長(zhǎng)輩、懂禮貌、講禮儀的品德，形成良好的行為習(xí)慣。經(jīng)典中有“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”的為人之道；“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義”的人格塑造；“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”的感恩圖報(bào)；“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”的高尚品德……由此可見(jiàn)，經(jīng)典誦讀的功效與影響是不可替代的。經(jīng)典中的儒家人文思想對(duì)于學(xué)生的影響體現(xiàn)為儒家的仁愛(ài)、寬容、孝悌、誠(chéng)信與積極進(jìn)取、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度，這將伴隨學(xué)生的吟誦潛移默化地影響學(xué)生在日常生活中的言談舉止與精神風(fēng)貌。

二、國(guó)學(xué)誦讀經(jīng)典為審美情趣奠基

【摘要】學(xué)前教育作為學(xué)生接觸的第一個(gè)教育階段，也是重要的人生啟蒙教育階段，關(guān)系到幼兒將來(lái)的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)與生活，可謂是十分關(guān)鍵。不過(guò)，現(xiàn)階段我國(guó)的學(xué)前教育質(zhì)量現(xiàn)狀令人堪憂，存在不少問(wèn)題亟需解決。筆者主要針對(duì)我國(guó)學(xué)前教育質(zhì)量現(xiàn)狀的原因進(jìn)行重點(diǎn)分析和探討，并列舉出部分有效的建議，希望能夠提升學(xué)前教育的質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】學(xué)前教學(xué)質(zhì)量現(xiàn)狀原因

學(xué)前教育作為一個(gè)特殊的教育階段，不僅屬于公共教育范疇，還屬于社會(huì)公益范圍，提高學(xué)前教學(xué)質(zhì)量和水平，有利于提升國(guó)民的整體素質(zhì)。讓孩子從小就接觸一些積極健康、樂(lè)觀向上的知識(shí)與環(huán)境，幫助幼兒樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為他們將來(lái)的學(xué)習(xí)、生活與成長(zhǎng)奠定良好的基礎(chǔ)。

一、我國(guó)學(xué)前教育質(zhì)量現(xiàn)狀的原因分析

第一，政府扶持不到位，學(xué)前教育作為整個(gè)教育階段的基礎(chǔ)，具有公益性特點(diǎn)，為適齡幼兒提供教育，政府應(yīng)該給予大力扶持和幫助，但是由于管理工作不到賬，而且公辦幼兒園數(shù)量不斷減少，民辦幼兒園則日益增多，但是質(zhì)量參差不齊，需要政府部門加大干預(yù)與管理力度。第二，師資力量不足，影響我國(guó)學(xué)前教育質(zhì)量的原因之一是教師師資力量不足，教學(xué)水平與綜合素質(zhì)有待提升，不少幼兒園教師數(shù)量缺乏，而且專業(yè)教師數(shù)量不足，部分幼兒教師由其他專業(yè)轉(zhuǎn)變而來(lái)，缺乏專業(yè)的幼兒教育管理工作經(jīng)驗(yàn)與科學(xué)途徑和方法。第三，教學(xué)內(nèi)容超前化，導(dǎo)致學(xué)前教育出現(xiàn)“小學(xué)化”現(xiàn)象，在部分學(xué)前教育階段，一些教師比較主動(dòng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)與掌握，甚至把小學(xué)內(nèi)容納入教學(xué)范圍，忽視對(duì)幼兒智力的開(kāi)發(fā)，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容小學(xué)化，增加幼兒的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，缺乏健康快樂(lè)的成長(zhǎng)環(huán)境。

二、提高我國(guó)學(xué)前教育質(zhì)量的有效建議

摘要：對(duì)處于民族振興，國(guó)家富強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的我們國(guó)家來(lái)說(shuō)，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)于小學(xué)生優(yōu)秀人格的養(yǎng)成，對(duì)于學(xué)校日常行為規(guī)范的遵守，以及對(duì)民族精神的認(rèn)同都具有重要作用。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；國(guó)學(xué)教育；有效途徑

國(guó)學(xué)大師南懷瑾說(shuō)：“一個(gè)民族需要一種精神力量支撐，而一個(gè)沒(méi)有文化根基的民族是沒(méi)有希望的，沒(méi)有自己的文化，民族就不會(huì)有進(jìn)步，不會(huì)有創(chuàng)新?！笨v觀全球，世界各國(guó)尤其是歐美發(fā)達(dá)國(guó)家，歷來(lái)都非常重視人文教育，以此來(lái)提升民族向心力和國(guó)家整合力以及國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。對(duì)處于世界第一經(jīng)濟(jì)體的中國(guó)來(lái)說(shuō)，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)于小學(xué)生的優(yōu)秀人格的養(yǎng)成，對(duì)于學(xué)校日常行為規(guī)范的遵守，以及對(duì)民族精神的認(rèn)同都具有重要作用。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中涉及國(guó)學(xué)教育的基本內(nèi)容

（一）對(duì)愛(ài)國(guó)主義和民族自豪感的培養(yǎng)

中國(guó)是一個(gè)有著五千年悠久歷史文化傳統(tǒng)的古國(guó)。從古至今，中國(guó)人為世界、為人類的發(fā)展創(chuàng)造了輝煌的文化和優(yōu)秀的民族品德。在歷史的長(zhǎng)河里，雖然有分有合，有過(guò)不少的民族戰(zhàn)爭(zhēng)，但那只是民族間的內(nèi)部斗爭(zhēng)，是改朝換代的問(wèn)題?？v觀上下五千年，中華民族的歷史和文化發(fā)展從未中斷過(guò)，這是世界上任何一個(gè)國(guó)家都不能比肩的。通過(guò)改革開(kāi)放三十多年的發(fā)展，中國(guó)又一次雄起于東方，再一次以強(qiáng)大的國(guó)力傲視其他國(guó)家，所有這些，都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和樹(shù)立民族自豪感的重要教育內(nèi)容。小學(xué)的新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文課程中的重要性，以及把國(guó)學(xué)教育作為主要學(xué)習(xí)重點(diǎn)的范疇在小學(xué)語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)中有明確要求。所以說(shuō)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和民族自豪感的培養(yǎng)應(yīng)該是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。