一、目前兒童美術(shù)教育存在的問題

1.教育價值觀

背離人文精神由于教師在迅速轉(zhuǎn)型的現(xiàn)代社會中生活和工作壓力與日俱增，其往往重視應(yīng)試教育，導(dǎo)致美術(shù)教育陶冶情操的目的漸漸淡化，這使得一些學(xué)生在一段時間的學(xué)習(xí)后，美術(shù)技藝越來越高，但純真稚嫩的天性漸漸消失。本應(yīng)該擁有人文性和情感性的美術(shù)教育被理性化和機械化的藝術(shù)規(guī)則取代，這些都會對學(xué)生以后的性格和情感產(chǎn)生一定的影響。筆者并不是反對美術(shù)技能教育，而是更想讓學(xué)生通過美術(shù)學(xué)習(xí)并懂得一些人生的道理，讓他們學(xué)會如何分辨美與丑，從而更好地指導(dǎo)他們以后的人生方向。

2.內(nèi)容枯燥

形式單一在功利性教育背景下，教師往往只注重教材知識的講授，不注重教材的研發(fā)，而且常常從成人的角度講授知識，忽視了學(xué)生的思維特性與成人的差異，這就造成了美術(shù)教學(xué)與學(xué)生思維和情感體驗方式的背離。原本生活是所有藝術(shù)創(chuàng)造的根源，但是現(xiàn)代社會急功近利的態(tài)度加劇了兒童美術(shù)教育中美術(shù)欣賞部分的缺失，現(xiàn)在的一些學(xué)校并不注重引導(dǎo)學(xué)生到自然界和生活中發(fā)現(xiàn)美，忽視了藝術(shù)來源于生活這一本質(zhì)。學(xué)生不去欣賞美，就無法創(chuàng)造美?？梢娊處煈?yīng)該注重學(xué)生想象力和潛力的開發(fā)，讓他們快樂地學(xué)習(xí)美術(shù)課程。3.評價標(biāo)準(zhǔn)以教師的思想為主當(dāng)前部分學(xué)校的教師單純地認(rèn)為兒童美術(shù)教育仍然以教師教和學(xué)生學(xué)為主，因而只是把自己對作品的感受和體驗告訴學(xué)生，而沒有讓學(xué)生通過美術(shù)學(xué)習(xí)自己探索獲得審美經(jīng)驗和提升自己的審美情感，更為嚴(yán)重的是教師扼殺了學(xué)生潛在的想象力和創(chuàng)造精神。

二、兒童美術(shù)教育實現(xiàn)人文精神培養(yǎng)的對策

【摘要】直覺在兒童美術(shù)教育中占有重要地位。兒童依靠直覺能夠把握物象的基本特征，能夠創(chuàng)造性地表現(xiàn)視覺意象，能夠體現(xiàn)美的自然法則。而在傳統(tǒng)美術(shù)教育中，只注重傳授知識技能，忽視素質(zhì)教育，忽視兒童個性的發(fā)展；教材內(nèi)容脫離兒童發(fā)展實際，不符合藝術(shù)教育特點。要改革美術(shù)教育，就應(yīng)依靠直覺進(jìn)行美術(shù)教育，以視覺訓(xùn)練為中心，培養(yǎng)兒童的觀察力、記憶力、想象力和創(chuàng)造力；尊重兒童的視覺表達(dá)。

【關(guān)鍵詞】直覺兒童美術(shù)教育傳統(tǒng)美術(shù)教育視覺訓(xùn)練視覺表達(dá)

一、直覺在兒童美術(shù)教育中的地位

直觀知覺和理智分析路人類的兩種認(rèn)識程序，兩者相互配合發(fā)揮作用。直覺是一種為感性活動所專有的認(rèn)識能力，兒童的認(rèn)識主要靠直覺發(fā)展，尤其在藝術(shù)活動中，感性的智慧占主導(dǎo)地位。兒童依靠直觀知覺作畫有以下特點：

（一）兒童依靠直覺把握物象基本特征兒童觀察物象時眼睛最先接觸到的并不是可度量的現(xiàn)象，而是接受視覺刺激后得到的直接的、原初的感染力，他們把吸引了他們注意力的東西加以選擇和強調(diào)，從而表現(xiàn)出對象的特征。從審美的角度看，被感知的意象就是感知物的本質(zhì)。比如4歲幼兒看一輛車，他知道車身近似方形，車輪是圓形，這是車的基本特征，盡管有時他們在一個方形下面畫許多圓，但仍能看出這些圓是代表滾動的車輪，在這里數(shù)量并不重要；兒童畫鳥時畫一個橢圓代表身體，在圓的一端有時用三角形，有時用線代表喙，在圓的上下兩側(cè)畫兩條線或畫兩個三角形代表翅膀。可見，兒童年齡越小造型越抽象、概括。隨著兒童年齡增加，他們的觀察記憶力增強了，所表現(xiàn)的物象也越復(fù)雜，越接近真實。他們表現(xiàn)形的能力由簡單到復(fù)雜，這是他們認(rèn)識發(fā)展的自然過程。

人類認(rèn)識生活的一個重要途徑是通過感覺器官。通過直觀感受發(fā)展認(rèn)識是兒童認(rèn)識發(fā)展的重要方面。藝術(shù)要求兒童注意世界的具體特征，不僅表現(xiàn)共性，更重要的是表現(xiàn)個性。藝術(shù)表現(xiàn)要求不是畫物象的概念，而是具體的有個性特征的物象，是這個物象和那個物象的區(qū)別。因此，在藝術(shù)教育中不斷啟發(fā)和引導(dǎo)兒童去注意觀察和區(qū)別各種物象的具體特征，通過直觀感受發(fā)展認(rèn)識，提高藝術(shù)表達(dá)能力，把兒童從概念化的表現(xiàn)中解放出來，起十分重要的任務(wù)。

一、尊重兒童的率真天性

每個兒童都具有創(chuàng)造的潛能和天賦。弗蘭茲•西澤克認(rèn)為“:既然兒童的繪畫與成人的不一樣，甚至比成人的更純真、更富創(chuàng)造性，對現(xiàn)代兒童的美術(shù)教育就不能簡單化地按照成人的意志，以成人的標(biāo)準(zhǔn)教給兒童成人的畫法，兒童美術(shù)教育應(yīng)以兒童的自由表現(xiàn)為主，重在發(fā)展兒童與生俱來的創(chuàng)造本能與創(chuàng)造熱情?！雹賹Υ齼和L畫作品時候，應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)其獨到之處。兒童看世界的角度不同于成人的角度，兒童更多的發(fā)現(xiàn)了我們成人忽視的細(xì)節(jié)，所以兒童繪畫中更多地體現(xiàn)出孩子的率真不羈、敏銳的直覺表現(xiàn)。就這一點而言，作為家長和教師更應(yīng)該尊重兒童，不要以成人的技法、標(biāo)準(zhǔn)去衡量一個孩子的作品，要把他們作為一個主體的人，要透過他們的特殊表現(xiàn)去理解其本質(zhì)意義，釋放孩子的想象力，為兒童的創(chuàng)作提供一個自由、寬闊的空間。

二、感知兒童內(nèi)心世界

現(xiàn)代兒童感知這個世界的時候，對于情緒、思想、感受有著強烈的表達(dá)欲望，由于年齡限制，語言不能完全表達(dá)內(nèi)心感受，所以孩子選擇涂畫的方式，用繪畫的“語言”表達(dá)他們對于所見世界的認(rèn)識和感受，孩子的繪畫作品成為我們走進(jìn)他們內(nèi)心世界的一扇門。心理學(xué)家認(rèn)為，兒童的繪畫有著獨特的特點和很強的內(nèi)在邏輯性，繪畫是兒童表達(dá)自己情緒情感和對事物理解的一種方式。如線條的表現(xiàn)形式可以解讀出孩子的情緒：線條清晰、穩(wěn)定表明孩子的情緒穩(wěn)定，線條模糊表明孩子膽小、自我壓抑；色彩表現(xiàn)的冷暖可以看出孩子的性格是活潑還是安靜內(nèi)向等。研究表明兒童畫作為一種符號形式與兒童的認(rèn)知發(fā)展、性格、心理、情緒有著千絲萬縷的聯(lián)系，反映著兒童對于周圍世界的認(rèn)知程度。作為教師、家長關(guān)注、學(xué)會這種與孩子之間特有的溝通“語言”，在此基礎(chǔ)上給孩子的成長做出正確的引導(dǎo)。

三、建架兒童創(chuàng)作的橋梁

在當(dāng)今這個數(shù)字化多媒體時代，人與人之間少了一份面對面的溝通，特別是21世紀(jì)的現(xiàn)代兒童被家長呵護(hù)的如溫室里的花朵，普遍缺乏親身體驗和直觀感受的環(huán)境，1899年第一所兒童博物館在美國布魯克林出現(xiàn)，1907年有了現(xiàn)代兒童博物館，1927年又誕生了世界上最大的印第安納波利斯兒童博物館。正如西方著名的藝術(shù)史學(xué)家李斯托威爾曾提出：“每一種創(chuàng)造性的想象都必須有感情的動機作為先行的條件，這就是一種需要、一種欲求、一種愿望，一種沒有得到滿足的沖動，或者一種這樣那樣的情緒?！雹诿绹曈X藝術(shù)教育專家伊萊恩和魯斯極為重視在美術(shù)活動中的交流過程，他們認(rèn)為在交流中“能幫助兒童了解自己，學(xué)會思考，觀察和認(rèn)識情感，整個教育過程將從這些理解力中獲益”。兒童博物館成為家長、老師與兒童的一種情感思想層面交流的媒介，在觀察和觸覺作品的時候，拓寬兒童的創(chuàng)作動機，提高兒童的審美意識，起到積極的互動作用。

一、中韓學(xué)前兒童美術(shù)教育課程性質(zhì)比較

中韓兩國學(xué)前教育專業(yè)兒童美術(shù)課程性質(zhì)大同小異，都是要求從理論和實踐兩個方面展開教學(xué)的。稍有不同的是，韓國兒童美術(shù)課程更側(cè)重實踐部分，而中國兒童美術(shù)課程在理論課時安排上更顯優(yōu)勢。幼兒美術(shù)教育課程教材的編寫，要根據(jù)幼兒各年齡階段的不同表現(xiàn)能力，了解現(xiàn)實的課堂教學(xué)情況和教育機構(gòu)對教師的要求等。美國兒童美術(shù)教育家艾斯納提出，既要重視兒童美術(shù)學(xué)習(xí)的過程，也要重視兒童美術(shù)學(xué)習(xí)的結(jié)果，以學(xué)科為基礎(chǔ)的美術(shù)教育主張，對我國兒童美術(shù)教育的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中國兒童美術(shù)教育過度關(guān)注美術(shù)作品本身和美術(shù)活動結(jié)果，從而忽視兒童創(chuàng)作過程的問題。作為中國兒童美術(shù)教育工作者有責(zé)任、有義務(wù)解決好這一問題，應(yīng)了解兒童在不同時期有不同的藝術(shù)表達(dá)需求。例如，處于涂鴉期、前圖式期的幼兒，可以側(cè)重于保護(hù)幼兒藝術(shù)天性，提高幼兒創(chuàng)作的興趣，尊重幼兒大膽想象、情感釋放以及自我表達(dá)的本能；處于圖式期、寫實萌芽期的兒童，過度讓兒童自由散漫、無基本技能支撐的創(chuàng)作，顯然是不可取的。作為教育機構(gòu)，幼兒創(chuàng)作結(jié)果失真的展示與宣傳，也不利于兒童在美術(shù)教育方面的自然發(fā)展。因此我國學(xué)前兒童美術(shù)教育加強了課程價值取向；韓國學(xué)前兒童美術(shù)教育課程性質(zhì)的研究，主要側(cè)重于兒童發(fā)展取向。韓國在美術(shù)與兒童的兩者之間，注重培養(yǎng)具有健全人格和藝術(shù)素養(yǎng)的人作為最終目標(biāo)，將兒童的發(fā)展放在首要位置。韓國兒童美術(shù)教育在理念上強調(diào)通過兒童創(chuàng)作來發(fā)展他們的個性和創(chuàng)造力，把藝術(shù)作為一種達(dá)到目標(biāo)的方法，而不作為一個目標(biāo)。韓國重視兒童美術(shù)發(fā)展的價值，尤其在幼兒涂鴉期得到體現(xiàn)，但隨著兒童年齡的增長，由前圖式期向圖式期的過渡，長期處于無技能指導(dǎo)和支撐的自發(fā)狀態(tài)，對其發(fā)展也是不利的。

二、中韓學(xué)前兒童美術(shù)教育課程內(nèi)容的比較

兒童美術(shù)教育是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的一門專業(yè)必修課程，其目的是使學(xué)生初步掌握幼兒美術(shù)教育的理論知識、正確的教育方法和多樣化的教學(xué)方法，具備一定的幼兒園美術(shù)教學(xué)的實際操作能力。中韓兩國學(xué)前兒童美術(shù)教育課程內(nèi)容都具有各自的特點：

（1）中國學(xué)前兒童教育以學(xué)科取向形式呈現(xiàn)課程內(nèi)容

中國學(xué)前兒童美術(shù)課程在活動內(nèi)容設(shè)計上是偏重于技能訓(xùn)練的，以美術(shù)學(xué)科的基礎(chǔ)知識、技能為主要依據(jù)來設(shè)計該課程。其優(yōu)點是：能夠使幼兒相對系統(tǒng)地學(xué)習(xí)美術(shù)知識和技能，能夠使教育者有序地組織教學(xué)活動，使幼兒作品得到一定標(biāo)準(zhǔn)的評價。其缺點是：可能會導(dǎo)致幼兒創(chuàng)作興趣大跌，導(dǎo)致幼兒脫離自己的生活和經(jīng)驗，過度技能的訓(xùn)練還導(dǎo)致幼兒逐漸喪失藝術(shù)創(chuàng)造力。學(xué)科取向的不足現(xiàn)象已經(jīng)被多數(shù)教育者所知曉，從而積極采取相應(yīng)、有效的方法加以彌補。混合取向的美術(shù)教學(xué)活動是目前我國幼兒園美術(shù)教學(xué)活動中采用較多的一種取向，能夠取長補短。

【論文關(guān)鍵詞】創(chuàng)造力；美術(shù)教學(xué)；創(chuàng)造精神

【論文摘要】美術(shù)課在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力方面應(yīng)注意哪些問題呢？①要有意識地進(jìn)行創(chuàng)造意識和精神的培養(yǎng)；②要給學(xué)生提供進(jìn)行創(chuàng)造實踐的機會和技能；③要在教學(xué)過程中注意保護(hù)和存留兒童的創(chuàng)造性；④要在教學(xué)中破除以臨摹為中心的教學(xué)方法。

人才的本質(zhì)是創(chuàng)造。培養(yǎng)具有創(chuàng)新型人才是現(xiàn)代教育的主要目的。美術(shù)課以其獨有的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和創(chuàng)造力方面顯著與其它學(xué)科。這一點已經(jīng)被現(xiàn)代教育所證實了的，是毋庸置疑的，因此，教師要在美術(shù)教學(xué)中，要調(diào)動一切手法，為學(xué)生思路的展開，潛能的挖掘提供契機，在美術(shù)課上全方位地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。那么，美術(shù)課在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力方面應(yīng)注意那些問題呢？下面我根據(jù)自己教學(xué)經(jīng)驗談?wù)剛€人的一點看法。

1.要有意識地進(jìn)行創(chuàng)造意識和精神的培養(yǎng)

培養(yǎng)創(chuàng)造能力，首先要培養(yǎng)創(chuàng)造意識和創(chuàng)造精神。由于受應(yīng)試教育的影響，這種意識和精神在現(xiàn)在的學(xué)生中并不是人人都認(rèn)識到的。這就需要教師有意識地通過各種課題對學(xué)生進(jìn)行教育。無論是繪畫中“同形不同法、同形不同格、同物不同形、同物不同色”等造型要素方面，還是從中外美術(shù)史的發(fā)展與演變過程中的各種題材、流派、風(fēng)格、技法的革新中，指出“創(chuàng)造”那種“畫龍點睛”般的作用，并通過遷移聯(lián)想，使學(xué)生真正認(rèn)識到“創(chuàng)造”在整個人生當(dāng)中所具有的價值。

2.要給學(xué)生提供進(jìn)行創(chuàng)造實踐的機會和技能